Adhyaya 3

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि । जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī bersabda: Setelah menetapkan tekad demikian, Gajendra menenangkan pikirannya di dalam hati dengan kecerdasan yang mantap, lalu melantunkan mantra japa tertinggi yang telah diajarkan kepadanya pada kelahiran sebelumnya.

Verse 2

श्रीगजेन्द्र उवाच ॐ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् । पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥ २ ॥

Gajendra berkata: Oṁ namo bhagavate. Aku bersujud kepada Sang Purusha Tertinggi; karena-Nya tubuh ini bertindak, sebab kesadaran rohani hadir. Dialah benih mula, Tuhan Yang Mahatinggi, yang dipuja Brahmā dan Śiva, dan yang bersemayam di hati setiap makhluk. Semoga aku bermeditasi kepada-Nya.

Verse 3

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयम् । योऽस्मात् परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम् ॥ ३ ॥

Di dalam Dia alam semesta ini bersandar, dari Dia ia terbit, oleh Dia ia ditopang, dan Dia sendiri adalah semuanya; namun Ia melampaui sebab dan akibat. Kepada Pribadi Tertinggi yang swasembada itu aku berserah diri.

Verse 4

य: स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं क्‍वचिद् विभातं क्‍व च तत् तिरोहितम् । अविद्धद‍ृक् साक्ष्युभयं तदीक्षते स आत्ममूलोऽवतु मां परात्पर: ॥ ४ ॥

Tuhan Yang Mahatinggi, dengan energi-Nya sendiri (māyā), kadang menampakkan alam semesta ini dan kadang membuatnya tak tampak. Ia adalah sebab tertinggi dan hasil tertinggi, pengamat dan saksi dalam segala keadaan, melampaui segalanya. Semoga Pribadi Tertinggi itu melindungiku.

Verse 5

कालेन पञ्चत्वमितेषु कृत्स्‍नशो लोकेषु पालेषु च सर्वहेतुषु । तमस्तदासीद् गहनं गभीरं यस्तस्य पारेऽभिविराजते विभु: ॥ ५ ॥

Pada waktunya, ketika semua perwujudan sebab dan akibat di alam semesta—termasuk planet-planet beserta para penguasa dan pemeliharanya—lenyap seluruhnya dan kembali ke lima unsur, muncullah kegelapan yang pekat dan dalam. Namun di atas kegelapan itu bersinar Pribadi Tertinggi. Pada kaki teratai-Nya aku berlindung.

Verse 6

न यस्य देवा ऋषय: पदं विदु- र्जन्तु: पुन: कोऽर्हति गन्तुमीरितुम् । यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो दुरत्ययानुक्रमण: स मावतु ॥ ६ ॥

Bahkan para dewa dan resi agung tidak mengetahui kedudukan dan hakikat-Nya; apalagi makhluk yang tumpul seperti hewan—bagaimana mereka dapat memahami atau mengucapkannya? Seperti aktor di panggung yang tertutup oleh kostum indah dan gerak tari, demikian pula jejak Sang Seniman Tertinggi sukar ditembus. Semoga Ia melindungiku.

Verse 7

दिद‍ृक्षवो यस्य पदं सुमङ्गलं विमुक्तसङ्गा मुनय: सुसाधव: । चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने भूतात्मभूता: सुहृद: स मे गति: ॥ ७ ॥

Para pertapa dan resi agung yang bebas dari keterikatan, memandang semua makhluk setara, bersahabat kepada semua, dan tanpa cela menjalankan ikrar brahmacarya, vānaprastha, dan sannyāsa di hutan—mereka rindu melihat kaki teratai-Nya yang maha-berkah. Semoga Pribadi Tertinggi itu menjadi tujuan hidupku.

Verse 8

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा । तथापि लोकाप्ययसम्भवाय य: स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥ तस्मै नम: परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

Tuhan Yang Mahatinggi tidak memiliki kelahiran materi, perbuatan materi, nama dan rupa materi, juga tidak terikat oleh sifat maupun cela. Namun demi tujuan penciptaan dan peleburan alam, Ia turun melalui śakti batin-Nya, mengambil wujud manusia seperti Śrī Rāma dan Śrī Kṛṣṇa. Kepada Parabrahman berdaya tak terbatas, tanpa rupa namun beraneka rupa, pelaku karya menakjubkan, hamba bersujud hormat.

Verse 9

न विद्यते यस्य च जन्म कर्म वा न नामरूपे गुणदोष एव वा । तथापि लोकाप्ययसम्भवाय य: स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥ ८ ॥ तस्मै नम: परेशाय ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्यकर्मणे ॥ ९ ॥

Sembah sujud kepada Tuhan Tertinggi, Parabrahman yang berdaya tak terbatas; tanpa rupa namun menampakkan banyak rupa agung, pelaku karya yang menakjubkan.

Verse 10

नम आत्मप्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने । नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥ १० ॥

Hamba bersujud kepada Paramātmā yang bercahaya sendiri, Sang Saksi di dalam hati. Kepada-Nya yang tak terjangkau oleh kata-kata, pikiran, maupun kesadaran, hamba memberi hormat.

Verse 11

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता । नम: कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ११ ॥

Dia disadari oleh para bhakta bijaksana melalui kemurnian sattva dan bhakti-yoga tanpa pamrih. Dialah Penguasa alam kelepasan (kaivalya) dan pemberi kesadaran akan kebahagiaan nirvāṇa yang murni; kepada-Nya hamba bersujud.

Verse 12

नम: शान्ताय घोराय मूढाय गुणधर्मिणे । निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥ १२ ॥

Sembah sujud kepada Tuhan dalam wujud damai, kepada wujud-Nya yang dahsyat (Nṛsiṁha), kepada wujud-Nya yang tampak sederhana seperti hewan (Varāha), dan kepada-Nya yang menampakkan dharma melalui tiga guṇa. Sembah sujud kepada-Nya yang melampaui perbedaan, yang setara bagi semua, dan juga kepada sinar Brahman yang padat oleh pengetahuan.

Verse 13

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे । पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नम: ॥ १३ ॥

Wahai Kṣetrajña Paramātmā, Penguasa segala dan Saksi semua; wahai Puruṣa Tertinggi, asal jiwa dan akar prakṛti—hamba bersujud kepada-Mu.

Verse 14

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे । असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नम: ॥ १४ ॥

Ya Tuhanku, Engkau pengamat segala objek indria dan sebab segala keyakinan. Dunia yang tak kekal ini bagaikan bayangan-Mu; karena kilau keberadaan-Mu ia tampak nyata—sembah sujud bagi-Mu.

Verse 15

नमो नमस्तेऽखिलकारणाय निष्कारणायाद्भ‍ुतकारणाय । सर्वागमाम्नायमहार्णवाय नमोऽपवर्गाय परायणाय ॥ १५ ॥

Ya Tuhan, sembah sujud berulang kepada-Mu: Engkau sebab dari segala sebab, namun tiada sebab bagi-Mu; Engkau sebab yang menakjubkan. Engkau samudra seluruh āgama; pemberi mokṣa dan satu-satunya perlindungan para rohaniwan.

Verse 16

गुणारणिच्छन्नचिदुष्मपाय तत्क्षोभविस्फूर्जितमानसाय । नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम- स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥ १६ ॥

Ya Tuhanku, bagaikan api tersembunyi dalam kayu araṇi, demikian pula cahaya kesadaran-Mu tampak tertutup oleh guṇa; namun batin-Mu tak terusik oleh gejolak guṇa. Dalam hati para suci yang teguh dalam naiṣkarmya, Engkau bersinar sendiri; hamba bersujud kepada-Mu.

Verse 17

माद‍ृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोऽलयाय । स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत- प्रत्यग्द‍ृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७ ॥

Ya Bhagavān, karena aku—bagaikan hewan—telah berserah kepada-Mu, Engkau pasti membebaskanku dari jerat yang berbahaya ini. Engkau Mahamurah, selalu menjadi tempat berlindung. Sebagai Paramātmā, bagian-Mu bersemayam di hati semua makhluk; Engkau pengetahuan batin yang langsung dan tak terbatas. Sembah sujud kepada-Mu.

Verse 18

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै- र्दुष्प्रापणाय गुणसङ्गविवर्जिताय । मुक्तात्मभि: स्वहृदये परिभाविताय ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥ १८ ॥

Ya Tuhan! Para jiwa yang telah bebas dari noda materi senantiasa bermeditasi kepada-Mu di relung hati. Namun aku terikat pada angan-angan, rumah, kerabat, sahabat, harta, pelayan dan pembantu, maka Engkau sukar kucapai. Engkau melampaui tiga guṇa, sumber pencerahan, Penguasa Tertinggi, Bhagavān; hamba bersujud hormat kepada-Mu.

Verse 19

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति । किं चाशिषो रात्यपि देहमव्ययं करोतु मेऽदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९ ॥

Mereka yang menyembah Bhagavān demi dharma, artha, kāma, dan mokṣa memperoleh dari-Nya tujuan yang mereka inginkan; bahkan anugerah lain pun diberikan, kadang tubuh rohani yang tak binasa. Semoga Bhagavān yang maha penyayang menganugerahkan kepadaku pembebasan dari bahaya ini dan dari belenggu hidup materialistis.

Verse 20

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्ना: । अत्यद्भ‍ुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्ना: ॥ २० ॥ तमक्षरं ब्रह्म परं परेश- मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् । अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर- मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

Para bhakta ekāntika yang berserah diri kepada Bhagavān tanpa menginginkan apa pun, senantiasa mendengar dan melantunkan laku-Nya yang menakjubkan dan amat suci, lalu tenggelam dalam samudra kebahagiaan rohani. Aku memuja Yang Tak Binasa, Parabrahman, Penguasa Tertinggi, tak termanifestasi, dicapai hanya melalui bhakti-yoga; melampaui indra, amat halus seakan jauh, tak terbatas, sebab mula, dan sepenuhnya sempurna.

Verse 21

एकान्तिनो यस्य न कञ्चनार्थं वाञ्छन्ति ये वै भगवत्प्रपन्ना: । अत्यद्भ‍ुतं तच्चरितं सुमङ्गलं गायन्त आनन्दसमुद्रमग्ना: ॥ २० ॥ तमक्षरं ब्रह्म परं परेश- मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् । अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर- मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥ २१ ॥

Para bhakta ekāntika yang berserah diri kepada Bhagavān tanpa menginginkan apa pun, senantiasa mendengar dan melantunkan laku-Nya yang menakjubkan dan amat suci, lalu tenggelam dalam samudra kebahagiaan rohani. Aku memuja Yang Tak Binasa, Parabrahman, Penguasa Tertinggi, tak termanifestasi, dicapai hanya melalui bhakti-yoga; melampaui indra, amat halus seakan jauh, tak terbatas, sebab mula, dan sepenuhnya sempurna.

Verse 22

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

Dari-Nya tercipta bagian-bagian kecil: Brahmā dan para dewa, Veda, serta seluruh alam bergerak dan tak bergerak, dengan perbedaan nama dan rupa melalui daya-Nya yang halus. Seperti percik api dan sinar matahari yang berulang kali memancar lalu kembali menyatu, demikian pula kecerdasan, pikiran, indra, tubuh kasar dan halus, serta arus perubahan guṇa memancar dari Tuhan dan kembali lebur ke dalam-Nya. Ia bukan dewa atau asura, bukan manusia atau binatang; bukan perempuan, laki-laki, atau netral. Ia bukan kualitas, bukan karma, bukan ada atau tiada—Ia yang tersisa setelah “bukan ini, bukan itu”, Yang Tak Terbatas; segala kemuliaan bagi-Nya!

Verse 23

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

Kepribadian Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa menciptakan bagian-bagian-Nya, dimulai dengan Dewa Brahma, para dewa, dan pengetahuan Veda. Seperti percikan api yang memancar dari sumbernya dan kembali lagi, pikiran, kecerdasan, dan indera semuanya memancar dari Tuhan. Dia bukan dewa, bukan iblis, bukan manusia, atau binatang. Dia bukan wanita, pria, atau netral. Dia adalah kata terakhir dalam pembedaan 'bukan ini, bukan ini'. Segala kemuliaan bagi Tuhan Yang Maha Esa!

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥ यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: । तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥ स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ् न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: । नायं गुण: कर्म न सन्न चासन् निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥

Kepribadian Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa menciptakan bagian-bagian-Nya, dimulai dengan Dewa Brahma, para dewa, dan pengetahuan Veda. Seperti percikan api yang memancar dari sumbernya dan kembali lagi, pikiran, kecerdasan, dan indera semuanya memancar dari Tuhan. Dia bukan dewa, bukan iblis, bukan manusia, atau binatang. Dia bukan wanita, pria, atau netral. Dia adalah kata terakhir dalam pembedaan 'bukan ini, bukan ini'. Segala kemuliaan bagi Tuhan Yang Maha Esa!

Verse 25

जिजीविषे नाहमिहामुया कि- मन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या । इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव- स्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ २५ ॥

Saya tidak ingin hidup lagi dalam tubuh gajah ini yang tertutup oleh kebodohan di dalam dan di luar. Apa gunanya tubuh ini? Saya hanya menginginkan pembebasan abadi dari selubung kebodohan, pembebasan yang tidak dapat dihancurkan oleh pengaruh waktu.

Verse 26

सोऽहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम् । विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोऽस्मि परं पदम् ॥ २६ ॥

Sekarang, dengan keinginan penuh untuk lepas dari kehidupan material, saya mempersembahkan sujud hormat saya kepada Pribadi Tertinggi, pencipta alam semesta. Dia adalah bentuk alam semesta itu sendiri namun melampaui manifestasi kosmik ini. Dia adalah Yang Tak Terlahirkan, tujuan tertinggi. Saya bersujud kepada-Nya.

Verse 27

योगरन्धितकर्माणो हृदि योगविभाविते । योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ २७ ॥

Saya mempersembahkan sujud hormat saya kepada Tuhan Yang Maha Esa, Roh Yang Utama, penguasa semua yoga mistik. Dia dilihat di dalam lubuk hati oleh para yogi yang sempurna ketika mereka benar-benar disucikan dan dibebaskan dari reaksi kegiatan membuahkan hasil dengan mempraktikkan bhakti-yoga.

Verse 28

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग- शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय । प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥ २८ ॥

Ya Tuhan, hamba bersujud berulang-ulang kepada-Mu—Engkau penguasa dahsyatnya tiga energi, sumber segala kebajikan dan kecerdasan, pelindung para jiwa yang berserah diri. Daya-Mu tak terbatas, namun mereka yang tak mengekang indria tak mampu mencapai jalan-Mu.

Verse 29

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहंधिया हतम् । तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोऽस्म्यहम् ॥ २९ ॥

Karena daya māyā-Mu, jīva yang tertutup oleh kecerdasan ‘aku’ dan ‘milikku’ dalam kesadaran jasmani tidak mengenal jati dirinya. Kepada Bhagavān yang kemuliaan-Nya sukar dipahami, aku berlindung dan bersujud.

Verse 30

श्रीशुक उवाच एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं ब्रह्मादयो विविधलिङ्गभिदाभिमाना: । नैते यदोपससृपुर्निखिलात्मकत्वात् तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥ ३० ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī bersabda: Gajendra memuji otoritas tertinggi tanpa menyebut pribadi tertentu. Karena itu para dewa—Brahmā, Śiva, Indra, Candra dan lainnya—yang terikat pada kebanggaan bentuk masing-masing, tidak mendekatinya. Namun karena Hari adalah Paramātmā, Puruṣottama, Ia menampakkan diri di hadapan Gajendra.

Verse 31

तं तद्वदार्तमुपलभ्य जगन्निवास: स्तोत्रं निशम्य दिविजै: सह संस्तुवद्भ‍ि: । छन्दोमयेन गरुडेन समुह्यमान- श्चक्रायुधोऽभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्र: ॥ ३१ ॥

Setelah memahami keadaan Gajendra yang menderita dan mendengar doanya, Hari—Penguasa alam semesta yang hadir di mana-mana—datang bersama para dewa yang memuji-Nya. Berbekal cakra dan senjata lainnya, Ia melesat sesuai kehendak-Nya, menunggang Garuḍa yang bersifat veda, menuju tempat Gajendra berada.

Verse 32

सोऽन्त:सरस्युरुबलेन गृहीत आर्तो द‍ृष्ट्वा गरुत्मति हरिं ख उपात्तचक्रम् । उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छ्रा- न्नारायणाखिलगुरो भगवन् नमस्ते ॥ ३२ ॥

Di dalam danau, Gajendra dicengkeram kuat oleh buaya dan sangat menderita. Namun ketika ia melihat Nārāyaṇa di langit, menunggang Garuḍa dan mengangkat cakra, ia segera mengangkat bunga teratai dengan belalainya dan, dengan susah payah karena sakit, berseru: “O Nārāyaṇa, Guru semesta, ya Bhagavān, hamba bersujud kepada-Mu.”

Verse 33

तं वीक्ष्य पीडितमज: सहसावतीर्य सग्राहमाशु सरस: कृपयोज्जहार । ग्राहाद् विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रं संपश्यतां हरिरमूमुचदुच्छ्रियाणाम् ॥ ३३ ॥

Melihat Gajendra sangat menderita, Tuhan Hari yang tak berawal segera turun dari punggung Garuḍa karena belas kasih-Nya dan menarik raja gajah itu keluar dari danau bersama buaya. Di hadapan para dewa, Ia memenggal mulut buaya dari tubuhnya dengan cakra-Nya dan menyelamatkan Gajendra.