Adhyaya 99
Sūrya-pratiṣṭhā-kathana (Account of Installing Sūrya)
Dalam bab ini, Bhagavān menjelaskan tata cara Sūrya-pratiṣṭhā dalam kerangka Vāstu–pratiṣṭhā dan Īśāna-kalpa. Upacara dimulai dengan urutan bīja/kelompok varṇa (rangkaian aksara-mantra), lalu dilanjutkan “sebagaimana telah diajarkan” dengan penataan maṇḍapa, serta tindakan pendahuluan seperti snāna (mandi ritual) dan śuddhi (penyucian). Di atas vidyā-āsana/śayyā, pelaksana melakukan aṅga-nyāsa bagi Bhāskara, kemudian menempatkan tri-tattva, disusul khādi-pañcaka beserta vokal, menandai penempatan berlapis: bunyi-mantra, prinsip (tattva), dan locus pemasangan. Setelah piṇḍī disucikan kembali, nyāsa diperluas melalui tattva-pañcaka hingga sa-deśa-pada yang ditentukan. Guru menegakkan Śakti sarvatomukhī dan dengan tangannya sendiri memasang Sūrya yang berdaya Śakti. Akhirnya, kaidah penamaan berakhiran “svāmin” serta mantra-mantra Sūrya yang telah diajarkan ditegaskan kembali sebagai otoritatif bagi pratishtha.
Shlokas
Verse 1
ख , ग , घ , ङ च ॐ हूं स इति घ ह्रीं क्रियाशक्तये नम इति झ ॐ क्रियाशक्तये नम इति घ जप्त्वानुरूपतः इति ग , छ , च अथोनशततमो ऽध्यायः सूर्यप्रतिष्ठाकथनं ईश्वर उवाच वक्ष्ये सूर्यप्रतिष्ठाञ्च पूर्ववन्मण्डपादिकं स्नानादिकञ्च सम्याद्य पूर्वोक्तविधिना ततः
(Aksara-mantra:) kha, ga, gha, ṅa, ca; lalu ‘oṃ hūṃ sa’ (ditandai “gha”); lalu ‘hrīṃ—namah kepada Kriyā-Śakti’ (ditandai “jha”); lalu ‘oṃ—namah kepada Kriyā-Śakti’ (ditandai “gha”); setelah menjapa semuanya sesuai tata yang semestinya (ditandai “ga, cha, ca”). Kini dimulai bab ke-99: “Uraian tentang penetapan Sūrya.” Sang Īśvara bersabda: “Akan Kuuraikan penetapan Sūrya, serta seperti sebelumnya pembuatan maṇḍapa dan perlengkapannya; dan setelah melaksanakan pemandian serta ritus-ritus lain dengan benar menurut tata cara yang telah disebutkan, kemudian…”
Verse 2
विद्यामासनशय्यायां साङ्गं विन्यस्य भास्करं त्रितत्त्वं विन्यसेत्तत्र सस्वरं खादिपञ्चकं
Pada alas/ranjang ritual Vidyā, setelah melakukan aṅga-nyāsa Bhāskara, hendaknya ia menempatkan di sana tri-tattva. Sesudah itu, hendaknya ia juga menempatkan khādi-pañcaka beserta vokal-vokalnya.
Verse 3
शुद्ध्यादि पूर्ववत् कृत्वा पिण्डीं संशोध्य पूर्ववत् सदेशपदपर्यन्तं विन्यस्य तत्त्वपञ्चकं
Setelah melakukan tindakan penyucian dan lainnya sebagaimana telah ditetapkan sebelumnya, serta menyucikan kembali piṇḍī dengan cara yang sama, hendaknya dilakukan nyāsa atas lima prinsip (tattva-pañcaka) hingga titik yang disebut ‘sa-deśa-pada’.
Verse 4
शक्त्या च सर्वतोमुख्या संस्थाप्य विधिवततः स्वाणुना विधिवत् सूर्यं शक्त्यन्तं स्थापयेद्गुरुः
Setelah menegakkan Śakti yang ‘menghadap ke segala arah’ (sarvatomukhī) sesuai tata cara, sang guru hendaknya dengan tangannya sendiri menetapkan Sūrya yang berdaya-Śakti, menurut ketentuan ritual.
Verse 5
स्वाम्यन्तमथवादित्यं पादान्तन्नाम धारयेत् सूर्यमन्त्रास्तु पूर्वोक्ता द्रष्टव्याः स्थापनेपि च
Selanjutnya, pada akhir pāda bagi Āditya hendaknya disematkan nama yang berakhiran “svāmin”. Mantra-mantra Sūrya yang telah diajarkan sebelumnya juga harus dirujuk dan diterapkan dalam upacara penetapan.
Frequently Asked Questions
A staged installation workflow: aṅga-nyāsa of Bhāskara on the Vidyā-seat, placement of tri-tattva and tattva-pañcaka, khādi-pañcaka with vowels, repeated piṇḍī purification, and the prior installation of sarvatomukhī Śakti before establishing Sūrya.
It frames consecration as disciplined alignment of mantra (sound), tattva (principle), and ritual action (kriyā), so that correct Vāstu–pratiṣṭhā becomes a dharmic technology supporting worship, inner purification, and the integrated pursuit of bhukti and mukti.