Adhyaya 8

Verse 1

मैत्रेय उवाच सनकाद्या नारदश्च ऋभुर्हंसोऽरुणिर्यति: । नैते गृहान् ब्रह्मसुता ह्यावसन्नूर्ध्वरेतस: ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Keempat Kumāra yang dipimpin Sanaka, juga Nārada, Ṛbhu, Haṁsa, Aruṇi, dan Yati—semuanya putra Brahmā—tidak tinggal berumah, melainkan menjadi ūrdhva-retā, brahmacārī teguh dalam selibat murni.

Verse 2

मृषाधर्मस्य भार्यासीद्दम्भं मायां च शत्रुहन् । असूत मिथुनं तत्तु निऋर्तिर्जगृहेऽप्रज: ॥ २ ॥

Putra Brahmā yang lain adalah Mṛṣādharma (Ireligiusitas), dengan istri bernama Mṛṣā (Kepalsuan). Dari persatuan mereka lahirlah dua asura: Dambha (Kepura-puraan) dan Māyā (Penipuan). Keduanya kemudian diambil oleh asura bernama Nirṛti yang tidak memiliki anak.

Verse 3

तयो: समभवल्लोभो निकृतिश्च महामते । ताभ्यां क्रोधश्च हिंसा च यद्दुरुक्ति: स्वसा कलि: ॥ ३ ॥

Wahai orang bijak, dari Dambha dan Māyā lahirlah Lobha (Keserakahan) dan Nikṛti (Kelicikan). Dari keduanya muncul Krodha (Amarah) dan Hiṁsā (Kekerasan); dan dari Krodha serta Hiṁsā lahirlah Kali beserta saudari perempuannya, Durukti (Ucapan Kasar).

Verse 4

दुरुक्तौ कलिराधत्त भयं मृत्युं च सत्तम । तयोश्च मिथुनं जज्ञे यातना निरयस्तथा ॥ ४ ॥

Wahai insan utama, dari perpaduan Kali dan ucapan kasar lahirlah Mṛtyu (Kematian) dan Bhīti (Ketakutan). Dari Mṛtyu dan Bhīti lahirlah Yātanā (siksa pedih) dan Niraya (neraka).

Verse 5

सङ्ग्रहेण मयाख्यात: प्रतिसर्गस्तवानघ । त्रि: श्रुत्वैतत्पुमान् पुण्यं विधुनोत्यात्मनो मलम् ॥ ५ ॥

Wahai yang tanpa noda, telah kujelaskan secara ringkas pratisaṛga (sebab-sebab pralaya). Siapa yang mendengarnya tiga kali memperoleh kebajikan dan membersihkan noda dosa dari jiwanya.

Verse 6

अथात: कीर्तये वंशं पुण्यकीर्ते: कुरूद्वह । स्वायम्भुवस्यापि मनोर्हरेरंशांशजन्मन: ॥ ६ ॥

Maitreya melanjutkan: Wahai terbaik dari wangsa Kuru, kini akan kuceritakan keturunan Svāyambhuva Manu, yang termasyhur suci dan lahir dari bagian dari perluasan bagian Tuhan Hari.

Verse 7

प्रियव्रतोत्तानपादौ शतरूपापते: सुतौ । वासुदेवस्य कलया रक्षायां जगत: स्थितौ ॥ ७ ॥

Dari Śatarūpā, Svāyambhuva Manu memiliki dua putra: Priyavrata dan Uttānapāda. Karena keduanya berasal dari bagian (kalā) Vāsudeva, mereka cakap melindungi alam semesta dan memelihara rakyat.

Verse 8

जाये उत्तानपादस्य सुनीति: सुरुचिस्तयो: । सुरुचि: प्रेयसी पत्युर्नेतरा यत्सुतो ध्रुव: ॥ ८ ॥

Raja Uttānapāda memiliki dua permaisuri, Sunīti dan Suruci. Suruci jauh lebih dicintai sang raja; sedangkan Sunīti, ibu dari Dhruva, bukanlah yang paling disayanginya.

Verse 9

एकदा सुरुचे: पुत्रमङ्कमारोप्य लालयन् । उत्तमं नारुरुक्षन्तं ध्रुवं राजाभ्यनन्दत ॥ ९ ॥

Suatu ketika, Raja Uttanapada sedang menimang putra Suruci, Uttama, di pangkuannya. Dhruva Maharaja juga mencoba naik ke pangkuan Raja, tetapi Raja tidak menyambutnya dengan hangat.

Verse 10

तथा चिकीर्षमाणं तं सपत्‍न्यास्तनयं ध्रुवम् । सुरुचि: श‍ृण्वतो राज्ञ: सेर्ष्यमाहातिगर्विता ॥ १० ॥

Ketika Dhruva Maharaja kecil mencoba naik ke pangkuan ayahnya, Suruci, ibu tirinya, menjadi sangat iri dan dengan penuh kesombongan mulai berbicara agar didengar oleh Raja sendiri.

Verse 11

न वत्स नृपतेर्धिष्ण्यं भवानारोढुमर्हति । न गृहीतो मया यत्त्वं कुक्षावपि नृपात्मज: ॥ ११ ॥

Ratu Suruci berkata kepada Dhruva Maharaja: Anakku sayang, engkau tidak pantas duduk di singgasana atau di pangkuan Raja. Memang engkau putra Raja, tetapi karena engkau tidak lahir dari rahimku, engkau tidak berhak duduk di pangkuan ayahmu.

Verse 12

बालोऽसि बत नात्मानमन्यस्त्रीगर्भसम्भृतम् । नूनं वेद भवान् यस्य दुर्लभेऽर्थे मनोरथ: ॥ १२ ॥

Anakku sayang, engkau tidak sadar bahwa engkau tidak lahir dari rahimku melainkan dari wanita lain. Oleh karena itu, ketahuilah bahwa usahamu akan sia-sia. Engkau mencoba memenuhi keinginan yang mustahil dipenuhi.

Verse 13

तपसाराध्य पुरुषं तस्यैवानुग्रहेण मे । गर्भे त्वं साधयात्मानं यदीच्छसि नृपासनम् ॥ १३ ॥

Jika engkau sama sekali berkeinginan untuk naik ke takhta Raja, maka engkau harus menjalani pertapaan yang berat. Pertama-tama engkau harus memuaskan Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Narayana, dan kemudian, ketika engkau diberkati oleh-Nya, engkau harus lahir dari rahimku di kehidupanmu selanjutnya.

Verse 14

मैत्रेय उवाच मातु: सपत्‍न्या: स दुरुक्तिविद्ध: श्वसन् रुषा दण्डहतो यथाहि: । हित्वा मिषन्तं पितरं सन्नवाचं जगाम मातु: प्ररुदन् सकाशम् ॥ १४ ॥

Maitreya berkata—terluka oleh kata-kata pedas ibu tirinya, Dhruva menghela napas berat karena murka, bagaikan ular yang dipukul tongkat. Melihat ayahnya diam tanpa membela, ia segera meninggalkan istana dan pergi sambil menangis kepada ibunya.

Verse 15

तं नि:श्वसन्तं स्फुरिताधरोष्ठं सुनीतिरुत्सङ्ग उदूह्य बालम् । निशम्य तत्पौरमुखान्नितान्तं सा विव्यथे यद्गदितं सपत्‍न्या ॥ १५ ॥

Melihat Dhruva terengah-engah, bibirnya bergetar karena marah, dan menangis pilu, Ratu Suniti segera mengangkatnya ke pangkuan. Para penghuni istana yang mendengar kata-kata keras Suruci menceritakan semuanya dengan rinci; Suniti pun sangat berduka.

Verse 16

सोत्सृज्य धैर्यं विललाप शोक दावाग्निना दावलतेव बाला । वाक्यं सपत्‍न्या: स्मरती सरोज श्रिया द‍ृशा बाष्पकलामुवाह ॥ १६ ॥

Meninggalkan keteguhan hatinya, Suniti meratap dalam duka; ia seakan daun yang hangus oleh api kebakaran hutan kesedihan. Saat mengingat kata-kata madu-nya, wajahnya yang laksana teratai dipenuhi air mata, lalu ia berkata demikian.

Verse 17

दीर्घं श्वसन्ती वृजिनस्य पार- मपश्यती बालकमाह बाला । मामङ्गलं तात परेषु मंस्था भुङ्क्ते जनो यत्परदु:खदस्तत् ॥ १७ ॥

Ia pun menghela napas panjang, tak melihat jalan keluar dari kesusahan ini. Tanpa menemukan upaya, ia berkata kepada anaknya: Anakku, jangan menginginkan keburukan bagi orang lain; siapa yang menimpakan derita pada sesama, akan menuai derita itu sendiri.

Verse 18

सत्यं सुरुच्याभिहितं भवान्मे यद्दुर्भगाया उदरे गृहीत: । स्तन्येन वृद्धश्च विलज्जते यां भार्येति वा वोढुमिडस्पतिर्माम् ॥ १८ ॥

Suniti berkata: Anakku, apa yang diucapkan Suruci memang benar. Ayahmu, sang raja, tidak menganggapku sebagai istri, bahkan bukan pula sebagai pelayan; ia merasa malu menerimaku. Karena itu benar bahwa engkau lahir dari rahim seorang wanita yang malang dan dibesarkan oleh air susunya.

Verse 19

आतिष्ठ तत्तात विमत्सरस्त्वम् उक्तं समात्रापि यदव्यलीकम् । आराधयाधोक्षजपादपद्मं यदीच्छसेऽध्यासनमुत्तमो यथा ॥ १९ ॥

Anakku, tinggalkan iri hati dan tetaplah teguh. Apa yang diucapkan ibu tiri Suruci, walau pahit didengar, adalah benar. Jika engkau ingin singgasana seperti Uttama, segeralah memuja teratai kaki Tuhan Adhokṣaja.

Verse 20

यस्याङ्‌घ्रि पद्मं परिचर्य विश्व विभावनायात्तगुणाभिपत्ते: । अजोऽध्यतिष्ठत्खलु पारमेष्ठ्यं पदं जितात्मश्वसनाभिवन्द्यम् ॥ २० ॥

Tuhan Yang Mahatinggi begitu agung: dengan melayani teratai kaki-Nya, leluhurmu Brahmā memperoleh kelayakan untuk mencipta alam semesta. Walau tak terlahir, ia menduduki jabatan luhur itu oleh rahmat-Nya, yang dipuja para yogi pengendali pikiran dan prāṇa.

Verse 21

तथा मनुर्वो भगवान् पितामहो यमेकमत्या पुरुदक्षिणैर्मखै: । इष्ट्वाभिपेदे दुरवापमन्यतो भौमं सुखं दिव्यमथापवर्ग्यम् ॥ २१ ॥

Demikian pula kakekmu Svāyambhuva Manu melaksanakan banyak yajña dengan sedekah melimpah, dan dengan iman teguh memuja serta memuaskan Tuhan. Dengan itu ia meraih puncak kebahagiaan duniawi, lalu memperoleh apavarga—pembebasan—yang sukar dicapai lewat pemujaan dewa-dewa.

Verse 22

तमेव वत्साश्रय भृत्यवत्सलं मुमुक्षुभिर्मृग्यपदाब्जपद्धतिम् । अनन्यभावे निजधर्मभाविते मनस्यवस्थाप्य भजस्व पूरुषम् ॥ २२ ॥

Anakku, berlindunglah pada Tuhan Yang mengasihi para bhakta. Mereka yang mendambakan pembebasan selalu mencari naungan teratai kaki-Nya melalui bhakti. Dengan hati disucikan oleh dharma-mu, tegakkan Dia di dalam batin dan berbhajanlah tanpa menyimpang sesaat pun.

Verse 23

नान्यं तत: पद्मपलाशलोचनाद् दु:खच्छिदं ते मृगयामि कञ्चन । यो मृग्यते हस्तगृहीतपद्मया श्रियेतरैरङ्ग विमृग्यमाणया ॥ २३ ॥

Dhruva, menurutku tak ada yang dapat memutus dukacitamu selain Tuhan bermata laksana kelopak teratai. Para dewa seperti Brahmā mencari perkenan Dewi Lakṣmī, namun Lakṣmī sendiri—dengan teratai di tangan—senantiasa siap melayani Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 24

मैत्रेय उवाच एवं सञ्जल्पितं मातुराकर्ण्यार्थागमं वच: । सन्नियम्यात्मनात्मानं निश्चक्राम पितु: पुरात् ॥ २४ ॥

Maitreya bersabda: Setelah mendengar wejangan ibunya, Sunīti, yang menuntun pada tujuan, Dhruva mengekang diri dan dengan tekad teguh meninggalkan rumah ayahnya.

Verse 25

नारदस्तदुपाकर्ण्य ज्ञात्वा तस्य चिकीर्षितम् । स्पृष्ट्वा मूर्धन्यघघ्नेन पाणिना प्राह विस्मित: ॥ २५ ॥

Narada mendengar kabar itu dan memahami niat Dhruva; ia pun takjub. Ia mendekat, menyentuh kepala sang anak dengan tangan sucinya yang melenyapkan dosa, lalu berkata.

Verse 26

अहो तेज: क्षत्रियाणां मानभङ्गममृष्यताम् । बालोऽप्ययं हृदा धत्ते यत्समातुरसद्वच: ॥ २६ ॥

Betapa menakjubkan daya para kṣatriya! Mereka tak tahan bila kehormatan tersentuh. Lihatlah, anak kecil ini pun menanggung kata-kata keras ibu tirinya di hati dan merasa tak tertahankan.

Verse 27

नारद उवाच नाधुनाप्यवमानं ते सम्मानं वापि पुत्रक । लक्षयाम: कुमारस्य सक्तस्य क्रीडनादिषु ॥ २७ ॥

Narada berkata: Anakku, aku belum melihat adanya penghinaan atau penghormatan bagimu. Engkau masih seorang bocah yang terpaut pada permainan; mengapa kata-kata yang menyinggung kehormatan begitu mengguncangmu?

Verse 28

विकल्पे विद्यमानेऽपि न ह्यसन्तोषहेतव: । पुंसो मोहमृते भिन्ना यल्लोके निजकर्मभि: ॥ २८ ॥

Dhruva, meski ada berbagai pilihan, tidak ada alasan untuk tidak puas. Ketidakpuasan ini adalah ciri māyā; makhluk hidup dikendalikan oleh karma lampau, maka di dunia ada beragam keadaan untuk menikmati atau menderita.

Verse 29

परितुष्येत्ततस्तात तावन्मात्रेण पूरुष: । दैवोपसादितं यावद्वीक्ष्येश्वरगतिं बुध: ॥ २९ ॥

Wahai anakku, hendaknya manusia merasa puas dengan apa yang datang. Orang bijak, melihat jalan Tuhan yang menakjubkan, menerima yang menguntungkan maupun yang tidak, sesuai kehendak-Nya yang tertinggi.

Verse 30

अथ मात्रोपदिष्टेन योगेनावरुरुत्ससि । यत्प्रसादं स वै पुंसां दुराराध्यो मतो मम ॥ ३० ॥

Kini engkau hendak menempuh yoga-meditasi sebagaimana diajarkan ibumu, semata-mata untuk meraih rahmat Tuhan. Namun menurutku, menyenangkan Pribadi Tertinggi itu amat sukar bagi orang biasa.

Verse 31

मुनय: पदवीं यस्य नि:सङ्गेनोरुजन्मभि: । न विदुर्मृगयन्तोऽपि तीव्रयोगसमाधिना ॥ ३१ ॥

Narada Muni melanjutkan: Walau selama banyak kelahiran mereka hidup tanpa keterikatan, tenggelam dalam samadhi yoga yang kuat, dan menjalankan berbagai tapa, banyak yogi tetap tidak menemukan ujung jalan realisasi Tuhan.

Verse 32

अतो निवर्ततामेष निर्बन्धस्तव निष्फल: । यतिष्यति भवान् काले श्रेयसां समुपस्थिते ॥ ३२ ॥

Karena itu, anakku, keteguhanmu ini akan sia-sia; itu tidak akan berhasil. Pulanglah. Saat engkau dewasa, oleh rahmat Tuhan engkau akan mendapat kesempatan untuk laku yoga ini; тогда lakukanlah.

Verse 33

यस्य यद्दैवविहितं स तेन सुखदु:खयो: । आत्मानं तोषयन्देही तमस: पारमृच्छति ॥ ३३ ॥

Apa pun yang ditetapkan oleh takdir ilahi bagi seseorang, hendaknya ia menerimanya sebagai suka atau duka dan menjaga hati tetap puas. Dengan ketabahan demikian, ia mudah menyeberangi kegelapan kebodohan.

Verse 34

गुणाधिकान्मुदं लिप्सेदनुक्रोशं गुणाधमात् । मैत्रीं समानादन्विच्छेन्न तापैरभिभूयते ॥ ३४ ॥

Bertemu orang yang lebih mulia hendaknya bergembira; kepada yang kurang mulia berbelas kasih; dan kepada yang setara menjalin persahabatan. Dengan demikian, tiga derita duniawi tak menguasai dirinya.

Verse 35

ध्रुव उवाच सोऽयं शमो भगवता सुखदु:खहतात्मनाम् । दर्शित: कृपया पुंसां दुर्दर्शोऽस्मद्विधैस्तु य: ॥ ३५ ॥

Dhruva berkata: Wahai Nāradajī, bagi mereka yang hatinya terguncang oleh suka dan duka duniawi, ajaran yang engkau jelaskan dengan belas kasih untuk meraih ketenangan sungguh sangat baik. Namun aku tertutup oleh kebodohan; wejangan ini belum menyentuh hatiku.

Verse 36

अथापि मेऽविनीतस्य क्षात्‍त्रं घोरमुपेयुष: । सुरुच्या दुर्वचोबाणैर्न भिन्ने श्रयते हृदि ॥ ३६ ॥

Namun, tuanku, aku berlaku lancang karena tidak menerima ajaranmu; tetapi ini bukan sepenuhnya salahku. Karena lahir dalam keluarga kṣatriya, sifatku menjadi keras. Kata-kata tajam Suruci telah menusuk hatiku; maka nasihatmu yang mulia tidak menetap di dalamnya.

Verse 37

पदं त्रिभुवनोत्कृष्टं जिगीषो: साधु वर्त्म मे । ब्रूह्यस्मत्पितृभिर्ब्रह्मन्नन्यैरप्यनधिष्ठितम् ॥ ३७ ॥

Wahai brāhmaṇa yang bijaksana, aku ingin meraih kedudukan paling luhur di tiga alam, yang belum pernah diduduki oleh siapa pun—bahkan ayah dan leluhurku. Mohon tunjukkan jalan yang jujur dan suci agar aku mencapai tujuan hidupku.

Verse 38

नूनं भवान्भगवतो योऽङ्गज: परमेष्ठिन: । वितुदन्नटते वीणां हिताय जगतोऽर्कवत् ॥ ३८ ॥

Sungguh engkau adalah putra yang mulia dari Tuhan Brahmā, Sang Parameṣṭhī. Engkau mengembara sambil memetik vīṇā demi kesejahteraan seluruh jagat, bagaikan matahari yang beredar untuk kebaikan semua makhluk.

Verse 39

मैत्रेय उवाच इत्युदाहृतमाकर्ण्य भगवान्नारदस्तदा । प्रीत: प्रत्याह तं बालं सद्वाक्यमनुकम्पया ॥ ३९ ॥

Maitreya berkata: Mendengar ucapan Dhruva Maharaja, Bhagavan Narada Muni dipenuhi belas kasih dan, demi menunjukkan rahmat tanpa sebab, beliau memberi nasihat rohani yang luhur kepada sang anak.

Verse 40

नारद उवाच जनन्याभिहित: पन्था: स वै नि:श्रेयसस्य ते । भगवान् वासुदेवस्तं भज तं प्रवणात्मना ॥ ४० ॥

Narada bersabda: Jalan yang diajarkan ibumu, Suniti—yakni bhakti kepada Bhagavan Vasudeva—itulah yang paling membawa keselamatan bagimu. Maka sembahlah Dia dengan hati yang tunduk dan penuh penyerahan.

Verse 41

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं य इच्छेच्छ्रेय आत्मन: । एकं ह्येव हरेस्तत्र कारणं पादसेवनम् ॥ ४१ ॥

Siapa pun yang menginginkan buah dharma, artha, kama, dan akhirnya moksha, hendaknya menekuni bhakti kepada Bhagavan Hari; sebab pelayanan pada kaki teratai-Nya adalah sebab terpenuhinya semuanya.

Verse 42

तत्तात गच्छ भद्रं ते यमुनायास्तटं शुचि । पुण्यं मधुवनं यत्र सान्निध्यं नित्यदा हरे: ॥ ४२ ॥

Karena itu, wahai anakku, semoga keberuntungan menyertaimu. Pergilah ke tepi suci Sungai Yamuna; di sana ada hutan suci bernama Madhuvana, tempat Bhagavan Hari senantiasa bersemayam dekat.

Verse 43

स्‍नात्वानुसवनं तस्मिन् कालिन्द्या: सलिले शिवे । कृत्वोचितानि निवसन्नात्मन: कल्पितासन: ॥ ४३ ॥

Di air suci Sungai Yamuna yang disebut Kalindi, mandilah tiga kali sehari. Setelah mandi, laksanakan tata-aturan yang semestinya menurut aṣṭāṅga-yoga, lalu duduklah tenang di āsana yang telah kau siapkan.

Verse 44

प्राणायामेन त्रिवृता प्राणेन्द्रियमनोमलम् । शनैर्व्युदस्याभिध्यायेन्मनसा गुरुणा गुरुम् ॥ ४४ ॥

Duduklah di atas asana, latihlah pranayama tiga macam; dengan demikian kendalikan perlahan prana, pikiran, dan indria. Bebaskan diri dari segala kekotoran duniawi, lalu dengan kesabaran besar bermeditasilah pada Bhagavan, Pribadi Tertinggi.

Verse 45

प्रसादाभिमुखं शश्वत्प्रसन्नवदनेक्षणम् । सुनासं सुभ्रुवं चारुकपोलं सुरसुन्दरम् ॥ ४५ ॥

Wajah Tuhan senantiasa menghadap pada anugerah, selalu cerah dan menenteramkan; bagi para bhakta Ia tak pernah tampak murka dan selalu siap menganugerahkan berkah. Hidung-Nya elok, alis-Nya indah, pipi dan dahi-Nya menawan—lebih memesona daripada para dewa.

Verse 46

तरुणं रमणीयाङ्गमरुणोष्ठेक्षणाधरम् । प्रणताश्रयणं नृम्णं शरण्यं करुणार्णवम् ॥ ४६ ॥

Nārada Muni melanjutkan: Wujud Tuhan senantiasa muda; setiap anggota tubuh-Nya tersusun indah tanpa cela. Mata dan bibir-Nya kemerah-merahan laksana matahari terbit. Ia selalu siap memberi perlindungan bagi jiwa yang berserah; siapa memandang-Nya merasakan kepuasan sempurna. Ia layak menjadi Penguasa bagi yang berserah, sebab Ia samudra belas kasih.

Verse 47

श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं पुरुषं वनमालिनम् । शङ्खचक्रगदापद्मैरभिव्यक्तचतुर्भुजम् ॥ ४७ ॥

Tuhan bertanda Śrīvatsa di dada, berwarna biru gelap laksana awan. Ia adalah Pribadi yang nyata, mengenakan rangkaian bunga hutan. Ia menampakkan empat lengan, yang memegang sangkha, cakra, gada, dan padma.

Verse 48

किरीटिनं कुण्डलिनं केयूरवलयान्वितम् । कौस्तुभाभरणग्रीवं पीतकौशेयवाससम् ॥ ४८ ॥

Seluruh tubuh Bhagavan, Vāsudeva, berhias indah. Ia mengenakan mahkota bertatah permata, anting, kalung, kelat lengan dan gelang; leher-Nya dihiasi permata Kaustubha, dan Ia berbusana sutra kuning.

Verse 49

काञ्चीकलापपर्यस्तं लसत्काञ्चननूपुरम् । दर्शनीयतमं शान्तं मनोनयनवर्धनम् ॥ ४९ ॥

Di pinggang Tuhan terhias ikat pinggang dengan lonceng-lonceng emas kecil, dan pada kaki teratai-Nya berkilau gelang kaki emas. Seluruh wujud-Nya sangat menawan; Ia senantiasa damai, tenang, dan menyenangkan mata serta hati.

Verse 50

पद्‌भ्यां नखमणिश्रेण्या विलसद्‌भ्यां समर्चताम् । हृत्पद्मकर्णिकाधिष्ण्यमाक्रम्यात्मन्यवस्थितम् ॥ ५० ॥

Para yogi sejati bermeditasi pada wujud transendental Tuhan yang berdiri di mahkota teratai hati mereka; kuku-kuku kaki teratai-Nya berkilau laksana permata.

Verse 51

स्मयमानमभिध्यायेत्सानुरागावलोकनम् । नियतेनैकभूतेन मनसा वरदर्षभम् ॥ ५१ ॥

Seorang bhakta hendaknya merenungkan Tuhan yang senantiasa tersenyum dan memandang penuh kasih kepada penyembah-Nya. Dengan batin yang terkendali dan terpusat, ia memandang Sang Pemberi anugerah, Pribadi Tertinggi.

Verse 52

एवं भगवतो रूपं सुभद्रं ध्यायतो मन: । निर्वृत्या परया तूर्णं सम्पन्नं न निवर्तते ॥ ५२ ॥

Barangsiapa bermeditasi demikian, memusatkan batin pada wujud Tuhan yang senantiasa membawa keberkahan, segera terbebas dari segala kekotoran material dan tidak jatuh dari perenungan kepada-Nya.

Verse 53

जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥

Wahai putra raja, dengarkan dariku japa-mantra yang paling rahasia ini. Seseorang yang melafalkannya dengan tekun selama tujuh malam dapat melihat para siddha, insan sempurna yang melayang di angkasa.

Verse 54

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुध: । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैर्देशकालविभागवित् ॥ ५४ ॥

“Om namo bhagavate vāsudevāya” adalah mantra dua belas suku kata. Dengan mempertimbangkan tempat dan waktu, seorang bhakta bijaksana hendaknya menegakkan arca Tuhan Śrī Kṛṣṇa dan memuja-Nya sesuai śāstra dengan bunga, buah, dan persembahan makanan lainnya.

Verse 55

सलिलै: शुचिभिर्माल्यैर्वन्यैर्मूलफलादिभि: । शस्ताङ्कुरांशुकैश्चार्चेत्तुलस्या प्रियया प्रभुम् ॥ ५५ ॥

Sembahlah Tuhan dengan air suci, rangkaian bunga yang bersih, umbi-umbian dan buah-buahan hutan, tunas muda, kuncup bunga, bahkan kulit pohon; dan terutama persembahkan daun tulasī yang sangat dikasihi Bhagavān.

Verse 56

लब्ध्वा द्रव्यमयीमर्चां क्षित्यम्ब्वादिषु वार्चयेत् । आभृतात्मा मुनि: शान्तो यतवाङ्‌मितवन्यभुक् ॥ ५६ ॥

Seseorang dapat memuja arca Tuhan yang dibuat dari unsur-unsur fisik seperti tanah, air, kayu, dan logam. Di hutan pun cukup membentuk rupa dari tanah dan air lalu menyembah menurut prinsip di atas. Bhakta yang menguasai diri hendaknya tenang, damai, menahan ucapan, dan puas dengan buah serta sayur yang tersedia di hutan.

Verse 57

स्वेच्छावतारचरितैरचिन्त्यनिजमायया । करिष्यत्युत्तमश्लोकस्तद् ध्यायेद्‌धृदयङ्गमम् ॥ ५७ ॥

Wahai Dhruva, selain memuja arca dan melantunkan mantra tiga kali sehari, hendaknya engkau bermeditasi pada lila transendental Bhagavān—Uttamaśloka—yang Ia perlihatkan dalam berbagai avatāra melalui kehendak-Nya dan śakti-Nya yang tak terpikirkan.

Verse 58

परिचर्या भगवतो यावत्य: पूर्वसेविता: । ता मन्त्रहृदयेनैव प्रयुञ्‍ज्यान्मन्त्रमूर्तये ॥ ५८ ॥

Hendaknya seseorang mengikuti cara pemujaan Bhagavān sebagaimana dilakukan para bhakta terdahulu. Atau, dengan “hati-mantra”, ia dapat memuja di dalam hati saja—dengan melafalkan mantra kepada Bhagavān yang merupakan wujud mantra itu sendiri, tak berbeda dari mantra.

Verse 59

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

Siapa yang dengan tubuh, pikiran, dan kata-kata melayani Bhagavān dengan bhakti menurut tata cara yang ditetapkan, Tuhan menganugerahkan hasil sesuai keinginannya.

Verse 60

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

Bagi orang yang tulus tanpa tipu daya dan memuja-Nya dengan benar, Bhagavān yang menumbuhkan rasa bhakti menganugerahkan dharma, artha, kāma, atau mokṣa—apa pun yang diinginkan sang jiwa berjasad.

Verse 61

विरक्तश्चेन्द्रियरतौ भक्तियोगेन भूयसा । तं निरन्तरभावेन भजेताद्धा विमुक्तये ॥ ६१ ॥

Bila seseorang sungguh-sungguh menginginkan pembebasan, hendaknya ia menjauh dari kenikmatan indria dan dengan bhakti-yoga yang kuat memuja Tuhan terus-menerus dengan iman.

Verse 62

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य प्रणम्य च नृपार्भक: । ययौ मधुवनं पुण्यं हरेश्चरणचर्चितम् ॥ ६२ ॥

Setelah dinasihati demikian oleh Nārada Muni, Dhruva, putra raja, mengelilingi gurunya dan bersujud hormat, lalu berangkat menuju Madhuvana yang suci, dihiasi jejak kaki teratai Hari.

Verse 63

तपोवनं गते तस्मिन्प्रविष्टोऽन्त:पुरं मुनि: । अर्हितार्हणको राज्ञा सुखासीन उवाच तम् ॥ ६३ ॥

Setelah Dhruva pergi ke hutan pertapaan, Nārada Muni memasuki istana bagian dalam. Sang raja menyambutnya dengan hormat dan sujud; setelah duduk nyaman, Nārada mulai berbicara kepadanya.

Verse 64

नारद उवाच राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता । किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥

Nārada berkata: Wahai Raja, mengapa engkau merenung begitu lama? Wajahmu tampak layu dan mengering. Apakah ada halangan dalam jalan dharma, artha, dan kāma, ataukah dharma maupun kāma yang bersandar pada artha sedang merosot?

Verse 65

राजोवाच सुतो मे बालको ब्रह्मन् स्त्रैणेनाकरुणात्मना । निर्वासित: पञ्चवर्ष: सह मात्रा महान्कवि: ॥ ६५ ॥

Raja menjawab: Wahai brāhmaṇa terbaik, karena terikat pada istriku aku jatuh hina dan menjadi berhati keras tanpa belas kasih. Aku mengusir putraku yang baru lima tahun bersama ibunya; padahal ia seorang mahātmā dan bhakta agung.

Verse 66

अप्यनाथं वने ब्रह्मन्मा स्मादन्त्यर्भकं वृका: । श्रान्तं शयानं क्षुधितं परिम्‍लानमुखाम्बुजम् ॥ ६६ ॥

Wahai brāhmaṇa, wajah putraku bagaikan bunga teratai. Aku memikirkan keadaannya yang genting—tanpa pelindung di hutan, mungkin lapar, letih, dan terbaring di suatu tempat; jangan sampai serigala menerkamnya, dengan wajah teratai yang telah layu itu.

Verse 67

अहो मे बत दौरात्म्यं स्त्रीजितस्योपधारय । योऽङ्कं प्रेम्णारुरुक्षन्तं नाभ्यनन्दमसत्तम: ॥ ६७ ॥

Ah, betapa jahatnya diriku yang ditaklukkan oleh istriku! Bayangkan kekejamanku: anak itu, karena cinta, hendak naik ke pangkuanku, namun aku yang hina tidak menyambutnya, bahkan tidak membelainya sesaat pun. Betapa keras hatiku!

Verse 68

नारद उवाच मा मा शुच: स्वतनयं देवगुप्तं विशाम्पते । तत्प्रभावमविज्ञाय प्रावृङ्क्ते यद्यशो जगत् ॥ ६८ ॥

Nārada berkata: Wahai Raja, jangan bersedih atas putramu. Ia dilindungi oleh Bhagavān. Walau engkau belum mengetahui pengaruhnya, kemasyhurannya telah menyebar ke seluruh dunia.

Verse 69

सुदुष्करं कर्म कृत्वा लोकपालैरपि प्रभु: । ऐष्यत्यचिरतो राजन् यशो विपुलयंस्तव ॥ ६९ ॥

Wahai Raja, putramu sangat cakap. Ia akan melakukan karya yang bahkan para penguasa alam pun sulit melakukannya. Segera ia menuntaskan tugasnya dan pulang; ia pun akan menyebarkan kemasyhuranmu ke seluruh dunia.

Verse 70

मैत्रेय उवाच इति देवर्षिणा प्रोक्तं विश्रुत्य जगतीपति: । राजलक्ष्मीमनाद‍ृत्य पुत्रमेवान्वचिन्तयत् ॥ ७० ॥

Maitreya berkata: Setelah mendengar nasihat dewaresi Narada, Raja Uttanapada mengabaikan kemegahan kerajaannya dan hanya memusatkan pikiran pada putranya, Dhruva.

Verse 71

तत्राभिषिक्त: प्रयतस्तामुपोष्य विभावरीम् । समाहित: पर्यचरद‍ृष्यादेशेन पूरुषम् ॥ ७१ ॥

Di Madhuvana, Dhruva Mahārāja mandi dan menyucikan diri, lalu berpuasa pada malam itu dengan penuh ketekunan. Sesudahnya, sesuai petunjuk resi agung Nārada, ia memuja Bhagavān, Sang Purusha Tertinggi, dengan pikiran terpusat.

Verse 72

त्रिरात्रान्ते त्रिरात्रान्ते कपित्थबदराशन: । आत्मवृत्त्यनुसारेण मासं निन्येऽर्चयन्हरिम् ॥ ७२ ॥

Pada bulan pertama, Dhruva Mahārāja hanya makan buah kapitha dan badari setiap tiga hari sekali, sekadar untuk mempertahankan tubuh. Dengan cara ini ia menjalani sebulan penuh sambil memuja Hari.

Verse 73

द्वितीयं च तथा मासं षष्ठे षष्ठेऽर्भको दिने । तृणपर्णादिभि: शीर्णै: कृतान्नोऽभ्यर्चयन्विभुम् ॥ ७३ ॥

Pada bulan kedua, Dhruva yang masih belia makan hanya setiap enam hari sekali, dan makanannya berupa rumput serta daun-daun kering. Dengan demikian ia terus memuja Sang Vibhū, Tuhan Yang Mahakuasa.

Verse 74

तृतीयं चानयन्मासं नवमे नवमेऽहनि । अब्भक्ष उत्तमश्लोकमुपाधावत्समाधिना ॥ ७४ ॥

Pada bulan ketiga ia hanya minum air setiap sembilan hari. Dengan demikian ia tetap dalam samādhi dan memuja Bhagavān Uttamaśloka, Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 75

चतुर्थमपि वै मासं द्वादशे द्वादशेऽहनि । वायुभक्षो जितश्वासो ध्यायन्देवमधारयत् ॥ ७५ ॥

Pada bulan keempat ia menghirup udara saja setiap dua belas hari. Setelah menaklukkan napasnya, ia bermeditasi dengan teguh dan memuja Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 76

पञ्चमे मास्यनुप्राप्ते जितश्वासो नृपात्मज: । ध्यायन् ब्रह्म पदैकेन तस्थौ स्थाणुरिवाचल: ॥ ७६ ॥

Menjelang bulan kelima, putra raja itu telah menguasai napasnya dengan sempurna. Berdiri pada satu kaki bagaikan tiang yang tak bergerak, ia memusatkan batin pada Parabrahman.

Verse 77

सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाशयम् । ध्यायन्भगवतो रूपं नाद्राक्षीत्किञ्चनापरम् ॥ ७७ ॥

Ia menarik pikirannya dari segala arah dan meneguhkannya di dalam hati, tempat bersemayamnya indria dan objeknya. Sambil merenungkan rupa Bhagavān, ia tidak melihat apa pun selain Dia.

Verse 78

आधारं महदादीनां प्रधानपुरुषेश्वरम् । ब्रह्म धारयमाणस्य त्रयो लोकाश्चकम्पिरे ॥ ७८ ॥

Ketika Dhruva Mahārāja menahan dalam kesadarannya Tuhan Yang Mahatinggi—penopang mahat-tattva dan seluruh ciptaan, Penguasa Pradhāna dan para jīva—tiga dunia pun bergetar.

Verse 79

यदैकपादेन स पार्थिवार्भक स्तस्थौ तदङ्गुष्ठनिपीडिता मही । ननाम तत्रार्धमिभेन्द्रधिष्ठिता तरीव सव्येतरत: पदे पदे ॥ ७९ ॥

Ketika Dhruva Mahārāja, putra raja, berdiri teguh dengan satu kaki, tekanan ibu jarinya menekan bumi hingga setengahnya seakan merunduk; bagaikan gajah di atas perahu yang menggoyang perahu ke kiri dan kanan pada tiap langkahnya.

Verse 80

तस्मिन्नभिध्यायति विश्वमात्मनो द्वारं निरुध्यासुमनन्यया धिया । लोका निरुच्छ्‌वासनिपीडिता भृशं सलोकपाला: शरणं ययुर्हरिम् ॥ ८० ॥

Saat Dhruva Mahārāja bermeditasi dengan pikiran tunggal pada Viṣṇu, Sang Ātman semesta, ia menutup semua lubang tubuhnya; akibatnya napas alam semesta seakan tercekik, dan para dewa beserta para penguasa planet pun sesak lalu berlindung kepada Hari, Pribadi Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 81

देवा ऊचु: नैवं विदामो भगवन् प्राणरोधं चराचरस्याखिलसत्त्वधाम्न: । विधेहि तन्नो वृजिनाद्विमोक्षं प्राप्ता वयं त्वां शरणं शरण्यम् ॥ ८१ ॥

Para dewa berkata: Wahai Bhagavān, Engkaulah perlindungan bagi semua makhluk bergerak dan tak bergerak. Kami merasakan seakan napas semua makhluk terhenti; hal seperti ini belum pernah kami alami. Karena Engkau adalah tempat berlindung tertinggi, kami datang berserah kepada-Mu; mohon bebaskan kami dari bahaya ini.

Verse 82

श्रीभगवानुवाच मा भैष्ट बालं तपसो दुरत्यया- न्निवर्तयिष्ये प्रतियात स्वधाम । यतो हि व: प्राणनिरोध आसी- दौत्तानपादिर्मयि सङ्गतात्मा ॥ ८२ ॥

Kepribadian Tuhan Yang Mahatinggi bersabda: Wahai para dewa, jangan takut. Putra Raja Uttānapāda kini sepenuhnya terserap dalam ingatan kepada-Ku; karena tapa yang sangat berat itulah napas alam semesta terhalang. Kembalilah dengan aman ke tempat kalian masing-masing; Aku akan menghentikan anak itu dari pertapaan yang keras ini.