Adhyaya 6

Verse 1

ब्रह्मोवाच वाचां वह्नेर्मुखं क्षेत्रं छन्दसां सप्त धातव: । हव्यकव्यामृतान्नानां जिह्वा सर्वरसस्य च ॥ १ ॥

Brahmā bersabda: Mulut Virāṭ-Puruṣa adalah pusat lahirnya suara, dan dewa penguasanya ialah Agni. Kulit-Nya beserta enam lapisan lainnya menjadi pusat munculnya metrum-metrum Weda; dan lidah-Nya adalah pusat penghasil persembahan havya-kavya, amṛta, serta aneka makanan dan rasa bagi para dewa, leluhur, dan umat manusia.

Verse 2

सर्वासूनां च वायोश्च तन्नासे परमायणे । अश्विनोरोषधीनां च घ्राणो मोदप्रमोदयो: ॥ २ ॥

Dua lubang hidung-Nya adalah pusat lahirnya prāṇa-vāyu dan segala jenis udara lainnya. Daya penciuman-Nya melahirkan para dewa Aśvinī-kumāra dan berbagai tumbuhan obat; dan energi napas-Nya menimbulkan aneka wewangian.

Verse 3

रूपाणां तेजसां चक्षुर्दिव: सूर्यस्य चाक्षिणी । कर्णौ दिशां च तीर्थानां श्रोत्रमाकाशशब्दयो: ॥ ३ ॥

Mata-Nya adalah pusat lahirnya segala rupa, berkilau dan menerangi. Bola mata-Nya laksana matahari dan alam-alam surgawi. Telinga-Nya mendengar dari segala arah dan menjadi wadah bagi seluruh Weda; dan daya pendengaran-Nya adalah pusat munculnya langit (ākāśa) serta segala jenis bunyi.

Verse 4

तद्गात्रं वस्तुसाराणां सौभगस्य च भाजनम् । त्वगस्य स्पर्शवायोश्च सर्वमेधस्य चैव हि ॥ ४ ॥

Permukaan tubuh-Nya adalah ladang bagi prinsip-prinsip aktif segala sesuatu dan wadah bagi segala keberuntungan. Kulit-Nya, bagaikan angin yang bergerak, adalah pusat lahirnya berbagai sentuhan; dan di sanalah pula berlangsung segala macam yajña (kurban suci).

Verse 5

रोमाण्युद्भिज्जजातीनां यैर्वा यज्ञस्तु सम्भृत: । केशश्मश्रुनखान्यस्य शिलालोहाभ्रविद्युताम् ॥ ५ ॥

Rambut-rambut pada tubuh Tuhan adalah sebab munculnya segala tumbuhan, terutama pepohonan yang diperlukan sebagai bahan yajña. Rambut kepala dan janggut-Nya menjadi wadah awan, dan kuku-Nya adalah sumber batu, bijih besi, serta kilat.

Verse 6

बाहवो लोकपालानां प्रायश: क्षेमकर्मणाम् ॥ ६ ॥

Lengan-lengan Tuhan adalah ladang yang subur bagi para lokapāla dan para pemimpin makhluk hidup yang menjalankan tugas perlindungan dan kesejahteraan.

Verse 7

विक्रमो भूर्भुव: स्वश्च क्षेमस्य शरणस्य च । सर्वकामवरस्यापि हरेश्चरण आस्पदम् ॥ ७ ॥

Langkah-langkah maju Tuhan menjadi naungan bagi bhūr, bhuvaḥ, dan svaḥ-loka, juga bagi segala kebutuhan, kesejahteraan, dan perlindungan kita. Kaki teratai Hari melindungi dari segala macam ketakutan.

Verse 8

अपां वीर्यस्य सर्गस्य पर्जन्यस्य प्रजापते: । पुंस: शिश्न उपस्थस्तु प्रजात्यानन्दनिर्वृते: ॥ ८ ॥

Dari alat kelamin Tuhan berasal air, benih, daya penciptaan, hujan, dan para prajāpati. Alat kelamin-Nya menjadi sebab kenikmatan yang meredakan derita dalam proses berketurunan.

Verse 9

पायुर्यमस्य मित्रस्य परिमोक्षस्य नारद । हिंसाया निऋर्तेर्मृत्योर्निरयस्य गुदं स्मृत: ॥ ९ ॥

Wahai Nārada, anus dari wujud semesta Tuhan adalah tempat bersemayam Yama dan Mitra. Dan rektum-Nya dipandang sebagai tempat iri-dengki, kemalangan, kematian, neraka, dan sejenisnya.

Verse 10

पराभूतेरधर्मस्य तमसश्चापि पश्‍चिम: । नाड्यो नदनदीनां च गोत्राणामस्थिसंहति: ॥ १० ॥

Punggung Tuhan adalah tempat terkalahkannya adharma, kebodohan, dan kegelapan. Dari urat-urat-Nya mengalir sungai-sungai besar dan anak sungai, dan pada tulang-tulang-Nya tersusun gunung-gunung agung.

Verse 11

अव्यक्तरससिन्धूनां भूतानां निधनस्य च । उदरं विदितं पुंसो हृदयं मनस: पदम् ॥ ११ ॥

Wujud Tuhan yang tak termanifestasi menjadi tempat samudra-samudra agung; perut-Nya dikenal sebagai peristirahatan makhluk hidup yang luluh dalam pralaya. Hati-Nya adalah kediaman tubuh halus dan batin para jiva—demikian dipahami oleh orang bijak.

Verse 12

धर्मस्य मम तुभ्यं च कुमाराणां भवस्य च । विज्ञानस्य च सत्त्वस्य परस्यात्मा परायणम् ॥ १२ ॥

Kesadaran Sang Mahāpuruṣa adalah tempat bernaungnya dharma—milikku, milikmu, milik keempat Kumāra, dan juga Bhava (Śiva). Kesadaran itu pula menjadi sandaran tertinggi bagi kebenaran, sattva, dan pengetahuan transendental.

Verse 13

अहं भवान् भवश्चैव त इमे मुनयोऽग्रजा: । सुरासुरनरा नागा: खगा मृगसरीसृपा: ॥ १३ ॥ गन्धर्वाप्सरसो यक्षा रक्षोभूतगणोरगा: । पशव: पितर: सिद्धा विद्याध्राश्चारणा द्रुमा: ॥ १४ ॥ अन्ये च विविधा जीवा जलस्थलनभौकस: । ग्रहर्क्षकेतवस्तारास्तडित: स्तनयित्नव: ॥ १५ ॥ सर्वं पुरुष एवेदं भूतं भव्यं भवच्च यत् । तेनेदमावृतं विश्वं वितस्तिमधितिष्ठति ॥ १६ ॥

Mulai dari aku (Brahmā) hingga engkau dan Bhava (Śiva), para resi yang lahir sebelum engkau; para dewa dan asura, manusia, nāga, burung, binatang, dan reptil; juga Gandharva, Apsarā, Yakṣa, Rākṣasa, Bhūta-gaṇa, Uraga, hewan, para Pitṛ, Siddha, Vidyādhara, Cāraṇa, serta pepohonan; aneka jiva penghuni air, darat, dan langit; planet, bintang, komet/asteroid, cahaya, kilat dan guruh—segala yang lampau, kini, dan akan datang, semuanya senantiasa terselubung dalam wujud semesta (virāṭ-rūpa) Sang Puruṣa. Namun Ia tetap melampaui semuanya, kekal bersemayam dalam rupa yang hanya seukuran satu vitasti (sembilan inci).

Verse 14

अहं भवान् भवश्चैव त इमे मुनयोऽग्रजा: । सुरासुरनरा नागा: खगा मृगसरीसृपा: ॥ १३ ॥ गन्धर्वाप्सरसो यक्षा रक्षोभूतगणोरगा: । पशव: पितर: सिद्धा विद्याध्राश्चारणा द्रुमा: ॥ १४ ॥ अन्ये च विविधा जीवा जलस्थलनभौकस: । ग्रहर्क्षकेतवस्तारास्तडित: स्तनयित्नव: ॥ १५ ॥ सर्वं पुरुष एवेदं भूतं भव्यं भवच्च यत् । तेनेदमावृतं विश्वं वितस्तिमधितिष्ठति ॥ १६ ॥

Mulai dari aku (Brahmā) hingga engkau dan Bhava (Śiva), para resi yang lahir sebelum engkau; para dewa dan asura, manusia, nāga, burung, binatang, dan reptil; juga Gandharva, Apsarā, Yakṣa, Rākṣasa, Bhūta-gaṇa, Uraga, hewan, para Pitṛ, Siddha, Vidyādhara, Cāraṇa, serta pepohonan; aneka jiva penghuni air, darat, dan langit; planet, bintang, komet/asteroid, cahaya, kilat dan guruh—segala yang lampau, kini, dan akan datang, semuanya senantiasa terselubung dalam wujud semesta (virāṭ-rūpa) Sang Puruṣa. Namun Ia tetap melampaui semuanya, kekal bersemayam dalam rupa yang hanya seukuran satu vitasti (sembilan inci).

Verse 15

अहं भवान् भवश्चैव त इमे मुनयोऽग्रजा: । सुरासुरनरा नागा: खगा मृगसरीसृपा: ॥ १३ ॥ गन्धर्वाप्सरसो यक्षा रक्षोभूतगणोरगा: । पशव: पितर: सिद्धा विद्याध्राश्चारणा द्रुमा: ॥ १४ ॥ अन्ये च विविधा जीवा जलस्थलनभौकस: । ग्रहर्क्षकेतवस्तारास्तडित: स्तनयित्नव: ॥ १५ ॥ सर्वं पुरुष एवेदं भूतं भव्यं भवच्च यत् । तेनेदमावृतं विश्वं वितस्तिमधितिष्ठति ॥ १६ ॥

Mulai dari aku (Brahmā) hingga engkau dan Bhava (Śiva), juga para resi agung yang lahir sebelum engkau; para dewa dan asura, Nāga, manusia, burung, binatang dan segala yang melata—serta planet, bintang, komet, cahaya, kilat dan gemuruh—semuanya; juga Gandharva, Apsarā, Yakṣa, Rākṣasa, kelompok Bhūta, ular-ular, hewan, para Pitṛ, Siddha, Vidyādhara, Cāraṇa, pepohonan dan aneka makhluk yang hidup di air, darat, dan angkasa—meliputi masa lampau, kini, dan yang akan datang—senantiasa terselubung oleh wujud semesta (Virāṭ-rūpa) Bhagavān Puruṣa; Dialah yang meliputi dan menyangga seluruh jagat.

Verse 16

अहं भवान् भवश्चैव त इमे मुनयोऽग्रजा: । सुरासुरनरा नागा: खगा मृगसरीसृपा: ॥ १३ ॥ गन्धर्वाप्सरसो यक्षा रक्षोभूतगणोरगा: । पशव: पितर: सिद्धा विद्याध्राश्चारणा द्रुमा: ॥ १४ ॥ अन्ये च विविधा जीवा जलस्थलनभौकस: । ग्रहर्क्षकेतवस्तारास्तडित: स्तनयित्नव: ॥ १५ ॥ सर्वं पुरुष एवेदं भूतं भव्यं भवच्च यत् । तेनेदमावृतं विश्वं वितस्तिमधितिष्ठति ॥ १६ ॥

Yang lampau, yang akan datang, dan yang kini—segala yang ada di jagat ini—adalah Bhagavān Puruṣa sendiri, yang tegak sebagai Virāṭ-rūpa. Seluruh alam, bergerak maupun tak bergerak, terselubung oleh-Nya; Sang Tuhan Yang Tak Berhingga menegakkan semuanya dari dalam dan dari luar.

Verse 17

स्वधिष्ण्यं प्रतपन् प्राणो बहिश्च प्रतपत्यसौ । एवं विराजं प्रतपंस्तपत्यन्तर्बहि: पुमान् ॥ १७ ॥

Sebagaimana matahari menerangi dari dalam dan dari luar dengan memancarkan sinarnya, demikian pula Bhagavān Puruṣa, dengan mengembangkan wujud semesta-Nya, memelihara dan menerangi ciptaan ini dari dalam maupun dari luar.

Verse 18

सोऽमृतस्याभयस्येशो मर्त्यमन्नं यदत्यगात् । महिमैष ततो ब्रह्मन् पुरुषस्य दुरत्यय: ॥ १८ ॥

Dia, Sang Puruṣa Tertinggi, adalah Penguasa keabadian dan tanpa takut; Ia melampaui kematian serta “makanan” berupa hasil karma duniawi. Wahai Nārada, wahai brāhmaṇa, karena itu kemuliaan Sang Pribadi Tertinggi sukar diukur.

Verse 19

पादेषु सर्वभूतानि पुंस: स्थितिपदो विदु: । अमृतं क्षेममभयं त्रिमूर्ध्नोऽधायि मूर्धसु ॥ १९ ॥

Orang bijak mengetahui bahwa semua makhluk hidup berada pada kaki-kaki Bhagavān Puruṣa—itulah tumpuan seperempat bagian dari energi-Nya. Keabadian, kesejahteraan, dan tanpa takut—di dhāma tertinggi yang bebas dari cemas usia tua dan penyakit—berada melampaui tiga loka yang lebih tinggi dan melampaui selubung materi.

Verse 20

पादास्त्रयो बहिश्चासन्नप्रजानां य आश्रमा: । अन्तस्त्रिलोक्यास्त्वपरो गृहमेधोऽबृहद्‍व्रत: ॥ २० ॥

Dunia rohani, yang merupakan tiga perempat energi Tuhan, berada melampaui alam materi ini dan terutama diperuntukkan bagi mereka yang tidak akan lahir kembali. Namun mereka yang terikat pada kehidupan berkeluarga dan tidak menegakkan kaul brahmacarya dengan teguh harus tinggal di dalam tiga dunia materi.

Verse 21

सृती विचक्रमे विश्वङ्‍साशनानशने उभे । यदविद्या च विद्या च पुरुषस्तूभयाश्रय: ॥ २१ ॥

Dengan energi-Nya, Pribadi Tuhan Yang Mahameresap mengatur secara menyeluruh dua jalan: pengendalian dan pelayanan bhakti. Dialah penguasa tertinggi atas avidyā (ketidaktahuan) maupun vidyā (pengetahuan sejati), dan menjadi sandaran keduanya.

Verse 22

यस्मादण्डं विराड् जज्ञे भूतेन्द्रियगुणात्मक: । तद् द्रव्यमत्यगाद् विश्वं गोभि: सूर्य इवातपन् ॥ २२ ॥

Dari Pribadi Tuhan itu lahirlah alam semesta beserta wujud virāṭ yang tersusun dari unsur-unsur materi, sifat-sifat, dan indria. Namun Ia tetap melampaui dan tak terikat pada perwujudan materi itu, bagaikan matahari yang terpisah dari sinar dan panasnya.

Verse 23

यदास्य नाभ्यान्नलिनादहमासं महात्मन: । नाविदं यज्ञसम्भारान् पुरुषावयवानृते ॥ २३ ॥

Ketika aku lahir dari bunga teratai di pusar Sang Mahātmā, Mahā-Viṣṇu, aku tidak memiliki bahan-bahan untuk melaksanakan yajña. Selain anggota-anggota tubuh Pribadi Agung itu, tiada perlengkapan yajña bagiku.

Verse 24

तेषु यज्ञस्य पशव: सवनस्पतय: कुशा: । इदं च देवयजनं कालश्चोरुगुणान्वित: ॥ २४ ॥

Untuk melaksanakan upacara yajña diperlukan bahan-bahan persembahan seperti hewan kurban, tumbuhan untuk soma, rumput kuśa, juga altar pemujaan para dewa serta waktu yang sesuai dan penuh keutamaan, seperti musim semi.

Verse 25

वस्तून्योषधय: स्‍नेहा रसलोहमृदो जलम् । ऋचो यजूंषि सामानि चातुर्होत्रं च सत्तम ॥ २५ ॥

Keperluan lainnya ialah bejana, biji-bijian dan tumbuhan obat, ghee dan lemak suci, madu dan sari, emas dan logam, tanah, air; juga Ṛg Veda, Yajur Veda, Sāma Veda, serta empat imam (ṛtvij) untuk melaksanakan yajña, wahai yang utama.

Verse 26

नामधेयानि मन्त्राश्च दक्षिणाश्च व्रतानि च । देवतानुक्रम: कल्प: सङ्कल्पस्तन्त्रमेव च ॥ २६ ॥

Keperluan lain mencakup penyebutan nama-nama para dewa dengan mantra, pemberian daksina, dan laku-vrata; juga urutan pemujaan para dewa, aturan kalpa, tekad (saṅkalpa), serta tata cara tantra.

Verse 27

गतयो मतयश्चैव प्रायश्चित्तं समर्पणम् । पुरुषावयवैरेते सम्भारा: सम्भृता मया ॥ २७ ॥

Gerak dan sikap batin, penebusan (prāyaścitta) dan penyerahan diri—semua perlengkapan yajña ini telah kukumpulkan dari anggota-anggota tubuh Sang Puruṣa, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 28

इति सम्भृतसम्भार: पुरुषावयवैरहम् । तमेव पुरुषं यज्ञं तेनैवायजमीश्वरम् ॥ २८ ॥

Demikianlah, setelah menghimpun perlengkapan yajña dari anggota-anggota Sang Puruṣa, aku memandang Dia sendiri sebagai yajña, dan melalui Dia pula aku mempersembahkan yajña demi memuaskan Sang Tuhan.

Verse 29

ततस्ते भ्रातर इमे प्रजानां पतयो नव । अयजन् व्यक्तमव्यक्तं पुरुषं सुसमाहिता: ॥ २९ ॥

Kemudian, wahai putraku, sembilan saudaramu ini—para penguasa makhluk hidup—dengan batin yang sangat terpusat melaksanakan yajña untuk menyenangkan Sang Puruṣa, baik yang termanifest maupun yang tak termanifest.

Verse 30

ततश्च मनव: काले ईजिरे ऋषयोऽपरे । पितरो विबुधा दैत्या मनुष्या: क्रतुभिर्विभुम् ॥ ३० ॥

Kemudian, pada waktunya, para Manu, para resi agung, para leluhur (pitṛ), para dewa yang bijaksana, para Daitya, dan umat manusia mempersembahkan berbagai yajña untuk menyenangkan Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 31

नारायणे भगवति तदिदं विश्वमाहितम् । गृहीतमायोरुगुण: सर्गादावगुण: स्वत: ॥ ३१ ॥

Seluruh jagat raya ini bernaung dalam Bhagavān Nārāyaṇa. Ia menerima energi-Nya yang perkasa, māyā, dengan kehendak-Nya sendiri; pada awal penciptaan Ia tampak terkait dengan guṇa, namun hakikat-Nya kekal nirguṇa.

Verse 32

सृजामि तन्नियुक्तोऽहं हरो हरति तद्वश: । विश्वं पुरुषरूपेण परिपाति त्रिशक्तिधृक् ॥ ३२ ॥

Atas kehendak-Nya aku mencipta; Hara (Śiva) menghancurkan di bawah kuasa-Nya; dan Ia sendiri, dalam rupa Puruṣa, memelihara alam semesta sebagai Penguasa yang memegang tiga energi.

Verse 33

इति तेऽभिहितं तात यथेदमनुपृच्छसि । नान्यद्भगवत: किंचिद्भाव्यं सदसदात्मकम् ॥ ३३ ॥

Wahai putraku, sebagaimana engkau bertanya, demikianlah semuanya telah kujelaskan. Ketahuilah dengan pasti: apa pun yang ada—sebagai sebab maupun akibat, di alam rohani maupun materi—semuanya bergantung pada Bhagavān, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 34

न भारती मेऽङ्ग मृषोपलक्ष्यते न वै क्‍वचिन्मे मनसो मृषा गति: । न मे हृषीकाणि पतन्त्यसत्पथे यन्मे हृदौत्कण्ठ्यवता धृतो हरि: ॥ ३४ ॥

Wahai Nārada, karena dengan kerinduan yang besar aku berpegang pada kaki teratai Hari, apa pun yang kuucapkan tak pernah terbukti palsu. Gerak batinku tak pernah tersesat, dan indra-indraku pun tidak jatuh ke jalan yang keliru oleh keterikatan materi yang sementara.

Verse 35

सोऽहं समाम्नायमयस्तपोमय: प्रजापतीनामभिवन्दित: पति: । आस्थाय योगं निपुणं समाहित- स्तं नाध्यगच्छं यत आत्मसम्भव: ॥ ३५ ॥

Aku Brahmā, sempurna dalam silsilah kebijaksanaan Weda, penuh tapa dan mahir dalam yoga, dihormati para Prajāpati; namun tetap aku tak mampu memahami Dia, Tuhan, sumber kelahiranku sendiri.

Verse 36

नतोऽस्म्यहं तच्चरणं समीयुषां भवच्छिदं स्वस्त्ययनं सुमङ्गलम् । यो ह्यात्ममायाविभवं स्म पर्यगाद् यथा नभ: स्वान्तमथापरे कुत: ॥ ३६ ॥

Karena itu yang terbaik bagiku adalah berserah pada kaki-Nya, yang memutus derita kelahiran dan kematian berulang; penyerahan itu amat suci dan membawa kebahagiaan. Bahkan langit tak dapat mengukur batas bentangnya sendiri; bagaimana mungkin yang lain mengukur batas Tuhan?

Verse 37

नाहं न यूयं यद‍ृतां गतिं विदु- र्न वामदेव: किमुतापरे सुरा: । तन्मायया मोहितबुद्धयस्त्विदं विनिर्मितं चात्मसमं विचक्ष्महे ॥ ३७ ॥

Karena tidak Śiva (Vāmadeva), tidak kalian, dan tidak pula aku dapat mengetahui batas kebahagiaan rohani, bagaimana para dewa lain dapat mengetahuinya? Tertipu oleh māyā luar Tuhan, kita hanya melihat alam semesta yang termanifestasi ini sesuai kemampuan masing-masing.

Verse 38

यस्यावतारकर्माणि गायन्ति ह्यस्मदादय: । न यं विदन्ति तत्त्वेन तस्मै भगवते नम: ॥ ३८ ॥

Marilah kita mempersembahkan hormat kepada Bhagavān Yang Mahatinggi, yang inkarnasi dan kegiatan-Nya kami nyanyikan untuk memuliakan-Nya, meski hakikat-Nya tak pernah sepenuhnya dapat diketahui.

Verse 39

स एष आद्य: पुरुष: कल्पे कल्पे सृजत्यज: । आत्मात्मन्यात्मनात्मानं स संयच्छति पाति च ॥ ३९ ॥

Dialah Purusha yang mula-mula, Bhagavān yang tak terlahir; pada setiap kalpa Ia menciptakan alam semesta. Penciptaan terjadi di dalam diri-Nya; bahan dan wujud semuanya adalah diri-Nya sendiri. Ia memelihara untuk suatu masa dan kemudian menyerapnya kembali ke dalam diri-Nya.

Verse 40

विशुद्धं केवलं ज्ञानं प्रत्यक् सम्यगवस्थितम् । सत्यं पूर्णमनाद्यन्तं निर्गुणं नित्यमद्वयम् ॥ ४० ॥ ऋषे विदन्ति मुनय: प्रशान्तात्मेन्द्रियाशया: । यदा तदेवासत्तर्कैस्तिरोधीयेत विप्लुतम् ॥ ४१ ॥

Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa sepenuhnya suci, bebas dari noda materi. Ia adalah Kebenaran Mutlak dan wujud pengetahuan sempurna—tanpa awal dan akhir, nirguna, kekal, dan tiada duanya.

Verse 41

विशुद्धं केवलं ज्ञानं प्रत्यक् सम्यगवस्थितम् । सत्यं पूर्णमनाद्यन्तं निर्गुणं नित्यमद्वयम् ॥ ४० ॥ ऋषे विदन्ति मुनय: प्रशान्तात्मेन्द्रियाशया: । यदा तदेवासत्तर्कैस्तिरोधीयेत विप्लुतम् ॥ ४१ ॥

Wahai Ṛṣi Nārada, para muni yang batin dan inderanya tenteram serta bebas dari hasrat materi dapat mengenal-Nya. Namun oleh dalih-dalih yang tak berdasar, segalanya menjadi menyimpang dan Tuhan pun lenyap dari pandangan.

Verse 42

आद्योऽवतार: पुरुष: परस्य काल: स्वभाव: सदसन्मनश्च । द्रव्यं विकारो गुण इन्द्रियाणि विराट् स्वराट् स्थास्‍नु चरिष्णु भूम्न: ॥ ४२ ॥

Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu adalah avatāra pertama dari Tuhan Tertinggi. Dialah penguasa waktu abadi, ruang, sebab-akibat, pikiran, unsur-unsur, perubahan, guṇa, indria, wujud semesta, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, serta keseluruhan makhluk hidup yang bergerak maupun tak bergerak.

Verse 43

अहं भवो यज्ञ इमे प्रजेशा दक्षादयो ये भवदादयश्च । स्वर्लोकपाला: खगलोकपाला नृलोकपालास्तललोकपाला: ॥ ४३ ॥ गन्धर्वविद्याधरचारणेशा ये यक्षरक्षोरगनागनाथा: । ये वा ऋषीणामृषभा: पितृणां दैत्येन्द्रसिद्धेश्वरदानवेन्द्रा: । अन्ये च ये प्रेतपिशाचभूत- कूष्माण्डयादोमृगपक्ष्यधीशा: ॥ ४४ ॥ यत्किंच लोके भगवन्महस्व- दोज:सहस्वद् बलवत् क्षमावत् । श्रीह्रीविभूत्यात्मवदद्भुतार्णं तत्त्वं परं रूपवदस्वरूपम् ॥ ४५ ॥

Aku, Brahmā; Bhava (Śiva); Yajña (Viṣṇu); para Prajāpati seperti Dakṣa; kalian seperti Nārada; serta para penguasa surga, angkasa, bumi, dan alam bawah—semuanya hanyalah pancaran sebagian kecil dari daya rohani Tuhan.

Verse 44

अहं भवो यज्ञ इमे प्रजेशा दक्षादयो ये भवदादयश्च । स्वर्लोकपाला: खगलोकपाला नृलोकपालास्तललोकपाला: ॥ ४३ ॥ गन्धर्वविद्याधरचारणेशा ये यक्षरक्षोरगनागनाथा: । ये वा ऋषीणामृषभा: पितृणां दैत्येन्द्रसिद्धेश्वरदानवेन्द्रा: । अन्ये च ये प्रेतपिशाचभूत- कूष्माण्डयादोमृगपक्ष्यधीशा: ॥ ४४ ॥ यत्किंच लोके भगवन्महस्व- दोज:सहस्वद् बलवत् क्षमावत् । श्रीह्रीविभूत्यात्मवदद्भुतार्णं तत्त्वं परं रूपवदस्वरूपम् ॥ ४५ ॥

Para pemimpin Gandharva, Vidyādhara, dan Cāraṇa; para penguasa Yakṣa, Rakṣasa, Uraga, dan Nāga; para ṛṣi agung dan para leluhur; raja-raja Daitya, Siddha, dan Dānava; serta para pemimpin preta, piśāca, bhūta, kūṣmāṇḍa, makhluk air, binatang buas, dan burung—semuanya pun adalah bagian dari daya Tuhan itu.

Verse 45

अहं भवो यज्ञ इमे प्रजेशा दक्षादयो ये भवदादयश्च । स्वर्लोकपाला: खगलोकपाला नृलोकपालास्तललोकपाला: ॥ ४३ ॥ गन्धर्वविद्याधरचारणेशा ये यक्षरक्षोरगनागनाथा: । ये वा ऋषीणामृषभा: पितृणां दैत्येन्द्रसिद्धेश्वरदानवेन्द्रा: । अन्ये च ये प्रेतपिशाचभूत- कूष्माण्डयादोमृगपक्ष्यधीशा: ॥ ४४ ॥ यत्किंच लोके भगवन्महस्व- दोज:सहस्वद् बलवत् क्षमावत् । श्रीह्रीविभूत्यात्मवदद्भुतार्णं तत्त्वं परं रूपवदस्वरूपम् ॥ ४५ ॥

Aku sendiri (Brahmā), Bhava (Śiva), Yajña, para Prajāpati seperti Dakṣa, kalian Nārada dan para Kumāra, para penguasa surga seperti Indra dan Candra, para pemimpin Bhūrloka, Nṛloka, dan Talaloka, para pemimpin Gandharva, Vidyādhara, dan Cāraṇa, para penguasa Yakṣa, Rakṣasa, Uraga, dan Nāga, para ṛṣi agung, para pitṛ, para raja daitya-dānava dan siddha, juga preta, piśāca, bhūta, kūṣmāṇḍa, penguasa makhluk air, binatang buas, dan burung—apa pun di dunia yang tampak sangat berkuasa, mulia, kuat, pemaaf, indah, penuh kesopanan dan kemegahan, berwujud atau tak berwujud, bukanlah Kebenaran Tertinggi itu sendiri; semuanya hanyalah seberkas kecil dari potensi rohani Bhagavān.

Verse 46

प्राधान्यतो यानृष आमनन्ति लीलावतारान् पुरुषस्य भूम्न: । आपीयतां कर्णकषायशोषा- ननुक्रमिष्ये त इमान् सुपेशान् ॥ ४६ ॥

Wahai Nārada, kini akan kuuraikan satu demi satu līlā-avatāra Tuhan Yang Mahabesar sebagaimana disebut para ṛṣi sebagai yang utama. Mendengar kisah-kisah-Nya mengeringkan kotoran yang menumpuk di telinga; lila itu indah dan manis untuk didengar, maka tersimpan di dalam hatiku.