Adhyaya 15

Verse 1

मैत्रेय उवाच अथ तस्य पुनर्विप्रैरपुत्रस्य महीपते: । बाहुभ्यां मथ्यमानाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, para brāhmaṇa dan resi agung kembali mengaduk (menggiling) kedua lengan jasad Raja Vena yang wafat tanpa putra. Dari kedua lengan itu muncullah sepasang laki-laki dan perempuan.

Verse 2

तद् दृष्ट्वा मिथुनं जातमृषयो ब्रह्मवादिन: । ऊचु: परमसन्तुष्टा विदित्वा भगवत्कलाम् ॥ २ ॥

Melihat pasangan laki-laki dan perempuan itu lahir, para resi yang mahir dalam Veda sangat bersukacita. Mereka memahami bahwa pasangan itu adalah perluasan dari bagian plenari (kalā) Bhagavān Viṣṇu, Sang Kepribadian Tertinggi.

Verse 3

ऋषय ऊचु: एष विष्णोर्भगवत: कला भुवनपालिनी । इयं च लक्ष्म्या: सम्भूति: पुरुषस्यानपायिनी ॥ ३ ॥

Para resi agung berkata: Pria ini adalah bagian dari daya (kala) Bhagavān Viṣṇu, pemelihara seluruh alam; dan wanita ini adalah perwujudan sebagian dari Śrī Lakṣmī, yang tak pernah berpisah dari Tuhan.

Verse 4

अयं तु प्रथमो राज्ञां पुमान् प्रथयिता यश: । पृथुर्नाम महाराजो भविष्यति पृथुश्रवा: ॥ ४ ॥

Di antara keduanya, pria ini akan menjadi yang pertama di antara para raja dan menyebarkan kemasyhurannya ke seluruh dunia. Namanya Pṛthu; ia akan menjadi Mahārāja Pṛthuśravā.

Verse 5

इयं च सुदती देवी गुणभूषणभूषणा । अर्चिर्नाम वरारोहा पृथुमेवावरुन्धती ॥ ५ ॥

Sang dewi ini ber-gigi indah dan berhias oleh kebajikan, sehingga perhiasan yang dikenakannya pun menjadi semakin elok. Namanya Arci; kelak ia akan menerima Pṛthu sebagai suaminya.

Verse 6

एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ६ ॥

Dalam wujud Raja Pṛthu, ia adalah bagian langsung dari Hari yang lahir demi melindungi rakyat. Dan Śrī Lakṣmī, pendamping abadi yang tak pernah berpisah dari Tuhan, turun sebagian sebagai Arci untuk menjadi permaisuri Pṛthu.

Verse 7

मैत्रेय उवाच प्रशंसन्ति स्म तं विप्रा गन्धर्वप्रवरा जगु: । मुमुचु: सुमनोधारा: सिद्धा नृत्यन्ति स्व:स्त्रिय: ॥ ७ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, saat itu para brāhmaṇa memuji Raja Pṛthu dengan tinggi; para penyanyi terbaik dari Gandharvaloka melantunkan kemuliaannya. Penduduk Siddhaloka menaburkan hujan bunga, dan para wanita cantik di surga menari dalam ekstasi bhakti.

Verse 8

शङ्खतूर्यमृदङ्गाद्या नेदुर्दुन्दुभयो दिवि । तत्र सर्व उपाजग्मुर्देवर्षिपितृणां गणा: ॥ ८ ॥

Di angkasa bergema bunyi sangkha, terompet, mṛdaṅga, dan genderang besar. Para dewa-ṛṣi, para pitṛ, serta rombongan dari loka-loka surgawi pun datang ke sana.

Verse 9

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

Brahmā, guru alam semesta, datang ke sana bersama para dewa dan para pemimpin mereka. Melihat tanda-tanda Viṣṇu Sang Pemegang Gada pada telapak tangan kanan Raja Pṛthu serta cap teratai pada telapak kakinya, Brahmā memahami bahwa Pṛthu adalah aṁśa-kalā Śrī Hari. Siapa yang pada telapak tangannya terdapat tanda cakra dan garis-garis suci lainnya patut dipandang sebagai perwujudan sebagian dari Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 10

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

Brahmā, guru jagat raya, datang bersama para dewa dan para pemimpin mereka. Melihat tanda-tanda Viṣṇu Sang Pemegang Gada pada telapak tangan kanan Pṛthu serta cap teratai pada telapak kakinya, ia memahami bahwa Pṛthu adalah aṁśa-kalā Śrī Hari; siapa yang memiliki tanda cakra dan tanda suci lainnya pada telapak tangan patut dianggap sebagai perwujudan sebagian Tuhan Tertinggi.

Verse 11

तस्याभिषेक आरब्धो ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभि: । आभिषेचनिकान्यस्मै आजह्रु: सर्वतो जना: ॥ ११ ॥

Kemudian para brāhmaṇa brahmavādī yang teguh pada tata-ritus Weda memulai upacara penobatan (abhiṣeka) sang raja. Orang-orang dari segala penjuru membawa perlengkapan upacara; demikianlah semuanya menjadi lengkap.

Verse 12

सरित्समुद्रा गिरयो नागा गाव: खगा मृगा: । द्यौ: क्षिति: सर्वभूतानि समाजह्रुरुपायनम् ॥ १२ ॥

Sungai-sungai, samudra, bukit dan gunung, para nāga, sapi, burung, satwa liar, loka-loka surgawi, bumi, dan semua makhluk hidup menghimpun persembahan sesuai kemampuan masing-masing untuk dipersembahkan kepada sang raja.

Verse 13

सोऽभिषिक्तो महाराज: सुवासा: साध्वलड़्क़ृत: । पत्‍न्यार्चिषालड्‌क़ृतया विरेजेऽग्निरिवापर: ॥ १३ ॥

Demikianlah Maharaja Pṛthu, berhias busana dan perhiasan yang indah, ditahbiskan dan didudukkan di singgasana. Bersama permaisuri Arci yang juga berhias, keduanya tampak bercahaya laksana api.

Verse 14

तस्मै जहार धनदो हैमं वीर वरासनम् । वरुण: सलिलस्रावमातपत्रं शशिप्रभम् ॥ १४ ॥

Kemudian Kuvera, sang Dhanada, mempersembahkan kepada beliau singgasana emas yang agung. Dewa Varuṇa menghadiahkan payung bercahaya laksana bulan, yang senantiasa memercikkan butiran air halus.

Verse 15

वायुश्च वालव्यजने धर्म: कीर्तिमयीं स्रजम् । इन्द्र: किरीटमुत्कृष्टं दण्डं संयमनं यम: ॥ १५ ॥

Dewa angin Vāyu mempersembahkan dua cāmara dari rambut. Dharma, raja kebajikan, memberi kalung bunga yang meluaskan kemasyhuran. Indra menghadiahkan mahkota yang unggul, dan Yamarāja memberi tongkat kerajaan untuk memerintah dunia.

Verse 16

ब्रह्मा ब्रह्ममयं वर्म भारती हारमुत्तमम् । हरि: सुदर्शनं चक्रं तत्पत्‍न्यव्याहतां श्रियम् ॥ १६ ॥

Brahmā menghadiahkan baju zirah pelindung yang tersusun dari pengetahuan rohani; Bhāratī (Sarasvatī), permaisurinya, memberi kalung transendental. Hari (Viṣṇu) menganugerahkan cakra Sudarśana, dan permaisuri-Nya, Dewi Lakṣmī, menganugerahkan kemakmuran yang tak pernah pudar.

Verse 17

दशचन्द्रमसिं रुद्र: शतचन्द्रं तथाम्बिका । सोमोऽमृतमयानश्वांस्त्वष्टा रूपाश्रयं रथम् ॥ १७ ॥

Rudra (Śiva) menghadiahkan pedang beserta sarungnya yang bertanda sepuluh bulan, dan Ambikā (Durgā) memberi perisai bertanda seratus bulan. Dewa Soma mempersembahkan kuda-kuda yang seakan terbuat dari amṛta, dan Tvaṣṭā (Viśvakarmā) menghadiahkan kereta yang amat indah.

Verse 18

अग्निराजगवं चापं सूर्यो रश्मिमयानिषून् । भू: पादुके योगमय्यौ द्यौ: पुष्पावलिमन्वहम् ॥ १८ ॥

Dewa Agni mempersembahkan busur Ajagava yang dibuat dari tanduk kambing dan sapi. Dewa Surya memberikan anak panah yang berkilau laksana sinar matahari. Penguasa Bhūrloka menghadiahkan sepasang sandal berdaya yoga-maya, dan para dewa dari angkasa berulang kali mempersembahkan rangkaian bunga.

Verse 19

नाट्यं सुगीतं वादित्रमन्तर्धानं च खेचरा: । ऋषयश्चाशिष: सत्या: समुद्र: शङ्खमात्मजम् ॥ १९ ॥

Para dewa pengembara angkasa menganugerahkan seni drama, nyanyian merdu, permainan alat musik, serta kemampuan menghilang sesuai kehendak. Para resi agung memberi berkat yang benar dan tak pernah gagal. Samudra mempersembahkan sebuah sangkakala yang lahir dari samudra.

Verse 20

सिन्धव: पर्वता नद्यो रथवीथीर्महात्मन: । सूतोऽथ मागधो वन्दी तं स्तोतुमुपतस्थिरे ॥ २० ॥

Lautan, gunung, dan sungai memberi ruang bagi sang mahātmā untuk mengendarai keretanya tanpa halangan. Lalu seorang sūta, seorang māgadha, dan seorang vandī datang untuk melantunkan pujian dan doa. Mereka semua hadir di hadapannya untuk menjalankan tugas masing-masing.

Verse 21

स्तावकांस्तानभिप्रेत्य पृथुर्वैन्य: प्रतापवान् । मेघनिर्ह्रादया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ २१ ॥

Melihat para pemuji itu di hadapannya, Raja Pṛthu putra Vena—yang sangat perkasa—tersenyum untuk menyambut mereka, lalu dengan suara berat laksana gemuruh awan ia berkata demikian.

Verse 22

पृथुरुवाच भो: सूत हे मागध सौम्य वन्दिँ- ल्लोकेऽधुनास्पष्टगुणस्य मे स्यात् । किमाश्रयो मे स्तव एष योज्यतां मा मय्यभूवन्वितथा गिरो व: ॥ २२ ॥

Raja Pṛthu berkata: Wahai sūta yang lembut, wahai māgadha, wahai vandī! Sifat-sifat yang kalian ucapkan belum tampak jelas padaku saat ini. Mengapa pujian itu dilekatkan kepadaku yang tidak menjadi sandaran sifat-sifat tersebut? Aku tidak ingin kata-kata kalian menjadi sia-sia tentang diriku; lebih baik persembahkanlah kepada seseorang yang sungguh layak.

Verse 23

तस्मात्परोक्षेऽस्मदुपश्रुतान्यलं करिष्यथ स्तोत्रमपीच्यवाच: । सत्युत्तमश्लोकगुणानुवादे जुगुप्सितं न स्तवयन्ति सभ्या: ॥ २३ ॥

Karena itu, wahai para pelantun yang lembut ucapannya, panjatkanlah pujian pada waktunya, ketika sifat-sifat yang kalian sebutkan benar-benar tampak dalam diriku. Orang bijak yang memuji Tuhan, Uttamaśloka, tidak menisbatkan sifat-sifat itu kepada manusia yang sesungguhnya belum memilikinya.

Verse 24

महद्गुणानात्मनि कर्तुमीश: क: स्तावकै: स्तावयतेऽसतोऽपि । तेऽस्याभविष्यन्निति विप्रलब्धो जनावहासं कुमतिर्न वेद ॥ २४ ॥

Bagaimana mungkin orang cerdas yang layak memiliki sifat-sifat agung membiarkan para pengikutnya memujinya bila sifat itu sebenarnya belum ada padanya? Memuji seseorang dengan berkata, “Kelak ia akan menjadi demikian,” hanyalah tipu daya; dan orang bodoh yang menerimanya tidak sadar bahwa itu justru membuatnya jadi bahan tertawaan.

Verse 25

प्रभवो ह्यात्मन: स्तोत्रं जुगुप्सन्त्यपि विश्रुता: । ह्रीमन्त: परमोदारा: पौरुषं वा विगर्हितम् ॥ २५ ॥

Sebagaimana orang yang berkehormatan dan berhati luhur tidak suka mendengar kisah perbuatan tercelanya, demikian pula orang yang sangat termasyhur dan berkuasa tidak menyukai pujian tentang dirinya sendiri.

Verse 26

वयं त्वविदिता लोके सूताद्यापि वरीमभि: । कर्मभि: कथमात्मानं गापयिष्याम बालवत् ॥ २६ ॥

Wahai para bhakta yang dipimpin oleh sūta, saat ini aku belum dikenal di dunia karena perbuatan-perbuatan luhur, sebab aku belum melakukan sesuatu yang layak kalian nyanyikan. Maka bagaimana mungkin aku menyuruh kalian memuji tindakanku seperti anak-anak?