Adhyaya 197

Agni memulai unit ajaran baru tentang vrata berbasis hari (divasa-vratāni). Mula-mula dijelaskan Dhenu-vrata, yakni tata cara dana terkait sapi beserta kerangka ritual pemberian. Lalu Payo-vrata dipaparkan sebagai tapa yang terukur: pelaksanaan satu hari memberi “kemakmuran tertinggi”, sedangkan pelaksanaan lebih lama disertai dana simbolik bernilai tinggi (model emas seperti pohon pengabul harapan/kalpavṛkṣa, atau “bumi emas” yang ditakar menurut berat pala). Berikutnya Trirātra-vrata (tiga malam) ditekankan untuk diulang berkala (dua mingguan atau bulanan), dengan aturan makan eka-bhakta (sekali makan) dan pemusatan bhakti kepada Janārdana/Viṣṇu; buahnya dijanjikan dari kekayaan hingga naik ke kediaman Hari, bahkan mengangkat garis keturunan. Ritus ini diikat oleh penanda kalender (paruh terang Mārgaśīrṣa; Aṣṭamī/Dvādaśī), mencakup japa mantra “Oṃ namo Vāsudevāya”, jamuan bagi brāhmaṇa, dana pakaian, ranjang, tempat duduk, payung, benang suci, bejana, serta permohonan ampun atas kekurangan pelaksanaan. Agni lalu memperkenalkan Kārttika-vrata sebagai pemberi kenikmatan duniawi dan pembebasan (bhukti-mukti-prada). Bab ditutup dengan kṛcchra bernama Māhendra, Bhāskara, Śāntapana, ditentukan oleh urutan susu/dadih/puasa dan batasan tithi-hari, menampilkan disiplin asketik sebagai ilmu dharma yang terstruktur dan berorientasi hasil.