Adhyaya 68

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये जीर्णोद्धारकथनं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः भूषिताञ्च यजेद् गुरुरिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ अष्टषष्टितमो ऽध्यायः यात्रोत्सवविधिकथनं भगवानुवाच वक्ष्ये विधिं चोत्सवस्य स्थापिते तु सुरे चरेत् तस्मिन्नब्दे चैकरात्रं त्रिरात्रञ्चाष्टरात्रकं

Demikian berakhir bab ke-67 dalam Agni Purāṇa, Mahāpurāṇa purba, berjudul “Uraian Renovasi (Jīrṇoddhāra).” (Varian bacaan: “Dan guru hendaknya memuja dewa yang telah dihias.”) Kini dimulai bab ke-68, “Uraian Tata Cara Festival Prosesi (Yātrā-Utsava).” Bhagavān bersabda: “Aku akan menjelaskan aturan festival; setelah dewa dipasang dengan semestinya, hendaknya itu dilaksanakan, dan pada tahun itu juga (dapat diadakan) selama satu malam, tiga malam, atau delapan malam.”

Verse 2

उत्सवेन विना यस्मात् स्थापनं निष्फलं भवेत् अयने विषुवे चापि शयनोपवने गृहे

Karena tanpa utsava (perayaan suci) penetapan dewa menjadi tidak berbuah, maka pada saat ayana (solstis) dan viṣuva (ekuinoks) pun—di kamar tidur, di taman kenikmatan, atau di rumah—hendaknya dilakukan ritus yang ditetapkan.

Verse 3

कारकस्यानुकूले वा यात्रान्देवस्य कारयेत् मङ्गलाङ्कुररोपैस्तु गीतनृत्यादिवाद्यकैः

Ketika pelaksana ritus (kāraka) berada dalam keadaan baik—atau keadaan sekitar mendukung—hendaknya diadakan yātrā (arak-arakan) bagi dewa, disertai penanaman tunas-tunas mujur serta nyanyian, tarian, dan bunyi-bunyian.

Verse 4

शरावघटिकापालीस्त्वङ्कुरारोहणे हिताः यवाञ्छालींस्तिलान् मुद्गान् गोधूमान् सितसर्षपान्

Untuk menumbuhkan kecambah, piring dangkal, pot kecil, dan mangkuk adalah baik; dapat dikecambahkan jelai, beras śālī, wijen, kacang hijau, gandum, dan sawi putih.

Verse 5

कुलत्थमाषनिष्पावान् क्षालयित्वा तु वापयेत् पूर्वादौ च बलिं दद्यात् भ्रमन् दीपैः पुरं निशि

Setelah mencuci kacang kuda (kulattha), kacang hitam (māṣa), dan kacang arab (niṣpāva), hendaknya menaburnya; lalu mulai dari arah timur persembahkan bali, kemudian pada malam hari berkeliling kota sambil membawa pelita.

Verse 6

इन्द्रादेः कुमुदादेश् च सर्वभूतेभ्य एव च अनुगच्छन्ति ते तत्र प्रतिरूपधराः पुनः

Mereka di sana mengikuti perintah Indra dan yang lainnya, juga Kumuda dan yang lainnya; lalu kembali, dengan mengambil rupa yang sepadan, mereka menyertai semua makhluk.

Verse 7

पदे पदे ऽश्वमेधस्य फलं तेषां न संशयः आगत्य देवतागारं देवं विज्ञापयेद् गुरुः

Dalam laku suci ini, pada setiap langkah diperoleh pahala setara Aśvamedha—tanpa keraguan. Setelah tiba di rumah suci dewa, sang guru hendaknya menyampaikan pemberitahuan ritual kepada Dewa menurut tata cara.

Verse 8

तीर्थयात्रा तु या देव श्वः कर्तव्या सुरोत्तम तस्यारम्भमनुज्ञातुमर्हसे देव सर्वथा

Wahai Dewa, yang terbaik di antara para dewa! Ziarah ke tīrtha yang akan dilakukan besok, mohon anugerahkan izin sepenuhnya untuk memulainya.

Verse 9

देवमेवन्तु विज्ञाप्य ततः कर्म समारभेत् प्ररोहघटिकाभ्यान्तु वेदिकां भूषितां व्रजेत्

Setelah memberitahukan kepada Dewa menurut tata cara, barulah memulai tindakan ritual. Kemudian, dengan tunas (aṅkura) dan kendi suci (kalaśa), pergilah menuju altar (vedī) yang dihias.

Verse 10

शयनोत्थापने गृहे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शयनोत्थापने हरेरिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः समाचरेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुःस्तम्भान्तु तन्मध्ये स्वस्तिके प्रतिमां न्यसेत् काम्यार्थां लेख्यचित्रेषु स्थाप्य तत्राधिवासयेत्

Di pendapa bertiang empat, di bagian tengah letakkan arca dewa di atas diagram svastika. Demi tercapainya tujuan yang diinginkan, setelah menempatkannya di antara gambar-gambar ritual yang dilukis/ditulis, lakukan adhivāsana di sana.

Verse 11

वैष्णवैः सह कुर्वीत घृताभ्यङ्गन्तु मूलतः घृतधाराभिषेकं वा सकलां शर्वरीं बुधः

Seorang bijak hendaknya melaksanakan ritus bersama para Vaiṣṇava, melakukan pijatan suci dengan ghee dari pangkalnya. Atau, sepanjang malam, lakukan abhiṣeka dengan aliran ghee yang terus-menerus.

Verse 12

दर्पणं दर्श्य नीराजं गीतवाद्यैश् च मङ्गलं व्यजनं पूजनं दीपं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्

Setelah memperlihatkan cermin, hendaknya dilakukan nīrājana serta upacara mangala dengan nyanyian dan musik. Kemudian persembahkan kipas yak (cāmara), pemujaan resmi, dan pelita, serta sembah dengan wewangian, bunga, dan sebagainya.

Verse 13

हरिद्रामुद्गकाश्मीरशुक्लचूर्णादि मूर्ध्नि प्रतिमायाश् च भक्तानां सर्वतीर्थफलं धृते

Bila kunyit, bubuk kacang hijau, saffron, bubuk putih, dan sejenisnya diletakkan di mahkota arca dewa, para bhakta memperoleh pahala setara dengan mandi di semua tīrtha suci.

Verse 14

स्नापयित्वा समभ्यर्च्य यात्राविम्बं रथे स्थितं नयेद्गुरुर् नदीर्नादैश्छत्राद्यै राष्ट्रपालिकाः

Setelah memandikan dan memuja dengan sempurna, sang guru hendaknya menuntun arca perayaan (yātrā-vimba) yang ditempatkan di atas kereta dalam prosesi. Para pelindung negeri berjalan di depan dengan gemuruh laksana arus sungai, disertai payung kebesaran dan tanda kerajaan lainnya.

Verse 15

निम्नगायोजनादर्वाक् तत्र वेदीन्तु कारयेत् वाहनादवतार्यैनं तस्यां वेद्यान्निवेशयेत्

Di tempat yang lebih rendah daripada garis ukuran yang ditandai tali dan patok, hendaknya dibuat vedi (altar). Lalu, setelah menurunkannya dari kendaraan, tempatkan beliau di atas panggung vedi itu.

Verse 16

चरुं वै श्रपयेत् तत्र पायसं होमयेत्ततः अब्लिङ्गैः वैदिकैर् मन्त्रैस्तीर्थानावाहयेत्ततः

Di sana hendaknya memasak caru; kemudian mempersembahkan pāyasa ke dalam api sebagai homa. Sesudah itu, dengan mantra-mantra Weda yang bersifat abliṅga (tidak terikat tanda sekte tertentu), hendaknya mengundang tīrtha-tīrtha suci ke dalam upacara.

Verse 17

आपो हिष्ठोपनिषदैः पूजयेदर्घ्यमुख्यकैः पुनर्देवं समादाय तोये कृत्वाघमर्षणं

Dengan mantra air Weda yang diawali “Āpo hi ṣṭhā…”, hendaknya memuja Dewa dengan persembahan arghya dan persembahan air utama lainnya. Lalu, setelah kembali memusatkan perhatian pada Dewa, lakukan ritus Aghamarṣaṇa di dalam air untuk penghapusan dosa.

Verse 18

स्नायान्महाजनैर् विप्रैर् वेद्यामुत्तार्य तं न्यसेत् पूजयित्वा तदह्ना च प्रासादं तु नयेत्ततः पूजयेत् पावकस्थन्तु गुरुः स्याद्भुक्तिमुक्तिकृत्

Sesudah mandi, para brahmana terpelajar dan para sesepuh terhormat hendaknya mengangkatnya ke atas altar dan menempatkannya. Setelah dipuja, pada hari itu juga hendaknya dibawa ke dalam prasada/kuil. Hendaknya memuja yang ditegakkan dalam api; guru demikian menjadi pemberi bhukti dan mukti.