
यज्ञसमापन-दक्षिणा-आवभृथस्नान-वर्णनम् (Completion of the Sacrifice, Gifts, and Avabhṛtha Bath)
Bagian ini menggambarkan seorang raja utama yang menyelesaikan yajña dengan tertib menurut śāstra bersama para ṛtvij dan sadasya yang mahir Veda. Dengan vedi, bejana, dan tata cara yang lengkap, yajña berlangsung hingga tuntas; sesudahnya sang raja menganugerahkan dakṣiṇā kepada para imam, membagikan harta melimpah kepada para brāhmaṇa dan para pemohon melebihi harapan, lalu bersujud memohon ampun serta restu para sesepuh. Kemudian diadakan arak-arakan umum dengan pujian para sūta‑māgadha‑vandin, musik, payung kebesaran, kipas, dan hiasan kota, menuju tepi Sungai Sarayū untuk avabhṛtha-snāna (mandi penutup yajña). Setelah mandi, raja kembali ke kota diiringi lantunan mantra Veda dan bunyi-bunyian auspisius, menegaskan dharma dan legitimasi melalui penyelesaian ritual, redistribusi dana, dan aklamasi publik.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे कपिलाश्रमस्थाश्वानयनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५४// äः अभिनन्द्याशिषात्यर्थं लालयन्प्रशशंस ह
Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan Vāyu, pada upoddhāta-pāda ketiga, bab ke-55 bernama “Membawa Kuda dari Āśrama Kapila”. Lalu ia menyambutnya, melimpahkan berkat, membelainya dengan kasih, dan memujinya.
Verse 2
अथ ऋत्विक्सदस्यैश्च सहितो राजसत्तमः / उपाक्रमत तं यज्ञे विधिवद्वेदपारगैः
Kemudian raja yang utama itu, bersama para ṛtvij dan anggota sidang, memulai yajña itu menurut tata cara, dipimpin para ahli Weda.
Verse 3
ततः प्रववृते यज्ञः सर्वसंपद्गुणान्वितः / सम्यगौर्ववसिष्ठाद्यैर्मुनिभिः संप्रवर्त्तितः
Kemudian yajña yang dipenuhi segala kemakmuran dan kebajikan pun dimulai, dipimpin dengan tepat oleh para resi seperti Aurva dan Vasiṣṭha.
Verse 4
हिरण्मयमयी वेदिः पात्राण्युच्चावचानि च / सुसमृद्धं यथाशास्त्रं यज्ञे सर्वं बभूव ह
Ada altar (vedi) keemasan dan berbagai bejana tinggi-rendah; semuanya dalam yajña tersusun sangat makmur sesuai śāstra.
Verse 5
एवं प्रवर्त्तितं यज्ञमृत्विजः सर्व एव ते / क्रमात्समापयामासुर्यजमानपुरस्सराः
Demikianlah yajña yang telah dimulai itu diselesaikan bertahap oleh semua ṛtvij, dengan yajamāna sebagai pemimpin di depan.
Verse 6
समापयित्वा तं यज्ञं राजा विधिविदां वरः / यथावद्दक्षिणां चैव ऋत्विजां प्रददौ तदा
Setelah menyelesaikan yajña itu, sang raja—yang unggul di antara para ahli tata-ritus—memberikan dakṣiṇā yang layak kepada para ṛtvij.
Verse 7
अथ ऋत्विक्सदस्यानां ब्राह्मणानां तथार्थिनाम् / तत्काङ्क्षितादभ्यधिकं प्रददौ वसु सर्वशः
Lalu kepada para ṛtvij, anggota sidang, para brāhmaṇa, dan para pemohon, ia menganugerahkan harta dalam segala bentuk, melebihi yang mereka harapkan.
Verse 8
एवं संतर्प्य विप्रादीन्दक्षिणाभिर्यथाक्रमम् / क्षमापयामास गुरून्सदस्यान्प्रणिपत्य च
Demikian ia memuaskan para brahmana dan lainnya dengan daksina menurut urutan, lalu bersujud memohon ampun kepada para guru dan anggota sidang.
Verse 9
ब्राह्मणाद्यैस्ततो वर्णैरृत्विग्भिश्च समन्वितः / वारकीयाकदंबैश्च सूतमागधवन्दिभिः
Kemudian ia dikelilingi oleh para brahmana dan golongan varna lainnya, para ṛtvij, rombongan vārakīya, serta para sūta, māgadha, dan para pemuji (vandi).
Verse 10
अन्वीयमानः सस्त्रीकः श्वेतच्छत्रविराजितः / दोधूयमानचमरो वालव्यजनराजितः
Ia diiringi bersama permaisurinya; bersinar di bawah payung putih, dihiasi kibasan camara dan kipas ekor (vālavyajana) yang bergoyang-goyang.
Verse 11
नानावादित्रनिर्घोषैर्बधिरीकृतदिङ्मुखः / स गत्वा सरयूतीरं यथाशाश्त्रं यथाविधि
Dengan gemuruh berbagai alat musik hingga seakan membisukan segala penjuru, ia pun pergi ke tepi Sungai Sarayū sesuai śāstra dan tata cara yang benar.
Verse 12
चकारावभृथस्नानं मुदितः सहबन्धुभिः / एवं स्नात्वा सपत्नीकः सुहृद्भिर्ब्राह्मणैः सह
Dengan gembira bersama sanak-kerabat, ia melaksanakan avabhṛtha-snāna; setelah mandi demikian, ia bersama permaisuri, para sahabat, dan para brahmana.
Verse 13
वीणावेणुमृदङ्गादिनानावादित्रनिःस्वनैः / मङ्गल्यैर्वेदघोषैश्च सह विप्रजनेरितैः
Dengan gema berbagai alat musik seperti wina, seruling, dan mridangga, serta lantunan Weda yang membawa berkah, diucapkan oleh para brahmana.
Verse 14
संस्तूयमानः परितः सूतमागधबन्दिभिः / प्रविवेश पुरीं रम्यां हृष्टपुष्टजनायुतम्
Dipuja dari segala arah oleh para sūta, māgadha, dan para penyair istana, ia memasuki kota yang elok, penuh rakyat yang bersukacita dan makmur.
Verse 15
श्वेतव्यजन सच्छत्रपताकाध्वजमालिनीम् / सिक्तसंमृष्टभूभागापणशोभासमन्विताम्
Kota itu berhias kipas yak putih, payung suci, panji dan untaian bendera; tanahnya diperciki air dan disapu bersih, serta semarak oleh keindahan pasar-pasar.
Verse 16
कैलासाद्रिप्रकाशाभिरुज्ज्वलां सौधपङ्क्तिभिः / स तत्रागरुधूपोत्थगन्धामोदितदिङ्मुखम्
Kota itu bersinar oleh deretan istana yang bercahaya laksana Gunung Kailāsa; di sana, harum dupa agaru membuat segenap penjuru bersukacita.
Verse 17
विकीर्यमाणः परितः पौरनारीजनैर्मुहुः / लाजवर्षेण सानन्दं वीक्षमाणश्च नागरैः
Para wanita kota berulang kali menaburkan hujan lāja (padi sangrai) di sekelilingnya; dan para warga memandangnya dengan sukacita.
Verse 18
उपदाभिरनेकाभिस्तत्रतत्र वणिग्जनैः / संभाव्यमानः शनकैर्जगम स्वपुरं प्रति
Ia, sambil dihormati para saudagar di berbagai tempat dengan banyak persembahan, perlahan-lahan berjalan menuju kotanya sendiri.
Verse 19
स प्रविश्य गृहं रम्यं सर्वमण्डलमण्डितम् / सम्यक्संभावयामास सुहृदो ब्राह्मणानपि
Ia memasuki rumah yang indah, dihias dengan segala mandala, lalu menyambut dengan hormat para sahabat dan juga para brahmana.
Verse 20
संसेव्यमानश्च तदा नानादेशेश्वरैर्नृपैः / सभायां राजशार्दूलो रेमे शक्र इवापरः
Saat itu, dilayani oleh raja-raja penguasa berbagai negeri, sang raja laksana harimau di antara raja-raja bersenang-senang di balairung bagaikan Indra yang lain.
Verse 21
एवं सुहृद्भिः सहितः पूरयित्वा मनोरथम् / सगरः सह भार्याभ्यां रेमे नृपवरोत्तमः
Demikian, bersama para sahabat ia menuntaskan hasrat hatinya; Sagara, raja terbaik, bersukacita bersama kedua permaisurinya.
Verse 22
अंशुमन्तं ततः पौत्रं मुदा विनयशालिनम् / वसिष्ठानुमते राजा यौवराज्ये ऽभ्यषेचयत्
Kemudian sang raja, dengan persetujuan Vasiṣṭha, dengan sukacita menobatkan cucunya Aṃśumān yang rendah hati sebagai putra mahkota.
Verse 23
पौरजानपदानां तु बन्धूनां सुहृदामपि / स प्रियो ऽभवदत्यर्थमुदारैश्च गुणैर्नृपः
Bagi warga kota dan desa, para kerabat serta sahabat, sang raja menjadi amat dicintai karena sifat-sifatnya yang luhur dan mulia.
Verse 24
प्रजास्तमन्वरज्यन्त बालमप्यमितौजसम् / नवं च शुक्लपक्षादौशीतांशुमचिरोदितम्
Rakyat pun mengikuti dan mencintai sang bocah yang berdaya cahaya tak terukur itu, laksana bulan sabit muda yang baru terbit di awal paruh terang.
Verse 25
स तेन सहितः श्रीमान्सुत्दृद्भिश्च नृपोत्तमः / भार्याभ्यामनुरूपाभ्यां रममाणो ऽवसच्चिरम्
Raja utama yang mulia itu, bersama dia dan putra-putranya yang teguh, hidup lama dalam sukacita bersama dua permaisuri yang sepadan.
Verse 26
युवैव राजशार्दूलः साक्षाद्धर्म इवापरः / पालयामास वसुधां सशैलवनकाननाम्
Walau masih muda, sang raja laksana perwujudan Dharma yang kedua; ia memelihara bumi beserta gunung, hutan, dan rimba belantara.
Verse 27
एवं महानहिमदीधितिवंशमौलिरत्नाय यमानवपुरुत्तरकोसलेशः / पूर्णेन्दुवत्सकललोकमनो ऽभिरामः सार्द्ध प्रजाभिरखिलाभिरलं जहर्ष
Demikianlah penguasa Kosala Utara di Yamanavapura, permata mahkota wangsa Mahā-nahima-dīdhiti; laksana purnama yang menyejukkan hati semua makhluk, ia bersukacita besar bersama seluruh rakyatnya.
In the provided verses, the emphasis is not a Vamsha catalogue but a ritual closure sequence (yajña → dakṣiṇā → avabhṛtha). Any lineage data would likely be contextual or in adjacent chapters rather than explicitly enumerated in this excerpt.
The chapter stresses vedapāragā officiants, a properly prepared vedi and vessels (pātrāṇi), orderly completion (kramāt samāpanam), prescribed dakṣiṇā to ṛtviks/sadasyas, and the avabhṛtha-snāna—together forming the canonical closure and validation of the sacrifice.
Sarayū anchors the rite in sacred geography, while the procession with bards, Vedic chants, and civic decoration externalizes ritual success into public order—encoding how dharma is made visible and politically operative after the sacrificial act.