Adhyaya 11

Verse 1

मैत्रेय उवाच निशम्य गदतामेवमृषीणां धनुषि ध्रुव: । सन्दधेऽस्त्रमुपस्पृश्य यन्नारायणनिर्मितम् ॥ १ ॥

Śrī Maitreya berkata: “Wahai Vidura, setelah mendengar kata-kata penyemangat para resi, Dhruva Mahārāja menyentuh air untuk ācamana, lalu mengambil anak panah ber-astrā buatan Nārāyaṇa dan memasangnya pada busurnya.”

Verse 2

सन्धीयमान एतस्मिन्माया गुह्यकनिर्मिता: । क्षिप्रं विनेशुर्विदुर क्लेशा ज्ञानोदये यथा ॥ २ ॥

Begitu Dhruva Mahārāja memasang anak panah Nārāyaṇāstra pada busurnya, wahai Vidura, ilusi yang diciptakan para Yakṣa segera lenyap—sebagaimana derita dan kenikmatan duniawi lenyap saat pengetahuan diri sejati terbit.

Verse 3

तस्यार्षास्त्रं धनुषि प्रयुञ्जत: सुवर्णपुङ्खा: कलहंसवासस: । विनि:सृता आविविशुर्द्विषद्बलं यथा वनं भीमरवा: शिखण्डिन: ॥ ३ ॥

Saat Dhruva Mahārāja menggunakan senjata buatan Nārāyaṇa Ṛṣi pada busurnya, melesatlah anak-anak panah bertangkai emas dengan bulu laksana sayap angsa. Dengan desis dahsyat mereka menembus barisan musuh, bagaikan merak memasuki hutan dengan pekik riuh.

Verse 4

तैस्तिग्मधारै: प्रधने शिलीमुखै- रितस्तत: पुण्यजना उपद्रुता: । तमभ्यधावन् कुपिता उदायुधा: सुपर्णमुन्नद्धफणा इवाहय: ॥ ४ ॥

Anak-anak panah tajam itu membuat pasukan Yakṣa di medan perang terpukul dan hampir pingsan. Namun karena murka, mereka entah bagaimana mengangkat senjata dan menyerbu Dhruva Mahārāja—bagaikan ular yang terusik oleh Garuḍa berlari dengan tudung terangkat menuju Garuḍa.

Verse 5

स तान् पृषत्कैरभिधावतो मृधे निकृत्तबाहूरुशिरोधरोदरान् । निनाय लोकं परमर्कमण्डलं व्रजन्ति निर्भिद्य यमूर्ध्वरेतस: ॥ ५ ॥

Ketika Dhruva Maharaja melihat para Yaksha maju menyerang, ia segera mengambil panah-panahnya dan memotong-motong musuh menjadi berkeping-keping. Memisahkan lengan, kaki, kepala, dan perut dari tubuh mereka, ia mengantarkan para Yaksha ke sistem planet yang terletak di atas bola matahari, yang hanya dapat dicapai oleh para brahmacari kelas satu yang suci.

Verse 6

तान् हन्यमानानभिवीक्ष्य गुह्यका- ननागसश्चित्ररथेन भूरिश: । औत्तानपादिं कृपया पितामहो मनुर्जगादोपगत: सहर्षिभि: ॥ ६ ॥

Ketika Svayambhuva Manu melihat cucunya, Dhruva Maharaja, membunuh begitu banyak Yaksha yang sebenarnya tidak bersalah, karena rasa kasih sayangnya yang besar, beliau mendekati Dhruva bersama para resi agung untuk memberikan nasihat yang baik.

Verse 7

मनुरुवाच अलं वत्सातिरोषेण तमोद्वारेण पाप्मना । येन पुण्यजनानेतानवधीस्त्वमनागस: ॥ ७ ॥

Dewa Manu berkata: Putraku tersayang, tolong hentikan. Tidak baik menjadi marah tanpa alasan — itu adalah jalan menuju kehidupan neraka. Sekarang engkau melampaui batas dengan membunuh para Yaksha yang sebenarnya bukan pelanggar.

Verse 8

नास्मत्कुलोचितं तात कर्मैतत्सद्विगर्हितम् । वधो यदुपदेवानामारब्धस्तेऽकृतैनसाम् ॥ ८ ॥

Putraku tersayang, pembunuhan Yaksha yang tidak berdosa yang telah engkau lakukan sama sekali tidak disetujui oleh para berwenang, dan itu tidak pantas bagi keluarga kita, yang seharusnya mengetahui hukum agama dan ketidakbenaran.

Verse 9

नन्वेकस्यापराधेन प्रसङ्गाद् बहवो हता: । भ्रातुर्वधाभितप्तेन त्वयाङ्ग भ्रातृवत्सल ॥ ९ ॥

Putraku tersayang, telah terbukti bahwa engkau sangat menyayangi saudaramu dan sangat berduka atas kematiannya oleh para Yaksha, tetapi pertimbangkanlah: karena kesalahan satu Yaksha, engkau telah membunuh banyak orang lain yang tidak bersalah.

Verse 10

नायं मार्गो हि साधूनां हृषीकेशानुवर्तिनाम् । यदात्मानं पराग्गृह्य पशुवद्भूतवैशसम् ॥ १० ॥

Ini bukan jalan para sadhu yang mengikuti Hṛṣīkeśa. Jangan mengira tubuh sebagai diri lalu, seperti hewan, membunuh tubuh makhluk lain.

Verse 11

सर्वभूतात्मभावेन भूतावासं हरिं भवान् । आराध्याप दुराराध्यं विष्णोस्तत्परमं पदम् ॥ ११ ॥

Dengan memandang semua makhluk sebagai satu jiwa, engkau telah memuja Hari, tempat bernaung semua makhluk. Walau kediaman tertinggi Viṣṇu sukar dicapai, engkau ditakdirkan mencapainya.

Verse 12

स त्वं हरेरनुध्यातस्तत्पुंसामपि सम्मत: । कथं त्ववद्यं कृतवाननुशिक्षन् सतां व्रतम् ॥ १२ ॥

Engkau adalah bhakta murni Hari; Tuhan pun senantiasa mengingatmu, dan para bhakta-Nya yang dekat mengakui kemuliaanmu. Hidupmu seharusnya menjadi teladan laku suci—mengapa melakukan perbuatan tercela ini?

Verse 13

तितिक्षया करुणया मैत्र्या चाखिलजन्तुषु । समत्वेन च सर्वात्मा भगवान् सम्प्रसीदति ॥ १३ ॥

Ketika seorang bhakta menyapa semua makhluk dengan kesabaran, welas asih, persahabatan, dan kesetaraan, Sang Bhagavān—Ātman segala—menjadi sangat berkenan.

Verse 14

सम्प्रसन्ने भगवति पुरुष: प्राकृतैर्गुणै: । विमुक्तो जीवनिर्मुक्तो ब्रह्म निर्वाणमृच्छति ॥ १४ ॥

Ketika Bhagavān sungguh berkenan, seseorang terbebas dari kondisi material kasar dan halus. Bebas bahkan saat hidup, ia mencapai brahma-nirvāṇa, kebahagiaan rohani yang tak terbatas.

Verse 15

भूतै: पञ्चभिरारब्धैर्योषित्पुरुष एव हि । तयोर्व्यवायात्सम्भूतिर्योषित्पुरुषयोरिह ॥ १५ ॥

Dari lima unsur terbentuklah dunia ini, termasuk tubuh pria dan wanita. Melalui persatuan pria‑wanita, keturunan di dunia materi bertambah.

Verse 16

एवं प्रवर्तते सर्ग: स्थिति: संयम एव च । गुणव्यतिकराद्राजन्मायया परमात्मन: ॥ १६ ॥

Wahai Raja Dhruva, oleh māyā, energi ilusi Sang Paramātmā, dan oleh percampuran tiga guṇa alam, terjadilah penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan.

Verse 17

निमित्तमात्रं तत्रासीन्निर्गुण: पुरुषर्षभ: । व्यक्ताव्यक्तमिदं विश्वं यत्र भ्रमति लोहवत् ॥ १७ ॥

Wahai Dhruva, Sang Puruṣottama itu nirguṇa; dalam penciptaan Ia hanyalah sebab pemicu. Atas dorongan-Nya, alam semesta yang nyata dan tak nyata bergerak bagaikan besi oleh magnet.

Verse 18

स खल्विदं भगवान् कालशक्त्या गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्य: । करोत्यकर्तैव निहन्त्यहन्ता चेष्टा विभूम्न: खलु दुर्विभाव्या ॥ १८ ॥

Bhagavān itu, dengan śakti waktu (kāla), menggerakkan arus guṇa sehingga beragam daya tampak. Ia seolah bertindak namun bukan pelaku; seolah membunuh namun bukan pembunuh—gerak Sang Mahakuasa sungguh tak terpahami.

Verse 19

सोऽनन्तोऽन्तकर: कालोऽनादिरादिकृदव्यय: । जनं जनेन जनयन्मारयन्मृत्युनान्तकम् ॥ १९ ॥

Wahai Dhruva, Tuhan Yang Mahatinggi itu Ananta; sebagai Waktu Ia mengakhiri segalanya. Ia tanpa awal namun menjadi asal mula, dan Ia tak pernah susut. Makhluk lahir melalui ayah dan mati melalui kematian, tetapi Ia senantiasa bebas dari lahir dan mati.

Verse 20

न वै स्वपक्षोऽस्य विपक्ष एव वा परस्य मृत्योर्विशत: समं प्रजा: । तं धावमानमनुधावन्त्यनीशा यथा रजांस्यनिलं भूतसङ्घा: ॥ २० ॥

Tuhan Yang Mahatinggi hadir sebagai waktu abadi dan bersikap netral kepada semua; tiada sekutu dan tiada musuh bagi-Nya. Dalam kuasa waktu, makhluk menikmati atau menderita sesuai buah karmanya; seperti debu beterbangan ketika angin bertiup.

Verse 21

आयुषोऽपचयं जन्तोस्तथैवोपचयं विभु: । उभाभ्यां रहित: स्वस्थो दु:स्थस्य विदधात्यसौ ॥ २१ ॥

Viṣṇu Mahakuasa dan menganugerahkan hasil karma. Ada makhluk yang umurnya berkurang, ada yang bertambah; namun Ia tetap melampaui keduanya, teguh dalam kedudukan transendental—usia-Nya tidak berkurang dan tidak bertambah.

Verse 22

केचित्कर्म वदन्त्येनं स्वभावमपरे नृप । एके कालं परे दैवं पुंस: काममुतापरे ॥ २२ ॥

Wahai raja, sebagian menjelaskan perbedaan ragam kehidupan serta derita dan nikmat sebagai hasil karma. Yang lain berkata karena sifat alam, yang lain karena waktu, yang lain karena takdir, dan yang lain lagi karena keinginan.

Verse 23

अव्यक्तस्याप्रमेयस्य नानाशक्त्युदयस्य च । न वै चिकीर्षितं तात को वेदाथ स्वसम्भवम् ॥ २३ ॥

Wahai anakku, Kebenaran Mutlak itu tak termanifestasi dan tak terukur, penguasa beragam energi. Siapa dapat mengetahui kehendak dan tindakan-Nya? Walau Ia sebab dari segala sebab, Ia tak dapat dicapai oleh spekulasi pikiran.

Verse 24

न चैते पुत्रक भ्रातुर्हन्तारो धनदानुगा: । विसर्गादानयोस्तात पुंसो दैवं हि कारणम् ॥ २४ ॥

Anakku, para Yakṣa keturunan Kuvera ini bukanlah pembunuh sejati saudaramu. Wahai putra, kelahiran dan kematian setiap makhluk terjadi karena Yang Mahatinggi, sebab dari segala sebab.

Verse 25

स एव विश्वं सृजति स एवावति हन्ति च । अथापि ह्यनहङ्कारान्नाज्यते गुणकर्मभि: ॥ २५ ॥

Dialah Tuhan Yang Mahatinggi yang mencipta alam ini, memelihara, dan pada waktunya meleburkannya; namun karena tanpa ego, Ia tak pernah terikat oleh guna dan karma.

Verse 26

एष भूतानि भूतात्मा भूतेशो भूतभावन: । स्वशक्त्या मायया युक्त: सृजत्यत्ति च पाति च ॥ २६ ॥

Dialah Paramatma, Jiwa Agung dalam semua makhluk; Penguasa dan Pemelihara semuanya. Dengan daya luar-Nya, maya, Ia mencipta, memelihara, dan meleburkan semua.

Verse 27

तमेव मृत्युममृतं तात दैवं सर्वात्मनोपेहि जगत्परायणम् । यस्मै बलिं विश्वसृजो हरन्ति गावो यथा वै नसि दामयन्त्रिता: ॥ २७ ॥

Wahai Dhruva, anakku, berserah dirilah kepada Tuhan Yang Mahatinggi, Sang Jiwa Agung dan tujuan tertinggi dunia; bahkan para dewa dipimpin Brahma tunduk pada kendali-Nya, bagaikan lembu yang dikendalikan tali pada hidungnya.

Verse 28

य: पञ्चवर्षो जननीं त्वं विहाय मातु: सपत्‍न्या वचसा भिन्नमर्मा । वनं गतस्तपसा प्रत्यगक्ष- माराध्य लेभे मूर्ध्नि पदं त्रिलोक्या: ॥ २८ ॥

Wahai Dhruva, ketika baru berusia lima tahun engkau terluka oleh kata-kata istri lain ayahmu; dengan berani engkau meninggalkan perlindungan ibumu, pergi ke hutan, dan dengan tapa memuja Narayana yang bersemayam di dalam hati; karena itu engkau meraih kedudukan tertinggi di tiga dunia.

Verse 29

तमेनमङ्गात्मनि मुक्तविग्रहे व्यपाश्रितं निर्गुणमेकमक्षरम् । आत्मानमन्विच्छ विमुक्तमात्मद‍ृग् यस्मिन्निदं भेदमसत्प्रतीयते ॥ २९ ॥

Karena itu, wahai Dhruva, arahkan perhatianmu kepada Pribadi Tertinggi yang satu, tak binasa, nirguna, dan berwujud rohani yang bebas; berlindung pada-Nya dan dengan realisasi diri engkau akan melihat bahwa perbedaan material ini hanyalah semu dan bergetar sesaat.

Verse 30

त्वं प्रत्यगात्मनि तदा भगवत्यनन्त आनन्दमात्र उपपन्नसमस्तशक्तौ । भक्तिं विधाय परमां शनकैरविद्या- ग्रन्थिं विभेत्स्यसि ममाहमिति प्ररूढम् ॥ ३० ॥

Engkau akan teguh dalam jati diri batin, lalu dengan bhakti tertinggi melayani Bhagavan Ananta, gudang kebahagiaan dan Mahakuasa yang bersemayam sebagai Paramatma; maka simpul avidya ‘aku’ dan ‘milikku’ segera terurai.

Verse 31

संयच्छ रोषं भद्रं ते प्रतीपं श्रेयसां परम् । श्रुतेन भूयसा राजन्नगदेन यथामयम् ॥ ३१ ॥

Kendalikan amarah; semoga baik bagimu. Wahai Raja, amarah adalah musuh utama di jalan kebaikan rohani. Apa yang telah kukatakan bagaikan obat bagi penyakit; mohon ikuti nasihatku.

Verse 32

येनोपसृष्टात्पुरुषाल्लोक उद्विजते भृशम् । न बुधस्तद्वशं गच्छेदिच्छन्नभयमात्मन: ॥ ३२ ॥

Orang yang menginginkan pembebasan dari dunia materi hendaknya tidak tunduk pada amarah; sebab ketika dibingungkan oleh amarah, ia menjadi sumber ketakutan bagi semua orang.

Verse 33

हेलनं गिरिशभ्रातुर्धनदस्य त्वया कृतम् । यज्जघ्निवान् पुण्यजनान् भ्रातृघ्नानित्यमर्षित: ॥ ३३ ॥

Wahai Dhruva, karena mengira para Yaksha membunuh saudaramu, engkau telah membunuh banyak Yaksha. Tindakan ini mengguncang hati Dhanada Kuvera, saudara Girisha Shiva dan bendahara para dewa; perbuatanmu telah tidak hormat kepada Kuvera dan Shiva.

Verse 34

तं प्रसादय वत्साशु सन्नत्या प्रश्रयोक्तिभि: । न यावन्महतां तेज: कुलं नोऽभिभविष्यति ॥ ३४ ॥

Karena itu, anakku, segeralah menenangkan Kuvera dengan sujud hormat, doa, dan kata-kata lembut, agar daya kemuliaan para mahātmā tidak menimpa keluarga kita.

Verse 35

एवं स्वायम्भुव: पौत्रमनुशास्य मनुर्ध्रुवम् । तेनाभिवन्दित: साकमृषिभि: स्वपुरं ययौ ॥ ३५ ॥

Demikianlah Svāyambhuva Manu menasihati cucunya, Dhruva Mahārāja. Setelah menerima penghormatan penuh takzim darinya, Manu beserta para resi kembali ke kediaman masing-masing.