Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच आत्ममायामृते राजन् परस्यानुभवात्मन: । न घटेतार्थसम्बन्ध: स्वप्नद्रष्टुरिवाञ्जसा ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Wahai Raja, tanpa pengaruh energi rohani-Nya (ātma-māyā) dari Pribadi Tertinggi, tidak ada makna hubungan antara jiwa murni dalam kesadaran murni dengan tubuh materi; itu bagaikan si pemimpi melihat tubuhnya sendiri beraksi.

Verse 2

बहुरूप इवाभाति मायया बहुरूपया । रममाणो गुणेष्वस्या ममाहमिति मन्यते ॥ २ ॥

Karena māyā lahiriah Bhagavān, sang jīva tampak dalam banyak rupa. Saat menikmati guṇa-guṇa prakṛti, ia tersesat oleh anggapan “aku” dan “milikku”.

Verse 3

यर्हि वाव महिम्नि स्वे परस्मिन् कालमाययो: । रमेत गतसम्मोहस्त्यक्त्वोदास्ते तदोभयम् ॥ ३ ॥

Ketika jīva teguh dalam kemuliaan hakikinya dan menikmati Yang Transenden, melampaui waktu dan māyā, kebingungannya lenyap. Ia pun meninggalkan dua salah paham “aku” dan “milikku”, lalu tampak sebagai diri murni.

Verse 4

आत्मतत्त्वविशुद्ध्यर्थं यदाह भगवानृतम् । ब्रह्मणे दर्शयन् रूपमव्यलीकव्रताद‍ृत: ॥ ४ ॥

Wahai Raja, karena berkenan atas tapa yang tanpa tipu dalam bhakti-yoga, Bhagavān menampakkan kepada Brahmā rupa-Nya yang kekal dan transendental. Inilah tujuan utama penyucian hakikat ātman bagi jīva yang terikat.

Verse 5

स आदिदेवो जगतां परो गुरु: स्वधिष्ण्यमास्थाय सिसृक्षयैक्षत । तां नाध्यगच्छद् द‍ृशमत्र सम्मतां प्रपञ्चनिर्माणविधिर्यया भवेत् ॥ ५ ॥

Brahmā, guru pertama dan tertinggi di alam semesta, bersemayam di singgasana teratainya dan menatap dengan niat mencipta. Namun ia tak dapat menelusuri asal kursinya, juga tak memahami arah yang tepat maupun tata cara penciptaan jagat.

Verse 6

स चिन्तयन् द्वय‍क्षरमेकदाम्भ- स्युपाश‍ृणोद् द्विर्गदितं वचो विभु: । स्पर्शेषु यत्षोडशमेकविंशं निष्किञ्चनानां नृप यद् धनं विदु: ॥ ६ ॥

Wahai Raja, ketika merenung demikian, Brahmā mendengar di dalam air sebuah ucapan dua suku kata yang diulang dua kali dari dekat. Satu diambil dari huruf ke-16 dan satu dari ke-21 dalam kelompok sparśa; keduanya menjadi “tapa”, harta kaum tanpa kepemilikan.

Verse 7

निशम्य तद्वक्तृदिद‍ृक्षया दिशो विलोक्य तत्रान्यदपश्यमान: । स्वधिष्ण्यमास्थाय विमृश्य तद्धितं तपस्युपादिष्ट इवादधे मन: ॥ ७ ॥

Mendengar getaran itu, Brahmā mencari sang pembicara ke segala arah. Namun karena tak melihat siapa pun selain dirinya, ia duduk teguh di atas singgasana teratai dan memusatkan batin pada tapa-bhakti sebagaimana diperintahkan.

Verse 8

दिव्यं सहस्राब्दममोघदर्शनो जितानिलात्मा विजितोभयेन्द्रिय: । अतप्यत स्माखिललोकतापनं तपस्तपीयांस्तपतां समाहित: ॥ ८ ॥

Brahmā, yang penglihatannya tak pernah gagal, menjalankan tapa ilahi selama seribu tahun menurut perhitungan para dewa. Ia menerima getaran transendental dari langit itu sebagai suci, menaklukkan prāṇa, batin, dan indria; tapanya menjadi pelajaran bagi semua makhluk, maka ia dikenal sebagai pertapa agung.

Verse 9

तस्मै स्वलोकं भगवान् सभाजित: सन्दर्शयामास परं न यत्परम् । व्यपेतसंक्लेशविमोहसाध्वसं स्वद‍ृष्टवद्भिर्पुरुषैरभिष्टुतम् ॥ ९ ॥

Karena sangat berkenan atas tapa Brahmā, Bhagavān menampakkan kediaman-Nya sendiri, Vaikuṇṭha, alam tertinggi melampaui semua dunia. Dhāma itu bebas dari duka, kebingungan, dan rasa takut, serta dipuja oleh para mahātmā yang telah merealisasi diri.

Verse 10

प्रवर्तते यत्र रजस्तमस्तयो: सत्त्वं च मिश्रं न च कालविक्रम: । न यत्र माया किमुतापरे हरे- रनुव्रता यत्र सुरासुरार्चिता: ॥ १० ॥

Di dhāma itu, rajas dan tamas tidak berkuasa; bahkan sattva pun murni tanpa campuran. Di sana waktu tidak mendominasi—apalagi māyā, energi luar, tak dapat memasuki wilayah itu. Di sana para pengikut setia Hari dipuja, dan para deva maupun asura menyembah tanpa membeda-bedakan.

Verse 11

श्यामावदाता: शतपत्रलोचना: पिशङ्गवस्त्रा: सुरुच: सुपेशस: । सर्वे चतुर्बाहव उन्मिषन्मणि- प्रवेकनिष्काभरणा: सुवर्चस: ॥ ११ ॥

Para penghuni Vaikuṇṭha bercahaya dengan rona kebiruan laksana langit. Mata mereka bagaikan kelopak teratai, busana mereka kekuningan, rupa mereka elok dan tubuhnya serasi. Semuanya bertangan empat, berhias kalung mutiara dan medali bertatah permata, serta tampak penuh sinar.

Verse 12

प्रवालवैदूर्यमृणालवर्चस: । परिस्फुरत्कुण्डलमौलिमालिन: ॥ १२ ॥

Sebagian makhluk suci berkilau laksana karang, vaidurya, dan serat teratai; di kepala mereka teruntai rangkaian bunga, dan di telinga terpasang anting yang memancar.

Verse 13

भ्राजिष्णुभिर्य: परितो विराजते लसद्विमानावलिभिर्महात्मनाम् । विद्योतमान: प्रमदोत्तमाद्युभि: सविद्युदभ्रावलिभिर्यथा नभ: ॥ १३ ॥

Planet-planet Vaikuṇṭha dikelilingi deretan vimāna yang berkilau cemerlang, milik para mahātmā, para bhakta Tuhan. Para wanita berkulit surgawi indah bagaikan kilat; semuanya tampak seperti langit berhias awan dan petir.

Verse 14

श्रीर्यत्र रूपिण्युरुगायपादयो: करोति मानं बहुधा विभूतिभि: । प्रेङ्खं श्रिता या कुसुमाकरानुगै- र्विगीयमाना प्रियकर्म गायती ॥ १४ ॥

Di sana, Śrī Lakṣmī dalam wujud transendennya melayani dengan kasih kaki teratai Tuhan yang dipuji luas, memuliakan-Nya dengan beragam kemegahan. Didorong lebah-lebah pengiring musim semi, ia duduk di ayunan dan, bersama para sahabatnya, menyanyikan kemuliaan karya-karya Tuhan yang tercinta.

Verse 15

ददर्श तत्राखिलसात्वतां पतिं श्रिय: पतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् । सुनन्दनन्दप्रबलार्हणादिभि: स्वपार्षदाग्रै: परिसेवितं विभुम् ॥ १५ ॥

Brahmā melihat di planet-planet Vaikuṇṭha Pribadi Tuhan Yang Mahakuasa—Penguasa seluruh komunitas sātvata (para bhakta), Suami Śrī (Lakṣmī), Penguasa yajña, dan Penguasa alam semesta—yang dilayani oleh para pendamping utama-Nya seperti Nanda, Sunanda, Prabala, dan Arhaṇa.

Verse 16

भृत्यप्रसादाभिमुखं द‍ृगासवं प्रसन्नहासारुणलोचनाननम् । किरीटिनं कुण्डलिनं चतुर्भुजं पीतांशुकं वक्षसि लक्षितं श्रिया ॥ १६ ॥

Pribadi Tuhan tampak condong penuh anugerah kepada para pelayan-Nya yang tercinta; pandangan-Nya memabukkan dan memikat, dengan senyum puas serta wajah dan mata bersemu kemerahan yang menawan. Ia mengenakan mahkota dan anting, bertangan empat, berselimut jubah kuning, dan dada-Nya bertanda kemuliaan Śrī (Lakṣmī).

Verse 17

अध्यर्हणीयासनमास्थितं परं वृतं चतु:षोडशपञ्चशक्तिभि: । युक्तं भगै: स्वैरितरत्र चाध्रुवै: स्व एव धामन् रममाणमीश्वरम् ॥ १७ ॥

Tuhan Yang Mahatinggi bersemayam di singgasana yang paling layak dihormati, dikelilingi oleh energi-energi empat, enam belas, lima, dan enam serta daya-daya lain yang sementara; namun Dialah Penguasa Tertinggi sejati yang bersukacita di kediaman-Nya sendiri.

Verse 18

तद्दर्शनाह्लादपरिप्लुतान्तरो हृष्यत्तनु: प्रेमभराश्रुलोचन: । ननाम पादाम्बुजमस्य विश्वसृग् यत् पारमहंस्येन पथाधिगम्यते ॥ १८ ॥

Melihat Kepribadian Tuhan dalam kepenuhan-Nya, hati Brahmā terbenam dalam sukacita; tubuhnya bergetar oleh ekstasi bhakti dan matanya penuh air mata cinta. Sang pencipta alam semesta pun bersujud pada padma kaki Tuhan—itulah jalan kesempurnaan tertinggi bagi paramahaṁsa.

Verse 19

तं प्रीयमाणं समुपस्थितं कविं प्रजाविसर्गे निजशासनार्हणम् । बभाष ईषत्स्मितशोचिषा गिरा प्रिय: प्रियं प्रीतमना: करे स्पृशन् ॥ १९ ॥

Melihat Brahmā sang resi-penyair hadir dengan penuh kasih, layak untuk mencipta makhluk dan berada di bawah kehendak-Nya, Tuhan pun sangat berkenan. Dengan hati gembira Ia menyentuh tangan Brahmā dan, sambil tersenyum lembut, berbicara kepadanya dengan kata-kata yang manis.

Verse 20

श्रीभगवानुवाच त्वयाहं तोषित: सम्यग् वेदगर्भ सिसृक्षया । चिरं भृतेन तपसा दुस्तोष: कूटयोगिनाम् ॥ २० ॥

Sri Bhagavān bersabda: Wahai Brahmā, yang mengandung Veda, Aku sungguh berkenan oleh tapa panjangmu demi hasrat penciptaan; tetapi terhadap yogi palsu (kūṭa-yogī) Aku sukar dipuaskan.

Verse 21

वरं वरय भद्रं ते वरेशं माभिवाञ्छितम् । ब्रह्मञ्छ्रेय:परिश्राम: पुंसां मद्दर्शनावधि: ॥ २१ ॥

Semoga sejahtera bagimu, wahai Brahmā. Mintalah kepada-Ku, Sang Pemberi segala anugerah, karunia apa pun yang kau kehendaki. Ketahuilah: puncak buah dari segala tapa dan usaha rohani makhluk hidup adalah merealisasi dan memandang Aku.

Verse 22

मनीषितानुभावोऽयं मम लोकावलोकनम् । यदुपश्रुत्य रहसि चकर्थ परमं तप: ॥ २२ ॥

Kesempurnaan tertinggi dan kecerdikan rohani ialah menyaksikan kediaman-Ku secara pribadi. Hal itu terjadi karena sikap tundukmu, menjalankan tapa yang berat secara rahasia sesuai perintah-Ku.

Verse 23

प्रत्यादिष्टं मया तत्र त्वयि कर्मविमोहिते । तपो मे हृदयं साक्षादात्माहं तपसोऽनघ ॥ २३ ॥

Wahai Brahmā yang tanpa noda, ketika engkau bingung dalam tugasmu, Akulah yang mula-mula memerintahkanmu untuk bertapa. Tapa itu adalah hati dan jiwa-Ku; karena itu tapa dan Aku tidak berbeda.

Verse 24

सृजामि तपसैवेदं ग्रसामि तपसा पुन: । बिभर्मि तपसा विश्वं वीर्यं मे दुश्चरं तप: ॥ २४ ॥

Dengan daya tapa inilah Aku mencipta alam semesta ini, dengan tapa pula Aku memeliharanya, dan dengan tapa yang sama Aku menariknya kembali. Maka, potensi-Ku itu sesungguhnya adalah tapa semata.

Verse 25

ब्रह्मोवाच भगवन् सर्वभूतानामध्यक्षोऽवस्थितो गुहाम् । वेद ह्यप्रतिरुद्धेन प्रज्ञानेन चिकीर्षितम् ॥ २५ ॥

Brahmā berkata: Wahai Bhagavān, Engkau bersemayam di gua hati setiap makhluk sebagai pengarah tertinggi. Dengan kecerdasan-Mu yang unggul dan tak terhalang, Engkau mengetahui segala upaya.

Verse 26

तथापि नाथमानस्य नाथ नाथय नाथितम् । परावरे यथा रूपे जानीयां ते त्वरूपिण: ॥ २६ ॥

Namun demikian, wahai Tuhanku, penuhilah hasrat hatiku. Mohon jelaskan: bagaimana Engkau, meski berwujud transendental dan pada hakikatnya tanpa bentuk duniawi, tetap mengambil rupa yang tampak di alam ini?

Verse 27

यथात्ममायायोगेन नानाशक्त्युपबृंहितम् । विलुम्पन् विसृजन् गृह्णन् बिभ्रदात्मानमात्मना ॥ २७ ॥

Mohon jelaskan bagaimana Engkau, melalui yoga māyā-Mu sendiri, menampakkan beragam energi untuk pemusnahan, penciptaan, penerimaan, dan pemeliharaan, semuanya oleh Diri-Mu sendiri.

Verse 28

क्रीडस्यमोघसङ्कल्प ऊर्णनाभिर्यथोर्णुते । तथा तद्विषयां धेहि मनीषां मयि माधव ॥ २८ ॥

Wahai Mādhava, kehendak-Mu tak pernah gagal. Engkau bermain laksana laba-laba yang memintal jaring dengan energinya sendiri; maka tanamkanlah dalam diriku pemahaman hakiki tentang energi-energi itu.

Verse 29

भगवच्छिक्षितमहं करवाणि ह्यतन्द्रित: । नेहमान: प्रजासर्गं बध्येयं यदनुग्रहात् ॥ २९ ॥

Mohon ajarkan aku agar, dengan tuntunan Bhagavān, aku bekerja tanpa lalai; dan oleh anugerah-Mu, meski menciptakan makhluk hidup, aku tidak terikat oleh perbuatan itu.

Verse 30

यावत् सखा सख्युरिवेश ते कृत: प्रजाविसर्गे विभजामि भो जनम् । अविक्लवस्ते परिकर्मणि स्थितो मा मे समुन्नद्धमदोऽजमानिन: ॥ ३० ॥

Wahai Tuhanku, Yang Tak Terlahir, Engkau telah menjabat tanganku seperti sahabat kepada sahabat, seakan setara. Aku akan membagi-bagikan jenis makhluk dalam karya penciptaan dan tetap teguh dalam pelayanan kepada-Mu; semoga tiada kegelisahan, dan semoga ini tidak menumbuhkan kesombongan seolah aku Yang Mahatinggi.

Verse 31

श्रीभगवानुवाच ज्ञानं परमगुह्यं मे यद् विज्ञानसमन्वितम् । सरहस्यं तदङ्गं च गृहाण गदितं मया ॥ ३१ ॥

Śrī Bhagavān bersabda: Pengetahuan tentang-Ku yang paling rahasia ini, disertai realisasi (vijñāna), beserta rahasianya dan perlengkapan prosesnya, telah Kuterangkan. Terimalah dengan saksama.

Verse 32

यावानहं यथाभावो यद्रूपगुणकर्मक: । तथैव तत्त्वविज्ञानमस्तु ते मदनुग्रहात् ॥ ३२ ॥

Sebagaimana Aku adanya—wujud-Ku yang kekal, keberadaan transendental, rupa, sifat, dan lila-Ku—demikianlah pengetahuan hakiki itu terbangun dalam dirimu oleh anugerah-Ku yang tanpa sebab.

Verse 33

अहमेवासमेवाग्रे नान्यद् यत् सदसत् परम् । पश्चादहं यदेतच्च योऽवशिष्येत सोऽस्म्यहम् ॥ ३३ ॥

Wahai Brahmā, sebelum penciptaan hanya Aku yang ada; tiada yang lain—bukan sat maupun asat, bahkan prakṛti sebagai sebab pun belum ada. Yang kini engkau lihat adalah Aku juga, dan setelah pralaya yang tersisa pun Aku semata.

Verse 34

ऋतेऽर्थं यत् प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि । तद्विद्यादात्मनो मायां यथाभासो यथा तम: ॥ ३४ ॥

Wahai Brahmā, apa pun yang tampak bernilai namun tanpa hubungan dengan-Ku, sesungguhnya tidak nyata. Ketahuilah itu sebagai māyā-Ku—laksana pantulan yang tampak dalam kegelapan.

Verse 35

यथा महान्ति भूतानि भूतेषूच्चावचेष्वनु । प्रविष्टान्यप्रविष्टानि तथा तेषु न तेष्वहम् ॥ ३५ ॥

Wahai Brahmā, sebagaimana unsur-unsur agung memasuki semua makhluk—yang halus maupun kasar—namun sekaligus tidak memasuki, demikian pula Aku ada di dalam segala ciptaan, dan pada saat yang sama berada di luar semuanya.

Verse 36

एतावदेव जिज्ञास्यं तत्त्वजिज्ञासुनात्मन: । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां यत् स्यात् सर्वत्र सर्वदा ॥ ३६ ॥

Bagi pencari Kebenaran Mutlak, inilah batas pencarian: Dia yang ada di mana-mana dan setiap saat, dikenali melalui anvaya dan vyatireka, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Verse 37

एतन्मतं समातिष्ठ परमेण समाधिना । भवान् कल्पविकल्पेषु न विमुह्यति कर्हिचित् ॥ ३७ ॥

Wahai Brahmā, teguhkanlah kesimpulan ini dengan samādhi tertinggi; dalam pralaya sebagian maupun pralaya akhir, kesombongan takkan pernah mengacaukanmu.

Verse 38

श्रीशुक उवाच सम्प्रदिश्यैवमजनो जनानां परमेष्ठिनम् । पश्यतस्तस्य तद् रूपमात्मनो न्यरुणद्धरि: ॥ ३८ ॥

Śukadeva berkata—setelah mengajarkan demikian kepada Brahmā, pemimpin para makhluk, Hari menampakkan wujud-Nya yang transendental lalu lenyap dari pandangannya.

Verse 39

अन्तर्हितेन्द्रियार्थाय हरये विहिताञ्जलि: । सर्वभूतमयो विश्वं ससर्जेदं स पूर्ववत् ॥ ३९ ॥

Ketika Hari—objek kenikmatan rohani bagi indra para bhakta—menghilang, Brahmā dengan tangan terkatup mulai mencipta kembali alam semesta yang penuh makhluk, seperti sediakala.

Verse 40

प्रजापतिर्धर्मपतिरेकदा नियमान् यमान् । भद्रं प्रजानामन्विच्छन्नातिष्ठत् स्वार्थकाम्यया ॥ ४० ॥

Pada suatu ketika, Brahmā, leluhur makhluk dan ayah dharma, demi kesejahteraan semua, menegakkan diri dalam niyama dan yama, berhasrat menunaikan tujuan tugasnya.

Verse 41

तं नारद: प्रियतमो रिक्थादानामनुव्रत: । शुश्रूषमाण: शीलेन प्रश्रयेण दमेन च ॥ ४१ ॥

Nārada, putra pewaris Brahmā yang paling tercinta, senantiasa siap melayani ayahnya; dengan budi pekerti, kerendahan hati, dan pengendalian diri ia teguh mengikuti perintah sang ayah.

Verse 42

मायां विविदिषन् विष्णोर्मायेशस्य महामुनि: । महाभागवतो राजन् पितरं पर्यतोषयत् ॥ ४२ ॥

Wahai Raja, resi agung Nārada, seorang mahā-bhāgavata, ingin mengetahui māyā-śakti Viṣṇu, Sang Penguasa segala energi, dan ia sangat menyenangkan hati ayahnya, Brahmā.

Verse 43

तुष्टं निशाम्य पितरं लोकानां प्रपितामहम् । देवर्षि: परिपप्रच्छ भवान् यन्मानुपृच्छति ॥ ४३ ॥

Melihat ayahnya, Brahmā, buyut agung seluruh alam, telah puas, devarṣi Nārada menanyakan dengan rinci hal-hal yang engkau tanyakan, wahai Raja.

Verse 44

तस्मा इदं भागवतं पुराणं दशलक्षणम् । प्रोक्तं भगवता प्राह प्रीत: पुत्राय भूतकृत् ॥ ४४ ॥

Kemudian, Purāṇa Bhāgavata yang berciri sepuluh ini—yang dahulu diucapkan oleh Bhagavān sendiri—disampaikan dengan sukacita oleh Brahmā, sang pencipta, kepada putranya Nārada.

Verse 45

नारद: प्राह मुनये सरस्वत्यास्तटे नृप । ध्यायते ब्रह्म परमं व्यासायामिततेजसे ॥ ४५ ॥

Wahai Raja, dalam silsilah penerusan, Nārada mengajarkan Śrīmad-Bhāgavatam kepada Vyāsadeva yang berdaya tak terbatas, ketika ia bermeditasi dengan bhakti kepada Parabrahman, Bhagavān, di tepi Sungai Sarasvatī.

Verse 46

यदुताहं त्वया पृष्टो वैराजात् पुरुषादिदम् । यथासीत्तदुपाख्यास्ते प्रश्नानन्यांश्च कृत्‍स्‍नश: ॥ ४६ ॥

Wahai Raja, pertanyaanmu tentang bagaimana alam semesta ini termanifestasi dari Virāṭ-Puruṣa, serta pertanyaan-pertanyaan lainnya, akan kujawab secara rinci melalui penjelasan atas empat śloka yang telah disebutkan sebelumnya.