Adhyaya 161

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल १९ श्लोक हैं) ऑपनआक्रात बछ। अर: अं षष्टर्याधेिकशततमो< ध्याय: कुन्ती और ब्राह्णकी बातचीत कुन्त्युवाच न विषादस्त्वया कार्यो भयादस्मात्‌ कथंचन । उपाय: परिदृष्टो5त्र तस्मान्मोक्षाय रक्षस:

Kuntī berkata: “Wahai brāhmaṇa, jangan sekali-kali engkau larut dalam duka karena ketakutan ini. Di sini aku telah melihat suatu upaya untuk membebaskanmu dari rākṣasa itu.”

Verse 2

एकस्तव सुतो बाल: कन्या चैका तपस्विनी । न चैतयोस्तथा पत्न्या गमनं तव रोचये,आपके तो एक ही नन्‍्हा-सा पुत्र और एक ही तपस्विनी कन्या है, अतः इन दोनोंका तथा आपकी पत्नीका भी वहाँ जाना मुझे अच्छा नहीं लगता

Engkau hanya memiliki seorang putra kecil dan seorang putri yang bertapa; karena itu aku tidak menyetujui engkau pergi ke sana—juga tidak menyetujui membawa kedua anak itu maupun istrimu.

Verse 3

मम पज्च सुता ब्रह्मंस्तेषामेको गमिष्यति । त्वदर्थ बलिमादाय तस्य पापस्य रक्षस:

Wahai brāhmaṇa mulia, aku mempunyai lima putra; salah seorang dari mereka akan pergi, membawa persembahan itu kepada rākṣasa yang berdosa itu demi engkau.

Verse 4

ब्राह्मण उवाच नाहमेतत करिष्यामि जीवितार्थी कथंचन । ब्राह्मणस्यातिथेश्रैव स्वार्थ प्राणान्‌ वियोजयन्‌

The Brahmin said: “I will not do this in any way, even for the sake of saving my own life. For my petty self-interest, how could I cause the loss of life of a Brahmin—and moreover of a guest? That would be utterly impossible.”

Verse 5

न त्वेतदकुलीनासु नाथर्मिष्ठासु विद्यते । यद्‌ ब्राह्मणार्थ विसृजेदात्मानमपि चात्मजम्‌

The brāhmaṇa said: “Such conduct is not found even among the low-born, nor among the most unrighteous—that a person would abandon even his own life, and even his son, for the sake of a brāhmaṇa. To do so is blameworthy.”

Verse 6

आत्मनस्तु मया श्रेयो बोद्धव्यमिति रोचते । ब्रह्मवध्या55त्मवध्या वा श्रेयानात्मवधो मम

The Brahmin said: “It seems to me that I should discern what is truly best for myself. Between the killing of a Brahmin and the killing of myself, I judge self-destruction to be the lesser course. Brahmin-slaying is a grievous sin, and in this world there is no easy release from it; therefore, even if the act were unintentional, I consider taking my own life preferable to incurring the guilt of Brahmin-murder.”

Verse 7

ब्रह्मवध्या परं पापं निष्कृतिनात्र विद्यते अबुद्धिपूर्व कृत्वापि वरमात्मवधो मम

The Brahmin said: “The slaying of a Brahmin is the highest sin; in this world there is no expiation for it. Even if it were done without intent, I consider it better for me to take my own life. In my judgment, self-destruction is preferable to the burden of Brahmin-slaying, for Brahmin-murder is a grievous evil from which there is no release.”

Verse 8

न त्वहं वधमाकाडुक्षे स्वयमेवात्मन: शुभे | परै: कृते वधे पापं न किंचिन्मयि विद्यते

The brāhmaṇa said: “O auspicious lady, I do not myself desire death—least of all self-destruction. But if others were to kill me, no sin would attach to me for that act.”

Verse 9

अभिसंधिकृते तस्मिन्‌ ब्राह्मणस्य वधे मया । निष्कृतिं न प्रपश्यामि नृशंसं क्षुद्रमेव च

Sang brāhmaṇa berkata: “Jika aku dengan sengaja merancang pembunuhan seorang brāhmaṇa, itu adalah perbuatan hina dan sangat kejam; aku tak melihat jalan penebusannya. Menolak orang yang datang ke rumah, meninggalkan orang yang mencari perlindungan, dan membunuh orang yang memohon keselamatan—menurut penilaian para bijak, semuanya amat kejam dan tercela.”

Verse 10

आगततस्य गृहं त्यागस्तथैव शरणार्थिन: । याचमानस्य च वधो नृशंसो गर्हितो बुधै:

Menolak orang yang datang ke rumah, meninggalkan orang yang mencari perlindungan, dan membunuh orang yang memohon keselamatan—semua itu kejam dan dikecam oleh para bijak.

Verse 11

कुर्यान्न निन्दितं कर्म न नृशंसं कथंचन । इति पूर्वे महात्मान आपद्धर्मविदो विदु:

Sang brāhmaṇa berkata: “Dalam keadaan apa pun, jangan melakukan perbuatan tercela, dan jangan melakukan kekejaman sedikit pun. Demikianlah dinyatakan para mahātmā zaman dahulu, para pengenal dharma pada masa bencana. Maka, sekalipun hari ini aku binasa bersama istriku, itu lebih baik; tetapi pada pembunuhan seorang brāhmaṇa aku takkan pernah memberi persetujuan.”

Verse 12

श्रेयांस्तु सहदारस्य विनाशो5द्य मम स्वयम्‌ । ब्राह्मणस्य वधं नाहमनुमंस्थे कदाचन

Lebih baik hari ini aku sendiri binasa bersama istriku; sebab pada pembunuhan seorang brāhmaṇa aku takkan pernah memberi persetujuan.

Verse 13

कुन्त्युवाच ममाप्येषा मतिर्ब्रह्मन्‌ विप्रा रक्ष्या इति स्थिरा | न चाप्यनिष्ट: पुत्रो मे यदि पुत्रशतं भवेत्‌

Kuntī berkata: “Wahai brāhmaṇa, aku pun berpegang teguh pada keyakinan ini: para brāhmaṇa harus dilindungi. Dan tak ada seorang pun putraku yang tak kusukai, sekalipun aku memiliki seratus putra.”

Verse 14

न चासौ राक्षस: शक्तो मम पुत्रविनाशने । वीर्यवान्‌ मन्त्रसिद्धश्न तेजस्वी च सुतो मम

Raksasa itu tidak sanggup membinasakan putraku; sebab putraku gagah berani, telah sempurna dalam mantra, dan bercahaya oleh daya.

Verse 15

राक्षसाय च ततू सर्व प्रापयिष्यति भोजनम्‌ | मोक्षयिष्यति चात्मानमिति मे निश्चिता मति:,मेरा यह निश्चित विश्वास है कि वह सारा भोजन राक्षसके पास पहुँचा देगा और उससे अपने-आपको भी छुड़ा लेगा

Aku yakin sepenuhnya bahwa ia akan mengantarkan seluruh makanan ini kepada raksasa itu, dan dengan demikian ia pun akan membebaskan dirinya sendiri.

Verse 16

समागताश्च वीरेण दृष्टपूर्वाश्व॒ राक्षसा: | बलवन्तो महाकाया निहताश्षाप्पनेकश:,मैंने पहले भी बहुत-से बलवान्‌ और विशालकाय राक्षस देखे हैं, जो मेरे वीर पुत्रसे भिड़कर अपने प्राणोंसे हाथ धो बैठे हैं

Aku telah menyaksikan sebelumnya banyak raksasa yang kuat dan bertubuh raksasa; mereka maju menantang sang pahlawan itu, namun berulang kali tewas ketika berbenturan dengannya.

Verse 17

न त्विदं केषुचिद्‌ ब्रह्मन्‌ व्याहर्तव्यं कथंचन । विद्यार्थिनो हि मे पुत्रान्‌ विप्रकुर्य: कुतूहलात्‌

Namun, wahai Brahmana, perkara ini jangan sekali-kali diucapkan kepada siapa pun; sebab para pelajar, karena rasa ingin tahu dan hasrat akan ilmu, akan mengusik putra-putraku.

Verse 18

गुरुणा चाननुज्ञातो ग्राहयेद्‌ यत्‌ सुतो मम । न स कुर्यात्‌ तथा कार्य विद्ययेति सतां मतम्‌

Dan bila putraku, tanpa izin gurunya, mengajarkan mantranya kepada seseorang, maka orang yang mempelajarinya tidak akan mampu menunaikan dengan mantra itu hasil yang sama seperti yang dapat dicapai putraku; demikianlah pandangan orang-orang saleh.

Verse 19

एवमुक्तस्तु पृथया स विप्रो भार्यया सह । हृष्ट: सम्पूजयामास तद्वाक्यममृतोपमम्‌

Setelah demikian disapa oleh Pṛthā (Kuntī), sang brāhmana pun bersukacita bersama istrinya. Ia menghormati dan memuji dengan hangat kata-kata Kuntī yang laksana amerta—lembut, menguatkan dharma, dan menghidupkan harapan.

Verse 20

ततः कुन्ती च विप्रश्न सहितावनिलात्मजम्‌ | तमब्रूतां कुरुष्वेति स तथेत्यब्रवीच्च तौ,तदनन्तर कुन्ती और ब्राह्मणने मिलकर वायु-नन्दन भीमसेनसे कहा--“तुम यह काम कर दो।” भीमसेनने उन दोनोंसे “तथास्तु' कहा

Kemudian Kuntī dan sang brāhmana bersama-sama berkata kepada Bhīmasena, putra Vāyu, “Laksanakan tugas ini.” Bhīma menyahut kepada keduanya, “Tathāstu—demikianlah,” dan menerima kewajiban itu.

Verse 159

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत बकवधपर्वमें कुन्तीप्रश्नविषयक एक सौ उनसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikian berakhir bab ke-159 tentang pertanyaan Kuntī, dalam bagian Baka-vadha pada Ādi Parva dari Śrī Mahābhārata.

Verse 160

)॥ $ । 7 ; इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि बकवधपर्वणि भीमबकवधाड्रीकारे षष्ट्यधिकशततमो< ध्याय:

Demikian berakhir bab ke-160 dari Ādi Parva Śrī Mahābhārata, dalam bagian Baka-vadha—yakni uraian tentang Bhīma yang menerima tugas untuk membunuh Baka.