Adhyaya 78

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वास्तुपूजाकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः अथोष्टसप्ततितमो ऽध्यायः पवित्रारोहणकथनं ईश्वर उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये क्रियार्चादिषु पूरणं नित्यं तन्नित्यमुद्दिष्टं नैमित्तिकमथापरं

Demikianlah dalam Agni Purana berakhir bab ke-77 yang bernama “Uraian tentang pemujaan Vāstu”. Kini dimulai bab ke-78: “Uraian tentang Pavitrārohaṇa (pemasangan benang/untaian penyuci)”. Tuhan bersabda: “Aku akan menjelaskan Pavitrārohaṇa, tata-ritus yang menyempurnakan tindakan ritual, pemujaan, dan sebagainya. Ia ada dua macam: nitya, yang ditetapkan sebagai laku tetap, dan naimittika, yang dilakukan pada kesempatan tertentu.”

Verse 2

आषाढादिचतुर्दश्यामथ श्रावणभाद्रयोः सितासितासु कर्तव्यं चतुर्दश्यष्टमीषु तत्

Mulai dari tithi ke-14 pada bulan Āṣāḍha, demikian pula pada bulan Śrāvaṇa dan Bhādrapada—baik pada paruh terang maupun paruh gelap—laku ini hendaknya dilakukan pada tithi ke-14 dan tithi ke-8.

Verse 3

कुर्याद्वा कार्त्तिकीं यावत्तिथौ प्रतिपादिके वह्निब्रह्माम्बिकेभास्यनागस्कन्दार्कशूलिनां

Atau, hendaknya menjalankan vrata Kārttikī hingga tithi Pratipadā, seraya melakukan pemujaan kepada Agni, Brahmā, Ambikā, Sang Bermuka Gajah (Gaṇeśa), para Nāga, Skanda, Sang Surya, dan Sang Pemegang Trisula (Śiva).

Verse 4

दुर्गायमेन्द्रगोविन्दस्मरशम्भुसुधाभुजां सौवर्णं राजतं ताम्रं कृतादिषु यथाक्रमं

Bagi Durgā serta Indra, Govinda (Viṣṇu), Smara (Kāma), Śambhu (Śiva), dan Sudhābhuj (wujud ilahi peminum amerta)—pada yuga Kṛta dan yuga-yuga berikutnya, hendaknya arca dibuat berturut-turut dari emas, perak, dan tembaga sesuai urutan yang ditetapkan.

Verse 5

कलौ कार्पासजं चापि पट्टपद्मादिसूत्रकं प्रणवश् चन्द्रमा वह्निर्ब्रह्मा नागो गुहो हरिः

Pada zaman Kali, (pavitra) boleh pula dibuat dari kapas; demikian juga dari sutra, serat teratai, dan benang-benang lainnya. (Sebutan ilahi yang dipakai ialah:) Praṇava (Oṁ), Bulan, Api, Brahmā, Nāga, Guha (Kārttikeya), dan Hari (Viṣṇu).

Verse 6

सर्वेशः सर्वदेवाः स्युः क्रमेण नवतन्तुषु अष्टोत्तरशतान्यर्धं तदर्धं चोत्तमादिकं

Dalam sembilan Tantra, secara berurutan Sarveśa dan kelompok yang disebut Sarvadeva ditempatkan/dilantunkan. Jumlahnya adalah setengah dari 108; dan setengahnya lagi termasuk golongan tertinggi yang dimulai dengan Uttama.

Verse 7

एकाशीत्याथवा सूत्रैस्त्रिंशताप्पष्टयुक्तया शरीरोन्मादवायव इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वधाभुजामिति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः गुहो रविरिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः सदेश इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चाशता वा कर्तव्यं तुल्यग्रन्थ्यन्तरालकं

Entah harus ada 81 sūtra, atau 30 sūtra disertai 65 tambahan. Dalam naskah bertanda terdapat bacaan “śarīronmāda-vāyava” (gha); dalam tiga naskah bertanda bacaan “svadhābhujām” (kha, gha, ṅa); dalam empat naskah bertanda bacaan “guho raviḥ” (kha, ga, gha, ṅa); dan dalam naskah bertanda bacaan “sadeśaḥ” (kha, ga, gha, ṅa). Atau disusun menjadi 50 bagian dengan jarak yang sama antar-simpul/ruas teks (granthi).

Verse 8

द्वादशाङ्गुलमानानि व्यासादष्टाङ्गुलानि च लिङ्गविस्तारमानानि चतुरङ्गुलकानि वा

Ukurannya dapat 12 aṅgula; diameternya 8 aṅgula; dan ukuran baku untuk lebar liṅga juga dapat 4 aṅgula.

Verse 9

तथैव पिण्डिकास्पर्शं चतुर्थं सर्वदैवतं गङ्गावतारकं कार्यं सुजातेन सुधौतकं

Demikian pula hendaknya dilakukan “sentuhan piṇḍikā”; dan sebagai tindakan keempat dipersembahkan kepada semua dewa. Ritus “menurunkan Gaṅgā” juga harus dilakukan, oleh orang yang sujāta (layak) dan dengan sarana/ wadah yang telah dicuci bersih serta disucikan sempurna.

Verse 10

ग्रन्थिं कुर्याच्च वामेन अघोरणाथ शोधयेत् रञ्जयेत् पुरुषेणैव रक्तचन्दनकुङ्कुमैः

Simpul ritual (granthi) hendaknya dibuat dengan tangan kiri; disucikan dengan mantra Aghora; lalu dikonsekrasi/diwarnai dengan mantra Puruṣa menggunakan cendana merah dan kuṅkuma (safron).

Verse 11

कस्तूरीरोचनाचन्द्रैर् हरिद्रागैर् इकादिभिः ग्रन्थयो दश कर्तव्या अथवा तन्तुसङ्ख्यया

Dengan kasturi, gorocanā, kapur barus, kunyit, dan bahan sejenis, hendaknya dibuat sepuluh simpul/pelet (granthayaḥ); atau dibuat menurut ukuran yang ditentukan oleh jumlah benang (tantu).

Verse 12

अन्तरं वा यथाशोभमेकद्विचतुरङ्गुलं प्रकृतिः पौरुषी वीरा चतुर्थी त्वपराजिता

Jarak antarbagian hendaknya diatur sesuai keindahan: satu, dua, atau empat jari. Yang pertama disebut Prakṛti; yang kedua Pauruṣī; yang ketiga Vīrā; dan yang keempat Aparājitā.

Verse 13

जयान्या विजया षष्ठी अजिता च सदाशिवा मनोन्मनी सर्वमुखी ग्रन्थयो ऽभ्यधिकाः शुभाः

Ia disebut Jayānyā dan Vijayā; juga Ṣaṣṭhī, Ajitā, dan Sadāśivā; serta Manonmanī dan Sarvamukhī. Bagian-bagian (granthayaḥ) ini dipandang sangat unggul dan amat membawa keberuntungan suci.

Verse 14

कार्या वा चन्द्रवह्न्यर्कपवित्रं शिववद्धृदि एकैकं निजमूर्तौ वा पुप्तके गुरुके गणे

Hendaknya dibuat pavitraka dalam bentuk Bulan, Api, dan Matahari; dan seperti dalam tata Śiva, ditempatkan di dalam hati melalui nyāsa. Atau, satu per satu, diletakkan pada arca pribadi, pada pustaka/naskah, pada guru, dan pada gaṇa.

Verse 15

स्यादेकैकं तथा द्वारदिक्पालकलशादिषु हस्तादिनवहस्तान्तं लिङ्गानां स्यात्पवित्रकं

Demikian pula, hendaknya ada satu pavitraka masing-masing untuk pintu gerbang, para penjaga arah (dikpāla), kendi-kendi ritual (kalaśa), dan sebagainya. Untuk liṅga, ukuran pavitraka ditetapkan dari satu hasta hingga sembilan hasta.

Verse 16

अष्टाविंशतितो युद्धं दशभिर्दशभिः क्रमात् द्व्यङ्गुलाभ्यन्तरास्तत्र क्रमादेकाङ्गुलान्तराः

Mulai dari tahap ke-28, susunan formasi perang hendaknya diatur berurutan dalam kelompok sepuluh-sepuluh. Di sana jarak bagian dalam dua aṅgula, lalu berikutnya berangsur menjadi selang satu aṅgula.

Verse 17

ग्रन्थयो मानमप्येषां लिङ्गविस्तारसस्मितं सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां कृतनित्यक्रियः शुचिः

Ukuran-ukuran simpul (granthi) mereka juga patut diketahui; liṅga hendaknya dibuat sesuai proporsi dan perluasan yang telah ditetapkan. Pada hari ketujuh atau ketiga belas, setelah menunaikan kewajiban harian, hendaknya ia berada dalam kesucian.

Verse 18

भूषयेत् पुष्पवस्त्राद्यैः सायाह्ने यागमन्दिरं चण्डवह्न्यर्कपवित्रमिति ख, ग, ङ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पुस्तके गुरवे गणो इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कृत्वा नैमित्तिकीं सन्ध्यां विशेषेण च तर्पणं

Pada waktu senja, hiasilah balai yajña dengan bunga, kain, dan sebagainya. Lalu setelah melaksanakan Sandhyā naimittika, lakukan pula tarpaṇa secara khusus. (Ungkapan seperti caṇḍavahni-arka-pavitram serta variasi bacaan dicatat dalam naskah bertanda.)

Verse 19

परिगृहीते भूभागे पवित्रे सूर्यमर्चयेत् आचम्य सकलीकृत्य प्रणवार्घ्यकरो गुरुः

Di sebidang tanah yang telah dipilih dan disucikan, hendaknya memuja Surya. Setelah melakukan ācamana dan menata seluruh perlengkapan dengan lengkap, sang guru mempersembahkan arghya disertai praṇava (Oṁ).

Verse 20

द्वाराण्यस्त्रेण सम्प्रोक्ष्य पूर्वादिक्रमतो ऽर्चयेत् हां शान्तिकलाद्वाराय तथा विद्याकलात्मने

Setelah memerciki pintu-pintu dengan mantra pelindung astra secara sempurna, hendaknya memuja mereka berurutan mulai dari pintu timur. Ucapkan “hāṃ” bagi pintu yang dipimpin Śānti-kalā, dan demikian pula bagi pintu yang berhakikat Vidyā-kalā.

Verse 21

निवृत्तिकलाद्वाराय प्रतिष्ठाख्यकलात्मने तच्छाखयोः प्रतिद्वारं द्वौ द्वौ द्वाराधिपौ यजेत्

Hendaknya ia memuja pintu yang dipimpin oleh Kalā bernama Nivṛtti, dan juga pintu yang hakikatnya adalah Kalā bernama Pratiṣṭhā. Pada tiap pintu di dua cabang itu, hendaknya ia memuja dua demi dua para penguasa pintu (Dvārapāla).

Verse 22

नन्दिने महाकालाय भृङ्गिणे ऽथ गणाय च वृषभाय च स्कन्दाय देव्यै चण्डाय च क्रमात्

Menurut urutan, persembahkan kepada Nandin, Mahākāla, Bhṛṅgin; lalu kepada Gaṇa, Vṛṣabha, Skanda, Devī, dan Caṇḍa.

Verse 23

नित्यं च द्वारपालादीन् प्रविश्य द्वारपश्चिमे इष्ट्वा वास्तुं भूतशुद्धिं विशेषार्घ्यकरः शिवः

Setiap hari, setelah masuk dan memuja para penjaga gerbang dan lainnya, pada sisi barat pintu ia hendaknya memuja dewa Vāstu dan melakukan bhūta-śuddhi (penyucian unsur). Lalu, dengan mempersembahkan arghya khusus, ia menjadi śiva (membawa keberkahan).

Verse 24

प्रोक्षणाद्यं विधायाथ यज्ञसम्भारकृन्नरः मन्त्रयेद्दर्भदूर्वाद्यैः पुष्पाद्यैश् च हृदादिभिः

Setelah terlebih dahulu melakukan prokṣaṇa (pemercikan) dan tata awal lainnya, orang yang menata perlengkapan yajña hendaknya kemudian memantrai (mensucikan) kuśa-darbha, rumput dūrvā, bunga dan sebagainya dengan mantra Hṛd dan mantra aṅga lainnya.

Verse 25

शिवहस्तं विधायेत्थं स्वशिरस्यधिरोपयेत् शिवो ऽहमादिः सर्वज्ञो मम यज्ञप्रधानता

Dengan demikian membentuk mudrā “tangan Śiva”, hendaknya ia meletakkannya di atas kepalanya sendiri. (Ia menegaskan:) “Aku adalah Śiva—yang purba dan mahatahu; dalam diriku, pemujaan yajña adalah yang utama.”

Verse 26

अत्यर्थं भावयेद्देवं ज्ञानखद्गकरो गुरुः नैरृतीं दिशमासाद्य प्रक्षिपेदुदगाननः

Menghadap ke utara, sang guru—yang tangannya memegang pedang pengetahuan—hendaknya merenungkan dewa dengan sangat khusyuk; kemudian, setelah menuju arah Nairṛti (barat daya), ia melemparkan proyeksi/ persembahan ritual sesuai ketentuan di sana.

Verse 27

अर्घ्याम्बु पञ्चगव्यञ्च समस्तान् मखमण्डपे चतुष्पथान्तसंस्कारैर् वीक्षणाद्यैः सुसंस्कृतैः

Di dalam makha-maṇḍapa, semuanya hendaknya disucikan dengan air arghya dan pañcagavya, melalui penyucian yang ditetapkan dari empat penjuru hingga batas-batas persilangan (catuhpathānta), termasuk vīkṣaṇa (pemercikan) dan tindakan pemurnian terkait, dilakukan dengan tata cara yang benar.

Verse 28

विक्षिप्य विकिरांस्तत्र कुशकूर्चोपसंहरेत् ए सूर्यमर्चयेदिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः प्रोक्षणच्चेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः विधायैकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्राह्मणाद्यैर् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः दशकूर्ञ्चोपसंहरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः तानीशदिशि वर्धन्यामासनायोपकल्पयेत्

Setelah menaburkan bahan-bahan vikira di sana, hendaknya mengumpulkannya kembali dengan ikatan rumput kuśa (kuśakūrca). Lalu, di arah Īśāna (timur laut), di atas landasan suci vardhanī, susunlah benda-benda itu sebagai āsana (tempat duduk) untuk pemujaan.

Verse 29

नैरृते वास्तुगीर्वाणा द्वारे लक्ष्मीं प्रपूजयेत् पश्चिमाभिमुखं कुम्भं सर्वधान्योपरि स्थितं

Wahai pelantun ajaran Vāstu, di pintu arah Nairṛti (barat daya) hendaknya memuja Lakṣmī dengan tata cara yang semestinya. Di sana tempatkan kumbha yang menghadap ke barat, berdiri di atas tumpukan segala jenis biji-bijian.

Verse 30

प्रणवेन वृषारूढं सिंहस्थां वर्धनीन्ततः कुम्भे साङ्गं शिवन्देवं वर्धन्यामर्चयेत्

Dengan pranava (Oṁ), hendaknya memuja Dewa Śiva—yang menunggang lembu dan juga bersemayam di atas singa—beserta seluruh aṅga (aspek-aspek pendamping-Nya), baik di dalam kumbha maupun pada bejana vardhanī yang ditempatkan di dalamnya.

Verse 31

दिक्षु शक्रादिदिक्पालान् विष्णुब्रह्मशिवादिकान् वर्धनीं सम्यगादाय घटपृष्टानुगामिनीं

Di sepuluh penjuru, hendaknya direnungkan/ditetapkan para penjaga arah mulai dari Śakra, serta diundang pula dewa-dewa seperti Viṣṇu, Brahmā, dan Śiva; kemudian, setelah mengambil dengan benar vardhanī (sendok pemercik) yang mengikuti bagian belakang kalaśa, laksanakan ritusnya.

Verse 32

शिवाज्ञां श्रावयेन्मन्त्री पूर्वादीशानगोचरं अविच्छिन्नपयोधारां मूलमन्त्रमुदीरयेत्

Praktisi mantra hendaknya memaklumkan perintah Śiva; menghadap dari timur hingga kuadran Īśāna, ia melafalkan mantra-akar tanpa terputus, bagaikan aliran susu yang terus-menerus.

Verse 33

समन्ताद् भ्रामयेदेनां रक्षार्थं शस्त्ररूपिणीं पूर्वं कलशमारोप्य शस्त्रार्थन्तस्य वामतः

Untuk perlindungan, ia harus memutar “dia” ke segala arah dalam lingkaran—karena ia berwujud senjata. Mula-mula tempatkan pada kalaśa, lalu letakkan perangkat-senjata di sisi kirinya.

Verse 34

समग्रासनके कुम्भे यजेद्देवं स्थिरासने वर्धन्यां प्रणवस्थायामायुधन्तदनु द्वयोः

Hendaknya ia memuja dewa di dalam kumbha yang ditempatkan pada samagrāsana, pada singgasana yang mantap. Pada vardhanī yang ditegakkan dengan Praṇava (Oṁ), kemudian tempatkan lambang-lambang senjata pada dua sisi yang berdekatan.

Verse 35

भगलिङ्गसमायोगं विदध्याल्लिङ्गमुद्रया कुम्भे निवेद्य बोधासिं मूलमन्त्रजपन्तथा

Hendaknya ia melaksanakan penyatuan Bhaga dan Liṅga dengan Liṅga-mudrā; kemudian mempersembahkan Bodhāsi ke dalam kumbha, dan demikian pula melanjutkan japa mantra-akar.

Verse 36

तद्दशांशेन वर्धन्यां रक्षां विज्ञापयेदपि गणेशं वायवे ऽभ्यर्च्य हरं पञ्चामृतादिभिः

Dengan sepersepuluh dari (persembahan/biaya) itu, dalam upacara peningkatan yang suci bernama vardhanī, hendaknya raksā (jimat pelindung) juga diumumkan dan ditetapkan secara resmi. Setelah memuja Gaṇeśa dan mempersembahkan kepada Vāyu, hendaknya Hara (Śiva) dipuja dengan pañcāmṛta dan persembahan sejenisnya.

Verse 37

स्नापयेत् पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डे च शिवपावकं ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः रक्षां च कारयेत् सदेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्ववत् स्नापयेत् प्रार्चेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेत् पूर्ववच्चाग्निमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः कुम्भे वा शिवमर्चयेदिति ग, चिह्नितस्पुस्तकपाठः विधिवच्च चरुं कृत्वा सम्पाताहुतिशोधितं

Setelah memuja seperti sebelumnya, hendaknya dilakukan pemandian (abhiseka) dengan cara yang sama; dan di kuṇḍa hendaknya dipuja pula Śiva-Pāvaka (api suci milik Śiva). Ritus raksā juga hendaknya diselenggarakan; atau menurut bacaan lain, api dipasang seperti sebelumnya, atau Śiva dipuja di dalam kumbha (tempayan konsekrasi). Kemudian, setelah menyiapkan caru sesuai aturan, yang telah dimurnikan oleh persembahan penutup ‘sampāta’, (caru itu) dipakai dalam tahap berikutnya.

Verse 38

देवाग्र्यात्मविभेदेन दर्ष्या तं विभजेत् त्रिधा दत्वा भागौ शिवाग्निभ्यां संरक्षेद्भागमात्मनि

Dengan membedakan sesuai jatah masing-masing bagi Devāgrya, Śiva, dan Agni, hendaknya persembahan itu dibagi secara tampak menjadi tiga bagian. Setelah memberikan dua bagian kepada Śiva dan Agni, satu bagian hendaknya disimpan dan dijaga untuk diri sendiri.

Verse 39

शरेण चर्मणा देयं पूर्वतो दन्तधावनं तस्माद्घोरशिखाभ्यां वा दक्षिणे पश्चिमे मृदं

Menghadap ke timur, pembersihan gigi hendaknya dilakukan dengan kayu siwak (śara/dantakāṣṭha) dan bantuan sepotong kulit (carma). Setelah itu, tanah pembersih (mṛd) hendaknya diambil dengan ‘ghora-śikhā’ (telunjuk dan jari tengah), lalu dipakai pada sisi kanan atau sisi barat sesuai ketentuan.

Verse 40

साद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीकृतं जलं वामेन शिरसा ईशे गन्धान्वितं जलं

Dengan mantra Sādyojāta dan nyāsa pada hati (hṛdaya), air hendaknya ditempatkan di arah utara dengan posisi diputar ke kiri. Lalu, dengan sisi kiri kepala dan dengan mantra Īśāna, hendaknya digunakan air yang dicampur wewangian.

Verse 41

पञ्चगव्यं पलाशादिपुटकं वै समन्ततः ऐशान्यां कुसुमं दद्यादाग्नेय्यां दिशि रोचनां

Susun pañcagavya dan puṭaka yang dibuat dari palāśa dan bahan sejenis di sekelilingnya. Di arah Īśāna (timur laut) letakkan bunga, dan di arah Āgneya (tenggara) tempatkan rocanā (pigmen kuning).

Verse 42

अगुरुं निरृताशायां वायव्यां च चतुःसमं होमद्रव्याणि सर्वाणि सद्योजातैः कुशैः सह

Letakkan agaru di arah Nirṛti (barat daya), dan di arah Vāyu (barat laut) tempatkan ukuran empat bagian yang seimbang. Semua bahan persembahan homa hendaknya ditata bersama rumput kuśa yang segar, terkait dengan aspek/mantra Sadyajāta.

Verse 43

दण्डाक्षसूत्रकौपीनभिक्षापात्राणि रूपिणे कज्जलं कुङ्कुमन्तैलं शलाकां केशशोधनीं

Bagi wujud asketik yang berjasad, sediakan tongkat, akṣasūtra (tasbih/japamālā), cawat (kaupīna), dan mangkuk pengemis. Juga sediakan kajjal (celak), kuṅkuma, minyak, batang pengoles (śalākā), serta alat pembersih rambut.

Verse 44

ताम्बूलं दर्पणं दद्यादुत्तरे रोचनामपि आसनं पादुके पात्रं योगपट्टातपत्रकं

Dalam urutan berikutnya, berikan tāmbūla (sirih) dan cermin, serta rocanā. Juga berikan alas duduk, sepasang sandal, bejana, tali yoga (yogapaṭṭā), dan payung (parasol).

Verse 45

ऐशान्यामीशमन्त्रेण दद्यादीशानतुष्टये पूर्वस्याञ्चरुकं साज्यं दद्याद्गन्धादिकं नवे

Di penjuru Īśāna (timur laut), persembahkan dengan Īśa-mantra demi menyenangkan Īśāna. Untuk penjuru timur, persembahkan caru yang bercampur ghee; dan pada penempatan kesembilan, persembahkan wewangian dan sejenisnya.

Verse 46

पूर्वित्राणि समादाय प्रोक्षितान्यर्घ्यवारिणा संहितामन्त्रपूतानि नीत्वा पावकसन्निधिं

Dengan mengambil perlengkapan ritual yang telah disiapkan sebelumnya, yang telah diperciki air arghya dan disucikan oleh mantra-mantra Saṃhitā, hendaknya ia membawanya ke hadapan api suci.

Verse 47

कृष्णाजिनादिनाअच्छाद्य स्मरन् संवत्सरात्मकं साक्षिणं सर्वकृत्यानां गोप्तारं शिवमव्ययं

Dengan menyelubungi diri dengan kulit kijang hitam dan sejenisnya, hendaknya ia merenungkan Śiva—pelindung yang tak binasa—yang berwujud tahun, menjadi saksi segala perbuatan, dan penjaga semua upacara.

Verse 48

सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे वामनीयकमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सद्योजातेन च हृदा चोत्तरे धाम निष्फलमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः फलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दण्डाक्षसूत्रकौपानतीर्थपात्राणि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वेति हेति प्रयोगेण मन्त्रसंहितया पुनः शोधयेच्च पवित्राणि वाराणामेकविंशतिं

Dengan mantra-mantra yang diawali “Sadyojāta” serta mantra “Hṛdaya”, lalu dengan rumus-rumus penyucian berikutnya, hendaknya ia menyucikan kembali melalui pelafalan rangkaian mantra-saṃhitā: tongkat, benang tasbih, cawat, air tīrtha, bejana ritual, dan benda-benda suci lainnya; serta menyucikan pavitra sebanyak dua puluh satu kali pengulangan.

Verse 49

गृहादि वेष्टयेत्सूत्रैर् गन्धाद्यं रवये ददेत् पूजिताय समाचम्य कृतन्यासः कृतार्घ्यकः

Hendaknya ia melilit rumah dan ruang-ruang terkait dengan benang ritual; ia mempersembahkan cendana dan persembahan lainnya kepada Ravi (Surya). Setelah bersembahyang, ia melakukan ācamanā; setelah nyāsa dan persembahan arghya diselesaikan, tata cara berjalan semestinya.

Verse 50

नन्द्यादिभ्यो ऽथ गन्धाख्यं वास्तोश्चाथ प्रविश्य च शस्त्रेभ्यो लोकपालेभ्यः स्वनाम्ना शिवकुम्भके

Kemudian, mulai dari Nandī dan yang lainnya, hendaknya ia melakukan nyāsa bagi dewa yang disebut Gandha; dan setelah memasuki ruang Vāstu (maṇḍala), hendaknya ia juga menempatkan senjata-senjata serta para Lokapāla—masing-masing dengan namanya sendiri—ke dalam Śiva-kumbha (kendi ritual Śiva).

Verse 51

वर्धन्यै विघ्नराजाय गुरवे ह्य् आत्मने यजेत् अथ सर्वौषधीलिप्तं धूपितं पुष्पदूर्वया

Seseorang hendaknya memuja Vardhanī, Vighnarāja (penghapus rintangan), dan Guru—yakni Sang Diri (Ātman) sendiri. Kemudian sarana atau arca pemujaan diolesi pasta dari segala tumbuhan obat, diasapi dengan dupa, serta dihias dan dipersembahkan bunga dan rumput dūrvā.

Verse 52

आमन्त्र्य च पवित्रं तत् विधायाञ्जलिमध्यगं ॐ समस्तविधिच्छिद्रपूरणे च विधिं प्रति

Setelah mengundang pavitra (pavitraka), letakkanlah di tengah telapak tangan yang dirapatkan (añjali). Lalu laksanakan tata-cara dengan mantra ‘Oṃ’—untuk menutup dan menebus segala kekurangan serta kelalaian dalam prosedur ritual.

Verse 53

प्रभवमन्त्रयामि त्वां त्वदिच्छावाप्तिकारिकां तत्सिद्धिमनुजानीहि यजतश्चिदचित्पते

Aku mengundang-Mu dengan Prabhava-mantra, yang menganugerahkan tercapainya apa yang Engkau kehendaki. Wahai Penguasa yang meliputi yang sadar dan yang tak-sadar, perkenankanlah keberhasilan tujuan itu bagi sang pemuja ini.

Verse 54

सर्वथा सर्वदा शम्भो नमस्ते ऽस्तु प्रसीद मे आमन्त्रितो ऽसि देवेश सह देव्या गणेश्वरैः

Wahai Śambhu, dalam segala cara dan setiap waktu, salam hormat bagi-Mu; berkenanlah kepadaku. Wahai Penguasa para dewa, Engkau diundang hadir bersama Sang Dewi dan para Gaṇeśvara, para pemimpin gaṇa.

Verse 55

मन्त्रेशैर् लोकपालैश् च सहितः परिचारकैः निमन्त्रयाम्यहन्तुभ्यं प्रभाते तु पवित्रकं

Bersama para Penguasa Mantra dan para Penjaga Arah (Lokapāla), serta para pelayan mereka, aku mengundang-Mu untuk upacara pavitraka pada waktu fajar.

Verse 56

नियमञ्च करिष्यामि परमेश तवाज्ञया इत्येवन्देवमामन्त्र्य रेचकेनामृतीकृतं

“Wahai Tuhan Tertinggi, atas perintah-Mu aku akan menjalankan niyama.” Setelah mengundang dewa demikian, ia menjadikannya laksana amerta—disucikan dan dihidupkan—melalui recaka (hembusan napas keluar).

Verse 57

शिवान्तं मूलमुच्चार्य तच्छिवाय निवेदयेत् ः पूजनार्थं समाचम्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रव्यादिभ्यो ऽथेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आमन्त्रणपवित्रमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः परिवारकैविति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जपं स्तोत्रं प्रमाणञ्च कृत्वा शम्भुं क्षमापयेत्

Dengan melafalkan mantra-akar yang berakhir dengan “Śiva”, hendaknya ia mempersembahkannya kepada Śiva. Lalu, demi pemujaan, lakukan ācamanā; persembahkan kepada Surya dan para dewa lainnya serta wewangian dan upacara pendukung; sertakan āmantraṇa-pavitra dan pemujaan dewa-dewa pengiring; setelah japa, pembacaan stotra, dan pemenuhan ukuran tata-ritus, mohonlah pengampunan kepada Śambhu (Śiva).

Verse 58

हुत्वा चरोस्तृतीयांशं तद्दद्दीत शिवाग्नये दिग्वासिभ्यो दिगीशेभ्यो भूतमातृगणेभ्य उ

Setelah mempersembahkan sepertiga bagian caru ke dalam api, hendaknya persembahan itu diberikan kepada Śiva-agni; dan persembahan juga dibagikan kepada para penghuni arah, para penguasa arah, serta kelompok makhluk (bhūta) dan kelompok para Ibu Dewi (mātṛ).

Verse 59

रुद्रेभ्यो क्षेत्रपादिभ्यो नमः स्वाहा बलिस्त्वयं दिङ्नागाद्यैश् च पूर्वादौ क्षेत्राय चाग्नये बलिः

“Hormat—svāhā—kepada para Rudra dan para penjaga wilayah suci (Kṣetrapāda/Kṣetrapāla). Persembahan bali ini untuk kalian.” Demikian pula, mulai dari arah timur beserta gajah-penjaga arah (dig-nāga) dan para pelindungnya, bali ini dipersembahkan bagi Kṣetra (tempat suci) dan juga bagi Agni.

Verse 60

समाचम्य विधिच्छिद्रपूरकं होममाचरेत् पूर्णां व्याहृतिहोमञ्च कृत्वा रुन्धीत पावकं

Setelah melakukan ācamanā, hendaknya ia melaksanakan homa penutup-kekurangan untuk menebus celah atau kekeliruan tata-ritus; lalu, setelah menyelesaikan homa lengkap dengan vyāhṛti dan purnāhuti, ia menutup serta mengamankan api suci (pāvaka).

Verse 61

तत ओमग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि ओमग्नीषोमाभ्यां स्वाहाग्नये स्विष्टकृते तथा

Kemudian persembahkan: “Oṃ, kepada Agni, svāhā”; “svāhā, kepada Soma juga”; “Oṃ, kepada Agni dan Soma bersama, svāhā”; serta “kepada Agni sebagai Sviṣṭakṛt, svāhā.”

Verse 62

इत्याहुतिचतुष्कन्तु दत्वा कुर्यात्तु योजनां वह्निकुण्डार्चितं देवं मण्डलाभ्यर्चिते शिवे

Demikian, setelah memberikan empat persembahan oblation, lakukan yojanā (penataan penutup). Dalam ritus Śiva yang dipuja melalui maṇḍala, sembahyangkan dewa di lubang api (vahni-kuṇḍa).

Verse 63

नाडीसन्धानरूपेण विधिना योजयेत्ततः वंशादिपात्रे विन्यस्य अस्त्रञ्च हृदयन्ततः

Kemudian, menurut tata-aturan, lakukan penyatuan dalam bentuk nāḍī-sandhāna (penyambungan saluran halus). Setelah menempatkannya dalam wadah seperti tabung bambu dan sejenisnya, lakukan pemasangan mantra Astra mulai dari daerah jantung dan seterusnya.

Verse 64

अधिरोप्य पवित्राणि कलाभिर्वाथ मन्त्रयेत् षडङ्गं ब्रह्ममूलैर् वा हृद्धर्मास्त्रञ्च योजयेत्

Setelah menempatkan pavitra (tali/cincin penyucian), hendaknya ia memberdayakannya dengan kalā-kalā ilahi melalui pemantraan. Lakukan ṣaḍaṅga-nyāsa dengan mantra benih Brahma-mūla, serta terapkan mantra Hati bersama Dharma-astra.

Verse 65

विधाय सूत्रैः संवेष्ट्य पूजयित्वाङ्गसम्भवैः रक्षार्थं जगदीशाय भक्तिनम्रः समर्पयेत्

Setelah menyiapkannya sesuai tata-aturan dan membungkusnya dengan benang pelindung, serta memujanya dengan bahan-bahan yang berasal dari anggota (yang telah disucikan), hendaknya ia—dengan tunduk penuh bhakti—mempersembahkannya kepada Jagadīśa demi perlindungan.

Verse 66

पूजिते पुष्पधूपाद्यैर् दत्वा सिद्धान्तपुस्तके गुरोः पादान्तिकं गत्वा भक्त्या दद्यात् पवित्रकं

Setelah memuja guru dengan bunga, dupa, dan sebagainya, serta mempersembahkan kitab ajaran yang mapan, hendaknya mendekat ke kaki guru dan dengan bhakti mempersembahkan pavitraka (benang/untaian suci penyuci).

Verse 67

निर्गत्य वहिराचम्य गोमये मण्डलत्रये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतमातृगणेषु फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रुद्रेभ्यः क्षेत्रपालेभ्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वा ततः शिवमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूजयित्वाथ सञ्चरैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तधावनञ्च क्रमाद् यजेत्

Keluar ke luar lalu melakukan ācamanā, kemudian membuat tiga lingkaran ritual dari kotoran sapi. Dengan ucapan pelindung “phaṭ”, persembahkan kepada kelompok Bhūta dan para Ibu (Mātṛ), lalu kepada para Rudra dan Kṣetrapāla. Setelah itu memuja Śiva, dan berurutan mempersembahkan pañcagavya, oblation caru, serta ritus danta-dhāvana (kayu pembersih gigi).

Verse 68

आचान्तो मन्त्रसम्बद्धः कृतसङ्गीतजागरः स्वपेदन्तः स्मरन्नीशं बुभुक्षुर्दर्भसंस्तरे

Setelah melakukan ācamanā, terikat pada japa-mantra dan berjaga dengan nyanyian bhakti, hendaknya berbaring di atas hamparan rumput darbha; sekalipun lapar, tertidurlah sambil mengingat Tuhan.

Verse 69

अनेनैव प्रकारेण मुमुक्षुरपि संविशेत् केवलम्भस्मशय्यायां सोपवासः समाहितः

Dengan cara yang sama, pencari pembebasan pun hendaknya berbaring untuk beristirahat; di atas ranjang yang semata-mata dari abu suci, sambil berpuasa dan meneguhkan batin.