Adhyaya 192

Verse 1

अ-णक्राछ (वैवाहिकपर्व) द्विनवत्यधिकशततमो< ध्याय: धृष्टय्युम्नके द्वारा द्रोपदी तथा पाण्डवोंका हाल सुनकर राजा द्रपदका उनके पास पुरोहितको भेजना तथा पुरोहित और युधिष्ठिरकी बातचीत वैशम्पायन उवाच ततस्तथोक्तः परिद्ृष्टरूप: पित्रे शशंसाथ स राजपुत्र: । धृष्टद्युम्न: सोमकानां प्रबहों वृत्तं यथा येन हृता च कृष्णा

Vaiśampāyana berkata: Setelah demikian ditegur dan memahami perkara itu dengan jelas, sang pangeran melaporkannya kepada ayahnya. Dhṛṣṭadyumna, pemuka kaum Somaka, menuturkan dengan lengkap apa yang terjadi di sana dan oleh siapa Kṛṣṇā (Draupadī) dibawa pergi—membuka jalan agar Drupada bertindak selaras dengan kewajiban raja dan dharma.

Verse 2

धृष्टह्ुम्न उवाच योडसौ युवा व्यायतलोहिताक्ष: कृष्णाजिनी देवसमानरूप: । यः कार्मुकाग्रयं कृतवानधिज्यं लक्ष्यंच यः पातितवान्‌ पृथिव्याम्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata: “Pahlawan muda itu—bertubuh tegap, bermata kemerahan, mengenakan kulit kijang hitam, dan elok laksana dewa—dialah yang memasang tali pada busur unggul dan, setelah menembus sasaran, menjatuhkannya ke tanah. Ia melaju cepat seorang diri, tanpa berpihak pada siapa pun. Banyak brāhmaṇa terkemuka mengerumuninya saat itu, memujinya berulang-ulang. Dan sebagaimana Vajrī (Indra), yang dilayani para dewa dan resi, bergerak tanpa gentar di tengah barisan para Daitya, demikian pula pemuda itu keluar dari tengah para raja dengan sama sekali tak gentar.”

Verse 3

असज्जमानकश्षु ततस्तरस्वी वृतो द्विजाग्रयैरभिपूज्यमान: । चक्राम वज्रीव दिते: सुतेषु सर्वेश्व देवे ऋषिभिश्न जुष्ट:

Dhṛṣṭadyumna berkata: Lalu pemuda yang cepat dan perkasa itu, tanpa melekat pada pihak mana pun, melangkah maju dikelilingi para brāhmaṇa terkemuka yang memuliakan dan memujinya. Seperti Vajrī (Indra), yang disertai para dewa dan resi, bergerak tanpa gentar di tengah putra-putra Diti (para Daitya), demikian pula ia menembus kerumunan raja-raja tanpa ragu—tenang dan tak tergoyahkan.

Verse 4

कृष्णा प्रगृह्माजिनमन्वयात्‌ त॑ नागं॑ यथा नागवधू: प्रहृष्टा | अमृष्यमाणेषु नराधिपेषु क्रुद्धेषु वै तत्र समापतत्सु

Saat itu Kṛṣṇā (Draupadī), bersukacita, memegang kulit rusa itu dan mengikuti dari dekat—laksana gajah betina yang girang mengikuti rajanya. Melihatnya, para raja yang berkumpul tak sanggup menahan diri; diliputi amarah, mereka menyerbu dari segala arah untuk menyerangnya.

Verse 5

ततो<5पर: पार्थिवसड्घमध्ये प्रवृद्धमारुज्य महीप्ररोहम्‌ । प्रकालयन्नेव स पार्थिवौघान्‌ क्रुद्धोइन्तक: प्राणभृतो यथैव

Lalu seorang pejuang lain mencabut sebatang pohon besar yang tumbuh dari bumi dan melompat ke tengah kerumunan para raja. Dengan amarah yang menyala, ia mulai menghantam dan meremukkan barisan penguasa—seperti Antaka (Maut) yang murka membinasakan makhluk hidup.

Verse 6

तौ पार्थिवानां मिषतां नरेन्द्र कृष्णामुपादाय गतौ नराग्रयौ । विभ्राजमानाविव चन्द्रसूर्योी बाह्ां पुराद्‌ भार्गवकर्मशालाम्‌

Wahai raja, di hadapan para raja yang berkumpul, dua insan terunggul itu membawa Kṛṣṇā (Draupadī) lalu berangkat. Berkilau laksana bulan dan matahari, mereka keluar dari kota menuju bengkel Bhārgava—rumah sang pembuat periuk.

Verse 7

तत्रोपविष्टार्चिरिवानलस्य तेषां जनित्रीति मम प्रतर्क: । तथाविधैरेव नरप्रवीरै- रुपोपविष्टैस्त्रिभिरग्निकल्पै:

Di sana kulihat seorang perempuan duduk, cemerlang laksana nyala api; aku menduga dialah ibu para pahlawan itu. Di sekelilingnya, tiga kesatria utama pun duduk, menyala dengan kemilau bak api.

Verse 8

तस्यास्ततस्तावभिवाद्य पादौ उक्ता च कृष्णा त्वभिवादयेति । स्थितां च तत्रैव निवेद्य कृष्णां भिक्षाप्रचाराय गता नराग्रया:

Kemudian kedua pahlawan itu bersujud di kaki ibu mereka dan berkata kepada Kṛṣṇā, “Engkau pun berilah hormat.” Setelah Kṛṣṇā memberi penghormatan dan berdiri di sana, mereka menyerahkannya ke dalam asuhan sang ibu, lalu para insan terunggul itu pergi mencari sedekah.

Verse 9

तेषां तु भैक्ष॑ं प्रतिगृह्म कृष्णा दत्त्वा बलिं ब्राह्मणसाच्च कृत्वा । तां चैव वृद्धां परिवेष्य तांश्व नरप्रवीरान्‌ स्वयमप्यभुड्धक्त

Ketika mereka kembali, Kṛṣṇā menerima makanan sedekah yang dibawa itu; menurut dharma rumah tangga ia terlebih dahulu mempersembahkan bagian sebagai bali bagi para dewa, lalu memberikan bagian yang patut kepada para Brāhmaṇa. Sesudah itu ia melayani perempuan tua itu dan para kesatria utama tersebut, dan barulah ia sendiri memakan sisa yang tertinggal.

Verse 10

सुप्तास्तु ते पार्थिव सर्व एव कृष्णा च तेषां चरणोपधाने । आसीत्‌ पृथिव्यां शयनं च तेषां दर्भाजिनाग्रास्तरणोपपन्नम्‌

Wahai raja, setelah makan mereka semua tertidur. Kṛṣṇā berbaring dekat kaki mereka. Pembaringan mereka ada di atas tanah—beralas tikar darbha dan berlapis kulit rusa.

Verse 11

सोते समय वे वर्षाकालके मेघके समान गम्भीर गर्जना करते हुए आपसमें बड़ी विचित्र बातें करने लगे। वे पाँचों वीर जो बातें कह रहे थे, वे वैश्यों, शूद्रों तथा ब्राह्मणों-जैसी नहीं थीं

Bahkan ketika terbaring dalam tidur, kelima pahlawan itu mulai bercakap-cakap satu sama lain dengan cara yang ganjil dan mengagumkan, suara mereka dalam dan menggelegar laksana awan petir di musim hujan. Ucapan mereka tidak menyerupai tutur biasa para vaiśya, śūdra, bahkan bukan pula gaya bicara brahmana—melainkan memancarkan daya, maksud, dan etos kepahlawanan yang melampaui kebiasaan.

Verse 12

निःसंशयं क्षत्रियपुड्रवास्ते यथा हि युद्ध कथयन्ति राजन्‌ । आशा हि नो व्यक्तमियं समृद्धा मुक्तान्‌ हि पार्थाज्छूणुमो डग्निदाहात्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata, “Wahai Raja, tak ada keraguan: dari cara mereka membicarakan perang, jelas mereka adalah yang terdepan di antara para kṣatriya. Kami mendengar bahwa putra-putra Pṛthā (Kuntī), yakni para Pāṇḍava, telah lolos dari kebakaran rumah lak; maka hasrat di hati kami untuk menjalin ikatan dengan Pāṇḍava kini tampak pasti akan terwujud.”

Verse 13

ते नर्दमाना इव कालमेघा: कथा विचित्रा: कथयाम्बभूवु: | न वैश्यशूद्रौोपयिकी: कथास्ता न च द्विजानां कथयन्ति वीरा:

Mereka mengaum laksana awan badai, saling bertukar kisah yang menakjubkan. Tutur mereka bukanlah gaya yang layak bagi vaiśya atau śūdra, dan bukan pula cara bicara brahmana biasa. Dari cara busur itu direntang dengan paksa, dari cara sasaran yang sukar itu dijatuhkan, dan dari cara para saudara itu bercakap satu sama lain—jelaslah: putra-putra Pṛthā (Kuntī), para Pārtha, sedang bergerak di sini dalam penyamaran sebagai brahmana.

Verse 14

ततः स राजा द्रुपद: प्रहृष्ट: पुरोहितं प्रेषयामास तेषाम्‌ । विद्याम युष्मानिति भाषमाणो महात्मान: पाण्डुसुतास्तु कच्चित्‌

Maka Raja Drupada pun bersukacita dan segera mengutus pendeta istananya kepada mereka. Sambil berkata, “Aku ingin mengetahui siapa kalian,” ia bertanya, “Apakah kalian putra-putra mulia Pāṇḍu?”

Verse 15

गृहीतवाक्यो नृपते: पुरोधा गत्वा प्रशंभामभिधाय तेषाम्‌ । वाक्यं समग्र नृपतेर्यथाव- दुवाच चानुक्रमविक्रमेण

Setelah menerima titah raja, pendeta istana itu mendatangi mereka. Ia memuji mereka terlebih dahulu, lalu menyampaikan seluruh pernyataan raja dengan tepat sebagaimana diucapkan—lengkap dan berurutan, langkah demi langkah.

Verse 16

विज्ञातुमिच्छत्यवनी श्वरो वः पाज्चालराजो वरदो वरार्हा: । लक्ष्यस्य वेद्धारमिमं हि दृष्टवा हर्षस्य नान्तं प्रतिपद्यते सः

Dṛṣṭadyumna berkata: “Raja Drupada, penguasa Pāñcāla—yang layak menerima anugerah terbaik dan mampu menganugerahkan karunia—ingin mengetahui siapa kalian. Setelah melihat pahlawan ini menembus sasaran, ia diliputi sukacita dan tak menemukan batasnya.”

Verse 17

आखूयात च ज्ञातिकुलानुपूर्वी पदं शिरस्सु द्विषतां कुरुध्वम्‌ प्रह्नादयध्वं हृदयं ममेद॑ पाञ्चालराजस्य च सानुगस्य

Jelaskanlah dengan runtut asal-usul kerabat dan garis keturunan kalian; injakkan kaki di atas kepala para musuh; dan bahagiakan hatiku serta hati raja Pāñcāla beserta para pengiringnya.

Verse 18

पाण्डुहिं राजा द्रुपदस्य राज्ञ: प्रियः सखा चात्मसमो बभूव । तस्यैष कामो दुहिता ममेयं स्‍्नुषां प्रदास्यामि हि कौरवाय

Dṛṣṭadyumna berkata: “Raja Pāṇḍu adalah sahabat terkasih Raja Drupada, dicintai dan dipandang setara dengan dirinya sendiri. Karena itu Drupada menyimpan hasrat ini: ‘Akan kunikahkan putriku ini dengan putra Pāṇḍu, menjadikannya menantu perempuan bagi wangsa Kaurava.’”

Verse 19

अयं हि कामो द्रुपदस्य राज्ञो हृदि स्थितो नित्यमनिन्दिताड़ा: । यदर्जुनो वै पृथुदीर्घबाहु- र्धर्मेण विन्देत सुतां ममैताम्‌

Dṛṣṭadyumna berkata: “Hasrat ini senantiasa bersemayam di hati Raja Drupada: agar Arjuna—berlengan lebar dan panjang—menurut dharma memenangkan dan mengambil putriku ini.”

Verse 20

अशथोक्तवाक्यं हि पुरोहितं स्थितं ततो विनीतं समुदीक्ष्य राजा

Setelah sang pendeta—berdiri di hadapannya—mengucapkan kata-kata yang tulus dan penuh hormat, Raja Yudhiṣṭhira, melihat kerendahan hatinya, menoleh kepada Bhīmasena yang duduk di dekatnya dan memerintahkan: “Persembahkan air untuk membasuh kaki dan arghya. Ia adalah pendeta terhormat Raja Drupada; karena itu kita harus menyambutnya dengan penghormatan dan jamuan yang istimewa.”

Verse 21

समीपतो भीममिदं शशास प्रदीयतां पाद्यमर्घ्य तथास्मै । मान्य: पुरोधा द्रुपदस्य राज्ञ- स्तस्मै प्रयोज्याभ्यधिका हि पूजा

Saat itu Yudhiṣṭhira memerintah Bhīma yang duduk di dekatnya, “Persembahkan air pembasuh kaki dan arghya kepadanya. Ia adalah purohita yang terhormat dari Raja Drupada; karena itu, ia patut menerima penyambutan yang lebih istimewa dari kita.”

Verse 22

भीमस्ततस्तत्‌ कृतवान्‌ नरेन्द्र तां चैव पूजां प्रतिगृहा हर्षात्‌ सुखोपविष्टं तु पुरोहितं तदा युधिष्ठिरो ब्राह्मणमित्युवाच

Kemudian Bhīma mempersembahkan air pembasuh kaki dan arghya serta melakukan pemujaan menurut tata cara. Sang purohita menerimanya dengan gembira dan duduk nyaman di atas tempat duduk; lalu Yudhiṣṭhira berbicara kepada brahmana itu—yang dipandang laksana dewa—demikian, wahai Janamejaya.

Verse 23

पाज्चालराजेन सुता निसृष्टा स्वधर्मदृष्टेन यथा न कामात्‌ । प्रदिष्टशुल्का द्रुपदेन राज्ञा सा तेन वीरेण तथानुवृत्ता

“Wahai brahmana! Putri ini tidak dianugerahkan oleh Raja Pāñcāla karena kehendak pribadi. Dengan pandangan teguh pada dharma, Raja Drupada menetapkan syarat ujian memanah sasaran untuk pemberian putrinya. Pahlawan itu telah menunaikan syarat tersebut dan dengan demikian memperoleh sang putri; dan sang putri pun menerimanya sesuai ketentuan itu.”

Verse 24

न तत्र वर्णेषु कृता विवक्षा न चापि शीले न कुले न गोत्रे ।।

“Dalam pengumuman itu tidak dinyatakan pilihan apa pun mengenai varna, budi pekerti, garis keluarga, ataupun gotra. Syaratnya hanya satu: busur harus direntangkan dan sasaran harus ditembus; barulah sang gadis akan dianugerahkan.”

Verse 25

सेयं तथानेन महात्मनेह कृष्णा जिता पार्थिवसड्घमध्ये । नैवंगते सौमकिरद्य राजा संतापमर्हत्यसुखाय कर्तुम्‌

“Demikianlah, di tengah perhimpunan para raja, Kṛṣṇā telah dimenangkan oleh pahlawan berhati agung ini. Karena perkara telah berakhir demikian, Raja Drupada dari wangsa Somaka tidak patut larut dalam duka yang hanya melahirkan nestapa; hendaknya ia menerima hasil sesuai syarat yang telah diumumkan.”

Verse 26

कामश्न यो5सौ द्रुपदस्य राज्ञ: स चापि सम्पत्स्यति पार्थिवस्य । सम्प्राप्यरूपां हि नरेन्द्रकन्या- मिमामहं ब्राह्मण साधु मन्ये

Dhṛṣṭadyumna berkata, “Wahai Brāhmaṇa! Hasrat lama Raja Drupada pasti akan terpenuhi, dan maksud sang raja akan tercapai. Setelah memperoleh putri raja yang termasyhur karena rupa dan keluhurannya ini, aku menilai perjodohan ini sepenuhnya patut dan membawa keberkahan.”

Verse 27

न तद्‌ धनुर्मन्दबलेन शक्यं मौर्व्या समायोजयितुं तथा हि । न चाकृतास्त्रेण न हीनजेन लक्ष्यं तथा पातयितुं हि शक्यम्‌

Dhṛṣṭadyumna berkata, “Busur besar itu tidak mungkin dipasang talinya oleh orang yang lemah tenaganya—memang demikian adanya. Dan sasaran itu pun tak mungkin dijatuhkan dengan cara itu oleh seseorang yang belum terlatih sepenuhnya dalam ilmu senjata, ataupun oleh orang yang berdarah rendah; bagi mereka, perbuatan itu mustahil.”

Verse 28

तस्मान्न तापं दुहितुर्निमित्तं पाञज्चालराजो<हति कर्तुमद्य । न चापि तत्पातनमन्यथेह कर्तु हि शक्‍्यं भुवि मानवेन

“Karena itu, Raja Pāñcāla tidak patut menyesal hari ini demi putrinya. Di muka bumi ini, selain sang kesatria itu, tak ada manusia yang mampu menjatuhkan sasaran tersebut; dengan cara lain hal itu tidak mungkin.”

Verse 29

एवं ब्रुवत्येव युधिष्ठिरे तु पाञज्चालराजस्य समीपतोडन्य: । तत्राजगामाशु नरो द्वितीयो निवेदयिष्यन्निह सिद्धमन्नम्‌

Ketika Yudhiṣṭhira masih berbicara demikian, seorang pria lain segera datang dari dekat Raja Pāñcāla. Ia datang untuk menyampaikan kabar, “Di istana, hidangan telah disiapkan bagi kalian.”

Verse 192

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि वैवाहिकपर्वणि पुरोहितयुधिष्ठिरसंवादे द्विनवत्यधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत वैवाहिकपर्वनें पुरोहितयुधिष्ठिरविषयक एक सौ बानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-192 dalam Ādi Parva Śrī Mahābhārata, pada bagian Vaivāhika, dalam dialog antara pendeta keluarga dan Yudhiṣṭhira.

Verse 193

कृतं हि तत्‌ स्यात्‌ सुकृतं ममेद॑ यशभश्न पुण्यं च हितं तदेतत्‌ । “उनका यह कहना है कि यदि मेरा यह मनोरथ पूर्ण हो जाय

Jika keinginanku itu terpenuhi, akan kuanggap itulah buah sejati dari kebajikanku. Bagiku, inilah satu-satunya yang menjadi kemasyhuran, pahala, dan manfaat yang sungguh—selaras dengan dharma dan membawa keberkahan.