Shloka 49
Gautama–Śakra Saṃvāda: Karma, Loka-bheda, and the Restoration of the Elephant
प्रभास, मानसरोवर तीर्थ, त्रिपुष्कर नामक महान् सरोवर, पवित्र नैमिषतीर्थ, बाहुदा नदी, करतोया नदी, गया, गयशिर, स्थूल बालुकायुक्त विपाशा (व्यास), कृष्णा, गंगा, पंचनद, महाहृद, गोमती, कौशिकी, पम्पासरोवर, सरस्वती, दृषद्वती और यमुना--इन तीर्थोमें जो व्रतधारी महात्मा जाते हैं, वे ही दिव्य रूप धारण करके दिव्य मालाओंसे अलंकृत हो गोलोकमें जाते हैं और कल्याणमय स्वरूप तथा पवित्र सुगंधसे व्याप्त होकर वहाँ निवास करते हैं। धृतराष्ट्र उस लोकमें भी नहीं मिलेगा ।। गौतम उवाच यत्र शीतभयं नास्ति न चोष्णभयमण्वपि । न क्षुत्पिपासे न ग्लानिर्न दुःखं न सुखं तथा,गौतम बोले--जहाँ सर्दीका भय नहीं है, गर्मीका अणुमात्र भी भय नहीं है, जहाँ न भूख लगती है न प्यास, न ग्लानि प्राप्त होती है न दुःख-सुख, जहाँ न कोई द्वेषका पात्र है न प्रेमका, न कोई बन्धु है न शत्रु, जहाँ जरा-मृत्यु, पुण्य और पाप कुछ भी नहीं है, उस रजोगुणसे रहित, समृद्धिशाली, बुद्धि और सत्त्वगुणसे सम्पन्न तथा पुण्यमय ब्रह्मलोकमें जाकर तुम्हें मुझे यह हाथी वापस देना पड़ेगा
gautama uvāca | yatra śītabhayaṁ nāsti na coṣṇabhayam aṇv api | na kṣutpipāse na glānir na duḥkhaṁ na sukhaṁ tathā ||
Prabhāsa, tīrtha Mānas (Mānasarovara), danau agung bernama Tripuṣkara, tīrtha suci Naimiṣa, sungai Bāhudā dan Karatoyā; Gayā dan Gayaśiras; Vipāśā yang bertebing pasir lebar; Kṛṣṇā, Gaṅgā, negeri Pañcanada, dan Mahāhrada; Gomatī, Kauśikī, danau Pampā, Sarasvatī, Dṛṣadvatī, dan Yamunā—para mahātmā yang teguh dalam laku-ikrar yang berziarah ke tīrtha-tīrtha ini, mengenakan wujud ilahi, berhias kalung bunga surgawi, sarat keharuman suci, lalu menuju Goloka yang kekal. Dhṛtarāṣṭra tidak akan dijumpai di sana. Gautama berkata: “Ada suatu alam di mana tiada takut akan dingin, dan tiada pula takut akan panas walau sezarah; di mana lapar dan dahaga tidak bangkit; di mana tiada letih; tiada duka, tiada pula suka sebagaimana dikenal di dunia. Di sana tiada yang dibenci, tiada yang dikasihi; tiada kerabat, tiada musuh; tiada tua, tiada mati; tiada pahala, tiada dosa. Ke Brahmaloka yang suci itu—bebas dari rajas, makmur, dipenuhi buddhi dan sattva—engkau akan pergi, dan di sana engkau harus mengembalikan gajah itu kepadaku.”
गौतम उवाच
Educational Q&A
The verse points to a transcendent state beyond bodily and emotional dualities (heat/cold, hunger/thirst, pleasure/pain). Ethically, it elevates disciplined righteousness and detachment as the path toward a higher, purified mode of existence rather than pursuit of sensory satisfactions.
Gautama is speaking and describing a realm characterized by the absence of physical hardships and ordinary affective opposites. In the broader Anuśāsana context, such descriptions function as moral instruction—linking conduct, vows, and merit to higher destinations and emphasizing the superiority of spiritual attainment.