Adhyaya 25

Verse 1

श्रीशुक उवाच तस्य मूलदेशे त्रिंशद्योजनसहस्रान्तर आस्ते या वै कला भगवतस्तामसी समाख्यातानन्त इति सात्वतीया द्रष्टृद‍ृश्ययो: सङ्कर्षणमहमित्यभिमानलक्षणं यं सङ्कर्षणमित्याचक्षते ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai Raja, jauh di bawah Pātāla, pada jarak tiga puluh ribu yojana, bersemayam perwujudan (kalā) Tuhan yang disebut Ananta atau Saṅkarṣaṇa. Dialah penguasa ahankāra, rasa “aku” yang lahir dari pertemuan sang pengamat dan yang diamati; karena dorongan-Nya jiwa terikat mengira dirinya penikmat dan penguasa dunia.

Verse 2

यस्येदं क्षितिमण्डलं भगवतोऽनन्तमूर्ते: सहस्रशिरस एकस्मिन्नेव शीर्षणि ध्रियमाणं सिद्धार्थ इव लक्ष्यते ॥ २ ॥

Śukadeva melanjutkan: Alam semesta ini, yang bertumpu pada satu dari ribuan tudung Anantadeva, tampak bagaikan sebutir biji sesawi putih—amat kecil dibandingkan tudung-Nya.

Verse 3

यस्य ह वा इदं कालेनोपसञ्जिहीर्षतोऽमर्षविरचितरुचिरभ्रमद्भ्रुवोरन्तरेण साङ्कर्षणो नाम रुद्र एकादशव्यूहस्‍त्र्यक्षस्त्रिशिखं शूलमुत्तम्भयन्नुदतिष्ठत् ॥ ३ ॥

Pada saat pralaya, ketika Anantadeva berkehendak menelan kembali seluruh ciptaan, Ia sedikit murka. Dari sela kedua alis-Nya muncullah Rudra bermata tiga, mengangkat trisula. Rudra bernama Sāṅkarṣaṇa ini adalah perwujudan gabungan sebelas Rudra dan tampil untuk memusnahkan jagat raya.

Verse 4

यस्याङ्‌घ्रिकमलयुगलारुणविशदनखमणिषण्डमण्डलेष्वहिपतय: सह सात्वतर्षभैरेकान्तभक्तियोगेनावनमन्त: स्ववदनानि परिस्फुरत्कुण्डलप्रभामण्डितगण्डस्थलान्यतिमनोहराणि प्रमुदितमनस: खलु विलोकयन्ति ॥ ४ ॥

Kuku bening kemerah-merahan pada kaki teratai Tuhan bagaikan permata yang dipoles hingga berkilau seperti cermin. Ketika para pemimpin ular bersama para bhakta Vaiṣṇava yang murni bersujud kepada Śrī Saṅkarṣaṇa dengan bhakti yang tunggal, mereka bersukacita melihat wajah mereka sendiri terpantul pada kuku-Nya; pipi mereka makin indah dihiasi cahaya anting yang berkilau.

Verse 5

यस्यैव हि नागराजकुमार्य आशिष आशासानाश्चार्वङ्गवलयविलसितविशद विपुलधवलसुभगरुचिरभुजरजतस्तम्भेष्वगुरुचन्दनकुङ्कुमपङ्कानुलेपेनावलिम्पमानास्तदभिमर्शनोन्मथितहृदयमकरध्वजावेशरुचिरललितस्मितास्तदनुरागमदमुदितमद् विघूर्णितारुणकरुणावलोकनयनवदनारविन्दं सव्रीडं किल विलोकयन्ति ॥ ५ ॥

Para putri raja-raja ular, mengharap berkah suci, mengolesi lengan Tuhan yang panjang dan elok—berhiaskan gelang, putih cemerlang laksana tiang perak—dengan pasta aguru, cendana, dan kuṅkuma. Sentuhan anggota-Nya membangkitkan gejolak Kāma (Makaradhvaja) di hati mereka, hingga senyum lembut menghiasi wajah. Mengetahui isi batin mereka, Tuhan memandang dengan senyum penuh belas kasih; mata-Nya yang kemerah-merahan berputar halus karena mabuk sukacita cinta bhakti. Maka mereka pun malu-malu menatap wajah teratai-Nya.

Verse 6

स एव भगवाननन्तोऽनन्तगुणार्णव आदिदेव उपसंहृतामर्षरोषवेगो लोकानां स्वस्तय आस्ते ॥ ६ ॥

Dialah Bhagavān Anantadeva, samudra sifat-sifat rohani yang tak terbatas dan Ādideva; Ia tidak berbeda dari Pribadi Tertinggi Tuhan. Demi kesejahteraan semua makhluk di dunia ini, Ia bersemayam di dhamanya sambil menahan amarah dan ketidaksabaran-Nya.

Verse 7

ध्यायमान: सुरासुरोरगसिद्धगन्धर्वविद्याधरमुनिगणैरनवरतमदमुदितविकृतविह्वललोचन: सुललितमुखरिकामृतेनाप्यायमान: स्वपार्षदविबुधयूथपतीनपरिम्‍लानरागनवतुलसिकामोदमध्वासवेन माद्यन्मधुकरव्रातमधुरगीतश्रियं वैजयन्तीं स्वां वनमालां नीलवासा एककुण्डलो हलककुदि कृतसुभगसुन्दरभुजो भगवान्महेन्द्रो वारणेन्द्र इव काञ्चनीं कक्षामुदारलीलो बिभर्ति ॥ ७ ॥

Śukadeva Gosvāmī melanjutkan: Para dewa, asura, uraga, siddha, gandharva, vidyādhara, dan para resi senantiasa memanjatkan doa kepada Tuhan. Dalam kemabukan ilahi, pandangan-Nya tampak terpesona; mata-Nya, laksana bunga mekar, bergerak ke sana kemari. Dengan getaran manis dari mulut-Nya Ia menyenangkan para pendamping-Nya dan para pemimpin para dewa. Berbusana biru, memakai satu anting, Ia memanggul bajak di punggung dengan kedua lengan yang indah; di pinggang-Nya terikat sabuk emas, dan di leher-Nya tergantung kalung vaijayantī dari bunga tulasī yang selalu segar. Lebah-lebah yang mabuk oleh harum tulasī berdengung merdu mengelilinginya, membuat kalung itu kian memesona. Demikianlah Tuhan menikmati lila-Nya yang agung.

Verse 8

य एष एवमनुश्रुतो ध्यायमानो मुमुक्षूणामनादिकालकर्मवासनाग्रथितमविद्यामयं हृदयग्रन्थिं सत्त्वरजस्तमोमयमन्तर्हृदयं गत आशु निर्भिनत्ति तस्यानुभावान् भगवान् स्वायम्भुवो नारद: सह तुम्बुरुणा सभायां ब्रह्मण: संश्लोकयामास ॥ ८ ॥

Bila orang-orang yang sungguh-sungguh ingin bebas dari kehidupan material mendengar kemuliaan Anantadeva dari mulut guru dalam paramparā dan senantiasa bermeditasi kepada Saṅkarṣaṇa, maka Tuhan memasuki inti hati mereka, menyingkirkan kekotoran dari tiga guṇa alam, dan segera memutus simpul keras di hati—yang sejak dahulu kala terikat oleh hasrat berkuasa atas alam melalui karma berbuah. Nārada Muni, putra Brahmā, senantiasa memuliakan Anantadeva di sidang ayahnya, menyanyikan bait-bait bahagia ciptaannya sendiri bersama Tumburu.

Verse 9

उत्पत्तिस्थितिलयहेतवोऽस्य कल्पा: सत्त्वाद्या: प्रकृतिगुणा यदीक्षयाऽऽसन्॒ । यद्रूपं ध्रुवमकृतं यदेकमात्मन् नानाधात्कथमु ह वेद तस्य वर्त्म ॥ ९ ॥

Dengan pandangan-Nya, Tuhan Yang Mahatinggi menggerakkan guṇa-guṇa alam—sattva dan lainnya—sehingga menjadi sebab penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan jagat raya. Sang Paramātmā tak terbatas dan tanpa awal; walau satu, Ia menampakkan diri dalam banyak rupa. Bagaimana manusia dapat memahami jalan-jalan Sang Mahatinggi?

Verse 10

मूर्तिं न: पुरुकृपया बभार सत्त्वं संशुद्धं सदसदिदं विभाति तत्र । यल्लीलां मृगपतिराददेऽनवद्या- मादातुं स्वजनमनांस्युदारवीर्य: ॥ १० ॥

Karena belas kasih-Nya yang melimpah, Tuhan menanggung bagi kita suatu wujud yang murni dalam sattva; di dalam-Nya tampak pula manifestasi materi halus dan kasar. Sang Tuhan Mahamurah, pemilik segala kesaktian mistik, menampakkan berbagai avatāra dan lila yang suci untuk menaklukkan hati para bhakta dan memberi sukacita pada jiwa mereka.

Verse 11

यन्नाम श्रुतमनुकीर्तयेदकस्मा- दार्तो वा यदि पतित: प्रलम्भनाद्वा । हन्त्यंह: सपदि नृणामशेषमन्यं कं शेषाद्भ‍गवत आश्रयेन्मुमुक्षु: ॥ ११ ॥

Siapa pun yang melantunkan Nama Suci Tuhan setelah mendengarnya dari guru rohani yang sah—meski sedang menderita atau jatuh—seketika disucikan. Bahkan bila nama itu terucap bercanda atau tanpa sengaja, ia dan para pendengarnya terbebas dari segala dosa; maka pencari pembebasan, kepada siapa lagi selain Bhagavan Śeṣa ia berlindung?

Verse 12

मूर्धन्यर्पितमणुवत्सहस्रमूर्ध्नो भूगोलं सगिरिसरित्समुद्रसत्त्वम् । आनन्त्यादनिमितविक्रमस्य भूम्न: को वीर्याण्यधिगणयेत्सहस्रजिह्व: ॥ १२ ॥

Karena Tuhan tak terbatas, tiada seorang pun dapat menaksir kuasa-Nya. Seluruh jagat raya—dengan gunung, sungai, samudra, pepohonan, dan semua makhluk—beristirahat bagaikan sebutir atom di atas salah satu dari ribuan tudung-Nya. Adakah, meski bertutur dengan seribu lidah, yang mampu menghitung kemuliaan-Nya?

Verse 13

एवम्प्रभावो भगवाननन्तो दुरन्तवीर्योरुगुणानुभाव: । मूले रसाया: स्थित आत्मतन्त्रो यो लीलया क्ष्मां स्थितये बिभर्ति ॥ १३ ॥

Demikian agung Bhagavān Anantadeva; tiada akhir bagi sifat-sifat-Nya yang mulia dan gemilang, dan keperkasaan-Nya tak terhingga. Walau sepenuhnya mandiri, Dialah penopang segala sesuatu. Bersemayam di bawah alam-alam rendah, Ia dengan mudah menopang seluruh jagat raya sebagai lila-Nya.

Verse 14

एता ह्येवेह नृभिरुपगन्तव्या गतयो यथाकर्मविनिर्मिता यथोपदेशमनुवर्णिता: कामान् कामयमानै: ॥ १४ ॥

Wahai Raja, sebagaimana aku mendengarnya dari guru rohaniku, telah kujelaskan kepadamu penciptaan dunia materi ini menurut karma dan keinginan jiwa-jiwa yang terikat. Jiwa-jiwa yang dipenuhi hasrat duniawi mencapai keadaan yang beragam di berbagai sistem planet sesuai buah perbuatan mereka, dan demikianlah mereka hidup di dalam ciptaan ini.

Verse 15

एतावतीर्हि राजन् पुंस: प्रवृत्तिलक्षणस्य धर्मस्य विपाकगतय उच्चावचा विसदृशा यथाप्रश्नं व्याचख्ये किमन्यत्कथयाम इति ॥ १५ ॥

Wahai Raja, demikianlah telah kujelaskan, sesuai pertanyaanmu, berbagai tujuan—tinggi maupun rendah—yang timbul dari buah karma bagi manusia yang menempuh dharma berwatak kegiatan duniawi. Apa yang engkau tanyakan telah kuuraikan sebagaimana kudengar dari para otoritas; apa lagi yang harus kukatakan sekarang?