
Nakṣatra-Śrāddha Phala-Vidhi (Results of Śrāddha by Asterism)
Adhyaya singkat ini berada dalam arus Śrāddhakalpa. Bṛhaspati, mengutip ajaran Yama yang dahulu disampaikan kepada Raja Śaśabindu, merinci buah (phala) pelaksanaan śrāddha ketika nakṣatra tertentu berkonjungsi. Kṛttikā memberi keteguhan laku dan cahaya surgawi; Rohiṇī memberi keturunan dan tejas; Ārdrā berbuah keras; Punarvasu serta Tiṣya/Puṣya membawa kemakmuran dan pemeliharaan; Āśleṣā dan Maghā memberi putra gagah dan kemuliaan sosial; Phālgunī menambah keberuntungan; Hasta dan Citrā memberi kepemimpinan serta anak rupawan; Svātī mendatangkan laba dagang; Anurādhā dan Jyeṣṭhā mengarah pada kedaulatan; Mūla dan Āṣāḍhā memberi kesehatan dan nama harum; Śravaṇa menuju pencapaian rohani yang lebih tinggi; Dhaniṣṭhā memberi kekayaan dan bagian kerajaan. Penutup menegaskan bahwa Śaśabindu berhasil memerintah setelah mengikuti metode ini, sehingga penentuan waktu ritual menjadi penopang keluarga dan negara.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे तिथिश्राद्धवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः // १७// बृहस्पतिरुवाच यमस्तु यानि श्राद्धानि प्रोवाच शशबिन्दवे / तानि मे शृणु कार्याणि नक्षत्रेषु पृथक् पृथक्
Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, pada bagian tengah yang diucapkan oleh Vāyu, pada Upoddhāta-pāda ketiga, dalam Śrāddha-kalpa, bab ketujuh belas bernama ‘Uraian tentang Śrāddha menurut Tithi’. Bṛhaspati bersabda: Śrāddha yang Yama ajarkan kepada Śaśabindu—dengarkanlah dariku; masing-masing harus dilakukan menurut nakṣatra yang berbeda-beda.
Verse 2
श्राद्धं यः कृत्तिकायोगं कुरुते सततं नरः / अग्नीनाधाय स स्वर्गे राजते सुदृढव्रतः
Barangsiapa senantiasa melakukan śrāddha pada saat Kṛttikā-yoga, ia menegakkan api suci, dan dengan tapa-janji yang teguh ia bersinar mulia di surga.
Verse 3
अपत्यकामो रोहिण्यां सौम्ये तेजस्विना भवेत् / प्रायशः क्रूरकर्माणि आर्द्रायां श्राद्धमाचरन्
Orang yang mendambakan keturunan, bila melakukan śrāddha pada Rohiṇī, menjadi lembut dan bercahaya. Namun yang menjalankan śrāddha pada Ārdrā, umumnya cenderung pada perbuatan keras dan kejam.
Verse 4
क्षेत्रभागी भवेत्पुत्री श्राद्धं कृत्वा पुनर्वसौ / पुष्टिकामः पुनस्तिष्ये श्राद्धं कुर्वीत मानवः
Dengan melakukan śrāddha pada Punarvasu, seorang putri menjadi berhak atas bagian ladang/warisan tanah. Dan manusia yang menginginkan puṣṭi (kesejahteraan dan kekuatan) hendaknya melakukan śrāddha lagi pada Tiṣya (Puṣya).
Verse 5
आश्लेषासु पितॄनर्चन्वीरान्पुत्रानवाप्नुयात् / जातीनां भवति श्रेष्ठो मघासु श्राद्धमाचरन्
Di bawah rasi Aśleṣā, orang yang memuja para Pitṛ memperoleh putra-putra yang gagah. Dan yang melaksanakan śrāddha pada Maghā menjadi yang utama di antara kaumnya.
Verse 6
फाल्गुनीषु पितॄनर्चन्सौभाग्यं लभते नरः / प्रदानशीलः सापत्य उत्तरासु करोति यः
Di nakshatra Phālgunī, memuja para Pitṛ membuat seseorang memperoleh keberuntungan. Dan siapa yang dermawan serta melakukan śrāddha pada Uttarā, ia menjadi sejahtera beserta keturunan.
Verse 7
संसत्सु मुख्यो भवति हस्ते ऽभ्यर्च्य पितॄनपि / चित्रायां चैव यः कुर्यात्पश्येद्रूपवतः सुतान्
Di nakshatra Hasta, memuja para Pitṛ menjadikan seseorang terkemuka di majelis. Dan siapa yang melakukan śrāddha pada Citrā akan memperoleh putra-putra yang rupawan.
Verse 8
स्वातिना चैव यः कुर्याद्वाणिज्ये लाभमाप्नुयात् / पुत्रार्थी तु विशाखासु श्राद्धमीहेत मालवः
Melakukan śrāddha pada nakshatra Svātī mendatangkan keuntungan dalam perdagangan. Dan siapa yang menginginkan putra hendaknya berupaya melakukan śrāddha pada Viśākhā.
Verse 9
अनुराधासु कुर्वाणो नरश्चक्रं प्रवर्त्तयेत् / आधिपत्यं भवेच्छ्रेष्ठं ज्येष्ठायां सततं तु यः
Melakukan śrāddha pada nakshatra Anurādhā membuat seseorang menggerakkan roda pengaruh dan kemakmuran. Dan siapa yang senantiasa melakukannya pada Jyeṣṭhā akan memperoleh kekuasaan yang luhur.
Verse 10
मूलेनारोग्यमिच्छन्ति ह्याषाढासु महद्यशः / उत्तरासु तु कुर्वाणो वीतशोको भवेन्नरः
Pada nakshatra Mula orang memohon kesehatan; pada Ashadha diperoleh kemasyhuran besar. Pada Uttara Ashadha, yang melakukannya menjadi bebas duka.
Verse 11
श्रवणेन तु लोकेषु प्राप्नुयात्परमां गतिम् / राज्यभागी धनिष्ठासु प्राप्नुया द्विपुलं धनम्
Dengan melakukannya pada nakshatra Shravana, di alam-alam diperoleh tujuan tertinggi. Pada Dhanishtha, pelakunya mendapat bagian kerajaan dan harta berlipat dua.
Verse 12
श्राद्धनिर्जितलोकश्च वेदान् सांगानवाप्नुयात् / नक्षत्रैर्वारुणैः कुर्वन्भिषक्सिद्धिमवाप्नुयात्
Dengan śrāddha ia menaklukkan alam-alam dan memperoleh Weda beserta bagian-bagiannya. Melakukannya pada nakshatra Varuna memberi kesempurnaan ilmu pengobatan.
Verse 13
पूर्वप्रौष्ठ पदे कुर्वन्विन्देताजीविकान्बहून् / उत्तरास्वनतिक्रम्य विन्देद्गा वै सहस्रशः
Melakukannya pada Purva Praushthapada membuat seseorang memperoleh banyak mata pencaharian. Pada Uttara Ashadha, tanpa melanggar tata-aturan, ia memperoleh ribuan sapi.
Verse 14
बहुकुप्यकृतं द्रव्यं विन्देत्कुर्वन्सुरेवतीम् / अश्वानश्वयुजा भक्तो भरण्यां साधुसत्तमः
Pada nakshatra Surevati, pelakunya memperoleh harta yang tersimpan dalam banyak wadah. Pada Ashvayuj, sang bhakta memperoleh kuda; pada Bharani ia menjadi yang utama di antara para sadhu.
Verse 15
इमं श्राद्धविधिं कुर्वञ्छशबिन्दुर्महीमिमाम् / कृत्स्नां बलेन सो ऽक्लिष्ठो लभ्ध्वा च प्रशशास ह
Dengan melaksanakan tata cara śrāddha ini, Śaśabindu memperoleh seluruh bumi ini dengan kekuatannya tanpa kesukaran, lalu memerintahnya dengan baik.
Śrāddha performed under particular nakṣatras yields distinct, predictable results—ranging from progeny and wealth to sovereignty and spiritual ascent.
Bṛhaspati speaks, citing Yama as the original instructor, and frames it as Yama’s teaching delivered to King Śaśabindu (a model recipient who later prospers).
It is primarily ritual-cosmological: astral time (nakṣatra) governs rite efficacy; it supports vaṃśa indirectly by emphasizing progeny, ancestral satisfaction, and stable kingship through correctly timed śrāddha.