Adhyaya 47

Verse 1

श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्‍त्रिय: प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ सुविस्मिता: कोऽयमपीव्यदर्शन: कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषण: । इति स्म सर्वा: परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तम:श्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥

Śukadeva berkata: Melihat pelayan Kṛṣṇa itu, para gadis Vraja tercengang—berlengan panjang, bermata laksana teratai yang baru mekar, mengenakan pītāmbara dan kalung bunga teratai; wajahnya bagaikan teratai bersinar oleh anting yang dipoles cemerlang. “Siapakah pria tampan ini? Dari mana datangnya, dan siapa yang ia layani? Ia memakai busana dan perhiasan Acyuta!” kata mereka. Demikian, para gopī berkerumun dengan penuh rindu mengelilingi Uddhava, yang berlindung pada kaki teratai Tuhan Uttamaḥśloka, Śrī Kṛṣṇa.

Verse 2

श्रीशुक उवाच तं वीक्ष्य कृष्णानुचरं व्रजस्‍त्रिय: प्रलम्बबाहुं नवकञ्जलोचनम् । पीताम्बरं पुष्करमालिनं लस- न्मुखारविन्दं परिमृष्टकुण्डलम् ॥ १ ॥ सुविस्मिता: कोऽयमपीव्यदर्शन: कुतश्च कस्याच्युतवेषभूषण: । इति स्म सर्वा: परिवव्रुरुत्सुका- स्तमुत्तम:श्लोकपदाम्बुजाश्रयम् ॥ २ ॥

Śukadeva berkata: Melihat pelayan Kṛṣṇa itu, para gadis Vraja tercengang—berlengan panjang, bermata laksana teratai yang baru mekar, mengenakan pītāmbara dan kalung bunga teratai; wajahnya bagaikan teratai bersinar oleh anting yang dipoles cemerlang. “Siapakah pria tampan ini? Dari mana datangnya, dan siapa yang ia layani? Ia memakai busana dan perhiasan Acyuta!” kata mereka. Demikian, para gopī berkerumun dengan penuh rindu mengelilingi Uddhava, yang berlindung pada kaki teratai Tuhan Uttamaḥśloka, Śrī Kṛṣṇa.

Verse 3

तं प्रश्रयेणावनता: सुसत्कृतं सव्रीडहासेक्षणसूनृतादिभि: । रहस्यपृच्छन्नुपविष्टमासने विज्ञाय सन्देशहरं रमापते: ॥ ३ ॥

Dengan penuh hormat para gopī menundukkan kepala, memuliakan Uddhava dengan senyum malu, pandangan lembut, dan kata-kata manis. Lalu mereka membawanya ke tempat sunyi, mendudukkannya dengan nyaman, dan—mengetahui bahwa ia pembawa pesan dari Śrī Kṛṣṇa, Sang Suami Dewi Lakṣmī—mereka mulai bertanya secara rahasia.

Verse 4

जानीमस्त्वां यदुपते: पार्षदं समुपागतम् । भर्त्रेह प्रेषित: पित्रोर्भवान् प्रियचिकीर्षया ॥ ४ ॥

Para gopī berkata: Kami tahu engkau adalah pelayan dekat Śrī Kṛṣṇa, pemimpin Yadu; engkau datang atas perintah Tuanmu yang mulia, yang hendak menyenangkan ayah dan ibu-Nya.

Verse 5

अन्यथा गोव्रजे तस्य स्मरणीयं न चक्ष्महे । स्‍नेहानुबन्धो बन्धूनां मुनेरपि सुदुस्त्यज: ॥ ५ ॥

Di Gokula-Vraja kami tak melihat apa pun yang patut Ia kenang selain kami. Sungguh, ikatan kasih kepada sanak keluarga amat sukar dilepaskan, bahkan oleh seorang muni.

Verse 6

अन्येष्वर्थकृता मैत्री यावदर्थविडम्बनम् । पुम्भि: स्‍त्रीषु कृता यद्वत् सुमन:स्विव षट्पदै: ॥ ६ ॥

Persahabatan kepada orang lain yang bukan keluarga lahir dari kepentingan diri; ia hanya sandiwara sampai tujuan tercapai. Ia seperti ketertarikan pria pada wanita, atau lebah pada bunga.

Verse 7

नि:स्वं त्यजन्ति गणिका अकल्पं नृपतिं प्रजा: । अधीतविद्या आचार्यमृत्विजो दत्तदक्षिणम् ॥ ७ ॥

Pelacur meninggalkan orang miskin, rakyat meninggalkan raja yang tak cakap, murid meninggalkan guru setelah selesai belajar, dan para ṛtvij meninggalkan penyelenggara yajña setelah menerima dakṣiṇā.

Verse 8

खगा वीतफलं वृक्षं भुक्त्वा चातिथयो गृहम् । दग्धं मृगास्तथारण्यं जारा भुक्त्वा रतां स्‍त्रियम् ॥ ८ ॥

Burung meninggalkan pohon ketika buahnya habis, tamu meninggalkan rumah setelah makan, binatang meninggalkan hutan yang terbakar, dan seorang kekasih meninggalkan wanita yang telah dinikmatinya, meski ia masih terikat padanya.

Verse 9

इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्‍कायमानसा: । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिका: ॥ ९ ॥ गायन्त्य: प्रियकर्माणि रुदन्त्यश्च गतह्रिय: । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययो: ॥ १० ॥

Demikian berkata, para gopī yang telah menyerahkan kata, tubuh, dan batin kepada Govinda, meninggalkan segala pekerjaan duniawi ketika utusan Kṛṣṇa, Śrī Uddhava, tiba. Sambil terus mengingat laku-lila Kṛṣṇa di masa kanak-kanak dan remaja, mereka bernyanyi dan menangis tanpa malu.

Verse 10

इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्‍कायमानसा: । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिका: ॥ ९ ॥ गायन्त्य: प्रियकर्माणि रुदन्त्यश्च गतह्रिय: । तस्य संस्मृत्य संस्मृत्य यानि कैशोरबाल्ययो: ॥ १० ॥

Demikian berkata, para gopī yang telah menyerahkan kata, tubuh, dan batin kepada Govinda, meninggalkan segala pekerjaan duniawi ketika utusan Kṛṣṇa, Śrī Uddhava, tiba. Sambil terus mengingat laku-lila Kṛṣṇa di masa kanak-kanak dan remaja, mereka bernyanyi dan menangis tanpa malu.

Verse 11

काचिन्मधुकरं द‍ृष्ट्वा ध्यायन्ती कृष्णसङ्गमम् । प्रियप्रस्थापितं दूतं कल्पयित्वेदमब्रवीत् ॥ ११ ॥

Seorang gopī, sambil merenungkan pergaulan lamanya dengan Kṛṣṇa, melihat seekor lebah dan membayangkannya sebagai utusan yang dikirim sang kekasih; lalu ia berkata demikian.

Verse 12

गोप्युवाच मधुप कितवबन्धो मा स्पृशाङ्‍‍घ्रिं सपत्न्‍या: कुचविलुलितमालाकुङ्कुमश्मश्रुभिर्न: । वहतु मधुपतिस्तन्मानिनीनां प्रसादं यदुसदसि विडम्ब्यं यस्य दूतस्त्वमीद‍ृक् ॥ १२ ॥

Gopī itu berkata: “Wahai lebah, sahabat si penipu, jangan sentuh kakiku dengan sungutmu yang berlumur kuṅkuma dari kalung Kṛṣṇa yang terhimpit oleh dada kekasih saingan! Biarlah Madhupati Kṛṣṇa menyenangkan para wanita Mathurā. Dia yang mengutus utusan sepertimu pasti akan ditertawakan di sidang para Yadu.”

Verse 13

सकृदधरसुधां स्वां मोहिनीं पाययित्वा सुमनस इव सद्यस्तत्यजेऽस्मान् भवाद‍ृक् । परिचरति कथं तत्पादपद्मं नु पद्मा ह्यपि बत हृतचेता ह्युत्तम:श्लोकजल्पै: ॥ १३ ॥

Setelah membuat kami meminum sekali saja nektar bibir-Nya yang memikat, Dia (Kṛṣṇa) segera meninggalkan kami, seperti engkau cepat meninggalkan bunga. Lalu bagaimana Padmā (Lakṣmī) masih melayani teratai kaki-Nya? Ah, pastilah hatinya telah dirampas oleh kata-kata Uttamaśloka yang menawan.

Verse 14

किमिह बहु षडङ्‍‍घ्रे गायसि त्वं यदूना- मधिपतिमगृहाणामग्रतो न: पुराणम् । विजयसखसखीनां गीयतां तत्प्रसङ्ग: क्षपितकुचरुजस्ते कल्पयन्तीष्टमिष्टा: ॥ १४ ॥

Wahai lebah, mengapa engkau begitu banyak menyanyikan tentang Tuhan para Yadu di hadapan kami yang tak berumah? Kisah-kisah itu sudah lama bagi kami. Lebih baik nyanyikanlah tentang Sahabat Arjuna itu di depan kekasih-kekasih barunya, yang nyala rindu di dada mereka telah Ia redakan; mereka pasti akan memberimu sedekah yang kau minta.

Verse 15

दिवि भुवि च रसायां का: स्‍त्रियस्तद्दुरापा: कपटरुचिरहासभ्रूविजृम्भस्य या: स्यु: । चरणरज उपास्ते यस्य भूतिर्वयं का अपि च कृपणपक्षे ह्युत्तम:श्लोकशब्द: ॥ १५ ॥

Di surga, di bumi, atau di alam bawah, perempuan mana yang tak dapat Ia raih? Dengan senyum memesona yang penuh siasat dan gerak alis, semuanya menjadi milik-Nya. Dewi Lakṣmī sendiri memuja debu kaki-Nya—maka apa arti diri kita? Namun bagi yang papa masih ada ini: mereka dapat melantunkan Nama-Nya, Uttamaḥśloka.

Verse 16

विसृज शिरसि पादं वेद्‍म्यहं चाटुकारै- रनुनयविदुषस्तेऽभ्येत्य दौत्यैर्मुकुन्दात् । स्वकृत इह विसृष्टापत्यपत्यन्यलोका व्यसृजदकृतचेता: किं नु सन्धेयमस्मिन् ॥ १६ ॥

Jangan letakkan kepalamu di kakiku; aku tahu akalmu. Engkau belajar kata-kata manis dan seni membujuk dari Mukunda, lalu datang sebagai utusan-Nya. Namun Ia telah meninggalkan mereka yang demi Dia saja menanggalkan anak, suami, dan segala kerabat. Ia tak tahu berterima kasih; mengapa aku harus berdamai dengan-Nya sekarang?

Verse 17

मृगयुरिव कपीन्द्रं विव्यधे लुब्धधर्मा स्‍त्रियमकृत विरूपां स्‍त्रीजित: कामयानाम् । बलिमपि बलिमत्त्वावेष्टयद् ध्वाङ्‍क्षवद्- यस्तदलमसितसख्यैर्दुस्त्यजस्तत्कथार्थ: ॥ १७ ॥

Bagaikan pemburu, dengan tabiat serakah Ia memanah raja kera. Ditaklukkan oleh seorang wanita, Ia mencacatkan wanita lain yang datang dengan nafsu. Dan meski telah menerima persembahan Bali Mahārāja, Ia mengikatnya dengan tali seakan seekor gagak. Maka tinggalkanlah persahabatan dengan pemuda berkulit gelap itu—walau kisah tentang-Nya sukar ditinggalkan.

Verse 18

यदनुचरितलीलाकर्णपीयूषविप्रुट्- सकृददनविधूतद्वन्द्वधर्मा विनष्टा: । सपदि गृहकुटुम्बं दीनमुत्सृज्य दीना बहव इह विहङ्गा भिक्षुचर्यां चरन्ति ॥ १८ ॥

Mendengar lila-lila Kṛṣṇa yang senantiasa Ia lakukan adalah tetes nektar bagi telinga. Siapa pun yang sekali saja mengecap setetes nektar itu, keterikatannya pada dualitas duniawi pun hancur. Banyak orang demikian segera meninggalkan rumah dan keluarga yang malang, lalu—menjadi papa—datang ke Vṛndāvana dan mengembara seperti burung, hidup dari meminta-minta.

Verse 19

वयमृतमिव जिह्मव्याहृतं श्रद्दधाना: कुलिकरुतमिवाज्ञा: कृष्णवध्वो हरिण्य: । दद‍ृशुरसकृदेतत्तन्नखस्पर्शतीव्र- स्मररुज उपमन्त्रिन् भण्यतामन्यवार्ता ॥ १९ ॥

Kami mempercayai kata-kata-Nya yang licik seolah benar, seperti istri-istri rusa hitam yang bodoh mempercayai nyanyian pemburu yang kejam. Maka berulang kali kami merasakan nyeri hasrat yang tajam karena sentuhan kuku-Nya. Wahai utusan, bicaralah tentang hal lain selain Kṛṣṇa.

Verse 20

प्रियसख पुनरागा: प्रेयसा प्रेषित: किं वरय किमनुरुन्धे माननीयोऽसि मेऽङ्ग । नयसि कथमिहास्मान् दुस्त्यजद्वन्द्वपार्श्वं सततमुरसि सौम्य श्रीर्वधू: साकमास्ते ॥ २० ॥

Wahai sahabat kekasihku, apakah engkau datang lagi? Apakah sang terkasih mengutusmu? Sahabat, engkau patut kuhormati—pilihlah anugerah apa pun yang kau inginkan. Namun mengapa engkau kembali untuk membawa kami kepada Dia, yang kasih suami-istri-Nya begitu sulit ditinggalkan? Wahai lebah yang lembut, di dada-Nya selalu bersemayam Dewi Śrī, permaisuri-Nya.

Verse 21

अपि बत मधुपुर्यामार्यपुत्रोऽधुनास्ते स्मरति स पितृगेहान् सौम्य बन्धूंश्च गोपान् । क्व‍‍चिदपि स कथा न: किङ्करीणां गृणीते भुजमगुरुसुगन्धं मूर्ध्‍न्यधास्यत् कदा नु ॥ २१ ॥

Sungguh sayang, putra mulia itu, Kṛṣṇa, kini tinggal di Mathurā, kota Madhu! Wahai Uddhava yang lembut, apakah Ia mengingat urusan rumah ayah-Nya dan para sahabat gopa? Pernahkah Ia menyebut kami, para pelayan perempuan-Nya? Kapan Ia akan meletakkan tangan-Nya yang harum aguru di atas kepala kami?

Verse 22

श्रीशुक उवाच अथोद्धवो निशम्यैवं कृष्णदर्शनलालसा: । सान्‍त्‍वयन् प्रियसन्देशैर्गोपीरिदमभाषत ॥ २२ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Setelah mendengar demikian, Uddhava menenangkan para gopī yang sangat rindu melihat Kṛṣṇa, lalu menyampaikan kepada mereka pesan-pesan sang kekasih dan berkata demikian.

Verse 23

श्रीउद्धव उवाच अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोकपूजिता: । वासुदेवे भगवति यासामित्यर्पितं मन: ॥ २३ ॥

Śrī Uddhava berkata: Sungguh, wahai para gopī, kalian telah mencapai kesempurnaan dan dipuja oleh dunia, karena kalian telah mempersembahkan batin kalian demikian kepada Bhagavān Vāsudeva, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 24

दानव्रततपोहोम जपस्वाध्यायसंयमै: । श्रेयोभिर्विविधैश्चान्यै: कृष्णे भक्तिर्हि साध्यते ॥ २४ ॥

Bhakti kepada Śrī Kṛṣṇa dicapai melalui sedekah, laku tapa dan kaul, persembahan homa, japa, belajar Weda, pengendalian diri, serta banyak praktik suci lainnya.

Verse 25

भगवत्युत्तम:श्लोके भवतीभिरनुत्तमा । भक्ति: प्रवर्तिता दिष्‍ट्या मुनीनामपि दुर्लभा ॥ २५ ॥

Dengan keberuntunganmu, kalian menegakkan teladan bhakti murni yang tiada banding kepada Bhagavān Uttamaḥśloka; bhakti seperti itu bahkan sukar dicapai para resi.

Verse 26

दिष्‍ट्या पुत्रान्पतीन्देहान् स्वजनान्भवनानि च । हित्वावृणीत यूयं यत् कृष्णाख्यं पुरुषं परम् ॥ २६ ॥

Dengan keberuntungan besar, kalian meninggalkan putra, suami, kenyamanan jasmani, kerabat, dan rumah, demi Pribadi Tertinggi yang dikenal sebagai Kṛṣṇa.

Verse 27

सर्वात्मभावोऽधिकृतो भवतीनामधोक्षजे । विरहेण महाभागा महान्मेऽनुग्रह: कृत: ॥ २७ ॥

Wahai gopī yang mulia, kalianlah yang berhak atas cinta sepenuh jiwa kepada Tuhan transenden, Adhokṣaja; dan dengan menampakkan cinta kepada Kṛṣṇa dalam perpisahan, kalian telah menganugerahi aku rahmat besar.

Verse 28

श्रूयतां प्रियसन्देशो भवतीनां सुखावह: । यमादायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्कर: ॥ २८ ॥

Wahai para wanita yang baik, dengarkanlah pesan kekasih kalian yang membawa sukacita; aku, pelayan kepercayaan tuanku, datang kemari membawanya.

Verse 29

श्रीभगवानुवाच भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्व‍‍चित् । यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्वग्निर्जलं मही । तथाहं च मन:प्राणभूतेन्द्रियगुणाश्रय: ॥ २९ ॥

Sri Bhagavan bersabda: Kalian tidak pernah sungguh-sungguh terpisah dari-Ku, sebab Aku adalah Atma seluruh ciptaan. Seperti akasa, angin, api, air, dan bumi hadir dalam setiap makhluk, demikian pula Aku bersemayam sebagai Antaryami dalam pikiran, prana, indria, unsur-unsur, dan guna-guna alam.

Verse 30

आत्मन्येवात्मनात्मानं सृजे हन्म्यनुपालये । आत्ममायानुभावेन भूतेन्द्रियगुणात्मना ॥ ३० ॥

Dengan diri-Ku sendiri Aku mencipta, memelihara, dan menarik kembali diri-Ku ke dalam diri-Ku, melalui daya Atma-maya-Ku, yang tampil sebagai unsur-unsur, indria, dan guna-guna alam.

Verse 31

आत्मा ज्ञानमय: शुद्धो व्यतिरिक्तोऽगुणान्वय: । सुषुप्तिस्वप्नजाग्रद्भ‍िर्मायावृत्तिभिरीयते ॥ ३१ ॥

Atma bersifat kesadaran murni, suci, terpisah dari segala yang material, dan tidak terikat oleh guna-guna. Namun ia disadari melalui keadaan jaga, mimpi, dan tidur lelap—gelombang-gelombang māyā itu.

Verse 32

येनेन्द्रियार्थान् ध्यायेत मृषा स्वप्नवदुत्थित: । तन्निरुन्ध्यादिन्द्रियाणि विनिद्र: प्रत्यपद्यत ॥ ३२ ॥

Seperti orang yang baru bangun masih merenungi mimpi yang semu, demikian pula melalui pikiran seseorang merenungi objek-objek indria, lalu indria mengejarnya. Karena itu hendaknya ia sepenuhnya terjaga, mengekang pikiran, dan mengendalikan indria.

Verse 33

एतदन्त: समाम्नायो योग: साङ्ख्यं मनीषिणाम् । त्यागस्तपो दम: सत्यं समुद्रान्ता इवापगा: ॥ ३३ ॥

Menurut para bijak, inilah kesimpulan tertinggi seluruh Veda; inilah inti yoga, Sāṅkhya, pelepasan, tapa, pengendalian diri, dan kebenaran. Seperti semua sungai bermuara ke laut, demikian semua jalan rohani berakhir pada hakikat tertinggi ini.

Verse 34

यत्त्वहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो द‍ृशाम् । मनस: सन्निकर्षार्थं मदनुध्यानकाम्यया ॥ ३४ ॥

Wahai para gopī Vraja, meski Aku kekasih pandanganmu, Aku tinggal jauh agar meditasi kalian kepada-Ku makin mendalam dan batin kalian tertarik mendekat kepada-Ku.

Verse 35

यथा दूरचरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते । स्‍त्रीणां च न तथा चेत: सन्निकृष्टेऽक्षिगोचरे ॥ ३५ ॥

Bila kekasih berada jauh, hati seorang wanita lebih tenggelam padanya; tetapi ketika ia dekat di depan mata, pikiran tidak seintens itu.

Verse 36

मय्यावेश्य मन: कृत्‍स्‍नं विमुक्ताशेषवृत्ति यत् । अनुस्मरन्त्यो मां नित्यमचिरान्मामुपैष्यथ ॥ ३६ ॥

Karena batin kalian sepenuhnya terserap dalam-Ku dan bebas dari segala kegiatan lain, kalian senantiasa mengingat-Ku; maka segera kalian akan memperoleh kehadiran-Ku kembali.

Verse 37

या मया क्रीडता रात्र्यां वनेऽस्मिन्व्रज आस्थिता: । अलब्धरासा: कल्याण्यो मापुर्मद्वीर्यचिन्तया ॥ ३७ ॥

Para gopī yang beruntung yang tetap tinggal di Vraja dan tidak dapat ikut rāsa saat Aku bermain pada malam hari di hutan ini, tetap mencapai-Ku dengan merenungkan lila-Ku yang penuh kuasa.

Verse 38

श्रीशुक उवाच एवं प्रियतमादिष्टमाकर्ण्य व्रजयोषित: । ता ऊचुरुद्धवं प्रीतास्तत्सन्देशागतस्मृती: ॥ ३८ ॥

Śukadeva berkata: Mendengar pesan dari Kṛṣṇa, kekasih mereka yang teramat dear, para wanita Vraja bersukacita. Kenangan mereka pun bangkit, lalu mereka berbicara kepada Uddhava demikian.

Verse 39

गोप्य ऊचु: दिष्‍ट्याहितो हत: कंसो यदूनां सानुगोऽघकृत् । दिष्‍ट्याप्तैर्लब्धसर्वार्थै: कुशल्यास्तेऽच्युतोऽधुना ॥ ३९ ॥

Para gopī berkata: Sungguh mujur bahwa Kaṁsa, musuh dan penindas kaum Yadu, telah terbunuh bersama para pengikutnya. Dan sungguh mujur pula bahwa Tuhan Acyuta kini hidup bahagia bersama sahabat dan kerabat yang mengasihi-Nya, yang segala keinginannya telah terpenuhi.

Verse 40

कच्चिद् गदाग्रज: सौम्य करोति पुरयोषिताम् । प्रीतिं न: स्‍निग्धसव्रीडहासोदारेक्षणार्चित: ॥ ४० ॥

Wahai Uddhava yang lembut, apakah kakak Gada (Śrī Kṛṣṇa) kini memberi para wanita kota kenikmatan yang sesungguhnya milik kami? Mereka barangkali memuja-Nya dengan tatapan yang lapang, disertai senyum malu yang penuh kasih.

Verse 41

कथं रतिविशेषज्ञ: प्रियश्च पुरयोषिताम् । नानुबध्येत तद्वाक्यैर्विभ्रमैश्चानुभाजित: ॥ ४१ ॥

Śrī Kṛṣṇa mahir dalam segala ragam asmara dan menjadi kesayangan para wanita kota. Bagaimana mungkin Ia tidak terjerat, bila Ia terus-menerus dipuja oleh kata-kata dan gerak-gerik mereka yang memikat?

Verse 42

अपि स्मरति न: साधो गोविन्द: प्रस्तुते क्व‍‍चित् । गोष्ठिमध्ये पुरस्‍त्रीणां ग्राम्या: स्वैरकथान्तरे ॥ ४२ ॥

Wahai orang suci, apakah Govinda pernah mengingat kami ketika Ia berbincang dengan para wanita kota? Di tengah percakapan bebas dengan mereka, adakah Ia menyebut kami, gadis-gadis desa, walau sekali?

Verse 43

ता: किं निशा: स्मरति यासु तदा प्रियाभि- र्वृन्दावने कुमुदकुन्दशशाङ्करम्ये । रेमे क्व‍णच्चरणनूपुररासगोष्ठ्या- मस्माभिरीडितमनोज्ञकथ: कदाचित् ॥ ४३ ॥

Apakah Ia mengingat malam-malam itu, ketika di Vṛndāvana yang elok oleh teratai, melati, dan sinar bulan, Ia bersuka ria bersama kami, para kekasih-Nya, dalam lingkaran rāsa yang bergema oleh gemerincing gelang kaki? Saat itu kami memuliakan kisah-kisah lila-Nya yang memesona.

Verse 44

अप्येष्यतीह दाशार्हस्तप्ता: स्वकृतया शुचा । सञ्जीवयन् नु नो गात्रैर्यथेन्द्रो वनमम्बुदै: ॥ ४४ ॥

Akankah Śrī Kṛṣṇa, keturunan Daśārha, kembali ke sini dan dengan sentuhan anggota tubuh-Nya menghidupkan kami yang terbakar oleh duka yang Ia sendiri timbulkan? Seperti Indra menghidupkan hutan dengan awan pembawa hujan.

Verse 45

कस्मात् कृष्ण इहायाति प्राप्तराज्यो हताहित: । नरेन्द्रकन्या उद्वाह्य प्रीत: सर्वसुहृद् वृत: ॥ ४५ ॥

Mengapa Kṛṣṇa harus datang ke sini? Ia telah memperoleh kerajaan, membinasakan musuh-musuh-Nya, dan menikahi putri-putri para raja; di sana Ia puas, dikelilingi sahabat dan para penyayang-Nya.

Verse 46

किमस्माभिर्वनौकोभिरन्याभिर्वा महात्मन: । श्रीपतेराप्तकामस्य क्रियेतार्थ: कृतात्मन: ॥ ४६ ॥

Bagaimana kami, para penghuni hutan atau perempuan lain, dapat memenuhi tujuan Sang Mahātmā Kṛṣṇa? Ia adalah Śrīpati, yang segala keinginan-Nya telah terpenuhi; apa pun yang Ia kehendaki Ia capai sendiri, dan Ia sempurna dalam diri-Nya.

Verse 47

परं सौख्यं हि नैराश्यं स्वैरिण्यप्याहपिङ्गला । तज्जानतीनां न: कृष्णे तथाप्याशा दुरत्यया ॥ ४७ ॥

Kebahagiaan tertinggi memang adalah nirāśā—melepaskan segala hasrat—sebagaimana bahkan Piṅgalā si pelacur telah nyatakan. Namun meski kami mengetahuinya, harapan kami untuk meraih Kṛṣṇa tetap sukar ditanggalkan.

Verse 48

क उत्सहेत सन्त्यक्तुमुत्तम:श्लोकसंविदम् । अनिच्छतोऽपि यस्य श्रीरङ्गान्न च्यवते क्व‍‍चित् ॥ ४८ ॥

Siapa yang sanggup meninggalkan percakapan mesra dengan Bhagavān Uttamaḥśloka? Walau Ia seakan tak berminat, Dewi Śrī (Lakṣmī) tak pernah beranjak dari tempatnya di dada-Nya.

Verse 49

सरिच्छैलवनोद्देशा गावो वेणुरवा इमे । सङ्कर्षणसहायेन कृष्णेनाचरिता: प्रभो ॥ ४९ ॥

Wahai Uddhava Prabhu, ketika Śrī Kṛṣṇa berada di sini bersama Saṅkarṣaṇa, Ia menikmati sungai-sungai, bukit-bukit, hutan, sapi-sapi, dan alunan seruling ini.

Verse 50

पुन: पुन: स्मारयन्ति नन्दगोपसुतं बत । श्रीनिकेतैस्तत्पदकैर्विस्मर्तुं नैव शक्नुम: ॥ ५० ॥

Semua ini terus-menerus mengingatkan kami pada putra Nanda, Śrī Kṛṣṇa. Melihat jejak kaki-Nya yang bertanda lambang-lambang ilahi, kami tak mampu melupakan-Nya.

Verse 51

गत्या ललितयोदारहासलीलावलोकनै: । माध्व्या गिरा हृतधिय: कथं तं विस्मरामहे ॥ ५१ ॥

Wahai Uddhava, langkah-Nya yang memesona, senyum-Nya yang lapang, lirikan-Nya yang bermain, dan kata-kata-Nya semanis madu telah mencuri hati kami; bagaimana mungkin kami melupakan-Nya?

Verse 52

हे नाथ हे रमानाथ व्रजनाथार्तिनाशन । मग्नमुद्धर गोविन्द गोकुलं वृजिनार्णवात् ॥ ५२ ॥

Wahai Tuan, wahai Penguasa Śrī (Lakṣmī), wahai Penguasa Vraja, wahai Penghapus derita—Govinda, angkatlah Gokula yang tenggelam dalam samudra kesusahan ini!

Verse 53

श्रीशुक उवाच ततस्ता: कृष्णसन्देशैर्व्यपेतविरहज्वरा: । उद्धवं पूजयां चक्रुर्ज्ञात्वात्मानमधोक्षजम् ॥ ५३ ॥

Śukadeva Gosvāmī bersabda: Pesan-pesan Śrī Kṛṣṇa meredakan demam perpisahan para gopī. Menyadari Uddhava tak berbeda dari Tuhan mereka, Adhokṣaja, mereka pun memujanya.

Verse 54

उवास कतिचिन्मासान्गोपीनां विनुदन् शुच: । कृष्णलीलाकथां गायन् रमयामास गोकुलम् ॥ ५४ ॥

Uddhava tinggal beberapa bulan di Gokula. Dengan melantunkan kisah-kisah lila Śrī Kṛṣṇa, ia menghalau duka para gopī dan membahagiakan seluruh Gokula.

Verse 55

यावन्त्यहानि नन्दस्य व्रजेऽवात्सीत् स उद्धव: । व्रजौकसां क्षणप्रायाण्यासन् कृष्णस्य वार्तया ॥ ५५ ॥

Selama hari-hari Uddhava tinggal di Vraja milik Nanda, semuanya terasa seperti sekejap bagi penduduk Vraja, sebab Uddhava senantiasa membicarakan Kṛṣṇa.

Verse 56

सरिद्वनगिरिद्रोणीर्वीक्षन् कुसुमितान् द्रुमान् । कृष्णं संस्मारयन् रेमे हरिदासो व्रजौकसाम् ॥ ५६ ॥

Melihat sungai, hutan, gunung, lembah, dan pepohonan berbunga di Vraja, hamba Hari itu menikmati kebersamaan dengan penduduk Vṛndāvana sambil mengingatkan mereka akan Kṛṣṇa.

Verse 57

द‍ृष्ट्वैवमादि गोपीनां कृष्णावेशात्मविक्लवम् । उद्धव: परमप्रीतस्ता नमस्यन्निदं जगौ ॥ ५७ ॥

Melihat para gopī gelisah karena sepenuhnya tenggelam dalam Kṛṣṇa, Uddhava sangat bersukacita. Hendak memberi hormat, ia bersujud dan lalu menyanyikan ini.

Verse 58

एता: परं तनुभृतो भुवि गोपवध्वो गोविन्द एव निखिलात्मनि रूढभावा: । वाञ्छन्ति यद् भवभियो मुनयो वयं च किं ब्रह्मजन्मभिरनन्तकथारसस्य ॥ ५८ ॥

[Uddhava bernyanyi:] Di antara semua makhluk berjasad di bumi, para wanita gembala ini sajalah yang mencapai kesempurnaan tertinggi, sebab cinta murni mereka telah berakar pada Govinda, Sang Ātman bagi semua. Cinta yang didambakan para resi yang takut pada samsara—dan juga oleh kami—bagi dia yang telah mengecap rasa kisah-kisah Tuhan Yang Tak Terbatas, apa gunanya kelahiran sebagai brāhmaṇa mulia, bahkan kelahiran sebagai Brahmā sendiri?

Verse 59

क्व‍ेमा: स्‍त्रियो वनचरीर्व्यभिचारदुष्टा: कृष्णे क्व‍ चैष परमात्मनि रूढभाव: । नन्वीश्वरोऽनुभजतोऽविदुषोऽपि साक्षा- च्छ्रेयस्तनोत्यगदराज इवोपयुक्त: ॥ ५९ ॥

Sungguh menakjubkan! Para wanita sederhana yang mengembara di hutan, seakan ternoda oleh perilaku yang tak patut, ternyata mencapai kesempurnaan cinta murni kepada Śrī Kṛṣṇa, Sang Paramātmā. Memang benar, Tuhan menganugerahkan kebaikan bahkan kepada pemuja yang belum tahu, sebagaimana obat terbaik tetap manjur meski diminum tanpa mengenal ramuannya.

Verse 60

नायं श्रियोऽङ्ग उ नितान्तरते: प्रसाद: स्वर्योषितां नलिनगन्धरुचां कुतोऽन्या: । रासोत्सवेऽस्य भुजदण्डगृहीतकण्ठ- लब्धाशिषां य उदगाद् व्रजवल्ल‍भीनाम् ॥ ६० ॥

Wahai sahabat! Anugerah kasih yang paling intim ini bahkan tidak diperoleh Dewi Śrī (Lakṣmī); apalagi para bidadari surga yang harum dan bercahaya laksana teratai. Dalam perayaan rāsa, kemuliaan itu terbit pada para gopī Vraja yang lehernya dipeluk oleh lengan Tuhan dan menerima berkat-Nya.

Verse 61

आसामहो चरणरेणुजुषामहं स्यां वृन्दावने किमपि गुल्मलतौषधीनाम् । या दुस्त्यजं स्वजनमार्यपथं च हित्वा भेजुर्मुकुन्दपदवीं श्रुतिभिर्विमृग्याम् ॥ ६१ ॥

Semoga aku menjadi semak, sulur, atau tumbuhan obat di Vṛndāvana, agar dapat menikmati debu dari telapak kaki para gopī. Mereka meninggalkan suami, anak, dan kerabat yang amat sulit ditinggalkan, bahkan menanggalkan jalan kesucian duniawi, lalu berlindung pada jejak Mukunda, Śrī Kṛṣṇa, yang dicari oleh wahyu Veda.

Verse 62

या वै श्रियार्चितमजादिभिराप्तकामै- र्योगेश्वरैरपि यदात्मनि रासगोष्ठ्याम् । कृष्णस्य तद् भगवत: चरणारविन्दं न्यस्तं स्तनेषु विजहु: परिरभ्य तापम् ॥ ६२ ॥

Teratai kaki Śrī Kṛṣṇa itu dipuja oleh Dewi Śrī (Lakṣmī), Brahmā, dan para penguasa yoga yang telah sempurna, namun hanya di dalam batin mereka. Tetapi dalam pertemuan rāsa, Bhagavān Kṛṣṇa meletakkan kaki-Nya di dada para gopī; dengan memeluk kaki itu, para gopī melepaskan segala derita.

Verse 63

वन्दे नन्दव्रजस्‍त्रीणां पादरेणुमभीक्ष्णश: । यासां हरिकथोद्गीतं पुनाति भुवनत्रयम् ॥ ६३ ॥

Aku berulang kali bersujud kepada debu kaki para wanita Vraja milik Nanda Mahārāja. Nyanyian mereka tentang Hari—kathā Kṛṣṇa—menyucikan tiga dunia.

Verse 64

श्रीशुक उवाच अथ गोपीरनुज्ञाप्य यशोदां नन्दमेव च । गोपानामन्‍त्र्य दाशार्हो यास्यन्नारुरुहे रथम् ॥ ६४ ॥

Śrī Śukadeva berkata: kemudian Uddhava, keturunan Daśārha, memohon izin berpamitan kepada para gopī, kepada Ibu Yaśodā dan Nanda Mahārāja. Ia menyalami para gembala, lalu hendak berangkat naik ke atas keretanya.

Verse 65

तं निर्गतं समासाद्य नानोपायनपाणय: । नन्दादयोऽनुरागेण प्रावोचन्नश्रुलोचना: ॥ ६५ ॥

Ketika Uddhava hendak pergi, Nanda dan yang lainnya mendekatinya dengan penuh kasih, membawa berbagai persembahan di tangan. Dengan mata berkaca-kaca mereka berkata demikian.

Verse 66

मनसो वृत्तयो न: स्यु: कृष्णपादाम्बुजाश्रया: । वाचोऽभिधायिनीर्नाम्नां कायस्तत्प्रह्वणादिषु ॥ ६६ ॥

Semoga segala gerak batin kami senantiasa berlindung pada teratai kaki Śrī Kṛṣṇa; semoga kata-kata kami selalu melantunkan nama-nama-Nya; dan semoga tubuh kami tekun bersujud serta melayani-Nya.

Verse 67

कर्मभिर्भ्राम्यमाणानां यत्र क्व‍ापीश्वरेच्छया । मङ्गलाचरितैर्दानै रतिर्न: कृष्ण ईश्वरे ॥ ६७ ॥

Ke mana pun kami dibuat mengembara oleh kehendak Tuhan Yang Mahatinggi, sesuai akibat karma kami, semoga perbuatan baik dan sedekah kami senantiasa meneguhkan cinta kami kepada Tuhan Kṛṣṇa.

Verse 68

एवं सभाजितो गोपै: कृष्णभक्त्या नराधिप । उद्धव: पुनरागच्छन्मथुरां कृष्णपालिताम् ॥ ६८ ॥

Wahai penguasa manusia, demikianlah para gembala menghormati Uddhava dengan bhakti kepada Śrī Kṛṣṇa. Lalu Uddhava kembali ke kota Mathurā yang berada dalam perlindungan Kṛṣṇa.

Verse 69

कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्युद्रेकं व्रजौकसाम् । वसुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्यदात् ॥ ६९ ॥

Uddhava bersujud memberi hormat kepada Śrī Kṛṣṇa dan menceritakan bhakti yang meluap dari penduduk Vraja. Ia juga menyampaikannya kepada Vasudeva, Balarāma, dan Raja Ugrasena serta mempersembahkan upeti yang dibawanya.