Adhyaya 4

Verse 1

मैत्रेय उवाच एतावदुक्त्वा विरराम शङ्कर: पत्‍न्यङ्गनाशं ह्युभयत्र चिन्तयन् । सुहृद्दिद‍ृक्षु: परिशङ्किता भवान् निष्क्रामती निर्विशती द्विधास सा ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Setelah berkata demikian, Śaṅkara terdiam, memikirkan nasib Satī di kedua sisi. Satī rindu melihat sanak keluarganya di rumah ayahnya, namun juga takut pada peringatan Bhavān; hatinya bimbang, ia keluar-masuk ruangan seperti ayunan yang bergerak ke dua arah.

Verse 2

सुहृद्दिद‍ृक्षाप्रतिघातदुर्मना: स्‍नेहाद्रुदत्यश्रुकलातिविह्वला । भवं भवान्यप्रतिपूरुषं रुषा प्रधक्ष्यतीवैक्षत जातवेपथु: ॥ २ ॥

Satī sangat sedih karena keinginannya melihat sanak keluarga terhalang; karena kasih, ia menangis dan diliputi gelombang air mata. Tubuhnya gemetar, ia memandang suaminya yang tiada banding, Bhava (Śiva), dengan murka seakan hendak membakarnya dengan tatapan.

Verse 3

ततो विनि:श्वस्य सती विहाय तं शोकेन रोषेण च दूयता हृदा । पित्रोरगात्स्त्रैणविमूढधीर्गृहान् प्रेम्णात्मनो योऽर्धमदात्सतां प्रिय: ॥ ३ ॥

Kemudian Satī menarik napas panjang; hatinya terbakar oleh duka dan murka. Ia meninggalkan Śaṅkara, kekasih para suci yang karena kasih telah memberinya separuh tubuh-Nya, lalu pergi ke rumah ayahnya; karena kelemahan kewanitaan, tindakannya ini kurang bijaksana.

Verse 4

तामन्वगच्छन् द्रुतविक्रमां सतीम् एकां त्रिनेत्रानुचरा: सहस्रश: । सपार्षदयक्षा मणिमन्मदादय: पुरोवृषेन्द्रास्तरसा गतव्यथा: ॥ ४ ॥

Melihat Satī pergi sendirian dengan langkah cepat, ribuan pengikut Tri-netra Śiva—dipimpin Maṇimān, Mada, dan lainnya—bersama para Yakṣa dan para pendamping, segera mengikutinya, dengan lembu Nandī di depan.

Verse 5

तां सारिकाकन्दुकदर्पणाम्बुज श्वेतातपत्रव्यजनस्रगादिभि: । गीतायनैर्दुन्दुभिशङ्खवेणुभि- र्वृषेन्द्रमारोप्य विटङ्किता ययु: ॥ ५ ॥

Mereka mendudukkan Satī di punggung seekor lembu jantan dan membawakan burung kesayangannya, bola, cermin, teratai, payung putih besar, kipas yak, rangkaian bunga, dan perlengkapan lainnya. Diiringi nyanyian serta tabuh genderang, bunyi sangkakala, dan seruling, arak-arakan itu berjalan megah laksana pawai kerajaan.

Verse 6

आब्रह्मघोषोर्जितयज्ञवैशसं विप्रर्षिजुष्टं विबुधैश्च सर्वश: । मृद्दार्वय:काञ्चनदर्भचर्मभि- र्निसृष्टभाण्डं यजनं समाविशत् ॥ ६ ॥

Ia lalu tiba di rumah ayahnya, tempat yajña sedang dilaksanakan, dan memasuki arena persembahan yang bergema oleh lantunan himne Veda. Di sana berkumpul para brāhmaṇa, ṛṣi agung, dan para dewa; juga terdapat hewan-hewan kurban serta bejana-bejana dari tanah liat, kayu, batu/besi, emas, rumput darbha, dan kulit—semuanya perlengkapan yajña.

Verse 7

तामागतां तत्र न कश्चनाद्रियद् विमानितां यज्ञकृतो भयाज्जन: । ऋते स्वसृर्वै जननीं च सादरा: प्रेमाश्रुकण्ठ्य: परिषस्वजुर्मुदा ॥ ७ ॥

Ketika Satī tiba di arena yajña bersama para pengikutnya, karena takut kepada Dakṣa, tak seorang pun dari para pelaksana yajña menyambutnya dengan hormat. Hanya ibu dan saudari-saudarinya yang maju dengan penuh kasih; tenggorokan mereka tercekat oleh air mata cinta, dan dengan gembira mereka memeluknya serta berbicara manis kepadanya.

Verse 8

सौदर्यसम्प्रश्नसमर्थवार्तया मात्रा च मातृष्वसृभिश्च सादरम् । दत्तां सपर्यां वरमासनं च सा नादत्त पित्राप्रतिनन्दिता सती ॥ ८ ॥

Ibu, para saudari, dan bibi-bibinya menyambut dengan hormat, menanyakan kesejahteraan serta menawarkan tempat duduk dan hadiah; namun karena ayahnya tidak menyapa atau menanyakan kabar, Satī tidak menjawab dan tidak menerima apa pun.

Verse 9

अरुद्रभागं तमवेक्ष्य चाध्वरं पित्रा च देवे कृतहेलनं विभौ । अनाद‍ृता यज्ञसदस्यधीश्वरी चुकोप लोकानिव धक्ष्यती रुषा ॥ ९ ॥

Di arena yajña, Satī melihat bahwa tidak ada bagian persembahan bagi Rudra, dan ia menyadari ayahnya telah menghina Dewa Śiva yang Mahakuasa; bahkan Satī sendiri pun tidak dihormati. Maka Satī, penguasa sidang yajña, murka besar dan memandang ayahnya seakan hendak membakarnya dengan tatapan mata.

Verse 10

जगर्ह सामर्षविपन्नया गिरा शिवद्विषं धूमपथश्रमस्मयम् । स्वतेजसा भूतगणान्समुत्थितान् निगृह्य देवी जगतोऽभिश‍ृण्वत: ॥ १० ॥

Dengan amarah dan duka, Satī mengecam Dakṣa—pembenci Śiva yang menyombongkan yajña yang melelahkan dan penuh asap—dengan kata-kata tajam. Para bhūta pengikut Śiva bangkit hendak mencelakainya, namun sang Dewi menahan mereka dengan wibawanya, lalu mencela ayahnya di hadapan semua yang mendengar.

Verse 11

देव्युवाच न यस्य लोकेऽस्त्यतिशायन: प्रिय- स्तथाप्रियो देहभृतां प्रियात्मन: । तस्मिन्समस्तात्मनि मुक्तवैरके ऋते भवन्तं कतम: प्रतीपयेत् ॥ ११ ॥

Sang Dewi bersabda: Di antara semua makhluk bernyawa, tiada yang lebih tercinta daripada Śiva; ia tiada tandingan. Ia tidak memihak sebagai “teramat sayang” kepada siapa pun, dan tidak memusuhi siapa pun; ia adalah Ātman semesta, bebas dari permusuhan. Siapa lagi selain engkau yang dapat memusuhi Yang demikian?

Verse 12

दोषान् परेषां हि गुणेषु साधवो गृह्णन्ति केचिन्न भवाद‍ृशो द्विज । गुणांश्च फल्गून् बहुलीकरिष्णवो महत्तमास्तेष्वविदद्भवानघम् ॥ १२ ॥

Wahai Dakṣa, yang dua kali lahir! Orang suci tidak menangkap cela dalam kebajikan orang lain; bahkan sedikit kebaikan pun mereka besarkan. Namun orang sepertimu justru mencari-cari kesalahan bahkan di dalam kualitas baik orang lain. Sungguh malang, engkau menemukan cela pada jiwa agung seperti Śiva.

Verse 13

नाश्चर्यमेतद्यदसत्सु सर्वदा महद्विनिन्दा कुणपात्मवादिषु । सेर्ष्यं महापूरुषपादपांसुभि- र्निरस्ततेज:सु तदेव शोभनम् ॥ १३ ॥

Tidak mengherankan bila mereka yang menganggap tubuh fana sebagai diri sejati selalu mencela para mahātmā. Iri hati kaum materialis itulah yang menjadi jalan kejatuhan mereka; oleh debu kaki para mahāpuruṣa, sinar kejayaan mereka dipadamkan—itulah yang patut.

Verse 14

यद्वय‍क्षरं नाम गिरेरितं नृणां सकृत्प्रसङ्गादघमाशु हन्ति तत् । पवित्रकीर्तिं तमलङ्‌घ्यशासनं भवानहो द्वेष्टि शिवं शिवेतर: ॥ १४ ॥

Wahai Ayah, dengan membenci Bhagavān Śiva engkau melakukan pelanggaran besar. Nama beliau yang terdiri dari dua suku kata, ‘śi’ dan ‘va’, bila sekali saja terucap dalam pergaulan suci, segera menghancurkan dosa. Kemasyhuran beliau suci dan titahnya tak terlanggar—namun engkau saja yang memusuhinya.

Verse 15

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिभि- र्निषेवितं ब्रह्मरसासवार्थिभि: । लोकस्य यद्वर्षति चाशिषोऽर्थिन- स्तस्मै भवान्द्रुह्यति विश्वबन्धवे ॥ १५ ॥

Engkau iri kepada Bhagavān Śiva, sahabat semua makhluk di tiga dunia. Teratai kaki beliau dilayani oleh lebah-lebah batin para mahātmā yang mendambakan rasa brahmānanda. Kepada orang kebanyakan pun beliau menurunkan anugerah sesuai harapan; namun kepada Sang Sahabat Semesta itulah engkau berkhianat.

Verse 16

किं वा शिवाख्यमशिवं न विदुस्त्वदन्ये ब्रह्मादयस्तमवकीर्य जटा: श्मशाने । तन्माल्यभस्मनृकपाल्यवसत्पिशाचै- र्ये मूर्धभिर्दधति तच्चरणावसृष्टम् ॥ १६ ॥

Apakah engkau mengira Brahmā dan para mahāpuruṣa lain yang lebih mulia darimu tidak mengenal sosok yang orang sebut Śiva itu? Ia tinggal di krematorium, rambut gimbalnya terurai, berkalungkan tengkorak manusia, berselimut abu, dan bergaul dengan piśāca; namun tetap saja Brahmā dan para agung menghormatinya dengan menaruh di kepala mereka bunga-bunga yang dipersembahkan pada kaki teratainya.

Verse 17

कर्णौ पिधाय निरयाद्यदकल्प ईशे धर्मावितर्यसृणिभिर्नृभिरस्यमाने । छिन्द्यात्प्रसह्य रुशतीमसतीं प्रभुश्चे- ज्जिह्वामसूनपि ततो विसृजेत्स धर्म: ॥ १७ ॥

Satī berkata: Bila seseorang mendengar orang jahat yang tak bertanggung jawab menghujat Penguasa dharma, ia harus menutup telinga dan pergi bila tak mampu menghukumnya. Namun bila mampu, hendaknya ia memaksa memotong lidah si penghujat dan membunuh pelaku; lalu demi menjaga dharma, ia pun menyerahkan nyawanya sendiri—itulah dharma.

Verse 18

अतस्तवोत्पन्नमिदं कलेवरं न धारयिष्ये शितिकण्ठगर्हिण: । जग्धस्य मोहाद्धि विशुद्धिमन्धसो जुगुप्सितस्योद्धरणं प्रचक्षते ॥ १८ ॥

Karena itu, wahai penghina Śitikantha (Śiva), tubuh hina yang kuterima darimu ini takkan lagi kupikul. Seperti orang yang memakan makanan beracun—obat terbaiknya adalah memuntahkannya—demikian pula aku meninggalkan badan ini.

Verse 19

न वेदवादाननुवर्तते मति: स्व एव लोके रमतो महामुने: । यथा गतिर्देवमनुष्ययो: पृथक् स्व एव धर्मे न परं क्षिपेत्स्थित: ॥ १९ ॥

Wahai mahāmuni, batin seorang luhur yang bersukacita dalam alam rohaninya sendiri tidak selalu mengikuti perdebatan dan aturan Veda. Seperti gerak para dewa berbeda dari manusia, demikian pula orang yang teguh dalam svadharma tidak patut mencela dharma orang lain.

Verse 20

कर्म प्रवृत्तं च निवृत्तमप्यृतं वेदे विविच्योभयलिङ्गमाश्रितम् । विरोधि तद्यौगपदैककर्तरि द्वयं तथा ब्रह्मणि कर्म नर्च्छति ॥ २० ॥

Dalam Veda ada petunjuk bagi dua jenis kegiatan: pravṛtti-karma bagi yang terikat kenikmatan duniawi, dan nivṛtti-karma bagi yang lepas dari keterikatan. Tanda-tandanya berbeda; menyatukan keduanya dalam satu pelaku sekaligus adalah pertentangan. Namun orang yang mantap dalam Brahman dapat melampaui keduanya.

Verse 21

मा व: पदव्य: पितरस्मदास्थिता या यज्ञशालासु न धूमवर्त्मभि: । तदन्नतृप्तैरसुभृद्‌भिरीडिता अव्यक्तलिङ्गा अवधूतसेविता: ॥ २१ ॥

Wahai ayah, kedudukan dan kemuliaan yang kami miliki tak terbayangkan bagimu maupun para penjilatmu. Mereka yang melakukan yajña besar di arena kurban, menempuh jalan asap, sibuk memuaskan kebutuhan jasmani dengan memakan persembahan yajña. Namun kami dapat menampakkan kemuliaan hanya dengan kehendak; itu hanya dicapai oleh pribadi agung yang renunsiat, sadar-diri, pelayan para avadhūta.

Verse 22

नैतेन देहेन हरे कृतागसो देहोद्भवेनालमलं कुजन्मना । व्रीडा ममाभूत्कुजनप्रसङ्गत- स्तज्जन्म धिग्यो महतामवद्यकृत् ॥ २२ ॥

Wahai Hari, engkau telah berbuat dosa pada teratai kaki Śitikantha (Śiva), dan malangnya tubuhku lahir dari tubuhmu. Aku sangat malu atas hubungan jasmani ini; karena terkait dengan pelaku pelanggaran pada kaki sang Mahāpurusha, aku mencela kelahiranku sendiri.

Verse 23

गोत्रं त्वदीयं भगवान्वृषध्वजो दाक्षायणीत्याह यदा सुदुर्मना: । व्यपेतनर्मस्मितमाशु तदाऽहं व्युत्स्रक्ष्य एतत्कुणपं त्वदङ्गजम् ॥ २३ ॥

Karena hubungan garis keluarga, ketika Bhagavān Wṛṣadhvaja, Śiva, memanggilku ‘Dākṣāyaṇī’, seketika aku menjadi muram dan keriangan serta senyumku lenyap. Aku sangat menyesal bahwa tubuh seperti kantong ini lahir darimu; karena itu aku akan meninggalkannya.

Verse 24

मैत्रेय उवाच इत्यध्वरे दक्षमनूद्य शत्रुहन् क्षितावुदीचीं निषसाद शान्तवाक् । स्पृष्ट्वा जलं पीतदुकूलसंवृता निमील्य द‍ृग्योगपथं समाविशत् ॥ २४ ॥

Maitreya berkata: Wahai penakluk musuh, setelah berkata demikian kepada ayahnya Dakṣa di arena yajña, Satī duduk di tanah menghadap utara dengan tutur yang tenang. Berbalut kain saffron, ia menyucikan diri dengan menyentuh air, menutup mata, dan masuk ke jalan yoga mistik.

Verse 25

कृत्वा समानावनिलौ जितासना सोदानमुत्थाप्य च नाभिचक्रत: । शनैर्हृदि स्थाप्य धियोरसि स्थितं कण्ठाद्भ्रुवोर्मध्यमनिन्दितानयत् ॥ २५ ॥

Mula-mula ia meneguhkan āsana dan menyeimbangkan dua arus prāṇa. Lalu ia mengangkat udāna dari cakra pusar dan menempatkannya pada keadaan seimbang. Setelah itu, prāṇa yang berpadu dengan kecerdasan ditaruh perlahan di hati, kemudian dinaikkan bertahap melalui saluran tenggorokan hingga ke titik di antara kedua alis.

Verse 26

एवं स्वदेहं महतां महीयसा मुहु: समारोपितमङ्कमादरात् । जिहासती दक्षरुषा मनस्विनी दधार गात्रेष्वनिलाग्निधारणाम् ॥ २६ ॥

Demikianlah, untuk meninggalkan tubuhnya—yang dahulu dengan penuh hormat dan kasih sering didudukkan di pangkuan Bhagavān Śaṅkara, yang dimuliakan para mahātmā—Satī, karena murka kepada ayahnya, meneguhkan batin dan bermeditasi menahan api dari angin hayat di dalam anggota tubuhnya.

Verse 27

तत: स्वभर्तुश्चरणाम्बुजासवं जगद्गुरोश्चिन्तयती न चापरम् । ददर्श देहो हतकल्मष: सती सद्य: प्रजज्वाल समाधिजाग्निना ॥ २७ ॥

Kemudian Satī tidak memikirkan apa pun selain sari nektar dari kaki teratai suaminya, Jagad-guru Bhagavān Śiva. Dengan demikian ia terbebas dari segala noda; dan ia melihat tubuhnya seketika menyala oleh api samādhi yang membara.

Verse 28

तत्पश्यतां खे भुवि चाद्भुतं महद् हाहेति वाद: सुमहानजायत । हन्त प्रिया दैवतमस्य देवी जहावसून् केन सती प्रकोपिता ॥ २८ ॥

Ketika Satī, karena murka, memusnahkan tubuhnya, terdengarlah gemuruh ‘aduh, aduh’ yang dahsyat di langit dan bumi. Mengapa Satī, permaisuri dewa terhormat Śiva, meninggalkan raganya demikian?

Verse 29

अहो अनात्म्यं महदस्य पश्यत प्रजापतेर्यस्य चराचरं प्रजा: । जहावसून् यद्विमतात्मजा सती मनस्विनी मानमभीक्ष्णमर्हति ॥ २९ ॥

Sungguh mengherankan kebekuan hati ini: Dakṣa sang Prajāpati, pemelihara semua makhluk bergerak dan tak bergerak, menghina putrinya sendiri Satī—yang suci setia dan berhati agung—hingga ia meninggalkan tubuhnya karena diabaikan.

Verse 30

सोऽयं दुर्मर्षहृदयो ब्रह्मध्रुक् च लोकेऽपकीर्तिं महतीमवाप्स्यति । यदङ्गजां स्वां पुरुषद्विडुद्यतां न प्रत्यषेधन्मृतयेऽपराधत: ॥ ३० ॥

Dakṣa yang berhati keras ini—tak layak disebut brāhmaṇa dan seorang penghujat Brahman—akan memperoleh aib besar di dunia; sebab karena pelanggarannya ia tidak mencegah putrinya yang melangkah menuju maut, dan ia iri kepada Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 31

वदत्येवं जने सत्या दृष्ट्वासुत्यागमद्भुतम् । दक्षं तत्पार्षदा हन्तुमुदतिष्ठन्नुदायुधा: ॥ ३१ ॥

Ketika orang-orang masih membicarakan kematian sukarela Satī yang menakjubkan itu, para pengiring yang datang bersamanya bangkit sambil mengangkat senjata untuk membunuh Dakṣa.

Verse 32

तेषामापततां वेगं निशाम्य भगवान् भृगु: । यज्ञघ्नघ्नेन यजुषा दक्षिणाग्नौ जुहाव ह ॥ ३२ ॥

Melihat mereka menyerbu dengan ganas, Bhagavān Bhṛgu menyadari bahaya; ia mempersembahkan oblation ke sisi selatan api yajña dan segera melantunkan mantra-mantra Yajur Veda yang dapat membinasakan para perusak yajña seketika.

Verse 33

अध्वर्युणा हूयमाने देवा उत्पेतुरोजसा । ऋभवो नाम तपसा सोमं प्राप्ता: सहस्रश: ॥ ३३ ॥

Ketika adhvaryu mempersembahkan oblation ke dalam api yajña, para dewa segera menampakkan diri dengan kekuatan mereka. Para dewa bernama Ṛbhu, setelah memperoleh daya Soma melalui tapa, muncul beribu-ribu jumlahnya.

Verse 34

तैरलातायुधै: सर्वे प्रमथा: सहगुह्यका: । हन्यमाना दिशो भेजुरुशद्‌भिर्ब्रह्मतेजसा ॥ ३४ ॥

Para dewa Ṛbhu menyerang para pramatha dan guhyaka dengan kayu bakar setengah terbakar dari api yajña sebagai senjata. Terbakar oleh brahma-tejas, mereka lari ke segala arah dan lenyap.