Adhyaya 177
Adhyāya 177 — Dvitīyā-vratāni (Observances for the Lunar Second Day)
Dewa Agni menguraikan rangkaian vrata yang berpusat pada tithi Dvitīyā, di mana ketepatan bulan–pakṣa–tithi menjadi kerangka ritual untuk meraih bhukti (kesejahteraan) sekaligus mukti (pembebasan). Dibuka dengan Dvitīyā-vrata: laku puṣpāhāra (makan bunga) disertai pemujaan kepada Aśvin, menjanjikan kemakmuran, kecantikan, dan pahala surgawi; ada pula varian Kārttika śukla-dvitīyā yang menetapkan pemujaan kepada Yama. Lalu diperkenalkan Aśūnya-śayana (Śrāvaṇa kṛṣṇa-dvitīyā) untuk menjaga kesinambungan rumah tangga—api suci, para dewa, leluhur, dan kesatuan suami-istri—melalui pemanggilan Viṣṇu bersama Śrī (Lakṣmī), diakhiri dengan pemujaan, arghya bulanan kepada Soma dengan mantra, homa ghee, disiplin malam, serta dāna teratur (terutama ranjang, lampu, peralatan, payung, alas kaki, tempat duduk, kendi air, arca, bejana). Berikutnya Kānti-vrata pada paruh terang Kārttika: makan hanya malam hari dan memuja Bala–Keśava demi cahaya batin, umur panjang, dan kesehatan. Terakhir diajarkan Śiṣṇu-vrata, laku empat hari mulai Pauṣa śukla-dvitīyā: mandi bertahap (mustard, wijen hitam, vacā, dan ramuan sarvauṣadhi), pemujaan bernama (Kṛṣṇa/Acyuta/Ananta/Hṛṣīkeśa) dengan penempatan bunga, arghya bulan dengan gelar-gelar, serta buahnya berupa pemurnian panjang; disinggung pula varian naskah dan pelaku tradisional (raja, perempuan, para dewa).
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It treats Dvitīyā as a repeatable ritual node: specific deities, dietary rules (flowers or night-only eating), mantra, homa, and dāna are coordinated to yield prosperity/health (bhukti) and purification/heavenward merit (mukti-oriented phala).
Time-fixation (Śrāvaṇa kṛṣṇa-dvitīyā), Viṣṇu–Śrī invocations, monthly Soma-arghya with mantra, ghṛta-homa, nakta discipline, and a specified dāna-set (bed plus household and ritual items) culminating in merit tied to marital stability and household continuity.
It prescribes a four-day bath sequence using siddhārthaka (mustard), black sesame, vacā, and a defined sarvauṣadhi herb group—showing the Purāṇa’s characteristic fusion of vrata procedure with āyurvedic-style materia lists.
The Aśvins (general Dvitīyā vow), Yama (Kārttika śukla-dvitīyā), Lakṣmī–Viṣṇu/Śrīdhara (Aśūnya-śayana), Bala–Keśava (Kānti-vrata), and Soma/Indu (monthly arghya and lunar-focused elements).