Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच गोविन्दभुजगुप्तायां द्वारवत्यां कुरूद्वह । अवात्सीन्नारदोऽभीक्ष्णं कृष्णोपासनलालस: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai terbaik di antara para Kuru, Nārada Muni, yang rindu berbhakti melalui pemujaan kepada Śrī Kṛṣṇa, tinggal beberapa waktu di Dvārakā yang senantiasa dilindungi oleh lengan Govinda.

Verse 2

को नु राजन्निन्द्रियवान् मुकुन्दचरणाम्बुजम् । न भजेत् सर्वतोमृत्युरुपास्यममरोत्तमै: ॥ २ ॥

Wahai Raja, di dunia ini maut mengintai pada setiap langkah; maka siapa yang masih terikat indria tidak akan berbhakti pada padma-caraṇa Mukunda, yang bahkan dipuja oleh para jiwa merdeka termulia?

Verse 3

तमेकदा तु देवर्षिं वसुदेवो गृहागतम् । अर्चितं सुखमासीनमभिवाद्येदमब्रवीत् ॥ ३ ॥

Suatu hari resi para dewa, Nārada, datang ke rumah Vasudeva. Setelah dipuja dengan layak, dipersilakan duduk nyaman, dan dihormat dengan sujud, Vasudeva berkata demikian.

Verse 4

श्रीवसुदेव उवाच भगवन् भवतो यात्रा स्वस्तये सर्वदेहिनाम् । कृपणानां यथा पित्रोरुत्तमश्लोकवर्त्मनाम् ॥ ४ ॥

Śrī Vasudeva berkata: Wahai Bhagavan, kunjunganmu membawa kesejahteraan bagi semua makhluk, bagaikan ayah datang demi kebaikan anak-anaknya. Terutama engkau menaruh belas kasih kepada yang papa dan kepada mereka yang maju di jalan Uttamaśloka.

Verse 5

भूतानां देवचरितं दु:खाय च सुखाय च । सुखायैव हि साधूनां त्वाद‍ृशामच्युतात्मनाम् ॥ ५ ॥

Perbuatan para dewa membawa bagi makhluk hidup baik duka maupun suka; namun perbuatan para sadhu sepertimu, yang menjadikan Acyuta sebagai jiwa mereka, hanya menghasilkan kebahagiaan bagi semua.

Verse 6

भजन्ति ये यथा देवान् देवा अपि तथैव तान् । छायेव कर्मसचिवा: साधवो दीनवत्सला: ॥ ६ ॥

Sebagaimana orang memuja para dewa, demikian pula para dewa membalasnya setimpal. Para dewa adalah pelayan karma, laksana bayangan; sedangkan para sadhu sungguh berbelas kasih kepada yang jatuh.

Verse 7

ब्रह्मंस्तथापि पृच्छामो धर्मान् भागवतांस्तव । यान् श्रुत्वा श्रद्धया मर्त्यो मुच्यते सर्वतोभयात् ॥ ७ ॥

Wahai brāhmaṇa, meski aku puas hanya dengan melihatmu, tetap saja aku bertanya kepadamu tentang dharma Bhāgavata. Dengan mendengarnya penuh śraddhā, manusia fana terbebas dari segala macam ketakutan.

Verse 8

अहं किल पुरानन्तं प्रजार्थो भुवि मुक्तिदम् । अपूजयं न मोक्षाय मोहितो देवमायया ॥ ८ ॥

Pada kelahiran terdahulu di bumi ini, aku memuja Tuhan Tertinggi Ananta, pemberi moksha, demi memperoleh anak; namun bukan demi pembebasan. Karena itu aku terpesona oleh maya Tuhan.

Verse 9

यथा विचित्रव्यसनाद् भवद्भ‍िर्विश्वतोभयात् । मुच्येम ह्यञ्जसैवाद्धा तथा न: शाधि सुव्रत ॥ ९ ॥

Wahai tuanku yang setia pada ikrar, mohon ajarkan aku dengan jelas, agar oleh rahmatmu aku mudah terbebas dari samsara yang penuh bahaya dan senantiasa mengikat kita dalam ketakutan.

Verse 10

श्रीशुक उवाच राजन्नेवं कृतप्रश्न‍ो वसुदेवेन धीमता । प्रीतस्तमाह देवर्षिर्हरे: संस्मारितो गुणै: ॥ १० ॥

Śukadeva berkata: Wahai Raja, Devarṣi Nārada merasa senang oleh pertanyaan Vasudeva yang sangat cerdas. Karena pertanyaan itu mengingatkannya pada sifat-sifat transendental Hari (Kṛṣṇa), Nārada pun menjawab demikian.

Verse 11

श्रीनारद उवाच सम्यगेतद् व्यवसितं भवता सात्वतर्षभ । यत् पृच्छसे भागवतान् धर्मांस्त्वं विश्वभावनान् ॥ ११ ॥

Śrī Nārada berkata: Wahai yang terbaik di antara para Sātvata, engkau telah bertanya dengan tepat tentang dharma abadi jiwa kepada Tuhan Yang Mahatinggi—bhāgavata-dharma. Bhakti ini begitu ampuh hingga dapat menyucikan seluruh alam semesta.

Verse 12

श्रुतोऽनुपठितो ध्यात आद‍ृतो वानुमोदित: । सद्य: पुनाति सद्धर्मो देव विश्वद्रुहोऽपि हि ॥ १२ ॥

Bhakti murni kepada Tuhan Yang Mahatinggi begitu suci dan ampuh: hanya dengan mendengarnya, melantunkan kemuliaannya, merenungkannya, menerimanya dengan hormat dan iman, atau memuji bhakti orang lain—bahkan mereka yang membenci para dewa dan semua makhluk pun segera disucikan.

Verse 13

त्वया परमकल्याण: पुण्यश्रवणकीर्तन: । स्मारितो भगवानद्य देवो नारायणो मम ॥ १३ ॥

Hari ini engkau membuatku mengingat Tuhanku, Bhagavān Nārāyaṇa, Yang Mahamembawa kebahagiaan. Mendengar dan melantunkan kemuliaan-Nya menjadikan insan sepenuhnya suci dan berpahala.

Verse 14

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । आर्षभाणां च संवादं विदेहस्य महात्मन: ॥ १४ ॥

Di sini pula, untuk menjelaskan bhakti-sevā kepada Tuhan, para resi mengisahkan sejarah kuno: percakapan antara Mahātmā Raja Videha dan putra-putra Ṛṣabha.

Verse 15

प्रियव्रतो नाम सुतो मनो: स्वायम्भुवस्य य: । तस्याग्नीध्रस्ततो नाभिऋर्षभस्तत्सुत: स्मृत: ॥ १५ ॥

Svāyambhuva Manu memiliki putra bernama Priyavrata. Di antara putra-putra Priyavrata ada Āgnīdhra; dari Āgnīdhra lahir Nābhi, dan putra Nābhi dikenal sebagai Ṛṣabhadeva.

Verse 16

तमाहुर्वासुदेवांशं मोक्षधर्मविवक्षया । अवतीर्णं सुतशतं तस्यासीद् ब्रह्मपारगम् ॥ १६ ॥

Śrī Ṛṣabhadeva diterima sebagai perluasan (aṁśa) Vāsudeva. Ia turun ke dunia untuk mengajarkan dharma yang menuntun makhluk menuju mokṣa. Ia memiliki seratus putra, semuanya sempurna dalam pengetahuan Weda.

Verse 17

तेषां वै भरतो ज्येष्ठो नारायणपरायण: । विख्यातं वर्षमेतद् यन्नाम्ना भारतमद्भ‍ुतम् ॥ १७ ॥

Di antara seratus putra itu, yang sulung, Bharata, sepenuhnya berserah kepada Nārāyaṇa. Karena kemasyhuran Bharata, negeri ini termasyhur sebagai Bhārata-varṣa yang agung.

Verse 18

स भुक्तभोगां त्यक्त्वेमां निर्गतस्तपसा हरिम् । उपासीनस्तत्पदवीं लेभे वै जन्मभिस्त्रिभि: ॥ १८ ॥

Raja Bharata menolak kenikmatan dunia yang fana dan sia-sia. Ia meninggalkan istri muda serta keluarganya, berbhakti kepada Śrī Hari dengan tapa yang berat, dan setelah tiga kelahiran mencapai kediaman Tuhan.

Verse 19

तेषां नव नवद्वीपपतयोऽस्य समन्तत: । कर्मतन्त्रप्रणेतार एकाशीतिर्द्विजातय: ॥ १९ ॥

Sembilan putra lainnya menjadi penguasa sembilan pulau di Bhārata-varṣa dan memerintah dengan kedaulatan penuh. Delapan puluh satu putra menjadi brāhmaṇa dwija dan membantu menegakkan jalan Weda berupa yajña karma-kāṇḍa.

Verse 20

नवाभवन् महाभागा मुनयो ह्यर्थशंसिन: । श्रमणा वातरसना आत्मविद्याविशारदा: ॥ २० ॥ कविर्हविरन्तरीक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ २१ ॥

Sembilan putra yang tersisa adalah para muni yang sangat beruntung—penyebar makna tertinggi, para śramaṇa, pengembara tanpa busana, dan mahir dalam ilmu ātma-vidyā. Nama mereka: Kavi, Havir, Antarīkṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa, dan Karabhājana.

Verse 21

नवाभवन् महाभागा मुनयो ह्यर्थशंसिन: । श्रमणा वातरसना आत्मविद्याविशारदा: ॥ २० ॥ कविर्हविरन्तरीक्ष: प्रबुद्ध: पिप्पलायन: । आविर्होत्रोऽथ द्रुमिलश्चमस: करभाजन: ॥ २१ ॥

Sembilan putra yang tersisa adalah para muni yang sangat beruntung—penyebar makna tertinggi, para śramaṇa, pengembara tanpa busana, dan mahir dalam ātma-vidyā. Nama mereka: Kavi, Havir, Antarīkṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Drumila, Camasa, dan Karabhājana.

Verse 22

त एते भगवद्रूपं विश्वं सदसदात्मकम् । आत्मनोऽव्यतिरेकेण पश्यन्तो व्यचरन् महीम् ॥ २२ ॥

Para resi itu mengembara di bumi sambil memandang seluruh jagat—yang mencakup yang kasar dan halus, yang nyata dan tak nyata—sebagai wujud Bhagavān, dan sebagai sesuatu yang tak terpisah dari ātman.

Verse 23

अव्याहतेष्टगतय: सुरसिद्धसाध्य- गन्धर्वयक्षनरकिन्नरनागलोकान् । मुक्ताश्चरन्ति मुनिचारणभूतनाथ- विद्याधरद्विजगवां भुवनानि कामम् ॥ २३ ॥

Kesembilan Yogendra adalah jiwa-jiwa merdeka; gerak mereka sesuai kehendak tak dapat dihalangi kekuatan duniawi. Mereka mengembara sesuka hati ke loka para dewa, siddha, sadhya, gandharva, yaksha, manusia, kinnara dan naga, juga ke dunia para resi, carana, pengikut Bhūtanātha (gana Śiva), vidyadhara, para brahmana dan para sapi suci.

Verse 24

त एकदा निमे: सत्रमुपजग्मुर्यद‍ृच्छया । वितायमानमृषिभिरजनाभे महात्मन: ॥ २४ ॥

Suatu ketika, secara kebetulan mereka tiba di Ajanābha (nama lama bumi) pada upacara sattrayajña milik Mahārāja Nimi yang agung, yang sedang dilangsungkan di bawah bimbingan para resi luhur.

Verse 25

तान् द‍ृष्ट्वा सूर्यसङ्काशान् महाभागवतान् नृप । यजमानोऽग्नयो विप्रा: सर्व एवोपतस्थिरे ॥ २५ ॥

Wahai Raja, melihat para mahā-bhāgavata yang bercahaya laksana matahari itu, sang pelaksana yajña, para brahmana, bahkan api-api kurban pun—semuanya berdiri penuh hormat menyambut mereka.

Verse 26

विदेहस्तानभिप्रेत्य नारायणपरायणान् । प्रीत: सम्पूजयां चक्रे आसनस्थान् यथार्हत: ॥ २६ ॥

Raja Videha (Nimi) memahami bahwa kesembilan resi itu adalah para bhakta agung yang berserah kepada Nārāyaṇa. Bergembira atas kedatangan mereka yang membawa berkah, ia menyediakan tempat duduk yang layak dan memuja mereka dengan tata cara yang semestinya, sebagaimana memuja Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 27

तान् रोचमानान् स्वरुचा ब्रह्मपुत्रोपमान् नव । पप्रच्छ परमप्रीत: प्रश्रयावनतो नृप: ॥ २७ ॥

Kesembilan mahātmā itu bersinar oleh cahaya mereka sendiri, tampak sebanding dengan empat Kumāra, putra Brahmā. Dipenuhi sukacita rohani, sang raja menundukkan kepala dengan rendah hati lalu mengajukan pertanyaan kepada mereka.

Verse 28

श्रीविदेह उवाच मन्ये भगवत: साक्षात् पार्षदान् वो मधुद्विष: । विष्णोर्भूतानि लोकानां पावनाय चरन्ति हि ॥ २८ ॥

Raja Videha berkata: Aku mengira kalian adalah para pendamping langsung Bhagavān, musuh Madhu. Para bhakta murni Viṣṇu mengembara bukan demi kepentingan diri, melainkan untuk menyucikan semua jiwa yang terikat.

Verse 29

दुर्लभो मानुषो देहो देहिनां क्षणभङ्गुर: । तत्रापि दुर्लभं मन्ये वैकुण्ठप्रियदर्शनम् ॥ २९ ॥

Bagi para jiwa yang berjasad, tubuh manusia sangat sulit diperoleh dan mudah lenyap sekejap. Namun menurutku, lebih langka lagi adalah berjumpa dan bergaul dengan bhakta murni yang dicintai Tuhan Vaikuṇṭha.

Verse 30

अत आत्यन्तिकं क्षेमं पृच्छामो भवतोऽनघा: । संसारेऽस्मिन् क्षणार्धोऽपि सत्सङ्ग: शेवधिर्नृणाम् ॥ ३० ॥

Karena itu, wahai yang tanpa noda, aku bertanya kepada kalian: apakah kebaikan tertinggi. Sebab di dunia kelahiran dan kematian ini, bahkan setengah saat bersatsaṅga dengan para suci adalah harta tak ternilai bagi manusia.

Verse 31

धर्मान् भागवतान् ब्रूत यदि न: श्रुतये क्षमम् । यै: प्रसन्न: प्रपन्नाय दास्यत्यात्मानमप्यज: ॥ ३१ ॥

Jika kalian menganggap aku layak mendengar, mohon jelaskan bhāgavata-dharma, jalan bhakti-sevā kepada Tuhan. Dengan itu Sang Aja, yang tak lahir, menjadi puas dan menganugerahkan bahkan Diri-Nya kepada jiwa yang berserah.

Verse 32

श्रीनारद उवाच एवं ते निमिना पृष्टा वसुदेव महत्तमा: । प्रतिपूज्याब्रुवन् प्रीत्या ससदस्यर्त्विजं नृपम् ॥ ३२ ॥

Śrī Nārada berkata: Wahai Vasudeva, ketika Mahārāja Nimi demikian bertanya kepada sembilan Yogendra tentang bhakti kepada Tuhan, para mahātmā itu menghormati pertanyaan sang raja dan, di hadapan sidang yajña serta para ṛtvij, berbicara dengan penuh kasih.

Verse 33

श्रीकविरुवाच मन्येऽकुतश्चिद्भयमच्युतस्य पादाम्बुजोपासनमत्र नित्यम् । उद्विग्नबुद्धेरसदात्मभावाद् विश्वात्मना यत्र निवर्तते भी: ॥ ३३ ॥

Śrī Kavi berkata: Menurutku, makhluk yang pikirannya selalu gelisah karena mengira diri sebagai tubuh dan dunia sementara hanya dapat menjadi benar-benar tanpa takut dengan memuja teratai kaki Tuhan Yang Tak Pernah Gagal (Acyuta) setiap saat; dalam bhakti kepada Sang Jiwa Semesta, segala ketakutan lenyap sepenuhnya.

Verse 34

ये वै भगवता प्रोक्ता उपाया ह्यात्मलब्धये । अञ्ज: पुंसामविदुषां विद्धि भागवतान् हि तान् ॥ ३४ ॥

Ketahuilah bahwa sarana-sarana untuk memperoleh realisasi diri yang diajarkan oleh Bhagavān sendiri itulah bhāgavata-dharma; bahkan orang yang belum tahu pun dapat dengan mudah mengenal Tuhan Yang Mahatinggi dengan menempuhnya.

Verse 35

यानास्थाय नरो राजन् न प्रमाद्येत कर्हिचित् । धावन् निमील्य वा नेत्रे न स्खलेन्न पतेदिह ॥ ३५ ॥

Wahai Raja, orang yang menempuh proses bhakti ini tidak akan pernah tersesat di jalan dunia; bahkan jika ia berlari dengan mata terpejam, ia tidak akan tersandung atau jatuh.

Verse 36

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा बुद्ध्यात्मना वानुसृतस्वभावात् । करोति यद् यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयेत्तत् ॥ ३६ ॥

Sesuai sifat yang diperoleh dalam kehidupan terikat, apa pun yang dilakukan dengan tubuh, kata-kata, pikiran, indra, kecerdasan, atau kesadaran yang disucikan hendaknya dipersembahkan kepada Yang Mahatinggi, dengan niat: “Ini untuk menyenangkan Tuhan Nārāyaṇa.”

Verse 37

भयं द्वितीयाभिनिवेशत: स्या- दीशादपेतस्य विपर्ययोऽस्मृति: । तन्माययातो बुध आभजेत्तं भक्त्यैकयेशं गुरुदेवतात्मा ॥ ३७ ॥

Rasa takut timbul karena tenggelam dalam “yang kedua”, yakni keterikatan pada yang selain Tuhan; ketika makhluk berpaling dari Īśa, ia jatuh dalam kekeliruan dan lupa akan jati dirinya—semua ini terjadi oleh daya māyā-Nya. Karena itu, orang bijak hendaknya berbhakti murni kepada Tuhan Yang Esa, di bawah bimbingan guru sejati, menerima sang guru sebagai dewa pujaan serta sebagai hidup dan jiwanya.

Verse 38

अविद्यमानोऽप्यवभाति हि द्वयो ध्यातुर्धिया स्वप्नमनोरथौ यथा । तत् कर्मसङ्कल्पविकल्पकं मनो बुधो निरुन्ध्यादभयं तत: स्यात् ॥ ३८ ॥

Walau dualitas tidak sungguh ada, ia tampak nyata karena kecerdasan yang terikat, bagaikan mimpi dan angan-angan. Orang bijak hendaknya mengekang pikiran yang membuat pilihan-terima dan tolak; maka timbullah keberanian tanpa takut.

Verse 39

श‍ृण्वन् सुभद्राणि रथाङ्गपाणे- र्जन्मानि कर्माणि च यानि लोके । गीतानि नामानि तदर्थकानि गायन् विलज्जो विचरेदसङ्ग: ॥ ३९ ॥

Sambil mendengar kelahiran dan perbuatan Tuhan pemegang roda kereta yang penuh berkah, dan melagukan nama-nama suci yang memaknai semuanya, hendaknya orang bijak meninggalkan keterikatan dan mengembara bebas tanpa malu, tanpa sangkut-paut.

Verse 40

एवंव्रत: स्वप्रियनामकीर्त्या जातानुरागो द्रुतचित्त उच्चै: । हसत्यथो रोदिति रौति गाय- त्युन्मादवन्नृत्यति लोकबाह्य: ॥ ४० ॥

Dengan tekun pada nazarnya, sang bhakta melalui kirtana nama yang paling ia cintai menjadi dipenuhi cinta ilahi; hatinya meleleh, lalu ia tertawa keras, menangis, berseru, bernyanyi dan menari seperti orang mabuk cinta, tak peduli penilaian orang.

Verse 41

खं वायुमग्निं सलिलं महीं च ज्योतींषि सत्त्वानि दिशो द्रुमादीन् । सरित्समुद्रांश्च हरे: शरीरं यत् किंच भूतं प्रणमेदनन्य: ॥ ४१ ॥

Seorang bhakta hendaknya tidak melihat apa pun terpisah dari Kṛṣṇa. Eter, angin, api, air, bumi, matahari dan cahaya-cahaya lain, semua makhluk, penjuru, pepohonan, sungai dan samudra—apa pun yang ada, pandanglah sebagai tubuh Hari dan tunduklah dengan bhakti tunggal.

Verse 42

भक्ति: परेशानुभवो विरक्ति- रन्यत्र चैष त्रिक एककाल: । प्रपद्यमानस्य यथाश्न‍त: स्यु- स्तुष्टि: पुष्टि: क्षुदपायोऽनुघासम् ॥ ४२ ॥

Bagi orang yang berlindung pada Tuhan Tertinggi, bhakti, pengalaman langsung akan-Nya, dan ketidakterikatan pada selain-Nya muncul serentak; seperti saat makan, tiap suapan sekaligus memberi puas, gizi, dan meredakan lapar semakin bertambah.

Verse 43

इत्यच्युताङ्‍‍घ्रि भजतोऽनुवृत्त्या भक्तिर्विरक्तिर्भगवत्प्रबोध: । भवन्ति वै भागवतस्य राजं- स्तत: परां शान्तिमुपैति साक्षात् ॥ ४३ ॥

Wahai Raja, penyembah yang senantiasa berusaha memuja kaki teratai Tuhan Yang Tak Pernah Gagal (Acyuta) memperoleh bhakti yang teguh, pelepasan dari keterikatan, dan pencerahan tentang Bhagavān; demikian ia meraih kedamaian rohani tertinggi secara langsung.

Verse 44

श्रीराजोवाच अथ भागवतं ब्रूत यद्धर्मो याद‍ृशो नृणाम् । यथा चरति यद् ब्रूते यैर्लिङ्गैर्भगवत्प्रिय: ॥ ४४ ॥

Raja berkata: Sekarang jelaskanlah tentang bhāgavata (penyembah Tuhan). Bagaimanakah dharma-nya di antara manusia, bagaimana ia berperilaku dan berbicara, dan tanda-tanda apakah yang membuatnya dicintai oleh Bhagavān?

Verse 45

श्रीहविरुवाच सर्वभूतेषु य: पश्येद् भगवद्भ‍ावमात्मन: । भूतानि भगवत्यात्मन्येष भागवतोत्तम: ॥ ४५ ॥

Śrī Havir berkata: Bhakta yang paling maju melihat kehadiran Bhagavān dalam semua makhluk melalui sang diri, dan melihat semua yang ada sebagai senantiasa berada di dalam Tuhan; dialah bhāgavata-uttama.

Verse 46

ईश्वरे तदधीनेषु बालिशेषु द्विषत्सु च । प्रेममैत्रीकृपोपेक्षा य: करोति स मध्यम: ॥ ४६ ॥

Seorang madhyama-bhakta menaruh cinta kepada Tuhan, bersahabat dengan para bhakta-Nya, berbelas kasih kepada orang-orang polos yang belum tahu, dan mengabaikan mereka yang iri serta memusuhi Tuhan.

Verse 47

अर्चायामेव हरये पूजां य: श्रद्धयेहते । न तद्भ‍क्तेषु चान्येषु स भक्त: प्राकृत: स्मृत: ॥ ४७ ॥

Orang yang dengan iman hanya menyembah arca (mūrti) Hari di kuil, namun tidak bersikap benar terhadap para bhakta Tuhan maupun orang lain, disebut prākṛta-bhakta, penyembah pada tingkat terendah.

Verse 48

गृहीत्वापीन्द्रियैरर्थान्यो न द्वेष्टि न हृष्यति । विष्णोर्मायामिदं पश्यन्स वै भागवतोत्तम: ॥ ४८ ॥

Walau inderanya bersentuhan dengan objek-objeknya, ia tidak membenci dan tidak pula bersorak; ia memandang seluruh dunia ini sebagai māyā-śakti Śrī Viṣṇu—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 49

देहेन्द्रियप्राणमनोधियां यो जन्माप्ययक्षुद्भ‍यतर्षकृच्छ्रै: । संसारधर्मैरविमुह्यमान: स्मृत्या हरेर्भागवतप्रधान: ॥ ४९ ॥

Ia yang melihat tubuh, indera, prāṇa, pikiran, dan kecerdasan selalu diguncang kelahiran-lenyap, lapar-haus, dan derita duniawi, namun tidak terbingungkan; dengan mengingat kaki teratai Hari ia tetap lepas—dialah bhāgavata-pradhāna.

Verse 50

न कामकर्मबीजानां यस्य चेतसि सम्भव: । वासुदेवैकनिलय: स वै भागवतोत्तम: ॥ ५० ॥

Ia yang dalam hatinya tidak tumbuh benih nafsu dan karma, dan yang bernaung tunggal pada Vāsudeva—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 51

न यस्य जन्मकर्मभ्यां न वर्णाश्रमजातिभि: । सज्जतेऽस्मिन्नहंभावो देहे वै स हरे: प्रिय: ॥ ५१ ॥

Ia yang rasa ‘aku’ tidak melekat pada tubuh ini karena kelahiran dan perbuatan, maupun karena varṇāśrama dan kasta—dialah pelayan yang paling dikasihi Hari.

Verse 52

न यस्य स्व: पर इति वित्तेष्वात्मनि वा भिदा । सर्वभूतसम: शान्त: स वै भागवतोत्तम: ॥ ५२ ॥

Ia yang tidak membeda-bedakan ‘milikku’ dan ‘milik orang lain’ dalam harta maupun diri; yang memandang semua makhluk setara dan tetap damai—dialah bhāgavata-uttama.

Verse 53

त्रिभुवनविभवहेतवेऽप्यकुण्ठ- स्मृतिरजितात्मसुरादिभिर्विमृग्यात् । न चलति भगवत्पदारविन्दा- ल्ल‍वनिमिषार्धमपि य: स वैष्णवाग्य्र: ॥ ५३ ॥

Walau ditawari kemegahan tiga alam, ia tak pernah melupakan kaki teratai Bhagavān yang bahkan dicari Brahmā dan Śiva. Ia tak meninggalkan naungan kaki teratai itu sesaat pun, bahkan setengah saat; dialah Vaiṣṇava yang paling utama.

Verse 54

भगवत उरुविक्रमाङ्‍‍घ्रिशाखा- नखमणिचन्द्रिकया निरस्ततापे । हृदि कथमुपसीदतां पुन: स प्रभवति चन्द्र इवोदितेऽर्कताप: ॥ ५४ ॥

Bagaimana api derita duniawi dapat terus membakar hati para pemuja Tuhan Yang Mahatinggi? Cahaya sejuk dari permata pada kuku jari kaki teratai-Nya—laksana sinar rembulan—seketika melenyapkan panas di dalam hati, sebagaimana bulan menyejukkan terik matahari.

Verse 55

विसृजति हृदयं न यस्य साक्षा- द्धरिरवशाभिहितोऽप्यघौघनाश: । प्रणयरसनया धृताङ्‍‍घ्रिपद्म: स भवति भागवतप्रधान उक्त: ॥ ५५ ॥

Hari, Sang Penghancur tumpukan dosa, begitu murah hati: bila Nama Suci-Nya dipanggil bahkan tanpa sengaja atau tanpa niat, Ia cenderung melenyapkan dosa dalam hati. Maka, ketika seorang bhakta memegang kaki teratai-Nya dengan tali cinta dan melantunkan Nama Kṛṣṇa dengan kasih sejati, Tuhan tak pernah meninggalkan hatinya; dialah bhāgavata-pradhāna.