Adhyaya 201
Worship of the Nine Vyūhas (Nava-vyūha-arcana)
Bab ini menandai penutupan Dīpadāna-vrata sebelumnya lalu segera beralih ke liturgi teknis pemujaan Navavyūha sebagaimana diajarkan oleh Hari. Agni menguraikan susunan maṇḍala teratai: Vāsudeva di pusat, lalu penempatan arah bagi Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha, dan Nārāyaṇa, masing-masing terkait bīja-suku kata tertentu serta lokasi unsur/ritual, termasuk penempatan air. Ritus diperluas dengan pemetaan mantra-bīja untuk wujud-wujud seperti Sadbrahmā, Viṣṇu, Nṛsiṃha, Bhūr-Varāha, juga penempatan tambahan di ambang pintu dan kuadran barat, disertai prosedur khusus mantra Garuḍa dan gadā (gada). Urutan bergerak dari pembangunan maṇḍala luar menuju internalisasi: pemujaan daśāṅga-krama, penempatan ghaṭa bagi para penjaga arah, visualisasi toraṇa dan vitāna, serta meditasi tubuh halus dalam nektar bulan. Puncaknya adalah nyāsa dengan dua belas bīja untuk membentuk “tubuh ilahi”, penentuan murid lewat pelemparan bunga, hitungan homa untuk pemurnian, dan biaya dīkṣā—menegaskan inisiasi sebagai segel sosial dan spiritual dari ilmu ritual ini.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A lotus-maṇḍala Navavyūha worship beginning with Vāsudeva at the center, followed by directional deity placements with specific bīja-syllables, then internalization through visualization, daśāṅga-krama, and nyāsa culminating in dīkṣā.
After mandala and mantra placements, it shifts to subtle-body contemplation (lunar nectar), self-identification with Viṣṇu, and nyāsa that produces a “divine body,” explicitly valuing heart-worship of Hari (anirmālyā) as the inner completion of the rite.
Disciples are seated to the left, identify a chosen form by blind flower-casting, perform homa with 108 and then 1000 oblations for purification, and receive dīkṣā after payment of prescribed fees honoring the guru.