Adhyaya 3

Verse 1

श्रीराजोवाच निशम्य देव: स्वभटोपवर्णितं प्रत्याह किं तानपि धर्मराज: । एवं हताज्ञो विहतान्मुरारे- र्नैदेशिकैर्यस्य वशे जनोऽयम् ॥ १ ॥

Raja Parīkṣit berkata: Wahai tuanku, Śukadeva Gosvāmī! Yamarāja mengatur semua makhluk menurut dharma dan adharma, namun perintahnya telah digagalkan. Ketika para Yamadūta melaporkan bahwa mereka dikalahkan oleh para Viṣṇudūta yang mencegah penangkapan Ajāmila, apa jawaban Dharmarāja kepada mereka?

Verse 2

यमस्य देवस्य न दण्डभङ्ग: कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत् । एतन्मुने वृश्चति लोकसंशयं न हि त्वदन्य इति मे विनिश्चितम् ॥ २ ॥

Wahai ṛṣi! Tak pernah terdengar di mana pun bahwa perintah hukuman Yamarāja pernah dipatahkan. Karena itu, wahai muni, peristiwa ini menimbulkan keraguan di hati orang banyak; dan aku yakin tak seorang pun selain engkau dapat melenyapkannya. Mohon jelaskan sebab-sebabnya.

Verse 3

श्रीशुक उवाच भगवत्पुरुषै राजन् याम्या: प्रतिहतोद्यमा: । पतिं विज्ञापयामासुर्यमं संयमनीपतिम् ॥ ३ ॥

Śrī Śukadeva menjawab: Wahai Raja, para pembawa perintah Yamarāja telah dipatahkan usahanya dan dikalahkan oleh para pembawa perintah Viṣṇu. Lalu mereka mendatangi tuan mereka, Yama—penguasa Saṁyamanī-purī dan pengendali para pendosa—untuk melaporkan peristiwa itu.

Verse 4

यमदूता ऊचु: कति सन्तीह शास्तारो जीवलोकस्य वै प्रभो । त्रैविध्यं कुर्वत: कर्म फलाभिव्यक्तिहेतव: ॥ ४ ॥

Para Yamadūta berkata: Wahai tuan, berapa banyak penguasa di alam makhluk ini? Berapa banyak sebab yang menampakkan beragam hasil perbuatan di bawah tiga guṇa—sattva, rajas, dan tamas?

Verse 5

यदि स्युर्बहवो लोके शास्तारो दण्डधारिण: । कस्य स्यातां न वा कस्य मृत्युश्चामृतमेव वा ॥ ५ ॥

Jika di alam ini ada banyak penguasa dan hakim yang memegang hukuman, lalu siapa yang dihukum dan siapa yang tidak? Siapa yang mendapat kematian dan siapa yang justru memperoleh keabadian?

Verse 6

किन्तु शास्तृबहुत्वे स्याद्ब‍हूनामिह कर्मिणाम् । शास्तृत्वमुपचारो हि यथा मण्डलवर्तिनाम् ॥ ६ ॥

Namun, walau para pelaku karma beraneka sehingga tampak ada banyak hakim, sebagaimana para penguasa wilayah berada di bawah satu kaisar pusat, demikian pula harus ada satu pengendali tertinggi yang menuntun semua hakim.

Verse 7

अतस्त्वमेको भूतानां सेश्वराणामधीश्वर: । शास्ता दण्डधरो नृणां शुभाशुभविवेचन: ॥ ७ ॥

Karena itu, hakim tertinggi harus satu, bukan banyak. Pemahaman kami: engkaulah hakim agung itu, berkuasa bahkan atas para dewa. Engkau adalah penguasa semua makhluk, yang membedakan perbuatan saleh dan durhaka manusia serta menjatuhkan hukuman.

Verse 8

तस्य ते विहितो दण्डो न लोके वर्ततेऽधुना । चतुर्भिरद्भ‍ुतै: सिद्धैराज्ञा ते विप्रलम्भिता ॥ ८ ॥

Namun kini kami melihat bahwa hukuman yang ditetapkan di bawah wewenangmu tidak lagi berlaku di dunia ini, sebab perintahmu telah dilanggar oleh empat pribadi yang menakjubkan dan sempurna.

Verse 9

नीयमानं तवादेशादस्माभिर्यातनागृहान् । व्यामोचयन्पातकिनं छित्त्वा पाशान प्रसह्य ते ॥ ९ ॥

Atas perintahmu kami sedang menyeret Ajāmila yang sangat berdosa menuju alam neraka; namun para pribadi rupawan dari Siddhaloka datang dan dengan paksa memotong simpul tali penjerat kami lalu membebaskannya.

Verse 10

तांस्ते वेदितुमिच्छामो यदि नो मन्यसे क्षमम् । नारायणेत्यभिहिते मा भैरित्याययुर्द्रुतम् ॥ १० ॥

Jika engkau menganggap kami mampu memahaminya, kami ingin mengetahui siapa mereka. Begitu Ajāmila mengucap nama “Nārāyaṇa”, keempatnya segera datang dan menenangkannya, “Jangan takut, jangan takut.”

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच इति देव: स आपृष्ट: प्रजासंयमनो यम: । प्रीत: स्वदूतान्प्रत्याह स्मरन् पादाम्बुजं हरे: ॥ ११ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Setelah ditanyai demikian, Yamarāja, pengendali para makhluk hidup, menjadi sangat senang kepada para utusannya karena dari mereka ia mendengar nama suci Nārāyaṇa. Ia mengingat kaki teratai Hari lalu mulai menjawab.

Verse 12

यम उवाच परो मदन्यो जगतस्तस्थुषश्च ओतं प्रोतं पटवद्यत्र विश्वम् । यदंशतोऽस्य स्थितिजन्मनाशा नस्योतवद्यस्य वशे च लोक: ॥ १२ ॥

Yamarāja berkata: Wahai para pelayanku, kalian mengira akulah Yang Mahatinggi, tetapi sesungguhnya bukan. Di atasku, dan di atas semua dewa seperti Indra dan Candra, ada satu Penguasa tertinggi. Perwujudan sebagian dari-Nya adalah Brahmā, Viṣṇu, dan Śiva yang mengurus penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan alam semesta. Seperti dua benang pada kain tenun, seluruh jagat terjalin dalam Dia; dan semua dunia berada di bawah kendali-Nya, bagaikan lembu yang dikendalikan oleh tali di hidungnya.

Verse 13

यो नामभिर्वाचि जनं निजायां बध्नाति तन्‍त्र्यामिव दामभिर्गा: । यस्मै बलिं त इमे नामकर्म- निबन्धबद्धाश्चकिता वहन्ति ॥ १३ ॥

Sebagaimana kusir mengendalikan lembu dengan tali yang diselipkan pada hidungnya, demikian pula Kepribadian Tuhan Yang Mahatinggi mengikat manusia melalui tali sabda Veda—yang menetapkan nama dan tugas golongan masyarakat. Dengan rasa takut dan hormat, para brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, dan śūdra mempersembahkan upeti sesuai pekerjaannya dan menyembah Tuhan itu juga.

Verse 14

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

Aku, Yamaraja; Indra raja surga; Nirṛti; Varuṇa; Candra dewa bulan; Agni; Śiva; Pavana; Brahmā; Sūrya dewa matahari; para Viśve; delapan Vasu; para Sādhya; para Marut; para Rudra; para Siddha; serta Marīci dan para ṛṣi lainnya—juga para dewa terbaik dipimpin Bṛhaspati dan para resi dipimpin Bhṛgu—bebas dari pengaruh rajas dan tamas; namun meski berada dalam sattva, kami tak memahami laku ilahi Bhagavān. Apalagi mereka yang tersentuh māyā dan hanya berspekulasi.

Verse 15

अहं महेन्द्रो निऋर्ति: प्रचेता: सोमोऽग्निरीश: पवनो विरिञ्चि: । आदित्यविश्वे वसवोऽथ साध्या मरुद्गणा रुद्रगणा: ससिद्धा: ॥ १४ ॥ अन्ये च ये विश्वसृजोऽमरेशा भृग्वादयोऽस्पृष्टरजस्तमस्का: । यस्येहितं न विदु: स्पृष्टमाया: सत्त्वप्रधाना अपि किं ततोऽन्ये ॥ १५ ॥

Dan para penguasa surgawi lain yang mengatur penciptaan alam, serta para resi agung seperti Bhṛgu—yang tak tersentuh rajas dan tamas—juga, meski didominasi sattva, tidak mengetahui lila-Nya; apalagi mereka yang tersentuh māyā, apa yang dapat mereka ketahui?

Verse 16

यं वै न गोभिर्मनसासुभिर्वा हृदा गिरा वासुभृतो विचक्षते । आत्मानमन्तर्हृदि सन्तमात्मनां चक्षुर्यथैवाकृतयस्तत: परम् ॥ १६ ॥

Makhluk hidup tidak dapat mengetahui Tuhan Yang Mahatinggi dengan indra, pikiran, prāṇa, bisikan hati, ataupun getaran kata-kata. Ia bersemayam sebagai Paramātmā di dalam hati semua; sebagaimana anggota tubuh tak dapat melihat mata, demikian pula jiwa tak dapat melihat Tuhan Yang Tertinggi.

Verse 17

तस्यात्मतन्त्रस्य हरेरधीशितु: परस्य मायाधिपतेर्महात्मन: । प्रायेण दूता इह वै मनोहरा- श्चरन्ति तद्रूपगुणस्वभावा: ॥ १७ ॥

Hari, Kepribadian Tertinggi, berswasembada dan sepenuhnya merdeka; Ia penguasa semua, termasuk penguasa māyā. Ia memiliki rupa, sifat, dan keagungan; demikian pula para utusan-Nya, para Vaiṣṇava, yang elok rupawan, memiliki ciri tubuh, kualitas rohani, dan watak transendental hampir seperti milik-Nya. Mereka mengembara di dunia ini dengan kebebasan penuh.

Verse 18

भूतानि विष्णो: सुरपूजितानि दुर्दर्शलिङ्गानि महाद्भ‍ुतानि । रक्षन्ति तद्भ‍‌क्तिमत: परेभ्यो मत्तश्च मर्त्यानथ सर्वतश्च ॥ १८ ॥

Para Viṣṇudūta, utusan Tuhan Viṣṇu yang dipuja bahkan oleh para dewa, memiliki ciri tubuh menakjubkan seperti Viṣṇu dan sangat jarang terlihat. Mereka melindungi para bhakta Tuhan dari musuh, dari orang iri, bahkan dari yurisdiksiku (Yama), serta dari gangguan alam, dari segala arah.

Verse 19

धर्मं तु साक्षाद्भ‍गवत्प्रणीतं न वै विदुऋर्षयो नापि देवा: । न सिद्धमुख्या असुरा मनुष्या: कुतो नु विद्याधरचारणादय: ॥ १९ ॥

Dharma sejati ditetapkan langsung oleh Bhagavān. Bahkan para ṛṣi agung pun tidak sepenuhnya memahaminya, demikian pula para dewa; apalagi para pemimpin Siddhaloka, asura, manusia biasa, Vidyādhara dan Cāraṇa.

Verse 20

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

Svayambhū Brahmā, Nārada, Śambhu (Śiva), empat Kumāra, Kapila putra Devahūti, Svāyambhuva Manu, Prahlāda, Janaka, kakek Bhīṣma, Bali Mahārāja, Śukadeva Gosvāmī, dan aku—dua belas inilah yang mengetahui bhāgavata-dharma. Wahai para pelayan, dharma ini sangat rahasia, murni, dan sukar dipahami; siapa memahaminya akan mengecap keabadian, yakni pembebasan.

Verse 21

स्वयम्भूर्नारद: शम्भु: कुमार: कपिलो मनु: । प्रह्लादो जनको भीष्मो बलिर्वैयासकिर्वयम् ॥ २० ॥ द्वादशैते विजानीमो धर्मं भागवतं भटा: । गुह्यं विशुद्धं दुर्बोधं यं ज्ञात्वामृतमश्नुते ॥ २१ ॥

Svayambhū Brahmā, Nārada, Śambhu (Śiva), empat Kumāra, Kapila, Svāyambhuva Manu, Prahlāda, Janaka, Bhīṣma, Bali, Śukadeva, dan aku—dua belas inilah yang mengetahui bhāgavata-dharma. Wahai para pelayan, dharma ini sangat rahasia, murni, dan sukar dipahami; memahaminya membuat jiwa mengecap “amṛta”, pembebasan.

Verse 22

एतावानेव लोकेऽस्मिन् पुंसां धर्म: पर: स्मृत: । भक्तियोगो भगवति तन्नामग्रहणादिभि: ॥ २२ ॥

Di dunia ini, dharma tertinggi bagi manusia adalah bhakti-yoga kepada Bhagavān, yang dimulai dengan menerima dan melantunkan nama suci-Nya serta amalan sejenisnya.

Verse 23

नामोच्चारणमाहात्म्यं हरे: पश्यत पुत्रका: । अजामिलोऽपि येनैव मृत्युपाशादमुच्यत ॥ २३ ॥

Wahai para pelayan yang bagaikan anak-anakku, lihatlah kemuliaan melafalkan nama Hari. Dengan nama itu pula Ajāmila yang berdosa dibebaskan dari jerat kematian.

Verse 24

एतावतालमघनिर्हरणाय पुंसां सङ्कीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्रमघवान् यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम् ॥ २४ ॥

Karena itu, untuk melenyapkan dosa manusia, saṅkīrtana nama, sifat, dan laku Bhagavān sudah memadai. Ajāmila pun saat sekarat berseru “Nārāyaṇa” dan meraih pembebasan.

Verse 25

प्रायेण वेद तदिदं न महाजनोऽयं देव्या विमोहितमतिर्बत माययालम् । त्रय्यां जडीकृतमतिर्मधुपुष्पितायां वैतानिके महति कर्मणि युज्यमान: ॥ २५ ॥

Kebanyakan para mahājana ini tidak mengetahui rahasia itu, sebab batin mereka dibingungkan oleh māyā Sang Bhagavān. Terikat pada karma-kāṇḍa Veda yang “berbunga madu”, kecerdasan mereka menjadi tumpul.

Verse 26

एवं विमृश्य सुधियो भगवत्यनन्ते सर्वात्मना विदधते खलु भावयोगम् । ते मे न दण्डमर्हन्त्यथ यद्यमीषां स्यात् पातकं तदपि हन्त्युरुगायवाद: ॥ २६ ॥

Dengan menimbang semuanya, orang bijak menegakkan bhāva-yoga—bhakti sepenuh jiwa—kepada Bhagavān Yang Tak Berhingga. Mereka bukan wilayah hukumanku; bahkan bila terselip dosa, kīrtana bagi Urugāya menghanguskannya.

Verse 27

ते देवसिद्धपरिगीतपवित्रगाथा ये साधव: समद‍ृशो भगवत्प्रपन्ना: । तान्नोपसीदत हरेर्गदयाभिगुप्तान् नैषां वयं न च वय: प्रभवाम दण्डे ॥ २७ ॥

Wahai para pelayanku, jangan dekati para sādhū yang memandang semua setara dan berserah penuh pada kaki teratai Bhagavān; kisah suci mereka dinyanyikan para dewa dan siddha. Mereka dilindungi gada Hari; Brahmā, aku, bahkan waktu pun tak mampu menghukum mereka.

Verse 28

तानानयध्वमसतो विमुखान् मुकुन्द- पादारविन्दमकरन्दरसादजस्रम् । निष्किञ्चनै: परमहंसकुलैरसङ्गै- र्जुष्टाद्गृहे निरयवर्त्मनि बद्धतृष्णान् ॥ २८ ॥

Wahai para pelayanku, bawalah kepadaku untuk dihukum hanya mereka yang berpaling dari madu kaki teratai Mukunda, yang tidak bergaul dengan para paramahaṁsa yang bebas kepemilikan, dan yang terikat dahaga pada jalan neraka berupa keterlekatan rumah tangga.

Verse 29

जिह्वा न वक्ति भगवद्गुणनामधेयं चेतश्च न स्मरति तच्चरणारविन्दम् । कृष्णाय नो नमति यच्छिर एकदापि तानानयध्वमसतोऽकृतविष्णुकृत्यान् ॥ २९ ॥

Wahai para utusanku, bawalah kepadaku hanya para pendosa yang lidahnya tidak melantunkan nama suci dan kemuliaan Śrī Kṛṣṇa, yang hatinya tidak sekali pun mengingat teratai kaki-Nya, dan yang kepalanya tidak sekali pun bersujud kepada Tuhan Kṛṣṇa. Bawalah mereka yang tidak menjalankan kewajiban bhakti kepada Viṣṇu.

Verse 30

तत् क्षम्यतां स भगवान् पुरुष: पुराणो नारायण: स्वपुरुषैर्यदसत्कृतं न: । स्वानामहो न विदुषां रचिताञ्जलीनां क्षान्तिर्गरीयसि नम: पुरुषाय भूम्ने ॥ ३० ॥

Wahai Nārāyaṇa, Purusha Purāṇa, Tuhan Yang Mahasuci, ampunilah penghinaan yang dilakukan para pelayan kami. Karena kebodohan, kami tidak mengenali hamba-Mu dan telah berbuat pelanggaran. Dengan tangan terkatup kami memohon maaf; kepada-Mu, Sang Mahamulia, kami bersujud hormat—berkenanlah mengampuni kami.

Verse 31

तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

Karena itu, wahai Raja keturunan Kuru, saṅkīrtana nama Viṣṇu adalah berkah paling suci bagi seluruh jagat; ia mencabut hingga akar reaksi dosa yang paling besar. Ketahuilah ini sebagai penebusan yang paling sempurna.

Verse 32

श‍ृण्वतां गृणतां वीर्याण्युद्दामानि हरेर्मुहु: । यथा सुजातया भक्त्या शुद्ध्येन्नात्मा व्रतादिभि: ॥ ३२ ॥

Mereka yang terus-menerus mendengar dan melantunkan keperkasaan serta līlā Hari akan dengan mudah disucikan oleh bhakti yang murni. Penyucian seperti itu tidak tercapai hanya dengan tapa, nazar, atau upacara ritual Veda semata.

Verse 33

कृष्णाङ्‌घ्रिपद्ममधुलिण् न पुनर्विसृष्ट- मायागुणेषु रमते वृजिनावहेषु । अन्यस्तु कामहत आत्मरज: प्रमार्ष्टु- मीहेत कर्म यत एव रज: पुन: स्यात् ॥ ३३ ॥

Para bhakta yang senantiasa mengecap madu dari teratai kaki Śrī Kṛṣṇa tidak tertarik pada kegiatan material yang lahir dari tiga guṇa māyā dan hanya membawa derita; mereka tidak meninggalkan kaki-Nya untuk kembali ke dunia karma. Namun orang lain yang dikuasai nafsu, mengabaikan pelayanan pada kaki teratai Tuhan dan kadang melakukan penebusan ritual; tetap saja, karena penyucian yang tidak tuntas, mereka kembali jatuh ke dosa berulang-ulang.

Verse 34

इत्थं स्वभर्तृगदितं भगवन्महित्वं संस्मृत्य विस्मितधियो यमकिङ्करास्ते । नैवाच्युताश्रयजनं प्रतिशङ्कमाना द्रष्टुं च बिभ्यति तत: प्रभृति स्म राजन् ॥ ३४ ॥

Mendengar dari mulut tuannya tentang kemuliaan luar biasa Bhagavān—nama, kemasyhuran, dan sifat-sifat-Nya—para utusan Yama tercengang. Sejak saat itu, begitu melihat seorang bhakta yang berlindung pada Acyuta, mereka gentar dan tak berani menatapnya lagi, wahai raja.

Verse 35

इतिहासमिमं गुह्यं भगवान् कुम्भसम्भव: । कथयामास मलय आसीनो हरिमर्चयन् ॥ ३५ ॥

Riwayat rahasia ini dijelaskan kepadaku oleh Bhagavān Agastya, putra Kumbha, ketika beliau duduk di Pegunungan Malaya sambil memuja Hari.