Adhyaya 14

Verse 1

श्रीयुधिष्ठिर उवाच गृहस्थ एतां पदवीं विधिना येन चाञ्जसा । यायाद्देवऋषे ब्रूहि माद‍ृशो गृहमूढधी: ॥ १ ॥

Mahārāja Yudhiṣṭhira berkata: Wahai dewa-ṛṣi, aku seorang gṛhastha yang bingung oleh ikatan rumah. Mohon jelaskan, menurut tata Veda, bagaimana kami dapat dengan mudah mencapai mokṣa.

Verse 2

श्रीनारद उवाच गृहेष्ववस्थितो राजन्क्रिया: कुर्वन्यथोचिता: । वासुदेवार्पणं साक्षादुपासीत महामुनीन् ॥ २ ॥

Nārada Muni menjawab: Wahai Raja, seorang gṛhastha hendaknya melakukan kewajiban yang pantas untuk mencari nafkah, namun hasilnya jangan dinikmati sendiri; persembahkanlah langsung kepada Vāsudeva, Śrī Kṛṣṇa. Melalui pergaulan dengan para bhakta agung, cara memuja Vāsudeva dipahami dengan sempurna.

Verse 3

श‍ृण्वन्भगवतोऽभीक्ष्णमवतारकथामृतम् । श्रद्दधानो यथाकालमुपशान्तजनावृत: ॥ ३ ॥ सत्सङ्गाच्छनकै: सङ्गमात्मजायात्मजादिषु । विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्नवदुत्थित: ॥ ४ ॥

Seorang gṛhastha hendaknya, bersama para sādhū yang tenang, pada waktu yang tepat dan dengan iman, berulang-ulang mendengar nektar kisah avatāra Bhagavān. Melalui satsaṅga ia perlahan melepaskan keterikatan pada istri, anak, dan lainnya, bagaikan orang yang terjaga dari mimpi.

Verse 4

श‍ृण्वन्भगवतोऽभीक्ष्णमवतारकथामृतम् । श्रद्दधानो यथाकालमुपशान्तजनावृत: ॥ ३ ॥ सत्सङ्गाच्छनकै: सङ्गमात्मजायात्मजादिषु । विमुञ्चेन्मुच्यमानेषु स्वयं स्वप्नवदुत्थित: ॥ ४ ॥

Seorang gṛhastha hendaknya, bersama para sādhū yang tenang, pada waktu yang tepat dan dengan iman, berulang-ulang mendengar nektar kisah avatāra Bhagavān. Melalui satsaṅga ia perlahan melepaskan keterikatan pada istri, anak, dan lainnya, bagaikan orang yang terjaga dari mimpi.

Verse 5

यावदर्थमुपासीनो देहे गेहे च पण्डित: । विरक्तो रक्तवत्तत्र नृलोके नरतां न्यसेत् ॥ ५ ॥

Selama diperlukan untuk memelihara tubuh dan rumah, orang yang sungguh bijaksana bekerja secukupnya. Ia tetap tanpa keterikatan di dalam, meski dari luar tampak seolah sangat terikat; demikian ia hidup di masyarakat manusia dengan sikap tidak melekat.

Verse 6

ज्ञातय: पितरौ पुत्रा भ्रातर: सुहृदोऽपरे । यद्वदन्ति यदिच्छन्ति चानुमोदेत निर्मम: ॥ ६ ॥

Orang bijaksana hendaknya menyusun hidupnya dengan sangat sederhana. Jika sahabat, anak, orang tua, saudara, atau siapa pun memberi saran, ia boleh menyetujui secara lahiriah, namun di dalam hati tetap tanpa kemelekatan dan tidak membangun hidup yang rumit.

Verse 7

दिव्यं भौमं चान्तरीक्षं वित्तमच्युतनिर्मितम् । तत्सर्वमुपयुञ्जान एतत्कुर्यात्स्वतो बुध: ॥ ७ ॥

Segala kekayaan dari langit, bumi, dan udara adalah ciptaan Acyuta, Tuhan Yang Tak Pernah Jatuh. Dengan memanfaatkannya untuk memelihara tubuh dan jiwa semua makhluk, orang bijaksana hendaknya bertindak demikian dengan sendirinya.

Verse 8

यावद् भ्र्रियेत जठरं तावत् स्वत्वं हि देहिनाम् । अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति ॥ ८ ॥

Seseorang berhak atas harta hanya sejauh diperlukan untuk menopang tubuh dan hidupnya. Siapa yang menganggap lebih dari itu sebagai “milikku” adalah pencuri dan layak dihukum oleh hukum alam.

Verse 9

मृगोष्ट्रखरमर्काखुसरीसृप्खगमक्षिका: । आत्मन: पुत्रवत् पश्येत्तैरेषामन्तरं कियत् ॥ ९ ॥

Hendaknya memandang rusa, unta, keledai, monyet, tikus, ular, burung, dan lalat seperti memandang putra sendiri. Betapa kecil sesungguhnya perbedaan antara anak-anak dan makhluk-makhluk tak bersalah ini.

Verse 10

त्रिवर्गं नातिकृच्छ्रेण भजेत गृहमेध्यपि । यथादेशं यथाकालं यावद्दैवोपपादितम् ॥ १० ॥

Walau seorang grihastha, jangan berjerih payah berlebihan demi dharma, artha, dan kama. Sesuai tempat dan waktu, hendaknya puas memelihara hidup dengan apa yang dianugerahkan Tuhan melalui usaha minimal, dan tidak terlibat dalam kerja yang keras dan ganas (ugra-karma).

Verse 11

आश्वाघान्तेऽवसायिभ्य: कामान्संविभजेद्यथा । अप्येकामात्मनो दारां नृणां स्वत्वग्रहो यत: ॥ ११ ॥

Anjing, orang-orang jatuh, dan kaum tak tersentuh seperti caṇḍāla pun hendaknya dipelihara oleh para grihastha dengan kebutuhan yang semestinya. Bahkan istri di rumah yang paling melekat di hati pun patut dipersembahkan dalam sikap pengabdian untuk menyambut tamu dan masyarakat umum.

Verse 12

जह्याद् यदर्थे स्वान्प्राणान्हन्याद्वा पितरं गुरुम् । तस्यां स्वत्वं स्‍त्रियां जह्याद्यस्तेन ह्यजितो जित: ॥ १२ ॥

Seseorang menganggap istrinya miliknya sedemikian rupa hingga demi dia ia rela mengorbankan nyawa atau membunuh orang lain, bahkan orang tua atau guru rohaninya. Karena itu, bila ia mampu melepaskan rasa memiliki terhadap istri seperti itu, ia menaklukkan Bhagavān Ajita, Yang tak pernah ditaklukkan siapa pun.

Verse 13

कृमिविड्भस्मनिष्ठान्तं क्‍वेदं तुच्छं कलेवरम् । क्व‍ तदीयरतिर्भार्या क्व‍ायमात्मा नभश्छदि: ॥ १३ ॥

Dengan pertimbangan yang benar, hendaknya seseorang melepaskan ketertarikan pada tubuh istri, sebab tubuh itu pada akhirnya menjadi serangga kecil, kotoran, atau abu. Apa nilai tubuh yang remeh ini? Betapa jauh lebih agung Sang Diri Tertinggi, yang meliputi segalanya bagaikan langit.

Verse 14

सिद्धैर्यज्ञावशिष्टार्थै: कल्पयेद् वृत्तिमात्मन: । शेषे स्वत्वं त्यजन्प्राज्ञ: पदवीं महतामियात् ॥ १४ ॥

Orang cerdas hendaknya puas dengan memakan prasāda—makanan yang telah dipersembahkan kepada Tuhan—atau dengan menjalani hidup dari sisa-sisa yajña seperti pañca-sūnā. Dengan demikian ia melepaskan keterikatan dan rasa memiliki terhadap tubuh, lalu teguh pada kedudukan seorang mahātmā.

Verse 15

देवानृषीन् नृभूतानि पितृनात्मानमन्वहम् । स्ववृत्त्यागतवित्तेन यजेत पुरुषं पृथक् ॥ १५ ॥

Setiap hari, dengan harta yang diperoleh dari penghidupan yang benar, seseorang hendaknya ber-yajña secara terpisah kepada para deva, para ṛṣi, manusia, makhluk hidup, para leluhur, dan juga bagi pemurnian dirinya. Dengan cara ini ia menyembah Sang Puruṣa Tertinggi yang bersemayam di hati semua makhluk.

Verse 16

यर्ह्यात्मनोऽधिकाराद्या: सर्वा: स्युर्यज्ञसम्पद: । वैतानिकेन विधिना अग्निहोत्रादिना यजेत् ॥ १६ ॥

Bila harta dan pengetahuan berada dalam kendali kita sehingga perlengkapan yajña terpenuhi, hendaknya menurut śāstra melakukan yajña Vaidika seperti agnihotra, mempersembahkan oblation ke api, dan menyembah Bhagavān, Yajña-puruṣa.

Verse 17

न ह्यग्निमुखतोऽयं वै भगवान्सर्वयज्ञभुक् । इज्येत हविषा राजन्यथा विप्रमुखे हुतै: ॥ १७ ॥

Bhagavān, Sang Penikmat semua yajña, memang menerima persembahan yang dituangkan ke dalam api; namun, wahai Raja, Ia lebih berkenan bila makanan baik dari biji-bijian dan ghee dipersembahkan melalui mulut para brāhmaṇa yang layak.

Verse 18

तस्माद् ब्राह्मणदेवेषु मर्त्यादिषु यथार्हत: । तैस्तै: कामैर्यजस्वैनं क्षेत्रज्ञं ब्राह्मणाननु ॥ १८ ॥

Karena itu, wahai Raja, persembahkanlah prasāda terlebih dahulu kepada para brāhmaṇa dan para dewa sesuai kelayakan; setelah mereka kenyang, bagikan prasāda kepada makhluk lain menurut kemampuanmu. Dengan demikian engkau menyembah Sang Kṣetrajña, Jiwa Tertinggi yang bersemayam dalam semua makhluk, melalui para brāhmaṇa.

Verse 19

कुर्यादपरपक्षीयं मासि प्रौष्ठपदे द्विज: । श्राद्धं पित्रोर्यथावित्तं तद्बन्धूनां च वित्तवान् ॥ १९ ॥

Seorang dvija yang berkecukupan hendaknya melakukan śrāddha bagi para leluhur pada paruh gelap bulan Bhādrapada sesuai kemampuannya; demikian pula pada upacara mahālayā di bulan Āśvina, ia hendaknya memberi persembahan bagi kerabat para leluhur menurut hartanya.

Verse 20

अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥

Upacara śrāddha hendaknya dilakukan pada saṅkrānti Uttarāyaṇa dan Dakṣiṇāyaṇa, pada hari-hari viṣuva, pada yoga Vyatīpāta, pada hari kṣaya (tiga tithi bertemu), saat gerhana bulan atau matahari, pada tithi dvādaśī, dan ketika nakṣatra Śravaṇa. Juga pada Akṣaya-tṛtīyā, pada navamī śukla bulan Kārtika, pada empat aṣṭakā di musim hemanta dan śiśira, pada saptamī śukla bulan Māgha, saat purnimā bertepatan dengan Maghā, pada hari purnama atau hampir purnama (rākā dan anumati) yang bertepatan dengan nakṣatra penama bulan, pada dvādaśī yang bertepatan dengan Anurādhā, Śravaṇa atau tiga Uttara, pada ekādaśī yang bertepatan dengan tiga Uttara, dan juga pada hari yang bertepatan dengan bintang kelahiran sendiri atau dengan Śravaṇa.

Verse 21

अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥

Pada Makara dan Karkaṭa-saṅkrānti, Meṣa dan Tulā-viṣuva, yoga Vyatīpāta, saat akhir hari, pertemuan tiga tithi, gerhana bulan/matahari, pada Dvādaśī serta nakṣatra Śravaṇa, hendaknya dilakukan śrāddha.

Verse 22

अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥

Śrāddha hendaknya dilakukan pada Akṣaya-tṛtīyā, pada Kārtika śukla navamī, pada empat aṣṭakā di musim hemanta dan śiśira, pada Māgha śukla saptamī, saat Maghā-nakṣatra berjumpa Pūrṇimā, pada Pūrṇimā Rākā dan Anumatī, serta pada tithi yang bersatu dengan nakṣatra penama bulan-bulan.

Verse 23

अयने विषुवे कुर्याद् व्यतीपाते दिनक्षये । चन्द्रादित्योपरागे च द्वादश्यां श्रवणेषु च ॥ २० ॥ तृतीयायां शुक्लपक्षे नवम्यामथ कार्तिके । चतसृष्वप्यष्टकासु हेमन्ते शिशिरे तथा ॥ २१ ॥ माघे च सितसप्तम्यां मघाराकासमागमे । राकया चानुमत्या च मासर्क्षाणि युतान्यपि ॥ २२ ॥ द्वादश्यामनुराधा स्याच्छ्रवणस्तिस्र उत्तरा: । तिसृष्वेकादशी वासु जन्मर्क्षश्रोणयोगूयुक् ॥ २३ ॥

Śrāddha hendaknya dilakukan pada Dvādaśī bila bersatu dengan Anurādhā, Śravaṇa, atau tiga Uttara; dan juga pada Ekādaśī bila bersatu dengan tiga Uttara. Akhirnya, lakukan pula pada hari yang bersatu dengan bintang kelahiran (janma-nakṣatra) atau dengan Śravaṇa-nakṣatra.

Verse 24

त एते श्रेयस: काला नृणां श्रेयोविवर्धना: । कुर्यात्सर्वात्मनैतेषु श्रेयोऽमोघं तदायुष: ॥ २४ ॥

Semua waktu musiman ini sangat membawa kebaikan dan menumbuhkan kesejahteraan rohani bagi manusia. Pada saat-saat demikian hendaknya orang melakukan perbuatan suci dengan segenap jiwa, sebab dalam umur yang singkat pun hasilnya tidak akan sia-sia.

Verse 25

एषु स्‍नानं जपो होमो व्रतं देवद्विजार्चनम् । पितृदेवनृभूतेभ्यो यद्दत्तं तद्ध्यनश्वरम् ॥ २५ ॥

Pada masa-masa ini, bila seseorang mandi di Gangga, Yamunā, atau tempat suci lain; melakukan japa, homa, dan vrata; serta memuja Tuhan Yang Mahatinggi, para brāhmaṇa, para leluhur, para dewa, dan semua makhluk—maka apa pun dana yang ia berikan berbuah manfaat yang kekal.

Verse 26

संस्कारकालो जायाया अपत्यस्यात्मनस्तथा । प्रेतसंस्था मृताहश्च कर्मण्यभ्युदये नृप ॥ २६ ॥

Wahai Raja Yudhiṣṭhira, pada waktu upacara penyucian (saṁskāra) bagi diri, istri, atau anak, serta pada upacara pemakaman dan śrāddha tahunan, hendaknya dilakukan tata upacara suci yang disebutkan di atas agar buah karma yang baik berkembang.

Verse 27

अथ देशान्प्रवक्ष्यामि धर्मादिश्रेयआवहान् । स वै पुण्यतमो देश: सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥ बिम्बं भगवतो यत्र सर्वमेतच्चराचरम् । यत्र ह ब्राह्मणकुलं तपोविद्यादयान्वितम् ॥ २८ ॥

Nārada Muni melanjutkan: Kini akan kujelaskan tempat-tempat yang mengundang dharma dan kesejahteraan rohani. Di mana seorang Vaiṣṇava yang layak dapat dijumpai, itulah tempat paling suci. Di mana arca Tuhan dipasang, dan di mana kaum brāhmaṇa yang berhias tapa, pengetahuan, dan belas kasih tinggal, tempat itu amat mulia.

Verse 28

अथ देशान्प्रवक्ष्यामि धर्मादिश्रेयआवहान् । स वै पुण्यतमो देश: सत्पात्रं यत्र लभ्यते ॥ २७ ॥ बिम्बं भगवतो यत्र सर्वमेतच्चराचरम् । यत्र ह ब्राह्मणकुलं तपोविद्यादयान्वितम् ॥ २८ ॥

Nārada Muni melanjutkan: Kini akan kujelaskan tempat-tempat yang mengundang dharma dan kesejahteraan rohani. Di mana seorang Vaiṣṇava yang layak dapat dijumpai, itulah tempat paling suci. Di mana arca Tuhan dipasang, dan di mana kaum brāhmaṇa yang berhias tapa, pengetahuan, dan belas kasih tinggal, tempat itu amat mulia.

Verse 29

यत्र यत्र हरेरर्चा स देश: श्रेयसां पदम् । यत्र गङ्गादयो नद्य: पुराणेषु च विश्रुता: ॥ २९ ॥

Di mana pun pemujaan (arcā) kepada Hari dilakukan dengan benar, tempat itu menjadi kediaman segala kebaikan rohani. Dan di mana sungai-sungai suci seperti Gaṅgā yang termasyhur dalam Purāṇa mengalir, setiap laku spiritual yang dilakukan di sana pasti sangat berdaya guna.

Verse 30

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥

Danau suci seperti Puṣkara, serta tempat-tempat para sādhū—Kurukṣetra, Gayā-śiras, Prayāga, Pulahāśrama, Naimiṣāraṇya, tepi Sungai Phālgu, Setu, Prabhāsa, Kuśasthalī (Dvārakā), Vārāṇasī, Madhu-purī (Mathurā), Pampā, Bindu-sarovara, Nārāyaṇāśrama (Badarikāśrama), tepian Sungai Nandā, tempat perlindungan Sītā-Rāma, dan pegunungan Mahendra serta Malaya—semuanya adalah tempat paling suci. Siapa yang mendambakan kemajuan rohani hendaknya sering mengunjungi tempat-tempat yang menjadi pusat pemujaan Hari; dharma yang dilakukan di sana berbuah seribu kali lipat.

Verse 31

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥

Danau-danau suci seperti Puṣkara serta tempat-tempat ziarah tempat para resi dan orang suci bernaung—Kurukṣetra, Gayā, Prayāga, Pulahāśrama; Naimiṣāraṇya, tepi Sungai Phālgu, Setubandha, Prabhāsa, Kuśasthalī (Dvārakā), Vārāṇasī, Madhupurī (Mathurā), Pampā, Bindu-sarovara, Nārāyaṇāśrama (Badarī), tepian Sungai Nandā, tempat-tempat perlindungan Śrī Rāma dan Ibu Sītā seperti Citrakūṭa, serta pegunungan Mahendra dan Malaya—semuanya adalah negeri yang amat suci. Demikian pula, di mana pun ada pemujaan arca Tuhan Hari (Rādhā-Kṛṣṇa), hendaknya seorang bhakta yang mendambakan kemajuan rohani sering berziarah dan berseva; dharma yang dilakukan di sana berbuah seribu kali lipat.

Verse 32

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥

Di tirtha-sarovara seperti Puṣkara, dan di Kurukṣetra, Gayā, Prayāga, Pulahāśrama, Naimiṣāraṇya, tepi Phālgu, Setubandha, Prabhāsa, Kuśasthalī (Dvārakā), Vārāṇasī, Madhupurī (Mathurā), Pampā, Bindu-sarovara, Nārāyaṇāśrama (Badarī), tepian Nandā, pertapaan Sītā-Rāma seperti Citrakūṭa, serta pegunungan Mahendra dan Malaya—semuanya adalah tempat yang paling suci. Dan di mana pun ada arca-pemujaan kepada Hari (Rādhā-Kṛṣṇa), seorang bhakta yang menghendaki kebaikan rohani hendaknya sering datang; dharma yang dilakukan di sana berbuah seribu kali lipat.

Verse 33

सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत । कुरुक्षेत्रं गयशिर: प्रयाग: पुलहाश्रम: ॥ ३० ॥ नैमिषं फाल्गुनं सेतु: प्रभासोऽथ कुशस्थली । वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥ ३१ ॥ नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादय: । सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादय: ॥ ३२ ॥ एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये । एतान्देशान्निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णश: । धर्मो ह्यत्रेहित: पुंसां सहस्राधिफलोदय: ॥ ३३ ॥

Wahai Raja, semua negeri ini—danau tirtha, kṣetra, pegunungan, dan āśrama—adalah yang paling suci, terutama tempat di mana arca Hari ditegakkan atau para santo berdiam. Siapa pun yang mendambakan śreyas (kebaikan rohani) hendaknya sering mengunjungi dan melayani tempat-tempat itu; sebab dharma yang dilakukan di sana memberi hasil seribu kali lipat dibanding tempat lain.

Verse 34

पात्रं त्वत्र निरुक्तं वै कविभि: पात्रवित्तमै: । हरिरेवैक उर्वीश यन्मयं वै चराचरम् ॥ ३४ ॥

Wahai raja di bumi, para cendekia yang paling paham tentang kelayakan penerima telah menetapkan: hanya Tuhan Hari, Śrī Kṛṣṇa—tempat bersandar segala yang bergerak dan tak bergerak, dan sumber segala sesuatu—adalah penerima terbaik; kepada-Nya segala persembahan patut diberikan.

Verse 35

देवर्ष्यर्हत्सु वै सत्सु तत्र ब्रह्मात्मजादिषु । राजन्यदग्रपूजायां मत: पात्रतयाच्युत: ॥ ३५ ॥

Wahai Raja Yudhiṣṭhira, pada upacara Rājasūya-mu para dewa, para devarṣi, banyak santo, bahkan putra-putra Brahmā pun hadir; namun ketika dipertanyakan siapa yang harus dipuja terlebih dahulu, semua sepakat bahwa Acyuta, Tuhan Śrī Kṛṣṇa, adalah penerima paling layak untuk penghormatan pertama.

Verse 36

जीवराशिभिराकीर्ण अण्डकोशाङ्‌घ्रिपो महान् । तन्मूलत्वादच्युतेज्या सर्वजीवात्मतर्पणम् ॥ ३६ ॥

Alam semesta yang dipenuhi makhluk hidup ini bagaikan sebuah pohon; akarnya adalah Tuhan Yang Mahatinggi, Acyuta, Śrī Kṛṣṇa. Karena itu, dengan memuja Kṛṣṇa saja, semua makhluk hidup pun terpuaskan dan terhormat.

Verse 37

पुराण्यनेन सृष्टानि नृतिर्यगृषिदेवता: । शेते जीवेन रूपेण पुरेषु पुरुषो ह्यसौ ॥ ३७ ॥

Tuhan Yang Mahatinggi menciptakan banyak tempat tinggal berupa tubuh manusia, hewan, burung, para resi, dan para dewa. Dalam semua bentuk jasmani yang tak terhitung itu, Ia bersemayam bersama jiwa sebagai Paramātmā; karena itu Ia dikenal sebagai puruṣāvatāra.

Verse 38

तेष्वेव भगवान् राजंस्तारतम्येन वर्तते । तस्मात्पात्रं हि पुरुषो यावानात्मा यथेयते ॥ ३८ ॥

Wahai Raja Yudhiṣṭhira, dalam setiap tubuh Sang Paramātmā memberi kecerdasan kepada jiwa sesuai kemampuan pemahamannya. Karena itu Dialah yang utama di dalam tubuh. Ia menampakkan diri kepada jiwa menurut tingkat perkembangan pengetahuan, tapa, penebusan, dan sebagainya.

Verse 39

द‍ृष्ट्वा तेषां मिथो नृणामवज्ञानात्मतां नृप । त्रेतादिषु हरेरर्चा क्रियायै कविभि: कृता ॥ ३९ ॥

Wahai Raja, ketika para resi agung melihat sikap saling meremehkan di awal Tretā-yuga, mereka menetapkan pemujaan arca Hari di kuil, lengkap dengan tata upacara dan perlengkapannya.

Verse 40

ततोऽर्चायां हरिं केचित् संश्रद्धाय सपर्यया । उपासत उपास्तापि नार्थदा पुरुषद्विषाम् ॥ ४० ॥

Kemudian ada orang yang dengan iman mempersembahkan seluruh perlengkapan dan menyembah Hari sebagai arca. Namun, bila ia iri kepada para bhakta Viṣṇu yang sah, Tuhan tidak pernah berkenan pada bhakti-sevanya.

Verse 41

पुरुषेष्वपि राजेन्द्र सुपात्रं ब्राह्मणं विदु: । तपसा विद्यया तुष्टय‍ा धत्ते वेदं हरेस्तनुम् ॥ ४१ ॥

Wahai Rajendra, di antara semua manusia, brāhmaṇa yang layak dikenal sebagai penerima terbaik; dengan tapa, studi Weda, dan kepuasan batin, ia memikul Weda yang bagaikan tubuh Śrī Hari.

Verse 42

नन्वस्य ब्राह्मणा राजन्कृष्णस्य जगदात्मन: । पुनन्त: पादरजसा त्रिलोकीं दैवतं महत् ॥ ४२ ॥

Wahai Raja, para brāhmaṇa ini adalah milik Śrī Kṛṣṇa, Jiwa semesta; dengan debu kaki teratai mereka, tiga dunia disucikan, maka mereka laksana dewa agung dan bahkan layak dipuja oleh Kṛṣṇa.