Adhyaya 54

Verse 1

श्री-शुक उवाच इति सर्वे सु-संरब्धा वाहान् आरुह्य दंशिताः । स्वैः स्वैर् बलैः परिक्रान्ता अन्वीयुर् धृत-कार्मुकाः ॥

Śrī Śuka berkata: Mendengar itu, mereka semua sangat murka. Mereka menaiki kendaraan masing-masing, mengenakan zirah, mengepung jalan dengan pasukan mereka, dan mengejar dengan busur siap digunakan.

Verse 2

तान् आपतत आलोक्य यादवान् ईक-यूथपाः । तस्थुस् तत्-सम्मुखा राजन् विस्फूर्ज्य स्व-धनूंषि ते ॥

Melihat mereka menyerbu, wahai Raja, para panglima pasukan Yadu berdiri menghadang, sambil menggetarkan busur mereka sendiri.

Verse 3

अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थेऽस्त्रकोविदाः । मुमुचुः शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥

Para ksatria mahir bersenjata di atas kuda, di punggung gajah, dan di kereta perang melepaskan hujan panah—laksana awan menumpahkan tirai hujan di pegunungan.

Verse 4

पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमाः । सव्रीड्मैक्षत तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥

Melihat pasukan suaminya tertutup oleh hujan anak panah, Rukmiṇī yang berpinggang ramping memandang wajah-Nya dengan mata gemetar ketakutan, disertai malu yang lembut.

Verse 5

प्रहस्य भगवान् आह मा स्म भैर् वाम-लोचने । विनङ्क्ष्यत्य् अधुनैवैतत् तावकैः शात्रवं बलम् ॥

Sang Bhagavān tersenyum dan bersabda, “Jangan takut, wahai yang bermata rusa. Pasukan musuh ini akan binasa seketika oleh orang-orangmu sendiri.”

Verse 6

तेषां तद्-विक्रमं वीरा गद-सङ्कर्षणादयः । अमृष्यमाणा नाराचैर् जघ्नुर् हय-गजान् रथान् ॥

Tak tahan melihat kegagahan mereka, para pahlawan—Gada, Saṅkarṣaṇa (Balarāma) dan lainnya—menumbangkan kuda, gajah, dan kereta musuh dengan panah besi (nārāca).

Verse 7

पेतुः शिरांसि रथिनाम् अश्विनां गजिनां भुवि । स-कुण्डल-किरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिशः ॥

Di atas tanah berguguran kepala para prajurit kereta, penunggang kuda, dan penunggang gajah—berjuta-juta—masih berhias anting, mahkota, dan serban yang utuh.

Verse 8

हस्ताः सासि-गदेṣ्व-आसाः करभा ऊरवो ’ङ्घ्रयः । अश्वाश्वतर-नागोष्ट्र-खर-मर्त्य-शिरांसि च ॥

Lengan-lengan berguguran—masih menggenggam pedang, gada, dan busur—bersama lengan bawah, paha, dan kaki. Juga jatuh kepala kuda, bagal, gajah, unta, keledai, dan manusia.

Verse 9

हन्यमान-बलानीका वृष्णिभिर् जय-काङ्क्षिभिः । राजानो विमुखा जग्मुर् जरासन्ध-पुरःसराः ॥

Ketika pasukan mereka dihancurkan oleh para Vṛṣṇi yang mendambakan kemenangan, para raja membalikkan punggung dan lari—dengan Jarāsandha memimpin mundur.

Verse 10

शिशुपालं समभ्येत्य हृत-दारम् इवातुरम् । नष्ट-त्विषं गतोत्साहं शुष्यद्-वदनम् अब्रुवन् ॥

Mereka mendekati Śiśupāla, yang gelisah bagaikan orang yang istrinya dirampas; sinarnya pudar, semangatnya lenyap, wajahnya mengering oleh putus asa—lalu mereka berkata kepadanya.

Verse 11

भो भोः पुरुष-शार्दूल दौर्मनस्यम् इदं त्यज । न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥

Wahai harimau di antara manusia, tinggalkan kemurungan ini. Wahai Raja, pada makhluk berjasad tak tampak keteguhan yang abadi terhadap yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan.

Verse 12

यथा दारु-मयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया । एवम् ईश्वर-तन्त्रोऽयम् ईहते सुख-दुःखयोः ॥

Sebagaimana boneka perempuan dari kayu menari menurut kehendak sang dalang, demikian pula insan ini—di bawah kendali Tuhan Tertinggi—berjuang di tengah suka dan duka.

Verse 13

शौरेः सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजितः । त्रयोविंशतिभिः सैन्यैर् जिग्ये एकम् अहं परम् ॥

Selama tujuh belas hari aku berulang kali dikalahkan dalam pertempuran oleh Śauri (Śrī Kṛṣṇa). Namun dengan dua puluh tiga divisi pasukan, aku menaklukkannya sekali saja—hanya satu kali itu.

Verse 14

तथाप्य् अहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हिचित् । कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥

Meski demikian, aku tidak pernah meratap dan tidak pula bersorak, karena aku mengetahui bahwa dunia ini digiring oleh Waktu yang berpadu dengan takdir (daiva).

Verse 15

अधुनापि वयं सर्वे वीर-यूथप-यूथपाः । पराजिताः फल्गु-तन्त्रैर् यदुभिः कृष्ण-पालितैः ॥

Bahkan sekarang, kita semua—para pemimpin pasukan gagah—telah dikalahkan oleh para Yadu yang dilindungi Kṛṣṇa, meskipun siasat mereka tampak remeh.

Verse 16

रिपवो जिग्युर् अधुना काल आत्मानुसारिणि । तदा वयं विजेष्यामो यदा कालः प्रदक्षिणः ॥

Musuh kita menang untuk saat ini, karena Waktu mengikuti jalannya sendiri. Namun kita akan berjaya ketika Waktu berbalik menguntungkan kita.

Verse 17

श्री-शुक उवाच एवं प्रबोधितो मित्रैश् चैद्यो 'गात् सानुगः पुरम् । हत-शेषाः पुनस् ते 'पि ययुः स्वं स्वं पुरं नृपाः ॥

Śrī Śuka berkata: Setelah dinasihati para sahabatnya, Caidya (Śiśupāla) kembali ke kotanya bersama para pengikutnya. Para raja yang tersisa dari pembantaian itu pun pulang, masing-masing ke ibu kotanya sendiri.

Verse 18

रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्ण-द्विड् असहन् स्वसुः । पृष्ठतो 'न्वगमत् कृष्णम् अक्षौहिण्या वृतो बली ॥

Namun Rukmī, tak sanggup menahan bahwa pernikahan adiknya telah menjadi seperti pernikahan rākṣasa berupa penculikan, dan karena memusuhi Kṛṣṇa, mengejar Kṛṣṇa dari belakang—ia perkasa, dikelilingi satu akṣauhiṇī pasukan.

Verse 19

रुक्म्य् अमर्षी सु-संरब्धः शृण्वतां सर्व-भूभुजाम् । प्रतिजज्ञे महा-बाहुर् दंशितः स-शरासनः ॥

Rukmī, terbakar oleh rasa tak tahan dan murka yang menyala-nyala, di hadapan semua raja yang mendengarkan, mengucapkan sumpah. Sang pahlawan berlengan perkasa itu, siap tempur, dengan busur dan anak panah, menyatakan tekadnya.

Verse 20

अहत्वा समरे कृष्णम् अप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यम् एतद् ब्रवीमि वः ॥

“Jika aku tidak membunuh Kṛṣṇa dalam pertempuran dan tidak merebut kembali Rukmiṇī, aku tidak akan memasuki Kuṇḍina lagi. Ini kukatakan kepada kalian sebagai kebenaran.”

Verse 21

इत्युक्त्वा रथम आरुह्य सारथिं प्राह सत्वरः । चोदयाश्वान् यतः कृष्णः तस्य मे संयुगं भवेत् ॥

Setelah berkata demikian, ia naik ke keretanya dan dengan tergesa berkata kepada saisnya: “Paculah kuda-kuda ke tempat Kṛṣṇa berada, agar aku dapat berjumpa dengan-Nya dalam pertempuran.”

Verse 22

अद्याहं निशितैर् बाणैर् गोपालस्य सु-दुर्मतेः । नेष्ये वीर्य-मदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥

Hari ini, dengan panah-panahku yang setajam silet, akan kuhancurkan mabuk keperkasaan si gembala berhati jahat yang telah merampas saudariku dengan paksa.

Verse 23

विकत्थमानः कुमतिर् ईश्वरस्याप्रमाण-वित् । रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्य अथाह्वयत् ॥

Dengan congkak ia menyombong, si sesat itu—tak mengenal kuasa Tuhan Yang Mahatinggi yang tak terukur—menantang Govinda dari keretanya seorang diri: “Berhenti! Berhenti!”

Verse 24

धनुर् विकृष्य सु-दृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभिः शरैः । आह चात्र क्षणं तिष्ठ यादूनां कुल-पांसन ॥

Ia menarik busurnya dengan kuat lalu menghantam Kṛṣṇa dengan tiga anak panah, dan berkata, “Tinggallah di sini sejenak, wahai noda bagi wangsa Yadu!”

Verse 25

यत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाङ्क्ष-वद् धविः । हरिष्ये 'द्य मदं मन्द मायिनः कूट-योधिनः ॥

Ke mana kau pergi setelah mencuri saudariku, seperti gagak menyambar persembahan suci? Hari ini, wahai dungu, akan kucabut kesombonganmu—wahai penipu, pejuang licik!

Verse 26

यावन् न मे हतो बाणैः शयीथा मुञ्च दारीकाम् । स्मयन् कृष्णो धनुश् छित्त्वा षड्भिर् विव्याध रुक्मिणम् ॥

“Sebelum kau rebah oleh panahku, jatuhlah—lepaskan gadis itu!” teriaknya. Namun Kṛṣṇa tersenyum, mematahkan busurnya, lalu menembus Rukmī dengan enam anak panah.

Verse 27

अष्टभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभिः । स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभिः ॥

Dengan delapan anak panah ia merobohkan empat kuda Śrī Kṛṣṇa; dengan dua ia melukai kusir; dengan tiga ia memotong panji. Lalu mengambil busur lain, ia menembus Kṛṣṇa dengan lima anak panah.

Verse 28

तैस्ताडितः शरौघैस्तु चिच्छेद धनुरच्युतः । पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्ययः ॥

Walau dihantam hujan panah, Acyuta mematahkan busur lawannya. Ia segera mengambil busur lain, namun Tuhan Yang Tak Pernah Gagal itu memutusnya juga.

Verse 29

परिघं पट्टिशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरौ । यद् यद् आयुधम् आदत्त तत् सर्वं सोऽच्छिनद्धरिः ॥

Ia meraih gada, kapak perang, trisula, perisai dan pedang, juga tombak dan lembing. Namun apa pun senjata yang diangkatnya, Hari menebasnya—semuanya.

Verse 30

ततो रथादवप्लुत्य खड्गपाणिर्जिघांसया । कृष्णमभ्यद्रवत्क्रुद्धः पतङ्ग इव पावकम् ॥

Lalu ia melompat turun dari keretanya, pedang di tangan, berniat membunuh; dengan murka ia menerjang Kṛṣṇa—bagai ngengat menuju api yang menyala.

Verse 31

तस्य चापततः खड्गं तिलशश् चर्म चेषुभिः । छित्त्वासिम् आददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुम् उद्यतः ॥

Saat Rukmī menerjang, Kṛṣṇa menghancurkan pedangnya menjadi serpihan dan menembus perisainya dengan anak panah. Lalu Kṛṣṇa menghunus pedang-Nya yang tajam, siap menumbangkan Rukmī.

Verse 32

दृष्ट्वा भ्रातृ-वधोद्योगं रुक्मिणी भय-विह्वला । पतित्वा पादयोर्भर्तुर् उवाच करुणं सती ॥

Melihat suaminya hendak membunuh saudaranya, Rukmiṇī yang suci diliputi ketakutan. Ia tersungkur di kaki suaminya dan berkata dengan penuh belas kasih.

Verse 33

श्री-रुक्मिण्य् उवाच योगेश्वराप्रमेयात्मन् देव-देव जगत्-पते । हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महा-भुज ॥

Śrī Rukmiṇī berkata: Wahai Penguasa segala yoga, Diri yang tak terukur, Dewa para dewa, Penguasa alam semesta—wahai Yang mulia berlengan perkasa, janganlah membunuh saudaraku.

Verse 34

श्री-शुक उवाच तया परित्रास-विकम्पिताङ्गया शुचावशुष्यन्-मुख-रुद्ध-कण्ठया । कातर्य-विस्रंसित-हेम-मालयाः गृहीत-पादः करुणो न्यवर्तत ॥

Śrī Śuka berkata: Saat ia berbicara—tubuhnya gemetar karena takut, wajahnya mengering oleh duka dan tenggorokannya tercekat, kalung emasnya melorot karena gelisah—ia memegang kaki-Nya, dan Tuhan yang penuh belas kasih pun mengurungkan niat.

Verse 35

चैलेन बद्ध्वा तमसाधु-कारीणं स-श्मश्रु-केशं प्रवपन व्यरूपयत् । तावन्ममर्दुः पर-सैन्यमद्भुतं यदु-प्रवीरा नलिनीं यथा गजाः ॥

Mengikat si pelaku kejahatan itu dengan kain, Ia mencukur kumis dan rambutnya hingga ia tampak tercela. Sementara itu para pahlawan utama Yadu dengan menakjubkan menghancurkan bala musuh, bagaikan gajah menginjak telaga penuh teratai.

Verse 36

कृष्णान्तिकमुपव्रज्य ददृशुस्तत्र रुक्मिणम् । तथा-भूतं हत-प्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभुः । विमुच्य बद्धं करुणो भगवान्कृष्णमब्रवीत् ॥

Mendekati Kṛṣṇa, mereka melihat Rukmī di sana dalam keadaan demikian—hampir mati. Melihatnya, Saṅkarṣaṇa yang perkasa, karena belas kasih, melepaskan orang yang terikat itu, lalu berbicara kepada Bhagavān Kṛṣṇa.

Verse 37

असाध्विदं त्वया कृष्ण कृतमस्मज्जुगुप्सितम् । वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वधः ॥

Wahai Kṛṣṇa, apa yang Engkau lakukan tidak patut dan memalukan bagi kami. Mencukur janggut dan rambut hingga mencacatkan seseorang bagaikan membunuh sahabat.

Verse 38

मैवास्मान् साध्व्यसूयेथा भ्रातुर्वैरूप्यचिन्तया । सुखदुःखदो न चान्योऽस्ति यतः स्वकृतभुक् पुमान् ॥

Wahai wanita salehah, jangan murka kepada Kami karena memikirkan cacat saudaramu. Tiada pemberi suka dan duka selain itu; manusia menuai buah perbuatannya sendiri.

Verse 39

बन्धुर् वधार्ह-दोषो ’पि न बन्धोर् वधम् अर्हति । त्याज्यः स्वेनैव दोषेण हतः किं हन्यते पुनः ॥

Sekalipun seorang kerabat melakukan dosa yang layak dihukum mati, ia tidak patut dibunuh oleh keluarganya sendiri. Cukup ditolak—oleh kesalahannya ia telah jatuh; mengapa dibunuh lagi?

Verse 40

क्षत्रियाणाम् अयं धर्मः प्रजापति-विनिर्मितः । भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस् ततः ॥

Inilah dharma para kṣatriya, yang ditetapkan oleh para Prajāpati: bahkan saudara dapat membunuh saudara; maka dari sana timbul akibat yang paling mengerikan.

Verse 41

राज्यस्य भूमेर् वित्तस्य स्त्रियो मानस्यम् तेजसः । मानिनो 'न्यस्य वा हेतोः श्री-मदान्धाः क्षिपन्ति हि ॥

Dibutakan oleh mabuk kemuliaan, orang-orang congkak benar-benar melempar hinaan—entah karena kerajaan, tanah, harta, wanita, gengsi batin, keperkasaan, atau sebab lainnya.

Verse 42

तवेयं विषमा बुद्धिः सर्व-भूतेषु दुर्हृदाम् । यन् मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रम् अज्ञ-वत् ॥

Akalmu menyimpang; engkau melihat musuh pada semua makhluk. Seperti orang bodoh, engkau mengira sahabat yang berhati baik selalu membawa sial, dan menganggap yang sesungguhnya merugikan sebagai kebaikan.

Verse 43

आत्ममोहो नृणामेव कल्पते देवमायया । सुहृद्दुहृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥

Oleh māyā ilahi Tuhan, timbul delusi diri pada manusia—terutama pada mereka yang mengira diri adalah tubuh—sehingga mereka memandang orang lain sebagai ‘kawan’, ‘lawan’, atau ‘acuh’.

Verse 44

एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् । नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभः ॥

Ātman Tertinggi itu satu adanya, hadir di dalam semua makhluk berjasad; namun orang bodoh menangkap-Nya seakan banyak—seperti cahaya atau langit yang sesungguhnya satu tetapi tampak terbagi.

Verse 45

देह आद्य-अन्तवान् एष द्रव्य-प्राण-गुणात्मकः । आत्मन्य् अविद्यया कॢप्तः संसारयति देहिनम् ॥

Tubuh ini memiliki awal dan akhir; tersusun dari unsur materi, prāṇa, dan guṇa. Dibentuk di atas ātman oleh avidyā, ia menyeret sang makhluk berjasad mengembara dalam kelahiran dan kematian berulang.

Verse 46

नात्मनो ऽन्येन संयोगो वियोगश् चासतस् सति । तद्-हेतुत्वात् तत्-प्रसिद्धेर् दृग्-रूपाभ्यां यथा रवेः ॥

Sesungguhnya ātman tidak memiliki persatuan nyata dengan apa pun, juga tidak ada perpisahan; hubungan demikian hanya berlaku bagi yang tidak nyata. Karena sebab itu—identifikasi palsu—telah dikenal, seperti hubungan antara yang melihat dan yang dilihat: mata dan rupa, atau matahari dan yang diteranginya.

Verse 47

जन्मादयस् तु देहस्य विक्रिया नात्मनः क्वचित् । कलानाम् इव नैवेन्दोर् मृतिर् ह्य् अस्य कुहूर् इव ॥

Kelahiran dan perubahan lainnya hanyalah milik tubuh; pada Ātman itu tak pernah sungguh terjadi. Seperti bulan tidak binasa saat fasenya menyusut, demikian pula ‘kematian’ jiwa hanyalah tampakan, laksana malam bulan gelap.

Verse 48

यथा शयान आत्मानं विषयान् फलम् एव च । अनुभुङ्क्ते ऽप्य् असत्य् अर्थे तथाप्नोत्य् अबुधो भवम् ॥

Seperti orang yang tertidur mengalami dirinya, objek indra, dan buahnya dalam mimpi—meski semuanya tak nyata—demikian pula orang bodoh, mengira yang tak nyata itu nyata, lalu meraih kelahiran-ulang dalam samsara.

Verse 49

तस्माद् अज्ञानजं शोकम् आत्मशोषविमोहनम् । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥

Karena itu, singkirkan duka yang lahir dari kebodohan—khayal yang mengeringkan diri. Hapuslah dengan pengetahuan hakikat, dan teguhlah dalam dirimu, wahai yang senyumnya suci.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिताः । वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥

Śrī Śuka berkata: Demikian dinasihati oleh Bhagavān Rāma, sang putri yang ramping meninggalkan kemurungannya dan, dengan kecerdasannya, menegakkan kembali batinnya dalam ketenangan.

Verse 51

प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्भिर् हत-बल-प्रभः । स्मरन् विरूप-करणं वितथात्म-मनोरथः । चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत् पुरम् ॥

Tinggal napas saja, ia disingkirkan oleh musuh-musuhnya dan kehilangan kekuatan serta wibawanya. Mengingat bagaimana ia dibuat cacat, dan harapannya hancur, ia membangun kota besar bernama Bhojakaṭa sebagai tempat tinggalnya.

Verse 52

अहत्वा दुर्मतिं कृष्णम् अप्रत्यूह्य यवीयसीम् । कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्य् उक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥

“Sebelum aku membunuh Kṛṣṇa yang berniat jahat itu dan membawa pulang adikku, aku tidak akan memasuki Kuṇḍina!” Setelah berkata demikian, ia tinggal di sana, terbakar oleh amarah.

Verse 53

भगवान् भीष्मक-सुताम् एवं निर्जित्य भूमि-पान् । पुरम् आनीय विधि-वद् उपयेमे कुरूद्वह ॥

Wahai yang terbaik di antara para Kuru, setelah menaklukkan para raja di bumi demikian, Bhagavān membawa putri Bhīṣmaka ke kota-Nya dan, sesuai tata upacara suci, menerima beliau sebagai permaisuri.

Verse 54

तदा महोत्सवो नॄणां यदु-पुर्यां गृहे गृहे । अभूद् अनन्य-भावानां कृष्णे यदु-पतौ नृप ॥

Wahai Raja, pada saat itu di kota Yadu, di setiap rumah berlangsung perayaan besar, bagi mereka yang hatinya berbakti sepenuhnya hanya kepada Kṛṣṇa, Penguasa para Yadu.

Verse 55

नराः नार्यश् च मुदिताः प्रमृष्ट-मणि-कुण्डलाः । पारिबर्हम् उपाजह्रुर् वरयोश् चित्र-वाससोः ॥

Para pria dan wanita bersukacita, setelah membersihkan dan memoles anting-anting permata mereka, membawa hadiah pernikahan serta persembahan auspisius bagi mempelai yang berbusana indah.

Verse 56

सा वृष्णि-पुरी उत्तम्भितेन्द्र-केतुभिः विचित्र-माल्याम्बर-रत्न-तोरणैः । बभौ प्रति-द्वार्य् उपकॢप्त-मङ्गलैर् आपूर्ण-कुम्भागरु-धूप-दीपकैः ॥

Kota kaum Vṛṣṇi itu bersinar cemerlang: panji-panji kemenangan menjulang laksana standar Indra, dihiasi untaian bunga beraneka, kain indah, dan gerbang bertatah permata. Di setiap pintu tersusun perlengkapan suci: kendi air penuh, dupa aguru yang harum, dan pelita.

Verse 57

सिक्तमार्गा मदच्युद्भिर् आहूतप्रेष्ठभूभुजाम् । गजैर् द्वाःसु परामृष्ट-रम्भापूगोपशोभिता ॥

Jalan-jalan diperciki oleh cairan musth yang mengalir dari gajah-gajah milik para raja terkasih yang diundang. Di gerbang-gerbang berdiri gajah, dan kota dihiasi pohon pisang serta pinang sebagai dekorasi perayaan.

Verse 58

कुरुसृञ्जयकैकेय-विदर्भयदुकुन्तयः । मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥

Kaum Kuru, Sṛñjaya, Kaikeya, Vidarbha, Yadu, dan Kunti—berlarian ke sana kemari dalam hiruk-pikuk kegembiraan—saling bertemu di sana dan bersukacita bersama.

Verse 59

रुक्मिण्याः हरणं श्रुत्वा गीयमानं ततस् ततः । राजानो राजकन्याश् च बभूवुर् भृशविस्मिताः ॥

Mendengar berulang-ulang nyanyian yang dinyanyikan di mana-mana tentang penculikan Rukmiṇī, para raja dan para putri raja pun menjadi sangat tercengang.

Verse 60

द्वारकायाम् अभूद् राजन् महामोदः पुरौकसाम् । रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रियः पतिम् ॥

Wahai Raja, di Dvārakā para penduduk bersukacita besar ketika mereka melihat Kṛṣṇa, Tuhan Śrī (kemakmuran), datang bersama Rukmiṇī yang laksana Dewi Ramā sendiri.