Adhyaya 9

Verse 1

श्रीनारद उवाच एवं सुरादय: सर्वे ब्रह्मरुद्रपुर: सरा: । नोपैतुमशकन्मन्युसंरम्भं सुदुरासदम् ॥ १ ॥

Nārada Muni berkata: Demikianlah para dewa, dipimpin Brahmā, Rudra (Śiva), dan yang lainnya, tidak berani maju mendekati Tuhan saat itu, karena murka-Nya sangat dahsyat dan sukar didekati.

Verse 2

साक्षात् श्री: प्रेषिता देवैर्द‍ृष्ट्वा तं महदद्भ‍ुतम् । अदृष्टाश्रुतपूर्वत्वात् सा नोपेयाय शङ्किता ॥ २ ॥

Para dewa memohon Lakṣmījī sendiri untuk maju menghadap Tuhan karena mereka takut. Namun bahkan beliau, setelah melihat wujud yang sangat menakjubkan itu—yang belum pernah dilihat atau didengar sebelumnya—menjadi ragu dan tidak dapat mendekat.

Verse 3

प्रह्रादं प्रेषयामास ब्रह्मावस्थितमन्तिके । तात प्रशमयोपेहि स्वपित्रे कुपितं प्रभुम् ॥ ३ ॥

Kemudian Brahmā memohon kepada Prahlāda yang berdiri dekatnya: “Anakku, Śrī Nṛsiṁhadeva sangat murka kepada ayahmu yang asura; majulah dan tenangkan Sang Tuhan.”

Verse 4

तथेति शनकै राजन्महाभागवतोऽर्भक: । उपेत्य भुवि कायेन ननाम विधृताञ्जलि: ॥ ४ ॥

Nārada melanjutkan: “Wahai Raja, meski masih kanak-kanak, Prahlāda sang mahā-bhāgavata berkata ‘demikianlah’ dan menerima kata-kata Brahmā. Ia perlahan mendekat kepada Śrī Nṛsiṁhadeva lalu bersujud dengan tangan terlipat.”

Verse 5

स्वपादमूले पतितं तमर्भकं विलोक्य देव: कृपया परिप्लुत: । उत्थाप्य तच्छीर्ष्ण्यदधात्कराम्बुजं कालाहिवित्रस्तधियां कृताभयम् ॥ ५ ॥

Melihat Prahlāda kecil tersungkur di telapak kaki teratai-Nya, Śrī Nṛsiṁhadeva diliputi kasih sayang. Ia mengangkat Prahlāda dan meletakkan tangan teratai-Nya di kepala sang anak, tangan yang senantiasa menganugerahkan keberanian tanpa takut kepada para bhakta.

Verse 6

स तत्करस्पर्शधुताखिलाशुभ: सपद्यभिव्यक्तपरात्मदर्शन: । तत्पादपद्मं हृदि निर्वृतो दधौ हृष्यत्तनु: क्लिन्नहृदश्रुलोचन: ॥ ६ ॥

Dengan sentuhan tangan Śrī Nṛsiṁhadeva di kepala Prahlāda, lenyaplah seluruh kenajisan dan keinginan duniawi. Seketika penglihatan akan Paramātmā tersingkap; tubuhnya merinding oleh ekstasi, hatinya penuh cinta, matanya basah oleh air mata, dan ia menegakkan kaki teratai Tuhan di relung hatinya.

Verse 7

अस्तौषीद्धरिमेकाग्रमनसा सुसमाहित: । प्रेमगद्गदया वाचा तन्न्यस्तहृदयेक्षण: ॥ ७ ॥

Prahlāda memusatkan pikiran dan pandangannya pada Śrī Hari Nṛsiṁhadeva dalam samādhi yang mantap. Lalu, dengan suara bergetar karena cinta, dengan hati dan mata tertambat pada-Nya, ia mulai melantunkan doa-doa pujian.

Verse 8

श्रीप्रह्राद उवाच ब्रह्मादय: सुरगणा मुनयोऽथ सिद्धा: सत्त्वैकतानगतयो वचसां प्रवाहै: । नाराधितुं पुरुगुणैरधुनापि पिप्रु: किं तोष्टुमर्हति स मे हरिरुग्रजाते: ॥ ८ ॥

Prahlāda berkata: Bahkan para dewa dipimpin Brahmā, para resi dan siddha yang teguh dalam sattva pun belum mampu memuaskan Śrī Hari yang penuh sifat mulia dengan aliran kata-kata terbaik; apalagi aku yang lahir di keluarga asura, bagaimana dapat menyenangkan-Nya?

Verse 9

मन्ये धनाभिजनरूपतप:श्रुतौज- स्तेज:प्रभावबलपौरुषबुद्धियोगा: । नाराधनाय हि भवन्ति परस्य पुंसो भक्त्या तुतोष भगवान्गजयूथपाय ॥ ९ ॥

Menurutku, kekayaan, keturunan mulia, rupa, tapa, pengetahuan śruti, kecakapan indria, kemilau, pengaruh, kekuatan, keberanian, kecerdasan, dan daya yoga tidaklah cukup untuk memuaskan Tuhan Yang Mahatinggi; namun dengan bhakti semata Bhagavān menjadi puas, seperti pada Gajendra.

Verse 10

विप्राद् द्विषड्‌गुणयुतादरविन्दनाभ- पादारविन्दविमुखात् श्वपचं वरिष्ठम् । मन्ये तदर्पितमनोवचनेहितार्थ- प्राणं पुनाति स कुलं न तु भूरिमान: ॥ १० ॥

Aku menganggap seorang bhakta, meski pemakan anjing, namun berpaling kepada padma-caraṇa Tuhan Padmanābha dan telah mempersembahkan pikiran, kata, perbuatan, harta, serta nyawanya kepada-Nya, lebih mulia daripada brāhmaṇa yang memiliki dua belas sifat namun menolak kaki teratai Tuhan. Bhakta itu menyucikan seluruh keluarganya, sedangkan brāhmaṇa yang congkak tak menyucikan dirinya sendiri.

Verse 11

नैवात्मन: प्रभुरयं निजलाभपूर्णो मानं जनादविदुष: करुणो वृणीते । यद् यज्जनो भगवते विदधीत मानं तच्चात्मने प्रतिमुखस्य यथा मुखश्री: ॥ ११ ॥

Tuhan Yang Mahakuasa itu sepenuhnya puas dalam diri-Nya; Ia tidak membutuhkan penghormatan dari orang yang tak tahu. Karena belas kasih, apa pun penghormatan yang dipersembahkan kepada Bhagavān sesungguhnya kembali demi kebaikan si pemuja—seperti wajah yang dihias, bayangannya di cermin pun tampak berhias.

Verse 12

तस्मादहं विगतविक्लव ईश्वरस्य सर्वात्मना महि गृणामि यथा मनीषम् । नीचोऽजया गुणविसर्गमनुप्रविष्ट: पूयेत येन हि पुमाननुवर्णितेन ॥ १२ ॥

Karena itu, tanpa ragu, sejauh kecerdasanku mampu, aku akan memuliakan Tuhan dengan segenap jiwa. Siapa pun yang, karena māyā dan kebodohan, terseret ke arus guṇa dan masuk ke dunia materi, dapat disucikan dengan memanjatkan doa serta mendengar kemuliaan-Nya.

Verse 13

सर्वे ह्यमी विधिकरास्तव सत्त्वधाम्नो ब्रह्मादयो वयमिवेश न चोद्विजन्त: । क्षेमाय भूतय उतात्मसुखाय चास्य विक्रीडितं भगवतो रुचिरावतारै: ॥ १३ ॥

Wahai Tuhan, para dewa dipimpin Brahmā adalah pelayan tulus di kedudukan rohani-Mu; karena itu mereka tidak gentar seperti kami. Penampakan-Mu dalam rupa dahsyat ini adalah līlā-Mu sendiri; inkarnasi-Mu yang indah selalu untuk melindungi dan menyejahterakan alam semesta.

Verse 14

तद्यच्छ मन्युमसुरश्च हतस्त्वयाद्य मोदेत साधुरपि वृश्चिकसर्पहत्या । लोकाश्च निर्वृतिमिता: प्रतियन्ति सर्वे रूपं नृसिंह विभयाय जना: स्मरन्ति ॥ १४ ॥

Wahai Nṛsiṁhadeva, kini ayahku, raksasa Hiraṇyakaśipu, telah Engkau bunuh; maka mohon redakan murka-Mu. Bahkan orang suci pun bersukacita saat kalajengking atau ular dibinasakan; demikian pula semua dunia puas oleh kematian raksasa ini. Untuk bebas dari takut, manusia akan selalu mengingat avatāra-Mu yang suci ini.

Verse 15

नाहं बिभेम्यजित तेऽतिभयानकास्य- जिह्वार्कनेत्रभ्रुकुटीरभसोग्रदंष्ट्रात् । आन्त्रस्रज: क्षतजकेशरशङ्कुकर्णा- न्निर्ह्रादभीतदिगिभादरिभिन्नखाग्रात् ॥ १५ ॥

Wahai Ajita, aku sama sekali tidak takut pada mulut dan lidah-Mu yang mengerikan, mata-Mu yang bersinar seperti matahari, dan alis-Mu yang berkerut. Aku tidak gentar pada taring-Mu yang tajam, kalung usus, surai berlumur darah, atau telinga tinggi bak baji. Aku pun tidak takut pada auman-Mu yang membuat gajah lari, maupun pada kuku-Mu yang membinasakan musuh.

Verse 16

त्रस्तोऽस्म्यहं कृपणवत्सल दु:सहोग्र- संसारचक्रकदनाद् ग्रसतां प्रणीत: । बद्ध: स्वकर्मभिरुशत्तम तेऽङ्‌घ्रिमूलं प्रीतोऽपवर्गशरणं ह्वयसे कदा नु ॥ १६ ॥

Wahai Tuhan yang mengasihi yang papa, Penguasa yang tak tertaklukkan, aku gentar oleh penderitaan roda saṁsāra yang ganas dan tak tertahankan. Karena karmaku sendiri aku terjerumus dalam pergaulan para asura. Wahai Yang Mahamulia, kapankah Engkau, berkenan hati, akan memanggilku ke naungan telapak kaki teratai-Mu, perlindungan tertinggi menuju pembebasan?

Verse 17

यस्मात् प्रियाप्रियवियोगसंयोगजन्म- शोकाग्निना सकलयोनिषु दह्यमान: । दु:खौषधं तदपि दु:खमतद्धियाहं भूमन्भ्रमामि वद मे तव दास्ययोगम् ॥ १७ ॥

Wahai Yang Mahabesar, karena pertemuan dan perpisahan dengan keadaan yang menyenangkan maupun menyakitkan, makhluk terbakar oleh api duka di segala kelahiran. Obat-obat duniawi untuk keluar dari derita pun ternyata derita juga, bahkan lebih menyiksa. Karena itu kupandang satu-satunya penawar adalah dāsya-bhakti, pelayanan sebagai hamba-Mu. Mohon ajarkan kepadaku jalan pelayanan itu.

Verse 18

सोऽहं प्रियस्य सुहृद: परदेवताया लीलाकथास्तव नृसिंह विरिञ्चगीता: । अञ्जस्तितर्म्यनुगृणन्गुणविप्रमुक्तो दुर्गाणि ते पदयुगालयहंससङ्ग: ॥ १८ ॥

Wahai Tuhan Nṛsiṁhadeva, dalam pergaulan para bhakta haṁsa yang telah bebas, dengan melayani-Mu penuh cinta rohani aku akan terbebas dari noda tiga guṇa dan dapat melantunkan kemuliaan-Mu yang amat kucintai, mengikuti jejak Brahmā dan paramparanya; demikian aku pasti menyeberangi samudra kebodohan.

Verse 19

बालस्य नेह शरणं पितरौ नृसिंह नार्तस्य चागदमुदन्वति मज्जतो नौ: । तप्तस्य तत्प्रतिविधिर्य इहाञ्जसेष्ट- स्तावद्विभो तनुभृतां त्वदुपेक्षितानाम् ॥ १९ ॥

Wahai Nṛsiṁhadeva, bagi jiwa-jiwa berjasad yang terikat pada kesadaran tubuh dan terabaikan dari rahmat-Mu, tiada perlindungan yang kekal di dunia ini. Orang tua tak selalu dapat melindungi anak, tabib dan obat tak mampu menyelamatkan sepenuhnya yang menderita, dan perahu pun tak menjamin keselamatan orang yang tenggelam di samudra; segala upaya mereka hanya sementara dan fana.

Verse 20

यस्मिन्यतो यर्हि येन च यस्य यस्माद् यस्मै यथा यदुत यस्त्वपर: परो वा । भाव: करोति विकरोति पृथक्स्वभाव: सञ्चोदितस्तदखिलं भवत: स्वरूपम् ॥ २० ॥

Wahai Tuhanku yang terkasih, siapa pun di dunia ini—di mana, kapan, dengan apa, untuk siapa, dari sebab apa, dan menuju tujuan apa ia bertindak—besar atau kecil—semuanya digerakkan oleh tiga guṇa. Sebab, tempat, waktu, bahan, tujuan, dan cara mencapainya hanyalah perwujudan energi-Mu; karena energi dan Pemilik energi tak terpisah, semuanya sesungguhnya adalah manifestasi-Mu.

Verse 21

माया मन: सृजति कर्ममयं बलीय: कालेन चोदितगुणानुमतेन पुंस: । छन्दोमयं यदजयार्पितषोडशारं संसारचक्रमज कोऽतितरेत् त्वदन्य: ॥ २१ ॥

Ya Tuhan, ya Yang Tak-Lahir, melalui māyā eksternal-Mu yang diguncang oleh waktu, Engkau menciptakan pikiran yang sarat karma bagi para jīva; dengan persetujuan guṇa, pikiran itu menjerat mereka dalam hasrat tak terbatas melalui petunjuk Veda (karma-kāṇḍa) dan enam belas unsur. Siapa dapat melampaui roda saṁsāra yang berporos enam belas ini tanpa berlindung pada kaki teratai-Mu?

Verse 22

स त्वं हि नित्यविजितात्मगुण: स्वधाम्ना कालो वशीकृतविसृज्यविसर्गशक्ति: । चक्रे विसृष्टमजयेश्वर षोडशारे निष्पीड्यमानमुपकर्ष विभो प्रपन्नम् ॥ २२ ॥

Wahai Tuhanku, wahai Aja-īśvara, dengan kemuliaan dhamamu sendiri Engkau senantiasa menaklukkan sifat-sifat materi; kekuatan penciptaan dan peleburan serta unsur waktu pun berada di bawah kendali-Mu. Engkau menciptakan roda dunia dari enam belas unsur, namun Engkau melampaui kualitas-kualitasnya. Aku sedang dihimpit roda waktu; karena itu aku berserah diri sepenuhnya—mohon angkat aku ke dalam perlindungan kaki teratai-Mu.

Verse 23

द‍ृष्टा मया दिवि विभोऽखिलधिष्ण्यपाना- मायु: श्रियो विभव इच्छति याञ्जनोऽयम् । येऽस्मत्पितु: कुपितहासविजृम्भितभ्रू- विस्फूर्जितेन लुलिता: स तु ते निरस्त: ॥ २३ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahamulia, aku telah melihat umur panjang, kemakmuran, kejayaan, dan kenikmatan di surga dan alam-alam tinggi yang diinginkan orang. Dengan tawa sinis saat murka dan gerak alis ayahku, para dewa pun hancur; namun ayah yang perkasa itu Engkau tumbangkan sekejap.

Verse 24

तस्मादमूस्तनुभृतामहमाशिषोऽज्ञ आयु: श्रियं विभवमैन्द्रियमाविरिञ्‍च्यात् । नेच्छामि ते विलुलितानुरुविक्रमेण कालात्मनोपनय मां निजभृत्यपार्श्वम् ॥ २४ ॥

Karena itu, ya Tuhanku, anugerah yang diinginkan makhluk berjasad—umur panjang, kemakmuran, kejayaan, dan kenikmatan indria—dari Brahmā sampai semut, tidak kuinginkan. Engkau adalah Waktu yang Mahakuasa, yang menghancurkan semuanya dengan keperkasaan-Mu. Mohon dekatkan aku dengan bhakta-Mu yang murni dan izinkan aku melayaninya sebagai pelayan yang tulus.

Verse 25

कुत्राशिष: श्रुतिसुखा मृगतृष्णिरूपा: क्‍वेदं कलेवरमशेषरुजां विरोह: । निर्विद्यते न तु जनो यदपीति विद्वान् कामानलं मधुलवै: शमयन्दुरापै: ॥ २५ ॥

Di dunia ini, harapan akan kebahagiaan masa depan bagaikan fatamorgana di padang pasir—di mana air di gurun, yakni di mana kebahagiaan sejati di sini? Tubuh ini pun hanyalah sarang segala penyakit; apa nilainya? Namun manusia tidak jera walau tahu; karena tak mampu menaklukkan indria, mereka mengejar nikmat sementara, seakan memadamkan api nafsu dengan setetes madu yang sukar didapat.

Verse 26

क्व‍ाहं रज:प्रभव ईश तमोऽधिकेऽस्मिन् जात: सुरेतरकुले क्व‍ तवानुकम्पा । न ब्रह्मणो न तु भवस्य न वै रमाया यन्मेऽर्पित: शिरसि पद्मकर: प्रसाद: ॥ २६ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahatinggi, aku lahir dari sifat rajas dan dalam keluarga asura yang dipenuhi tamas—apa kedudukanku? Betapa agung belas kasih-Mu yang tanpa sebab! Anugerah berupa tangan teratai-Mu di atas kepala, yang bahkan tidak Engkau berikan kepada Brahmā, Śiva, ataupun Dewi Lakṣmī, justru Engkau limpahkan kepadaku.

Verse 27

नैषा परावरमतिर्भवतो ननु स्या- ज्जन्तोर्यथात्मसुहृदो जगतस्तथापि । संसेवया सुरतरोरिव ते प्रसाद: सेवानुरूपमुदयो न परावरत्वम् ॥ २७ ॥

Ya Tuhanku, Engkau tidak membeda-bedakan kawan dan lawan, yang menguntungkan atau merugikan, sebab bagi-Mu tiada tinggi dan rendah. Namun Engkau menganugerahkan rahmat sesuai kadar pelayanan, bagaikan pohon kalpa yang memberi buah menurut keinginan tanpa membedakan yang rendah atau tinggi.

Verse 28

एवं जनं निपतितं प्रभवाहिकूपे कामाभिकाममनु य: प्रपतन्प्रसङ्गात् । कृत्वात्मसात् सुरर्षिणा भगवन्गृहीत: सोऽहं कथं नु विसृजे तव भृत्यसेवाम् ॥ २८ ॥

Ya Tuhanku, karena keinginan material, hamba jatuh ke dalam sumur buta, tetapi Narada Muni dengan baik hati menerima hamba. Bagaimana hamba bisa meninggalkan pengabdian padanya?

Verse 29

मत्प्राणरक्षणमनन्त पितुर्वधश्च मन्ये स्वभृत्यऋषिवाक्यमृतं विधातुम् । खड्‌गं प्रगृह्य यदवोचदसद्विधित्सु- स्त्वामीश्वरो मदपरोऽवतु कं हरामि ॥ २९ ॥

Ya Tuhan yang tak terbatas, Engkau membunuh ayahku dan menyelamatkanku hanya untuk membuktikan kebenaran kata-kata penyembah-Mu. Dia berkata, 'Jika ada pengendali selain aku, biarkan Dia menyelamatkanmu.'

Verse 30

एकस्त्वमेव जगदेतममुष्य यत्त्व- माद्यन्तयो: पृथगवस्यसि मध्यतश्च । सृष्ट्वा गुणव्यतिकरं निजमाययेदं नानेव तैरवसितस्तदनुप्रविष्ट: ॥ ३० ॥

Ya Tuhan, Engkau sendirilah manifestasi kosmik ini. Engkau ada sebelum penciptaan, saat pemeliharaan, dan setelah pemusnahan. Melalui energi eksternal-Mu, Engkau masuk ke dalamnya.

Verse 31

त्वं वा इदं सदसदीश भवांस्ततोऽन्यो माया यदात्मपरबुद्धिरियं ह्यपार्था । यद्यस्य जन्म निधनं स्थितिरीक्षणं च तद्वैतदेव वसुकालवदष्टितर्वो: ॥ ३१ ॥

Ya Tuhan, seluruh ciptaan kosmik ini adalah Engkau. Konsep 'milikku dan milikmu' hanyalah ilusi. Seperti benih dan pohon, Engkau dan alam semesta tidak berbeda.

Verse 32

न्यस्येदमात्मनि जगद्विलयाम्बुमध्ये शेषेत्मना निजसुखानुभवो निरीह: । योगेन मीलितद‍ृगात्मनिपीतनिद्र- स्तुर्ये स्थितो न तु तमो न गुणांश्च युङ्‌क्षे ॥ ३२ ॥

Ya Tuhan, setelah pemusnahan, Engkau berada dalam Yoga-nidra. Ini bukan tidur dalam kebodohan, tetapi Engkau menikmati kebahagiaan transendental melampaui alam material.

Verse 33

तस्यैव ते वपुरिदं निजकालशक्त्या सञ्चोदितप्रकृतिधर्मण आत्मगूढम् । अम्भस्यनन्तशयनाद्विरमत्समाधे- र्नाभेरभूत् स्वकणिकावटवन्महाब्जम् ॥ ३३ ॥

Seluruh perwujudan kosmis ini, dunia materi, juga adalah tubuh-Mu. Oleh dorongan śakti-Mu yang bernama kāla-śakti, sifat-sifat prakṛti bergerak dan tiga guṇa pun termanifestasi. Saat Engkau bangkit dari pembaringan Ananta-Śeṣa, dari pusar-Mu lahir benih rohani yang halus; dari benih itulah terwujud teratai raksasa alam semesta, seperti pohon beringin tumbuh dari biji kecil.

Verse 34

तत्सम्भव: कविरतोऽन्यदपश्यमान- स्त्वां बीजमात्मनि ततं स बहिर्विचिन्त्य । नाविन्ददब्दशतमप्सु निमज्जमानो जातेऽङ्कुरे कथमुहोपलभेत बीजम् ॥ ३४ ॥

Dari teratai agung itu lahirlah Brahmā, sang kavi, namun ia tidak melihat apa pun selain teratai. Karena mengira Engkau berada di luar, ia menyelam ke dalam air dan selama seratus tahun mencari sumber teratai itu. Tetapi ia tak menemukan jejak-Mu, sebab ketika benih telah bertunas, benih asalnya tak lagi tampak.

Verse 35

स त्वात्मयोनिरतिविस्मित आश्रितोऽब्जं कालेन तीव्रतपसा परिशुद्धभाव: । त्वामात्मनीश भुवि गन्धमिवातिसूक्ष्मं भूतेन्द्रियाशयमये विततं ददर्श ॥ ३५ ॥

Brahmā, yang termasyhur sebagai ātma-yoni karena lahir tanpa ibu, tercengang penuh takjub. Ia berlindung pada teratai itu, dan setelah lama menjalani tapa yang amat berat hingga batinnya tersucikan, ia melihat Engkau, wahai Īśa, meresapi tubuh, indria, dan batinnya sendiri—seperti aroma yang sangat halus namun terasa di bumi.

Verse 36

एवं सहस्रवदनाङ्‌घ्रिशिर:करोरु- नासाद्यकर्णनयनाभरणायुधाढ्यम् । मायामयं सदुपलक्षितसन्निवेशं द‍ृष्ट्वा महापुरुषमाप मुदं विरिञ्च: ॥ ३६ ॥

Demikianlah Brahmā melihat Engkau memiliki ribuan wajah, kaki, kepala, tangan, paha, hidung, telinga, dan mata. Engkau terhias indah dengan beraneka perhiasan dan senjata. Melihat-Mu dalam rupa Viṣṇu, dengan tanda-tanda transendental dan kaki yang menjulur hingga alam-alam bawah, Brahmā (Viriñca) meraih kebahagiaan rohani yang luhur.

Verse 37

तस्मै भवान्हयशिरस्तनुवं हि बिभ्रद् वेदद्रुहावतिबलौ मधुकैटभाख्यौ । हत्वानयच्छ्रुतिगणांश्च रजस्तमश्च सत्त्वं तव प्रियतमां तनुमामनन्ति ॥ ३७ ॥

Wahai Tuhanku, ketika Engkau menampakkan diri sebagai Hayagrīva dengan kepala kuda, Engkau membunuh dua raksasa Madhu dan Kaiṭabha yang dipenuhi rajas dan tamas, para penghujat Veda. Lalu Engkau menyerahkan kembali himpunan śruti Veda kepada Brahmā. Karena itu para mahāṛṣi menerima rupa-rupa-Mu sebagai transendental, tak tersentuh sifat materi, sebagai wujud śuddha-sattva yang paling Engkau kasihi.

Verse 38

इत्थं नृतिर्यगृषिदेवझषावतारै- र्लोकान् विभावयसि हंसि जगत्प्रतीपान् । धर्मं महापुरुष पासि युगानुवृत्तं छन्न: कलौ यदभवस्त्रियुगोऽथ स त्वम् ॥ ३८ ॥

Wahai Tuhan, Engkau menampakkan diri sebagai manusia, hewan, resi agung, dewa, ikan atau kura-kura, memelihara seluruh jagat dan membinasakan asas-asas yang jahat. Sesuai zaman Engkau menjaga dharma; namun di Kali-yuga Engkau tidak menegaskan diri sebagai Yang Mahatinggi, maka Engkau dikenal sebagai Triyuga.

Verse 39

नैतन्मनस्तव कथासु विकुण्ठनाथ सम्प्रीयते दुरितदुष्टमसाधु तीव्रम् । कामातुरं हर्षशोकभयैषणार्तं तस्मिन्कथं तव गतिं विमृशामि दीन: ॥ ३९ ॥

Wahai Tuhan Vaikuṇṭha, pikiranku tidak bersukacita dalam kisah-kisah-Mu; ia penuh dosa, keras dan liar, gelisah oleh nafsu, terombang-ambing oleh suka-duka, ratap dan takut, serta selalu haus akan harta. Dalam keadaan hina ini, bagaimana aku dapat merenungkan jalan dan laku-Mu?

Verse 40

जिह्वैकतोऽच्युत विकर्षति मावितृप्ता शिश्नोऽन्यतस्त्वगुदरं श्रवणं कुतश्चित् । घ्राणोऽन्यतश्चपलद‍ृक् क्व‍ च कर्मशक्ति- र्बह्व्य: सपत्‍न्य इव गेहपतिं लुनन्ति ॥ ४० ॥

Wahai Acyuta, indera-indera ini menarikku seperti banyak istri yang saling berebut: lidah menuju hidangan lezat, alat kelamin menuju kenikmatan, kulit menuju sentuhan lembut. Perut, meski kenyang, masih ingin lagi; telinga enggan mendengar kisah-Mu dan condong pada nyanyian duniawi; penciuman dan mata yang gelisah pun mengejar objek lain. Karena itu aku sungguh kebingungan.

Verse 41

एवं स्वकर्मपतितं भववैतरण्या- मन्योन्यजन्ममरणाशनभीतभीतम् । पश्यञ्जनं स्वपरविग्रहवैरमैत्रं हन्तेति पारचर पीपृहि मूढमद्य ॥ ४१ ॥

Wahai Tuhan, Penuntun ke seberang, karena buah karma kami sendiri kami jatuh ke sungai bhava-vaitaraṇī, takut oleh kelahiran, kematian, dan santapan yang mengerikan. Melihat manusia terjerat permusuhan dan persahabatan karena ego ‘aku’ dan ‘milikku’, mereka berteriak “bunuh!”. Pandanglah kami yang bodoh ini; selamatkan dan peliharalah kami.

Verse 42

को न्वत्र तेऽखिलगुरो भगवन्प्रयास उत्तारणेऽस्य भवसम्भवलोपहेतो: । मूढेषु वै महदनुग्रह आर्तबन्धो किं तेन ते प्रियजनाननुसेवतां न: ॥ ४२ ॥

Wahai Bhagavān, Guru semesta, apa kesulitan bagi-Mu untuk menyeberangkan jiwa-jiwa dari belenggu bhava yang menjadi sebab kelahiran dan kematian? Wahai Sahabat para derita, menunjukkan belas kasih kepada yang bodoh adalah sifat para mahāpurusha. Karena itu, kami yang melayani-Mu sebagai orang-orang terkasih-Mu pasti akan Kau limpahi rahmat tanpa sebab.

Verse 43

नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Wahai Mahapribadi termulia, aku sama sekali tidak takut pada keberadaan material yang bagaikan Vaitaraṇī yang sukar diseberangi, sebab batinku tenggelam dalam amerta agung nyanyian kemuliaan dan keperkasaan-Mu. Aku hanya berbelas kasih kepada orang-orang bodoh yang, demi kebahagiaan maya indria, menyusun rencana-rencana dan memikul beban keluarga, masyarakat, dan negeri.

Verse 44

प्रायेण देव मुनय: स्वविमुक्तिकामा मौनं चरन्ति विजने न परार्थनिष्ठा: । नैतान्विहाय कृपणान्विमुमुक्ष एको नान्यं त्वदस्य शरणं भ्रमतोऽनुपश्ये ॥ ४४ ॥

Wahai Dewa, umumnya para muni menginginkan pembebasan diri; mereka menjalani mauna-vrata di tempat sunyi dan tidak teguh dalam menolong orang lain. Namun aku tidak ingin bebas sendirian dengan meninggalkan orang-orang malang ini; bagi jiwa-jiwa yang mengembara, aku tidak melihat perlindungan selain naungan kaki teratai-Mu.

Verse 45

यन्मैथुनादिगृहमेधिसुखं हि तुच्छं कण्डूयनेन करयोरिव दु:खदु:खम् । तृप्यन्ति नेह कृपणा बहुदु:खभाज: कण्डूतिवन्मनसिजं विषहेत धीर: ॥ ४५ ॥

Kebahagiaan gṛhamedhi berupa seks dan sejenisnya sungguh hina; ia bagaikan menggosok kedua tangan untuk meredakan gatal—lega sesaat, lalu derita kembali. Para kṛpaṇa yang menanggung banyak duka tidak pernah puas oleh kenikmatan berulang. Namun orang yang dhīra menahan “gatal” nafsu dan tidak terjerumus ke penderitaan para bodoh.

Verse 46

मौनव्रतश्रुततपोऽध्ययनस्वधर्म- व्याख्यारहोजपसमाधय आपवर्ग्या: । प्राय: परं पुरुष ते त्वजितेन्द्रियाणां वार्ता भवन्त्युत न वात्र तु दाम्भिकानाम् ॥ ४६ ॥

Wahai Purusha Tertinggi, metode pembebasan—mauna, berbagai vrata, mendengar Veda, tapa, belajar, menjalankan svadharma, menjelaskan śāstra, tinggal menyendiri, japa dalam kesunyian, dan samādhi—sering kali menjadi sekadar profesi dan mata pencaharian bagi mereka yang belum menaklukkan indria. Bagi orang yang congkak, cara-cara ini tidak berhasil.

Verse 47

रूपे इमे सदसती तव वेदसृष्टे बीजाङ्कुराविव न चान्यदरूपकस्य । युक्ता: समक्षमुभयत्र विचक्षन्ते त्वां योगेन वह्निमिव दारुषु नान्यत: स्यात् ॥ ४७ ॥

Dengan pengetahuan Veda yang sah, tampak bahwa sebab dan akibat dalam jagat—yang nyata dan yang tampak tak nyata—adalah bentuk-bentuk energi-Mu, bagaikan benih dan tunas. Bagi Yang Tanpa-rupa, tiada sesuatu pun yang terpisah dari ini. Para bhakta yang bersatu dalam yoga melihat Engkau hadir pada keduanya, seperti orang bijak melihat api meresapi kayu.

Verse 48

त्वं वायुरग्निरवनिर्वियदम्बु मात्रा: प्राणेन्द्रियाणि हृदयं चिदनुग्रहश्च । सर्वं त्वमेव सगुणो विगुणश्च भूमन् नान्यत् त्वदस्त्यपि मनोवचसा निरुक्तम् ॥ ४८ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahatinggi, Engkaulah angin, api, bumi, langit, dan air. Engkaulah objek-objek indra, prāṇa, pancaindra, batin, hati, kesadaran, dan ego palsu. O Yang Mahaluas, yang halus maupun yang kasar semuanya Engkau; apa pun yang dipikirkan atau diucapkan tidak terpisah dari-Mu.

Verse 49

नैते गुणा न गुणिनो महदादयो ये सर्वे मन: प्रभृतय: सहदेवमर्त्या: । आद्यन्तवन्त उरुगाय विदन्ति हि त्वा- मेवं विमृश्य सुधियो विरमन्ति शब्दात् ॥ ४९ ॥

Wahai Uru-gāya, bukan tiga guṇa alam, bukan para dewa penguasa guṇa, bukan mahattattva dan unsur-unsur, bukan batin, para dewa, maupun manusia dapat memahami-Mu, sebab semuanya memiliki awal dan akhir. Menimbang hal ini, orang bijak berlindung pada bhakti dan tidak terpaut pada perdebatan kata-kata atau sekadar studi Veda.

Verse 50

तत्तेऽर्हत्तम नम: स्तुतिकर्मपूजा: कर्म स्मृतिश्चरणयो: श्रवणं कथायाम् । संसेवया त्वयि विनेति षडङ्गया किं भक्तिं जन: परमहंसगतौ लभेत ॥ ५० ॥

Karena itu, wahai Bhagavān yang paling layak dipuja, hamba bersujud kepada-Mu. Tanpa enam bentuk bhakti kepada-Mu—memanjatkan pujian, mempersembahkan hasil karma, memuja, bekerja demi-Mu, senantiasa mengingat kaki padma-Mu, dan mendengar kemuliaan-Mu—siapa dapat meraih bhakti yang membawa pada jalan para paramahaṁsa?

Verse 51

श्रीनारद उवाच एतावद्वर्णितगुणो भक्त्या भक्तेन निर्गुण: । प्रह्रादं प्रणतं प्रीतो यतमन्युरभाषत ॥ ५१ ॥

Śrī Nārada berkata: Ketika Prahlāda, sang bhakta, memuji demikian dengan bhakti, Bhagavān Nṛsiṁhadeva yang melampaui guṇa menjadi tenteram. Melihat Prahlāda bersujud, Beliau menahan amarah, berkenan hati, lalu bersabda demikian.

Verse 52

श्रीभगवानुवाच प्रह्राद भद्र भद्रं ते प्रीतोऽहं तेऽसुरोत्तम । वरं वृणीष्वाभिमतं कामपूरोऽस्म्यहं नृणाम् ॥ ५२ ॥

Bhagavān bersabda: Wahai Prahlāda, yang lembut dan mulia, semoga segala kebaikan menyertaimu. O terbaik di antara para asura, Aku sangat berkenan kepadamu. Adalah lila-Ku untuk memenuhi hasrat makhluk; maka mintalah kepada-Ku anugerah apa pun yang kau kehendaki.

Verse 53

मामप्रीणत आयुष्मन्दर्शनं दुर्लभं हि मे । द‍ृष्ट्वा मां न पुनर्जन्तुरात्मानं तप्तुमर्हति ॥ ५३ ॥

Wahai Prahlāda, berumur panjanglah. Tanpa menyenangkan-Ku, tiada seorang pun dapat memahami-Ku; siapa yang telah melihat-Ku atau menyenangkan-Ku, ia tak lagi meratap demi kepuasan dirinya.

Verse 54

प्रीणन्ति ह्यथ मां धीरा: सर्वभावेन साधव: । श्रेयस्कामा महाभाग सर्वासामाशिषां पतिम् ॥ ५४ ॥

Wahai Prahlāda yang amat beruntung, ketahuilah: para bijak dan suci berusaha menyenangkan-Ku dengan segenap rasa bhakti; sebab Akulah Tuhan, pemilik segala anugerah, yang memenuhi keinginan semua makhluk.

Verse 55

श्रीनारद उवाच एवं प्रलोभ्यमानोऽपि वरैर्लोकप्रलोभनै: । एकान्तित्वाद् भगवति नैच्छत्तानसुरोत्तम: ॥ ५५ ॥

Śrī Nārada berkata: Walau Prahlāda, yang terbaik di antara kaum asura, digoda oleh Bhagavān dengan anugerah yang memikat dunia, karena bhaktinya yang tunggal kepada Tuhan ia tidak menginginkan berkah materi untuk pemuasan indria.