Adhyaya 56
Anushanga PadaAdhyaya 5657 Verses

Adhyaya 56

Sāgaropākhyāna—Bhārata-varṣa-māna and Gokarṇa-kṣetra-māhātmya (Sagara Episode: Measure of Bhārata and the Glory of Gokarṇa)

Bab ini melanjutkan rangkaian kisah Sagara sambil beralih pada data bhuvana-kośa dan ajaran kemuliaan tirtha. Jaimini menyatakan bahwa perbuatan Sagara telah dituturkan dalam bentuk ringkas maupun luas sebagai kisah pemusnah dosa. Diberikan ukuran Bhārata-khaṇḍa: membujur selatan–utara dengan keluasan sembilan ribu yojana. Dikisahkan kembali putra-putra Sagara menggali bumi demi mencari kuda kurban, yang menjelaskan asal nama samudra ‘Sāgara’ sebagai ‘makarālaya’, tempat para makara, yang meluas karena penggalian mereka. Lalu beralih ke geografi suci: samudra mengelilingi bumi hingga citra “kaki Brahmā”, menimbulkan kesusahan makhluk, dan diperkenalkan tirtha termasyhur di pesisir barat, Gokarṇa. Gokarṇa disebut berukuran sekitar satu setengah yojana, dipenuhi tak terhitung tirtha dan komunitas siddha, dipuji sebagai penghapus dosa bagi semua, serta tempat para pertapa meraih pembebasan yang tak berbalik. Śaṅkara dikatakan bersemayam di sana bersama Devī dan para dewa; ziarah memusnahkan dosa dengan cepat, dan ketertarikan pada kṣetra hanya lahir dari jasa besar. Wafat di dalam kṣetra dengan tekad teguh dijanjikan menghasilkan surga yang lestari, memadukan ukuran, etiologi, dan teologi keselamatan tempat suci.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सागरोपाख्यानेशुमतो राज्यप्राप्तिर्नाम पञ्चपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५५// जैमिनिरुवाच एतत्ते चरितं सर्वं सगरस्य महात्मनः / संक्षेपविस्तराभ्यां तु कथितं पापनाशनम्

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan oleh Vāyu, pada upoddhāta-pāda ketiga, dalam kisah Sāgara, berakhir bab ke-55 bernama “Perolehan Kerajaan oleh Aṁśumān”. Jaimini berkata: seluruh riwayat Mahātmā Sāgara ini telah dituturkan secara ringkas dan luas; ia melenyapkan dosa.

Verse 2

खण्डों ऽयं भारतो नाम दक्षिणोत्तरमायतः / नवयोजनसाहस्रं विस्तारपरिमण्डलम्

Wilayah ini bernama Bhārata-khaṇḍa, membentang dari selatan ke utara; luas lingkarannya berukuran sembilan ribu yojana.

Verse 3

पुत्रैस्तस्य नरेद्रस्य मृगयद्भिस्तुरङ्गमम् / योजनानां सहस्रं तु खात्वाष्टौ विनिपातिताः

Putra-putra raja itu, ketika memburu kuda, menggali bumi hingga seribu yojana; delapan di antara mereka jatuh binasa.

Verse 4

सागरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्

Karena putra-putra Sāgara, samudra—kediaman para makara—menjadi meluas; sejak saat itu ia dikenal di dunia-dunia dengan nama “Sāgara”.

Verse 5

ब्रह्मपादावधि महीं सतीर्थक्षेत्रकाननाम् / अब्धिः संक्रमयामास परिक्षिप्य निजांभसा

Samudra, dengan airnya sendiri, mengepung dan menenggelamkan bumi itu—yang penuh tīrtha, kṣetra suci, dan rimba—hingga ke Brahma-pāda.

Verse 6

ततस्तन्निलयाः सर्वे सदेवासुरमानवाः / इतस्ततश्च संजाता दुःखेन महतान्विताः

Kemudian semua yang berdiam di tempat-tempat itu—para dewa, asura, dan manusia—lahir ke sana-sini, dipenuhi duka yang besar.

Verse 7

गोकर्णं नाम विख्यातं क्षेत्रं सर्वसुरार्चितम् / सार्द्धयोजनविस्तारं तीरे पश्चिम वारिधेः

Ksetra bernama Gokarna yang termasyhur, dipuja oleh semua dewa; luasnya satu setengah yojana di tepi samudra barat.

Verse 8

तत्रासंख्यानि तीर्थानि मुनिदेवालयाश्च वै / वसंति सिद्धसंघाश्च क्षेत्रे तस्मिन्पुरा नृप

Wahai raja, di sana ada tak terhitung tirtha dan kuil-kuil para resi; di ksetra itu sejak dahulu kala berdiam rombongan para siddha.

Verse 9

क्षेत्रं तल्लोकविख्यातं सर्वपापहरं शुभम् / तत्तीर्थमब्धेरपतद्भागे दक्षिणपश्चिमे

Ksetra itu termasyhur di dunia, suci dan menghapus segala dosa; tirthanya berada di bagian barat daya samudra.

Verse 10

यत्र सर्वे तपस्तप्त्वा मुनयः संशितव्रताः / निर्वाणं परमं प्राप्ताः पुनरावृत्तिवर्जितम्

Di sana para resi yang teguh dalam laku tapa menjalankan tapas dan meraih nirwana tertinggi, bebas dari kembali berulang (kelahiran lagi).

Verse 11

तत्त्रेत्रस्य प्रभावेण प्रीत्या भूतगणैः सह / देव्या च सकलैर्देवैर्नित्यं वसति शङ्करः

Karena pengaruh suci tatretra itu, bersama para bhūta-gaṇa dengan kasih, serta bersama Dewi dan semua dewa, Śaṅkara senantiasa bersemayam di sana.

Verse 12

एनांसि यत्समुद्दिश्य तीर्थयात्रां प्रकुर्वताम् / नृणामाशु प्रणश्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत्

Dosa-dosa manusia yang melakukan ziarah tīrtha dengan mengarahkan hati pada tempat suci itu segera lenyap, bagaikan daun kering diterbangkan angin.

Verse 13

तत्क्षेत्रसेवनरतिर् नैव जात्वभिजायते / समीपे वसमानोनामपि पुंसां दुरात्मनाम्

Kecintaan untuk melayani kṣetra itu tidak pernah lahir pada orang-orang berhati jahat, meskipun mereka tinggal di dekatnya.

Verse 14

महाता सुकृतेनैव तत्क्षेत्रगमने रतिः / नृणां संजायते राजन्नान्यथा तु कथञ्चन

Wahai Raja, hanya karena kebajikan besar sajalah timbul pada manusia kerinduan untuk pergi ke kṣetra itu; selain itu tidak mungkin.

Verse 15

निर्बन्धेन तु ये तस्मिन्प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः / म्रियन्ते नृप सद्यस्ते स्वर्गं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्

Wahai Raja, makhluk hidup—yang diam maupun bergerak—yang mati di sana karena ketetapan tak terelakkan, segera mencapai surga yang kekal.

Verse 16

स्मृत्यापि सकलैः पापैर्यस्य मुच्येत मानवः / क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं सर्वतीर्थनिकेतनम्

Tempat suci yang hanya dengan mengingatnya manusia terbebas dari segala dosa; itulah ksetra terbaik, kediaman semua tirtha.

Verse 17

स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु यजन्तश्च सदाशिवम् / सिद्धिकामा वसंति स्म मुनयस्तत्र केचन

Setelah mandi suci di tirtha-tirtha ini dan memuja Sadāśiva, beberapa resi yang mendambakan siddhi tinggal di sana.

Verse 18

कामक्रोधविनिर्मुक्ता ये तस्मिन्वीतमत्सराः / निवसंत्यचिरेणैव तत्सिद्धिंप्राप्नुवन्ति हि

Mereka yang tinggal di sana bebas dari nafsu dan amarah serta tanpa iri hati, segera memperoleh siddhi itu.

Verse 19

जपहोमरताः शान्ता निपता ब्रह्मचारिणः / वसंति तस्मिन्ये ते हि सिद्धिं प्राप्स्यन्त्यभीप्सिताम्

Para brahmacari yang tekun dalam japa dan homa, tenang dan rendah hati, bila tinggal di sana, pasti meraih siddhi yang diidamkan.

Verse 20

दानहोमजपाद्यं वै पितृदेवद्विजार्चनम् / अन्यस्मात्कोटिगुणितं भवेत्तस्मिन्फलं नृप

Wahai raja, di sana buah dana, homa, japa, serta pemujaan kepada leluhur, para dewa, dan kaum dvija menjadi sejuta-juta kali lipat dibanding tempat lain.

Verse 21

अंभोधिसलिले मग्न तस्मिन् क्षेत्रे ऽतिपावने / महता तपसा युक्ता मुनयस्तन्निवासिनः

Di wilayah yang amat suci itu, yang tenggelam dalam air samudra, para resi yang tinggal di sana berteguh dalam tapa yang agung.

Verse 22

सह्यं शिखरिणं श्रेष्ठं निलयार्थं समारुहन् / वसंतस्तत्र ते सर्वे संप्रधार्य परस्परम्

Untuk tempat tinggal, mereka mendaki Gunung Sahya yang berpuncak mulia; dan di sana mereka semua bermusyawarah satu sama lain lalu menetap.

Verse 23

सहेन्द्राद्रौ तपस्यन्तं रामं गन्तुं प्रचक्रमुः / राजोवाच / अगस्त्यपीततोये ऽब्धौ परितो राजनन्दनैः

Mereka pun berangkat untuk menemui Rama yang sedang bertapa di Gunung Sahyendra. Raja berkata: “Wahai putra-putra raja, di sekeliling samudra yang airnya telah diminum Agastya…”

Verse 24

खात्वाधः पातिते क्षेत्रे सतीर्थाश्रमकानने / भूभागेषु तथान्येषु पुरग्रमाकरादिषु

Di wilayah yang digali hingga runtuh ke bawah itu—di tirtha, asrama, dan rimba; juga di daerah lain: kota, desa, pertambangan, dan sebagainya.

Verse 25

विनाशितेषु देशेषु समुद्रोपान्तवर्त्तिषु / किमकार्षुर्मुनिश्रेष्ठ जनास्तन्निलयास्ततः

Ketika negeri-negeri di tepi samudra itu binasa, wahai resi utama, apakah yang dilakukan orang-orang yang tinggal di sana sesudahnya?

Verse 26

तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्प्रस्थितान्यत्र वा ततः / कियता चैव कालेन संपूर्णो ऽभूदपांनिधिः / केन वापि प्रकारेण ब्रह्मन्नेतद्वदस्व मे

Apakah mereka tinggal di sana dengan susah payah, atau berangkat ke tempat lain? Dan dalam berapa lama perbendaharaan air (samudra) menjadi penuh kembali? Wahai Brahmana, dengan cara apa hal itu terjadi—jelaskan kepadaku.

Verse 27

जैमिनिरुवाच अनूपेषु प्रदेशेषु नाशितेषु दुरात्मभिः

Jaimini berkata—ketika wilayah-wilayah berair (daerah rawa) dihancurkan oleh orang-orang berhati jahat.

Verse 28

जनास्तन्निलयाः सर्वे संप्रयाता इतस्ततः / तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्केचित्क्षेत्रनिवासिनः

Semua orang dari permukiman itu berpencar ke sana kemari; namun beberapa penduduk wilayah suci (kṣetra) tetap tinggal di sana dengan susah payah.

Verse 29

एतस्मिन्नेव काले तु राजन्नंशुमतः सुतः / बभूव भुविधर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः

Pada masa itu juga, wahai Raja, putra Aṃśumān lahir di bumi sebagai insan berhati dharma, termasyhur dengan nama Dilīpa.

Verse 30

राज्ये ऽभिषिच्य तं सम्यग्भुक्तभोगोंऽशुमान्नृपः / वनं जगाम मेधावी तपसे धृतमानसः

Setelah menobatkannya dengan benar di kerajaan, Raja Aṃśumān—yang telah menikmati kenikmatan dunia—pergi ke hutan dengan tekad teguh, demi tapa.

Verse 31

दिलीपस्तु ततःश्रीमानशेषां पृथिवीमिमाम् / पालयामास धर्मेण विजित्य सकलानरीन्

Kemudian Dilipa yang mulia menaklukkan semua musuh dan memelihara seluruh bumi ini menurut dharma.

Verse 32

भगीरथो नाम सुतस्तस्यासील्लोकविश्रुतः / सर्वधर्मार्थकुशलः श्रीमानमितविक्रमः

Putranya bernama Bhagīratha, termasyhur di dunia; mahir dalam dharma dan artha, mulia serta berkeperkasaan tak terukur.

Verse 33

राज्ये ऽभिषिच्य तं राजा दिलीपो ऽपि वनं ययौ / स चापि पालयन्नुर्वीं सम्यग्विहतकण्टकाम्

Setelah menobatkannya di kerajaan, Raja Dilīpa pun pergi ke hutan; dan ia memelihara bumi yang tertata, bebas dari duri gangguan.

Verse 34

मुमुदे विविधैर्भोगैर्दिवि देवपतिर्यथा / स शुश्रावात्मनः पूर्वं पूर्वजानां महीपतिः

Ia bersukacita dalam beragam kenikmatan bagaikan penguasa para dewa di surga; dan sang raja mendengar kisah para leluhurnya dahulu.

Verse 35

निरये पतनं घोरं विप्रकोपसमुद्भवम् / ब्रह्मदण्डहतान्सर्वान्पितञ्छ्रुत्वातिदुःखितः

Mendengar tentang jatuhnya yang mengerikan ke neraka akibat murka brahmana, serta semua leluhurnya yang terkena hukuman Brahma-daṇḍa, ia sangat berduka.

Verse 36

राज्ये बन्धुषु भोगे वा निर्वेदं परमं ययौ / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं विन्यस्य तपसे वनम्

Ia mencapai kejenuhan rohani yang tertinggi terhadap kerajaan, kerabat, dan kenikmatan. Ia menyerahkan kerajaan kepada menteri utama lalu pergi ke hutan untuk bertapa.

Verse 37

प्रययौ स्वपितॄन्नाकं निनीषुर्नृपसत्तमः / तपसा महाता पूर्वमायुषे कमलोद्भवम्

Raja terbaik itu berangkat dengan hasrat mengantarkan para leluhurnya ke surga. Dengan tapa yang agung, terlebih dahulu ia memuja Brahma, Sang Lahir dari Teratai, demi memperoleh umur panjang.

Verse 38

आराध्य तस्माल्लेभे च यावदायुर्निजेप्सितम् / ततो गङ्गां महाराज समाराध्य प्रसाद्य च

Dengan memuja-Nya, ia memperoleh umur panjang sesuai yang diidamkan. Lalu, wahai Maharaja, ia juga memuja Dewi Gangga hingga berkenan memberkati.

Verse 39

वरमागमनं वव्रे दिवस्तस्या महींप्रति / ततस्तां शिरसा धर्त्तु तपसाऽराधयच्छिवम्

Ia memohon anugerah agar dapat turun dari surga ke bumi. Lalu, agar mampu menanggungnya di kepala, ia bertapa dan memuja Śiva.

Verse 40

स चापि तद्वरं तस्मै प्रददौ भक्तवत्सलः / मेरोर्मूर्ध्नस्ततो गङ्गां पतं ती शिरसात्मनः

Śiva, Sang pengasih para bhakta, menganugerahkan boon itu kepadanya. Maka dari puncak Meru, Gangga pun jatuh mengalir, tertahan di atas kepalanya sendiri.

Verse 41

सग्राहनक्रमकरां जग्राह जगतां पतिः / सा तच्छिरः समासाद्य महावेगप्रवाहिनी

Penguasa jagat menahan arus itu beserta graha, nakra, dan makara; ia mengalir deras dan mencapai kepala-Nya.

Verse 42

तज्जटामण्डले शुभ्रे विलिल्ये सातिगह्वरे / चुलकोदकवच्छंभोर्विलीनां शिरसि प्रभोः

Ia pun melebur ke dalam lingkaran jata-Nya yang bening dan sangat dalam; laksana seteguk air di telapak, ia menyatu di kepala Dewa Śambhu.

Verse 43

विलोक्य तत्प्रमोक्षाय पुनराराधयद्धरम् / स तां शर्वप्रसादेन लब्ध्वा तु भुवमागताम्

Melihat jalan pembebasannya, ia kembali memuja Dharma/Hara; dan berkat anugerah Śarva, ia memperolehnya hingga ia turun ke bumi.

Verse 44

आनिन्ये सागरा दग्धा यत्र तां वै दिशं प्रति / सऽनुव्रजन्ती राजानं राजर्षेर्यजतः पथि

Ke arah tempat putra-putra Sagara terbakar, ia membawanya; dan di jalan sang raja-ṛṣi yang sedang beryajña, ia mengiringi raja itu.

Verse 45

तद्यज्ञवाटमखिलं प्लावयामास सर्वतः / स तु राजऋषिः क्रुद्धो यज्ञवाटे ऽखिले तया

Ia membanjiri seluruh pelataran yajña itu dari segala arah; maka sang raja-ṛṣi pun murka karena seluruh tempat yajña tergenang olehnya.

Verse 46

मग्ने गण्डूषजलवत्स पपौ तामशेषतः / अतन्द्रितो वर्षशतं शुश्रूषितवा स तं पुनः

Dengan tenggelam, ia meminum air itu hingga habis bagaikan air kumur. Lalu tanpa lalai ia kembali berbakti dan melayani selama seratus tahun.

Verse 47

तस्मात्प्रसन्नान्नृपतिर्लेमे गङ्गां महात्मनः / उषित्वा सुचिरं तस्यनिसृता जठराद्यतः

Karena itu sang raja menjadi puas dan menerima Gangga milik sang Mahatma. Setelah lama berdiam, Gangga pun keluar dari perutnya.

Verse 48

प्रथितं जाह्नवीत्यस्यास्ततो नामाभवद्भुवि / भगीरथानुगा भूत्वा तत्पितॄणामशेषतः

Sejak itu di bumi namanya termasyhur sebagai “Jahnavi”. Mengikuti Bhagiratha, ia menjadi penolong bagi seluruh leluhur ayahnya.

Verse 49

निजांभसास्थिभस्मानि सिषेच सुरनिम्नगा / ततस्तदंभसा सिक्तेष्वस्थिभस्मसु तत्क्षणात्

Sungai surgawi itu menyiram abu tulang itu dengan airnya sendiri. Maka ketika abu itu tersiram air tersebut, seketika juga (buahnya tampak).

Verse 50

निरयात्सागराः सर्वे नष्टपापा दिवं ययुः / एवं सा सागरान्सर्वान्दिवं नीत्वा महान्दी

Semua putra Sagara terbebas dari neraka; dosa mereka lenyap dan mereka pergi ke surga. Demikianlah sungai agung Gangga menuntun mereka semua ke surga.

Verse 51

तेनैव मार्गेण जवात्प्रयाता पूर्वसागरम् / सेनोर्मूर्ध्नश्चतुर्भेदा भूत्वा याता चतुर्द्दिशम्

Melalui jalan yang sama mereka bergegas menuju Samudra Timur; ujung pasukan terpecah menjadi empat bagian dan bergerak ke empat penjuru.

Verse 52

चतुर्भेदतया चाभूत्तस्या नाम्नां चतुष्टयम् / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रवत्यपि

Karena terbagi menjadi empat, ia pun memiliki empat nama: Sita, Alakananda, Sucaksu, dan Bhadravati.

Verse 53

अगस्त्यपीतसलिलाच्चिरं शुष्कोदका अपि / गङ्गांभसा पुनः पूर्णाश्चत्वारो ऽम्बुधयो ऽभवन्

Walau lama kering karena airnya diminum Agastya, keempat samudra itu kembali penuh oleh air suci Gangga.

Verse 54

पूर्वमाणे समुद्रे तु सागरैः परिवर्द्धिते / अन्तर्हिताभवन्देशा बहवस्तत्समीपगाः

Ketika samudra meluas ke arah timur dan membesar oleh lautan-lautan, banyak negeri di sekitarnya lenyap tertelan air.

Verse 55

समुद्रोपान्तवर्त्तीनि क्षेत्राणि च समन्ततः / इतस्ततः प्रयाताश्च जनास्तन्निलया नृप

Wahai raja, ladang-ladang di tepi samudra di segala arah rusak; penduduk yang tinggal di sana pun berpindah ke sana kemari.

Verse 56

गोकर्णमिति च क्षेत्रं पूर्वं प्रोक्तं तु यत्तव / अर्मवोपात्तवर्त्तित्वात्समुद्रे ऽतर्द्धिमागमत्

Wahai engkau! Ksetra yang dahulu disebut ‘Gokarna’ itu, karena tersentuh Armava, tenggelam ke dalam samudra dan lenyap dari pandangan.

Verse 57

ततस्तन्निलयाः सर्वे तदुद्धाराभिकाङ्क्षिणः / सह्याद्रेर्भृगुशार्दूलं द्रष्टुकामा ययुर्नृप

Kemudian semua penghuni tempat itu, mendambakan penyelamatan, wahai raja, berangkat untuk menemui ‘Bhṛgu-Śārdūla’ di Pegunungan Sahya.

Frequently Asked Questions

Bhārata-khaṇḍa is described as south–north oriented with an extent of nine thousand yojanas; Gokarṇa-kṣetra is described as having roughly one-and-a-half yojanas of extent (sārddha-yojana-vistāra) on the western seacoast.

It presents an etiology in which Sagara’s sons, while digging in pursuit of the horse, ‘enlarge’ the makarālaya (ocean), after which it becomes known in the worlds by the name ‘Sāgara’.

Gokarṇa is framed as universally sin-removing; pilgrimage destroys sins swiftly, sages attain irreversible liberation there, Śaṅkara is said to dwell there with Devī and the gods, and death within the kṣetra (with firm resolve) is promised to yield enduring heaven.