Adhyaya 19

Verse 1

श्रीशुक उवाच स इत्थमाचरन् कामान् स्त्रैणोऽपह्नवमात्मन: । बुद्ध्वा प्रियायै निर्विण्णो गाथामेतामगायत ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai Mahārāja Parīkṣit, Yayāti sangat terikat pada perempuan; namun pada waktunya, setelah muak terhadap kenikmatan nafsu dan akibat buruknya, ia meninggalkan jalan itu dan melantunkan kisah suci ini kepada istri tercintanya.

Verse 2

श‍ृणु भार्गव्यमूं गाथां मद्विधाचरितां भुवि । धीरा यस्यानुशोचन्ति वने ग्रामनिवासिन: ॥ २ ॥

Wahai Bhārgavī, kekasihku, dengarkanlah gāthā ini tentang riwayat seseorang di dunia yang serupa denganku. Mendengar kehidupan seorang grihastha seperti itu, para bijak yang tinggal di hutan pun menyesal dan berduka.

Verse 3

बस्त एको वने कश्चिद् विचिन्वन् प्रियमात्मन: । ददर्श कूपे पतितां स्वकर्मवशगामजाम् ॥ ३ ॥

Di hutan, seekor kambing jantan mengembara demi memuaskan inderanya. Kebetulan ia melihat seekor kambing betina jatuh ke dalam sumur, tak berdaya karena pengaruh buah karmanya sendiri.

Verse 4

तस्या उद्धरणोपायं बस्त: कामी विचिन्तयन् । व्यधत्त तीर्थमुद्‍धृत्य विषाणाग्रेण रोधसी ॥ ४ ॥

Setelah memikirkan cara mengangkat kambing betina itu, kambing jantan yang dikuasai nafsu menggali tanah di tepi sumur dengan ujung tanduknya, membuat jalan miring sehingga ia dapat keluar dengan mudah.

Verse 5

सोत्तीर्य कूपात् सुश्रोणी तमेव चकमे किल । तया वृतं समुद्वीक्ष्य बह्व्योऽजा: कान्तकामिनी: ॥ ५ ॥ पीवानं श्मश्रुलं प्रेष्ठं मीढ्‍वांसं याभकोविदम् । स एकोऽजवृषस्तासां बह्वीनां रतिवर्धन: । रेमे कामग्रहग्रस्त आत्मानं नावबुध्यत ॥ ६ ॥

Setelah keluar dari sumur, kambing betina yang berpinggul indah itu ingin menjadikan kambing jantan itu sebagai suaminya. Ketika ia memilihnya, banyak kambing betina lain yang cantik pun menginginkannya, sebab ia bertubuh gagah, bermisai dan berjanggut elok, memikat, kuat benihnya, dan mahir dalam seni persetubuhan. Maka sang kambing jantan terbaik, dikelilingi banyak betina, larut dalam asmara karena direngkuh hantu nafsu, hingga lupa akan tugas sejatinya: kesadaran diri.

Verse 6

सोत्तीर्य कूपात् सुश्रोणी तमेव चकमे किल । तया वृतं समुद्वीक्ष्य बह्व्योऽजा: कान्तकामिनी: ॥ ५ ॥ पीवानं श्मश्रुलं प्रेष्ठं मीढ्‍वांसं याभकोविदम् । स एकोऽजवृषस्तासां बह्वीनां रतिवर्धन: । रेमे कामग्रहग्रस्त आत्मानं नावबुध्यत ॥ ६ ॥

Ketika kambing betina yang berpinggul indah itu keluar dari sumur, ia menginginkan kambing jantan itu. Melihat hal itu, banyak kambing betina lain juga menginginkannya karena ia gagah dan ahli dalam senggama. Seperti orang yang kerasukan hantu, kambing jantan itu tenggelam dalam nafsu dan melupakan jati dirinya.

Verse 7

तमेव प्रेष्ठतमया रममाणमजान्यया । विलोक्य कूपसंविग्ना नामृष्यद् बस्तकर्म तत् ॥ ७ ॥

Ketika kambing betina yang pernah jatuh ke dalam sumur itu melihat kekasihnya sedang bercumbu dengan kambing betina lain, ia tidak dapat mentolerir perbuatan kambing jantan tersebut.

Verse 8

तं दुर्हृदं सुहृद्रूपं कामिनं क्षणसौहृदम् । इन्द्रियाराममुत्सृज्य स्वामिनं दु:खिता ययौ ॥ ८ ॥

Menyadari bahwa kambing jantan itu adalah musuh berwajah teman, penuh nafsu, dan kasihnya hanya sesaat, kambing betina itu dengan sedih meninggalkan si pencari kepuasan indra dan kembali kepada pemiliknya.

Verse 9

सोऽपि चानुगत: स्त्रैण: कृपणस्तां प्रसादितुम् । कुर्वन्निडविडाकारं नाशक्नोत् पथि सन्धितुम् ॥ ९ ॥

Kambing jantan yang tunduk pada betinanya itu merasa sangat sedih dan mengikutinya di jalan. Ia mencoba merayunya dengan membuat suara-suara aneh, tetapi ia tidak berhasil menenangkannya.

Verse 10

तस्यतत्र द्विज: कश्चिदजास्वाम्यच्छिनद् रुषा । लम्बन्तं वृषणं भूय: सन्दधेऽर्थाय योगवित् ॥ १० ॥

Di sana, Brahmana pemilik kambing betina itu dengan marah memotong testis kambing jantan yang menggantung. Namun kemudian, atas permohonan kambing itu, sang Brahmana yang ahli yoga menyambungnya kembali.

Verse 11

सम्बद्धवृषण: सोऽपि ह्यजया कूपलब्धया । कालं बहुतिथं भद्रे कामैर्नाद्यापि तुष्यति ॥ ११ ॥

Wahai istriku yang mulia, ketika kambing jantan itu mendapatkan kembali buah zakarnya, ia menikmati kambing betina yang didapat dari sumur; namun meski menikmati selama bertahun-tahun, hingga kini ia belum juga puas sepenuhnya.

Verse 12

तथाहं कृपण: सुभ्रु भवत्या: प्रेमयन्त्रित: । आत्मानं नाभिजानामि मोहितस्तव मायया ॥ १२ ॥

Wahai yang beralis indah, aku pun seperti kambing jantan itu: miskin kebijaksanaan, terikat oleh jerat cintamu; terpesona oleh mayamu, aku tidak mengenali jati diriku sendiri.

Verse 13

यत् पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशव: स्त्रिय: । न दुह्यन्ति मन:प्रीतिं पुंस: कामहतस्य ते ॥ १३ ॥

Walau di dunia ini seseorang memiliki padi, jelai, emas, ternak, dan perempuan, hati orang yang dilukai nafsu tetap tidak terpuaskan; tak ada yang mampu memuaskannya.

Verse 14

न जातु काम: कामानामुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते ॥ १४ ॥

Nafsu tidak pernah padam dengan terus dinikmati; seperti api yang diberi mentega cair, ia tidak mengecil, malah semakin membesar.

Verse 15

यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेष्वमङ्गलम् । समद‍ृष्टेस्तदा पुंस: सर्वा: सुखमया दिश: ॥ १५ ॥

Ketika seseorang tidak menghendaki keburukan bagi makhluk mana pun dan memandang dengan seimbang tanpa iri, maka baginya semua penjuru terasa penuh kebahagiaan.

Verse 16

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्जीर्यतो या न जीर्यते । तां तृष्णां दु:खनिवहां शर्मकामो द्रुतं त्यजेत् ॥ १६ ॥

Kehausan yang sukar ditinggalkan oleh orang berakal sesat dan yang tak juga padam meski tua renta, itulah timbunan derita. Barangsiapa mendambakan kebahagiaan sejati hendaknya segera meninggalkan nafsu yang tak pernah puas itu.

Verse 17

मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा नाविविक्तासनो भवेत् । बलवानिन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कर्षति ॥ १७ ॥

Janganlah duduk berdua di tempat yang terpencil pada satu tempat duduk, bahkan dengan ibu, saudari, atau putri sendiri; kumpulan indria sangat kuat dan dapat menyeret bahkan orang berilmu.

Verse 18

पूर्णं वर्षसहस्रं मे विषयान् सेवतोऽसकृत् । तथापि चानुसवनं तृष्णा तेषूपजायते ॥ १८ ॥

Selama genap seribu tahun aku berulang kali menikmati kenikmatan indria, namun hasratku terhadapnya tetap timbul setiap hari dan makin bertambah.

Verse 19

तस्मादेतामहं त्यक्त्वा ब्रह्मण्यध्याय मानसम् । निर्द्वन्द्वो निरहङ्कारश्चरिष्यामि मृगै: सह ॥ १९ ॥

Karena itu kini aku akan meninggalkan semua hasrat ini dan menambatkan batin pada Paramatma, Tuhan Yang Mahatinggi. Bebas dari dualitas dan tanpa keakuan palsu, aku akan mengembara di hutan bersama satwa liar.

Verse 20

द‍ृष्टं श्रुतमसद्बुद्ध्वा नानुध्यायेन्न सन्दिशेत् । संसृतिं चात्मनाशं च तत्र विद्वान् स आत्मद‍ृक् ॥ २० ॥

Ia yang memahami bahwa kebahagiaan materi—yang dilihat atau didengar, di dunia ini maupun di alam berikutnya—hanyalah sementara dan sia-sia, sehingga tidak merenungkannya dan tidak membicarakannya, serta mengetahui bahwa keterikatan padanya menimbulkan kelahiran-ulang dan lupa akan jati diri, dialah sang penyingkap Atman.

Verse 21

इत्युक्त्वा नाहुषो जायां तदीयं पूरवे वय: । दत्त्वा स्वजरसं तस्मादाददे विगतस्पृह: ॥ २१ ॥

Setelah berkata demikian kepada istrinya Devayānī, Raja Yayāti putra Nahusha, yang telah bebas dari hasrat duniawi, memanggil putra bungsunya Pūru dan menukar masa tuanya dengan masa muda Pūru.

Verse 22

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां द्रुह्युं दक्षिणतो यदुम् । प्रतीच्यां तुर्वसुं चक्र उदीच्यामनुमीश्वरम् ॥ २२ ॥

Raja Yayāti memberikan wilayah tenggara kepada Druhyu, selatan kepada Yadu, barat kepada Turvasu, dan utara kepada Anu; demikianlah ia membagi kerajaannya.

Verse 23

भूमण्डलस्य सर्वस्य पूरुमर्हत्तमं विशाम् । अभिषिच्याग्रजांस्तस्य वशे स्थाप्य वनं ययौ ॥ २३ ॥

Yayāti menobatkan putra bungsunya, Pūru, sebagai maharaja seluruh bumi dan pemilik segala kekayaan, menempatkan putra-putra yang lebih tua di bawah kekuasaannya, lalu pergi ke hutan untuk bertapa.

Verse 24

आसेवितं वर्षपूगान् षड्‍वर्गं विषयेषु स: । क्षणेन मुमुचे नीडं जातपक्ष इव द्विज: ॥ २४ ॥

Wahai Parīkṣit, meski Yayāti telah lama terbiasa menikmati pemuasan indria selama bertahun-tahun, ia melepaskannya seketika, bagaikan burung meninggalkan sarang begitu sayapnya tumbuh.

Verse 25

स तत्र निर्मुक्तसमस्तसङ्ग आत्मानुभूत्या विधुतत्रिलिङ्ग: । परेऽमले ब्रह्मणि वासुदेवे लेभे गतिं भागवतीं प्रतीत: ॥ २५ ॥

Karena Raja Yayāti berserah diri sepenuhnya kepada Vāsudeva, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, ia terbebas dari segala noda tiga guṇa. Dengan realisasi diri ia memusatkan batinnya pada Parabrahman yang murni, Vāsudeva, dan akhirnya meraih kedudukan sebagai pendamping Tuhan—gati bhāgavata.

Verse 26

श्रुत्वा गाथां देवयानी मेने प्रस्तोभमात्मन: । स्त्रीपुंसो: स्‍नेहवैक्लव्यात् परिहासमिवेरितम् ॥ २६ ॥

Setelah mendengar kisah kambing jantan dan betina dari Mahārāja Yayāti, Devayānī memahami bahwa cerita yang tampak seperti gurauan suami‑istri itu sesungguhnya dimaksudkan untuk menyadarkannya akan kedudukan hakikinya.

Verse 27

सा सन्निवासं सुहृदां प्रपायामिव गच्छताम् । विज्ञायेश्वरतन्त्राणां मायाविरचितं प्रभो: ॥ २७ ॥ सर्वत्र सङ्गमुत्सृज्य स्वप्नौपम्येन भार्गवी । कृष्णे मन: समावेश्य व्यधुनोल्लिङ्गमात्मन: ॥ २८ ॥

Sesudah itu Devayānī, putri Śukrācārya, menyadari bahwa pergaulan material dengan suami, sahabat, dan kerabat bagaikan singgah di penginapan para musafir—sementara saja. Ikatan masyarakat, persahabatan, dan kasih diciptakan oleh māyā Tuhan Yang Mahatinggi, laksana mimpi. Dengan memusatkan batin pada Kṛṣṇa, ia melepaskan kedudukan khayal dan terbebas dari badan kasar maupun halus.

Verse 28

सा सन्निवासं सुहृदां प्रपायामिव गच्छताम् । विज्ञायेश्वरतन्त्राणां मायाविरचितं प्रभो: ॥ २७ ॥ सर्वत्र सङ्गमुत्सृज्य स्वप्नौपम्येन भार्गवी । कृष्णे मन: समावेश्य व्यधुनोल्लिङ्गमात्मन: ॥ २८ ॥

Sesudah itu Devayānī, putri Śukrācārya, menyadari bahwa pergaulan material dengan suami, sahabat, dan kerabat bagaikan singgah di penginapan para musafir—sementara saja. Ikatan masyarakat, persahabatan, dan kasih diciptakan oleh māyā Tuhan Yang Mahatinggi, laksana mimpi. Dengan memusatkan batin pada Kṛṣṇa, ia melepaskan kedudukan khayal dan terbebas dari badan kasar maupun halus.

Verse 29

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय वेधसे । सर्वभूताधिवासाय शान्ताय बृहते नम: ॥ २९ ॥

Salam hormat kepada-Mu, Bhagavān Vāsudeva, Sang Pencipta. Engkau bersemayam sebagai Paramātmā di hati semua makhluk; Engkau lebih halus dari yang paling halus, namun lebih agung dari yang paling agung dan meliputi segalanya. Engkau tampak hening, karena Engkau sepenuhnya sempurna dan sarat segala kemuliaan. Hamba bersujud kepada-Mu.