Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतय: पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भ‍गवतो वासुदेवस्य प्रियांतनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Bhadraśravā, putra Dharmarāja, memerintah wilayah bernama Bhadrāśva-varṣa. Sebagaimana Śiva memuja Saṅkarṣaṇa di Ilāvṛta-varṣa, demikian pula Bhadraśravā, bersama para pelayan dekatnya dan seluruh penduduk negeri itu, memuja perluasan penuh Vāsudeva yang bernama Hayaśīrṣa. Tuhan Hayaśīrṣa sangat dikasihi para bhakta dan menjadi pengarah segala prinsip dharma. Teguh dalam samādhi tertinggi, mereka bersujud hormat kepada-Nya dan melantunkan doa-doa berikut dengan pelafalan yang cermat.

Verse 2

भद्रश्रवस ऊचु: ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २ ॥

Bhadraśravā dan para pengikut dekatnya berkata: Om, hormat kepada Bhagavan, Sang Dharma itu sendiri, yang menyucikan ātman; hormat, hormat berulang-ulang.

Verse 3

अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितंघ्नन्तं जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति । ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुंनिर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३ ॥

Aduhai, betapa ajaib lila Bhagavān: si materialis yang bodoh ini tidak melihat bahaya besar kematian yang mendekat. Ia tahu maut pasti datang, namun tetap lalai. Ayah wafat, ia ingin menikmati harta ayah; anak wafat, ia ingin menikmati milik anak; dengan vikarma ia mengumpulkan uang dan mengejar kebahagiaan duniawi.

Verse 4

वदन्ति विश्वं कवय: स्म नश्वरंपश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चित: । तथापि मुह्यन्ति तवाज माययासुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४ ॥

Wahai Yang Tak Terlahir (Aja), para kavi dan para ahli rohani menyatakan dan melihat bahwa alam ini fana. Dalam samādhi mereka menyadari kedudukannya yang sejati dan mengajarkan kebenaran. Namun, oleh māyā-Mu mereka pun kadang terbingungkan—itulah lila-Mu yang menakjubkan. Maka aku bersujud hormat kepada-Mu.

Verse 5

विश्वोद्भ‍वस्थाननिरोधकर्म तेह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृत: । युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणेसर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुत: ॥ ५ ॥

Wahai Tuhan, meski Engkau sepenuhnya tak terikat pada penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan alam ini serta tidak tersentuh langsung olehnya, semuanya tetap diatribusikan kepada-Mu. Ini tidak mengherankan, sebab Engkau adalah sebab dari segala sebab. Engkau adalah Ātman bagi semua, namun tetap berbeda dari semuanya; oleh śakti-Mu yang tak terpikirkan, segala sesuatu berlangsung.

Verse 6

वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रह: । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचतेतस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६ ॥

Pada akhir yuga, kebodohan yang menjelma sebagai raksasa mencuri semua Veda dan membawanya ke Rasātala. Namun Tuhan Tertinggi, dalam wujud Hayagrīva (Nṛturanga), mengambil kembali Veda itu dan mengembalikannya kepada Brahmā ketika beliau memohon. Sembah sujudku kepada Tuhan, yang tekad-Nya tak pernah gagal.

Verse 7

हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते । तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये । तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थीकरणशीलाचरित: प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७ ॥

Śukadeva Gosvāmī melanjutkan: Wahai Raja, di Hari-varṣa Bhagavān bersemayam sebagai Narahari (Nṛsiṁhadeva). Alasan Beliau mengambil rupa itu akan kujelaskan kemudian (dalam Skanda Ketujuh). Rupa itu sangat dikasihi Prahlāda Mahārāja. Prahlāda, mahā-bhāgavata, adalah wadah segala sifat mulia; perilaku sucinya menyucikan bahkan keluarga daitya-dānava yang jatuh. Bersama para penghuni Hari-varṣa, ia menyembah Narahari dengan bhakti-yoga yang tak terputus dan melantunkan mantra berikut.

Verse 8

ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८ ॥

Om, hormatku kepada Bhagavan Narasimhadeva, sumber segala daya. Wahai Tuhan dengan kuku dan taring laksana wajra, hancurkanlah hasrat asuri akan buah karma di dunia ini. Tampakkanlah diri di hati kami dan lenyapkan kegelapan kebodohan, agar oleh rahmat-Mu kami menjadi tanpa takut.

Verse 9

स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खल: प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९ ॥

Semoga ada keberuntungan bagi seluruh alam semesta, dan semoga orang-orang iri menjadi tenteram. Semoga semua makhluk berlatih bhakti-yoga, memikirkan kesejahteraan satu sama lain. Karena itu, biarlah pikiran kami berbakti kepada Śrī Kṛṣṇa, Sang Adhokṣaja, dan semoga niat kami teguh dalam bhakti tanpa pamrih.

Verse 10

मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भ‍गवत्प्रियेषु न: । य: प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रिय: ॥ १० ॥

Ya Tuhan, kami mohon agar kami tidak tertarik pada penjara kehidupan berkeluarga—rumah, pasangan, anak, harta, sahabat, kerabat, dan sebagainya. Jika pun ada keterikatan, biarlah itu kepada para bhakta yang Engkau kasihi, yang sahabat terdekatnya hanyalah Kṛṣṇa. Orang yang sadar diri dan mengendalikan pikiran puas dengan kebutuhan sederhana; ia tidak mengejar kenikmatan indria. Ia cepat maju dalam kesadaran Kṛṣṇa.

Verse 11

यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहु: संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्त: श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११ ॥

Dengan bergaul bersama mereka yang menjadikan Mukunda sebagai segalanya, kita mendengar kemuliaan tindakan-Nya; pendengaran itu sendiri menjadi tīrtha bagi batin. Kisah-kisah Mukunda begitu ampuh sehingga dengan mendengarnya berulang-ulang, Tuhan dalam wujud getaran suara masuk ke hati dan membersihkan segala noda. Mandi di Gaṅgā mengurangi kotoran jasmani, namun penyucian hati memerlukan waktu lama. Maka siapa orang bijak yang tidak melayani Mukunda dan bergaul dengan para bhakta?

Verse 12

यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुरा: । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहि: ॥ १२ ॥

Pada diri orang yang memiliki bhakti murni tanpa pamrih kepada Bhagavan Vāsudeva, semua kualitas luhur para dewa—dharma, pengetahuan, dan pelepasan—bersemayam dengan sendirinya. Tetapi pada orang yang tanpa bhakti kepada Hari dan sibuk dalam kegiatan material, dari mana datangnya sifat mulia? Ia berlari keluar mengejar yang tidak nyata oleh khayalan pikirannya dan melayani energi lahiriah Tuhan; bagaimana mungkin ada kebajikan sejati padanya?

Verse 13

हरिर्हि साक्षाद्भ‍गवान् शरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३ ॥

Sebagaimana makhluk air selalu ingin tinggal dalam hamparan air yang luas, demikian pula semua makhluk berjasad secara alami merindukan bernaung dalam keberadaan agung Śrī Hari, Tuhan Yang Mahatinggi sebagai Paramātmā. Maka bila seseorang yang dianggap besar secara duniawi meninggalkan Sang Jiwa Tertinggi dan malah terikat pada kehidupan rumah tangga, kebesarannya menjadi seperti pasangan muda yang rendah; keterikatan materi melenyapkan kualitas rohani.

Verse 14

तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४ ॥

Karena itu, wahai para asura, tinggalkanlah kebahagiaan semu kehidupan berumah tangga—akar dari keterikatan rajasik, kemurungan, amarah, kesombongan, hasrat yang tak pernah puas, ketakutan, kehinaan, dan penyakit—yang menjerat dalam roda kelahiran dan kematian. Bernaunglah pada padma-caraṇa Śrī Nṛsiṁhadeva, perlindungan tanpa takut; di sanalah keberanian sejati.

Verse 15

केतुमालेऽपि भगवान् कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्या: प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहितृणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसव: संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५ ॥

Śukadeva Gosvāmī melanjutkan: Di wilayah bernama Ketumāla-varṣa, Tuhan Viṣṇu bersemayam dalam wujud Kāmadeva demi menyenangkan para bhakta-Nya, terutama Lakṣmīdevī. Di sana ada Prajāpati Saṁvatsara beserta putra-putri beliau; para putri menjadi dewa penguasa malam, dan para putra menjadi penguasa siang. Jumlah keturunannya 36.000, sesuai hitungan siang dan malam dalam umur manusia. Pada akhir tiap tahun, para putri itu terguncang oleh kemilau senjata agung Sang Mahāpuruṣa—cakra Sudarśana—sehingga mereka mengalami keguguran.

Verse 16

अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकलीलया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रियाणि रमयते ॥ १६ ॥

Di Ketumāla-varṣa, Tuhan Kāmadeva (Pradyumna) bergerak dengan langkah yang amat anggun. Senyum lembut-Nya begitu indah; dengan sedikit mengangkat alis dan melirik penuh kelakar, Ia menambah kemuliaan wajah bak teratai dan menyenangkan Lakṣmīdevī. Demikianlah Ia menikmati indria-Nya yang transendental.

Verse 17

तद्भ‍गवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताह:सु च तद्भ‍‌र्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७ ॥

Lakṣmīdevī, tenggelam dalam samādhi bhakti yang luhur, menyembah Tuhan dalam wujud Kāmadeva yang penuh belas kasih, meski bersifat māyā-maya, selama masa Saṁvatsara. Pada siang hari ia ditemani putra-putra Prajāpati (dewa penguasa siang), dan pada malam hari ditemani putri-putrinya (dewi penguasa malam). Ia melantunkan mantra-mantra berikut.

Verse 18

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलायच्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय सहसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८ ॥

Om hrāṁ hrīṁ hrūṁ. Sembah sujud kepada Bhagavan Hṛṣīkeśa, penguasa segala indria. Beliau adalah Ātman yang luhur, tampak dengan segala keutamaan, dan penguasa ragam kehendak, citta, serta budi. Lima objek indria dan sebelas indria termasuk pikiran adalah pancaran sebagian-Nya. Ia hadir sebagai enam belas kala dari annamaya dan seterusnya, serba-meliputi; sebagai sahas, ojas, bala, kanti, dan kama Ia memelihara semua makhluk. Tujuan tertinggi Veda ialah pemujaan kepada-Nya; semoga Ia berkenan kepada kami di dunia ini dan di alam berikutnya.

Verse 19

स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्रा: ॥ १९ ॥

Wahai Hṛṣīkeśvara! Para wanita, meski memuja-Mu dengan laku tapa dan vrata, namun demi kenikmatan indria mereka mengharap suami lain—itulah khayal. Sebab suami demikian tidak merdeka; ia tunduk pada waktu, buah karma, dan guṇa alam. Karena itu ia tak mampu melindungi istri, anak, harta, maupun umur; semuanya berada di bawah kuasa-Mu.

Verse 20

स वै पति: स्यादकुतोभय: स्वयं समन्तत: पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २० ॥

Hanya dia yang tak pernah takut, dan justru memberi perlindungan sempurna kepada mereka yang diliputi ketakutan, layak disebut suami dan pelindung. Karena itu, ya Tuhan, Engkaulah satu-satunya Suami. Jika ada suami lain, Engkau pun akan takut kepadanya. Maka para bijak yang memahami Veda menerima hanya Engkau sebagai Penguasa semua, dan tiada pelindung yang lebih luhur daripada-Mu.

Verse 21

या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं निकामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भ‍ग्नयाच्ञा भगवन् प्रतप्यते ॥ २१ ॥

Wahai Bhagavan! Seorang wanita yang memuja teratai kaki-Mu dengan cinta murni tanpa pamrih, segala hasratnya terpenuhi dengan sendirinya. Namun bila ia menyembah kaki-Mu demi tujuan tertentu, Engkau pun cepat mengabulkannya; tetapi pada akhirnya permohonannya menjadi patah, dan ia merana dalam penyesalan. Karena itu, janganlah menyembah kaki-Mu demi keuntungan duniawi.

Verse 22

मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रियेधिय: । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विन्दन्त्यहं त्वद्‌धृदया यतोऽजित ॥ २२ ॥

Wahai Ajita, Tuhan yang tak terkalahkan! Terserap dalam pikiran kenikmatan indria, Brahmā, Śiva, serta para dewa dan asura lainnya menjalani tapa yang berat demi memperoleh anugerah dariku. Namun aku tidak berkenan kepada siapa pun—betapapun agungnya—kecuali ia senantiasa berlindung pada pelayanan teratai kaki-Mu. Sebab Engkau selalu kusimpan di dalam hati; maka aku hanya menganugerahi rahmat kepada bhakta-Mu.

Verse 23

स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३ ॥

Wahai Acyuta, telapak tangan-Mu laksana teratai, sumber segala berkah; karena itu para bhakta Sātvata yang suci memujanya, dan Engkau dengan belas kasih meletakkan tangan-Mu di atas kepala mereka. Aku pun memohon agar Engkau menaruh tangan itu di kepalaku. Walau Engkau memikul tanda garis keemasan milikku di dada-Mu, aku menganggapnya hanya kebanggaan semu bagiku; rahmat sejati-Mu tercurah kepada para bhakta, bukan kepadaku. Engkaulah Penguasa Mutlak; siapa dapat menebak maksud-Mu?

Verse 24

रम्यके च भगवत: प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनो: प्राक्प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगेनाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४ ॥

Di Ramyaka-varṣa, tempat Vaivasvata Manu memerintah, wujud avatāra Matsya yang sangat dikasihi Bhagavān pernah ditampakkan kepada Manu, sang penguasa varṣa itu, pada akhir zaman sebelumnya, yakni pada penghujung Cākṣuṣa-manvantara. Vaivasvata Manu hingga kini menyembah Bhagavān Matsya dengan bhakti-yoga yang agung dan melantunkan mantra berikut.

Verse 25

ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नम: सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५ ॥

Om, hormatku kepada Bhagavān, Pribadi Tertinggi, yang merupakan kemurnian transendental. Dialah sumber kehidupan, kekuatan tubuh, daya batin, keberanian, dan kemampuan. Kepada Mahāmatsya, avatāra agung yang pertama tampak di antara semua avatāra, aku bersujud; sekali lagi aku bersujud kepada-Nya.

Verse 26

अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रद‍ृष्टरूपो विचरस्युरुस्वन: । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नर: स्त्रियम् ॥ २६ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau bergerak di dalam dan di luar—bersama para penguasa alam—meski wujud-Mu tak terlihat; getaran suara-Mu agung. Engkaulah Īśvara yang menundukkan jagat ini dalam kuasa-Mu, bagaikan seseorang menggerakkan boneka kayu dengan tali dan nama isyaratnya.

Verse 27

यं लोकपाला: किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पद: सरीसृपं स्थाणु यदत्र द‍ृश्यते ॥ २७ ॥

Wahai Tuhanku, dari para pemimpin agung alam semesta seperti Brahmā dan para dewa hingga para pemimpin politik di dunia ini, semuanya iri terhadap kewenangan-Mu. Namun tanpa pertolongan-Mu, mereka tidak mampu—sendiri-sendiri ataupun bersama—memelihara makhluk hidup yang tak terhitung di jagat raya. Sesungguhnya Engkaulah satu-satunya pemelihara manusia, hewan seperti sapi dan keledai, tumbuhan, reptil, burung, gunung, dan apa pun yang tampak di dunia ini.

Verse 28

भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति ॥ २८ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahakuasa, pada akhir suatu yuga bumi ini—gudang segala obat, tumbuhan, dan pepohonan—ditenggelamkan oleh air pralaya dan ombak yang dahsyat. Saat itu Engkau melindungiku bersama bumi dan mengarungi samudra dengan kecepatan agung. Wahai Yang Tak Terlahir, Engkaulah penopang napas seluruh jagat; kepada-Mu hamba bersujud hormat.

Verse 29

हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषै: पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९ ॥

Di Hiraṇmaya-varṣa, Bhagavān Viṣṇu bersemayam dengan mengambil wujud kura-kura (kūrma-śarīra). Di sana Aryamā, pemimpin negeri itu, bersama para penghuni lainnya senantiasa memuja rupa-Nya yang paling dicinta dan indah dengan bhakti, sambil melantunkan mantra berikut.

Verse 30

ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३० ॥

Om, hormatku kepada Bhagavān Akūpāra yang berwujud kura-kura. Engkau adalah wadah segala sifat rohani; tak tersentuh materi, teguh dalam kemurnian sattva. Walau Engkau bergerak di perairan, tiada yang dapat mengenali tempat-Mu. Kepada tubuh agung-Mu, kemuliaan-Mu yang tak terbatas, dan keberadaan-Mu sebagai naungan segala sesuatu, hamba bersujud berulang-ulang.

Verse 31

यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भनात्- तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१ ॥

Wahai Tuhanku, manifestasi kosmis yang tampak ini hanyalah peragaan daya cipta dari māyā-Mu sendiri. Ragam bentuk yang tak terhitung di dalamnya adalah tampilan energi luar-Mu; maka virāṭ-rūpa ini bukanlah wujud-Mu yang sejati. Selain seorang bhakta yang sadar rohani, tiada yang dapat menangkap rupa-Mu yang sebenarnya. Karena itu, kepada-Mu yang tak terlukiskan, hamba bersujud hormat.

Verse 32

जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भ‍िदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौ: खं क्षिति: शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एक: ॥ ३२ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau menampakkan energi-energi-Mu dalam bentuk tak terhitung: makhluk yang lahir dari rahim, dari telur, dan dari keringat; tumbuhan dan pepohonan yang tumbuh dari bumi; semua yang bergerak dan diam—para dewa, resi ilahi, para pitṛ, makhluk halus, serta indria; juga langit, alam-alam tinggi, dan bumi ini dengan gunung, sungai, laut, samudra, pulau, planet, dan bintang. Semua itu hanyalah perwujudan energi-Mu, namun asalnya Engkau satu tanpa duanya; tiada sesuatu melampaui-Mu. Maka jagat ini bukanlah palsu, melainkan penampakan sementara dari daya-Mu yang tak terpikirkan.

Verse 33

यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभि: कल्पितेयम् । सङ्ख्या यया तत्त्वद‍ृशापनीयते तस्मै नम: साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३ ॥

Wahai Tuhan, nama, rupa, dan ciri tubuh-Mu berkembang dalam bentuk yang tak terhitung. Tiada seorang pun dapat memastikan jumlahnya; namun Engkau sendiri, dalam avatāra Kapiladeva, menganalisis jagat sebagai dua puluh empat tattva. Karena itu, siapa yang ingin memahami Sāṅkhya untuk menghitung kebenaran-kebenaran hendaknya mendengarnya dari-Mu; para nonbhakta hanya menghitung unsur dan tetap tidak mengenal wujud-Mu yang sejati. Hamba bersujud hormat kepada-Mu, penyingkap Sāṅkhya.

Verse 34

उत्तरेषु च कुरुषु भगवान् यज्ञपुरुष: कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भू: सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja, di bagian utara Jambūdvīpa, di wilayah Uttarakuru-varṣa, Tuhan Yang Mahatinggi sebagai Yajña-puruṣa bersemayam dalam rupa Varāha. Di sana Dewi Bhūmi beserta para penghuni lainnya, bersama kaum Kuru, menyembah-Nya dengan bhakti-yoga yang tak tergoyahkan, sambil berulang-ulang melantunkan mantra Upaniṣad yang luhur ini.

Verse 35

ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नम: कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५ ॥ ।

Om, hormat kepada Bhagavān, lambang hakikat mantra; Engkaulah yajña dan kratu, anggota-anggota dari mahādhvara, Sang Mahāpuruṣa. Hormat kepada-Mu, yang memutihkan karma dan tersusun dari kebaikan transendental; salam kepada-Mu, Tri-yuga.

Verse 36

यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम् । मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिद‍ृक्षवो गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६ ॥

Seperti api yang tersembunyi dalam kayu dimunculkan dengan menggesek tongkat pemantik, demikian pula para resi yang arif mengaduk batin untuk melihat-Mu di mana-mana—bahkan dalam tubuh mereka sendiri. Namun Engkau tetap tersembunyi; Engkau tidak dipahami lewat cara-cara tidak langsung berupa kegiatan mental atau jasmani. Engkau swayaṁ-prakāśa; ketika Engkau melihat seseorang sungguh-sungguh mencari-Mu dengan segenap hati, Engkau menyingkapkan diri-Mu. Karena itu hamba bersujud kepada-Mu.

Verse 37

द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि- र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने । अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि- र्निरस्तमायाकृतये नमो नम: ॥ ३७ ॥

Objek kenikmatan materi—bunyi, rupa, rasa, sentuhan, dan bau—aktivitas indria, para penguasa indria (para dewa), tubuh, waktu yang kekal, dan ego palsu, semuanya adalah ciptaan guṇa-guṇa dari energi māyā-Mu. Mereka yang kecerdasannya mantap melalui pelaksanaan yoga mistik yang sempurna melihat, lewat penyelidikan halus, bahwa semua ini adalah hasil kerja energi eksternal-Mu; dan mereka pun melihat wujud transendental-Mu sebagai Paramātmā di balik segala sesuatu. Karena itu, berulang kali hamba bersujud kepada-Mu, yang melampaui dan meniadakan ciptaan māyā.

Verse 38

करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणै: । माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३८ ॥

Wahai Tuhan, Engkau sendiri tidak menghendaki penciptaan, pemeliharaan, maupun peleburan alam ini; namun demi jiwa-jiwa yang terikat, melalui daya Māyā-Mu Engkau menjalankannya. Seperti besi bergerak oleh pengaruh batu magnet, demikian pula materi yang inert bergerak ketika Engkau melirik Prakṛti. Sembah sujud kepada-Mu, saksi segala guṇa dan karma.

Verse 39

प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे यो मां रसाया जगदादिसूकर: । कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वत: क्रीडन्निवेभ: प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९ ॥

Ya Tuhanku, sebagai Varāha purba di alam semesta ini, Engkau bertempur dan membinasakan raksasa besar Hiraṇyākṣa. Lalu Engkau mengangkat aku—bumi—dari perairan Rasātala di Samudra Garbhodaka pada ujung taring-Mu, bagaikan gajah yang bermain memetik teratai dari air. Kepada Sang Mahakuasa itu aku bersujud.