Adhyaya 13

Verse 1

देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १३ वेदव्यासः‎ ← देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १२ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १३ वेदव्यासः‎ देवीभागवतपुराणम्/स्कन्धः ११/अध्यायः १४ → त्रिपुण्ड‍धारणमाहात्म्यवर्णनम् <poem> श्रीनारायण उवाच महापातकसङ्‌घाश्च पातकान्यपराण्यपि । नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा

Sri Narayana bersabda: Kumpulan dosa besar (Mahapataka) dan juga dosa-dosa kecil lainnya akan musnah, wahai harimau di antara para bijak (Narada). Ini adalah kebenaran, kebenaran, dan tidak sebaliknya.

Verse 2

एकं भस्म धृतं येन तस्य पुण्यफलं शृणु । यतीनां ज्ञानदं प्रोक्तं वानस्थानां विरक्तिदम्

Dengarkanlah pahala kebajikan bagi orang yang mengenakan walau satu tanda Bhasma. Dikatakan bahwa itu memberikan pengetahuan kepada para petapa (Yati) dan ketidakterikatan kepada para penghuni hutan (Vanaprastha).

Verse 3

गृहस्थानां मुने तद्वद्धर्मवृद्धिकरं तथा । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां स्वाध्यायप्रदमेव च

Wahai Resi! Demikian pula bagi para perumah tangga, hal ini meningkatkan Dharma, dan bagi mereka yang berada dalam ashrama Brahmacharya, hal ini memberikan buah dari mempelajari Weda.

Verse 4

शूद्राणां पुण्यदं नित्यमन्येषां पापनाशनम् । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Hal ini senantiasa memberikan pahala bagi kaum Sudra dan menghancurkan dosa-dosa orang lain. Pengolesan Bhasma dan pemakaian Tripundra horizontal...

Verse 5

रक्षार्थं सर्वभूतानां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Sruti Weda menetapkan pengolesan Bhasma dan Tripundra horizontal untuk perlindungan semua makhluk hidup.

Verse 6

यज्ञत्वेनैव सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Sruti Weda menetapkan pengolesan Bhasma dan Tripundra horizontal sebagai setara dengan Yajna (pengorbanan) bagi semua orang.

Verse 7

सर्वधर्मतया तेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Sruti Weda menetapkan pengolesan Bhasma dan Tripundra horizontal sebagai mencakup semua Dharma (kewajiban agama) bagi mereka.

Verse 8

माहेश्वराणां लिङ्‌गार्थं विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्

Sruti Weda menetapkan pengolesan Bhasma dan Tripundra horizontal sebagai tanda pembeda (linga) bagi para pemuja Maheswara.

Verse 9

विज्ञानार्थं च सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । शिवेन विष्णुना चैव ब्रह्मणा वज्रिणा तथा

Sruti Weda menetapkannya untuk pencapaian pengetahuan sejati (Vijnana) bagi semua. Oleh Siwa, Wisnu, Brahma, dan Indra (Vajri)...

Verse 10

हिरण्यगर्भेण तदवतारैर्वरुणादिभिः । देवताभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मकम्

...oleh Hiranyagarbha, awatara-awatara-Nya, Waruna, dan dewa-dewa lainnya, Bhasma dikenakan dalam bentuk Tripundra dan pengolesan pada tubuh.

Verse 11

उमादेव्या च लक्ष्या च वाचा चान्याभिरास्तिकैः । सर्वस्त्रीभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Hal ini dikenakan oleh Dewi Uma, Laksmi, Saraswati (Vacha), dan wanita-wanita berbakti lainnya, dalam bentuk Tripundra and pengolesan pada tubuh.

Verse 12

यक्षराक्षसगन्धर्वसिद्धविद्याधरादिभिः । मुनिभिश्च धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Bhasma dikenakan oleh para Yaksa, Raksasa, Gandharwa, Siddha, Vidyadhara, dan para resi, dalam bentuk Tripundra dan pengolesan pada tubuh.

Verse 13

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रेरपि च सङ्‌करैः । अपभ्रंशैर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना

Bhasma dikenakan oleh kaum Brahmana, Ksatria, Waisya, Sudra, kasta campuran, dan bahkan mereka yang jatuh, dalam bentuk Tripundra dan pengolesan debu tubuh.

Verse 14

उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च यैः समाचरितं मुदा । त एव शिष्टा विद्वांसो नेतरे मुनिपुङ्‌गव

Wahai yang terbaik di antara para bijak! Hanya mereka yang dengan sukacita melakukan pengolesan debu dan mengenakan Tripundra yang benar-benar berbudaya (shishta) dan bijaksana, bukan yang lain.

Verse 15

शिवलिङ्‌गं मणिः सख्यं मन्त्रः पञ्चाक्षरस्तथा । विभूतिरौषधं पुंसां मुक्तिस्त्रीवश्यकर्मणि

Siwa Lingga, permata, persahabatan, mantra Panchakshara, dan Vibhuti (Bhasma) adalah obat bagi manusia dalam upaya memikat dewi pembebasan (Mukti).

Verse 16

भुनक्ति यत्र भस्माङ्‌गो मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा । तत्र भुङ्‌क्ते महादेवः सपत्‍नीको वृषध्वजः

Di mana pun seseorang dengan Bhasma di tubuhnya makan, baik ia seorang bodoh atau sarjana, di sana Mahadewa, Tuhan berpanji lembu, makan bersama permaisuri-Nya.

Verse 17

भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्‌गमनुगच्छति यः पुमान् । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूजितो मानवोऽचिरात्

Seseorang yang mengikuti orang yang seluruh tubuhnya tertutup Bhasma, meskipun ia penuh dengan dosa, akan segera dihormati.

Verse 18

भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्‌गं यः स्तौति श्रद्धया सह । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूज्यते मानवोऽचिरात्

Seseorang yang memuji dengan iman orang yang seluruh tubuhnya tertutup Bhasma, meskipun ia bersalah atas semua dosa, akan segera dihormati.

Verse 19

त्रिपुण्ड्रधारिणे भिक्षाप्रदानेन हि केवलम् । तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्

Hanya dengan memberikan sedekah kepada orang yang mengenakan Tripundra, seseorang telah (secara efektif) mempelajari, mendengar kitab suci, dan melakukan semua kewajiban agama.

Verse 20

येन विप्रेण शिरसि त्रिपुण्ड्रं भस्मना कृतम् । कीकटेष्वपि देशेषु यत्र भूतिविभूषणः

Tempat di mana seorang Brahmana yang mengenakan Tripundra dari Bhasma di kepalanya tinggal, bahkan jika itu di daerah Kikata yang tidak murni, menjadi setara dengan kota suci Kashi.

Verse 21

मानवस्तु वसेन्नित्यं काशीक्षेत्रसमं हि तत् । दुःशीलः शीलयुक्तो वा योगयुक्तोऽप्यलक्षणः

Apakah ia berkarakter buruk atau baik, seorang yogi atau tanpa tanda-tanda keberuntungan, tempat ia tinggal adalah suci.

Verse 22

भूतिशासनयुक्तो वा स पूज्यो मम पुत्रवत् । छद्मनापि चरेद्यो हि भूतिशासनमैश्वरम्

Jika ia dianugerahi perintah mengenakan Vibhuti, ia layak disembah seperti putra-Ku sendiri. Bahkan seseorang yang mengikuti perintah ilahi mengenakan Vibhuti dengan tipu daya pun diberkati.

Verse 23

सोऽपि यां गतिमाप्नोति न तां यज्ञशतैरपि । सम्पर्काल्लीलया वापि भयाद्वा धारयेत्तु यः

Ia mencapai suatu keadaan yang tidak dapat dicapai bahkan oleh seratus Yajna. Seseorang yang memakainya melalui pergaulan, secara main-main, atau karena takut...

Verse 24

विधियुक्तो विभूतिं तु स च पूज्यो यथा ह्यहम् । शिवस्य विष्णोर्देवानां ब्रह्मणस्तृप्तिकारणम्

Sesuai dengan aturan, ia layak disembah sama seperti Aku. Ini adalah penyebab kepuasan bagi Siwa, Wisnu, Brahma, dan para dewa.

Verse 25

पार्वत्याश्च महालक्ष्या भारत्यास्तृप्तिकारणम् । न दानेन न यज्ञेन न तपोभिः सुदुर्लभैः

Ini membawa kepuasan bagi Parwati, Mahalakshmi, dan Bharati (Saraswati). Ini tidak dicapai melalui amal, pengorbanan, atau pertapaan yang sangat sulit.

Verse 26

न तीर्थयात्रया पुण्यं त्रिपुण्ड्रेण च लभ्यते । दानं यज्ञाश्च धर्माश्च तीर्थयात्राश्च नारद

Wahai Narada! Pahala yang diperoleh dengan mengenakan Tripundra tidak dapat diperoleh bahkan dengan pergi berziarah. Amal, pengorbanan, kewajiban agama, dan ziarah...

Verse 27

ध्यानं तपस्त्रिपुण्ड्रस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् । यथा राजा स्वचिह्नाङ्‌कं स्वजनं मन्यते सदा

...meditasi, dan pertapaan tidak setara bahkan dengan seperenam belas bagian dari pahala mengenakan Tripundra. Sama seperti seorang raja selalu menganggap orang yang memakai lencana kerajaannya sebagai orangnya sendiri...

Verse 28

तथा शिवस्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं स्वकीयमिव मन्यते । द्विजातिर्वान्यजातिर्वा शुद्धचित्तेन भस्मना

...demikian pula, Dewa Siwa menganggap orang yang ditandai dengan Tripundra sebagai pemuja-Nya sendiri. Apakah seseorang itu lahir dua kali (Dvija) atau dari kasta lain, jika ia mengoleskan abu suci dengan hati yang murni...

Verse 29

धारयेद्यस्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं रुद्रस्तेन वशीकृतः । त्यक्तसर्वाश्रमाचारो लुप्तसर्वक्रियोऽपि सः

...dan mengenakan tanda Tripundra, Dewa Rudra terpikat olehnya. Bahkan jika ia telah meninggalkan perilaku semua Ashrama dan telah menghentikan semua ritual keagamaan...

Verse 30

सकृत्तिर्यक्त्रिपुण्ड्राङ्‌कं धारयेत्सोऽपि मुच्यते । नास्य ज्ञानं परीक्षेत न कुलं न व्रतं तथा

...jika ia mengenakan tiga garis horizontal Tripundra sekali saja, ia dibebaskan. Seseorang tidak boleh menguji pengetahuannya, silsilahnya, atau sumpahnya.

Verse 31

त्रिपुण्ड्राङ्‌कितभालेन पूज्य एव हि नारद । शिवमन्त्रात्परो मन्त्रो नास्ति तुल्यं शिवात्परम्

Wahai Narada! Orang seperti itu, dengan dahi yang ditandai dengan Tripundra, benar-benar layak disembah. Tidak ada mantra yang lebih tinggi dari mantra Siwa, dan tidak ada dewa yang setara atau lebih tinggi dari Dewa Siwa.

Verse 32

शिवार्चनात्परं पुण्यं न हि तीर्थं च भस्मना । रुद्राग्नेर्यत्परं तीर्थं तद्‍भस्म परिकीर्तितम्

Tidak ada pahala yang lebih tinggi daripada pemujaan kepada Siwa, dan tidak ada air suci yang setara dengan abu suci (Bhasma). Abu yang lahir dari api Rudra dinyatakan sebagai ziarah tertinggi.

Verse 33

ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविशोधनम् । अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा

Ini menghancurkan segala duka dan menyucikan segala dosa. Baik seseorang itu kasta rendah, orang hina, bodoh, atau sarjana terpelajar...

Verse 34

यस्मिन्देशे वसेन्नित्यं भूतिशासनसंयुतः । तस्मिन्सदाशिवः सोमः सर्वभूतगणैर्वृतः । सर्वतीर्थेश्च संयुक्तः सान्निध्यं कुरुते सदा

Di tempat mana pun seseorang tinggal dengan senantiasa dihiasi Bhasma dan perintah Shiva, di sana Tuhan Sadashiva, didampingi oleh Uma (Soma) dan dikelilingi oleh semua roh dan semua tempat suci, selalu bersemayam.

Verse 35

एतानि पञ्चशिवमन्त्रपवित्रितानि भस्मानि कामदहनाङ्‌गविभूषितानि । त्रैपुण्ड्रकाणि रचितानि ललाटपट्टे लुम्पन्ति दैवलिखितानि दुरक्षराणि

Abu suci ini, yang disucikan oleh lima mantra Shiva dan menghiasi tubuh Sang Penghancur Kama (Shiva), ketika dioleskan sebagai tanda Tripundra di dahi, menghapus tulisan buruk nasib yang ditulis oleh takdir.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां एकादशस्कन्धे त्रिपुण्ड‍धारणमाहात्म्यवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Demikianlah berakhir bab ketiga belas dari Skandha kesebelas dalam Mahapurana Srimad Devi Bhagavatam yang terdiri dari 18.000 ayat, yang menjelaskan kemuliaan mengenakan Tripundra.