Adhyaya 67
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
Melanjutkan pembahasan tentang pratishtha bersama, Bhagavan Agni mengajarkan kepada Resi Vasiṣṭha tata cara jīrṇoddhāra—penanganan yang benar atas arca dan instalasi suci yang aus, cacat, atau pecah. Arca yang telah dihias dimandikan, lalu ditentukan: bila kokoh dan masih layak untuk pelayanan, dipertahankan; bila terlalu lapuk, ditinggalkan. Jika perlu penggantian, ācārya memasang pengganti “seperti sebelumnya” dan melakukan saṃhāra-vidhi, menarik kembali tattva-tattva dari bentuk lama ke sumbernya. Aturan pembuangan menurut bahan: kayu dibelah lalu dibakar, batu dihanyutkan/dimasukkan ke air, logam atau permata dibawa dengan hormat di atas kendaraan dan ditutup kain. Rangkaian ditutup dengan homa memakai Mantra Nārasiṃha, iringan musik saat persembahan air, serta dakṣiṇā bagi guru; ukuran dan bahan harus diputuskan pada hari yang sama. Renovasi sarana air umum—sumur, kolam, telaga—disebut memberi pahala dharma yang besar, mengaitkan karya sipil dengan kewajiban suci.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
Demikian berakhir dalam Agni Purāṇa, Mahāpurāṇa purba, bab ke-66 bernama “Uraian Samudāya-pratiṣṭhā.” Kini dimulai bab ke-67: “Tata Cara Jīrṇoddhāra (renovasi).” Bhagavān bersabda: “Akan Kuajarkan metode renovasi. Guru upacara hendaknya memandikan arca yang telah dihias; menempatkan arca yang tetap (acala) di rumah/kuil; tetapi arca yang terlalu rusak hendaknya ditinggalkan (diganti).”
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
Bila (susunan/arca) cacat, pecah, atau terbebani batu sehingga berat, sang guru upacara hendaknya memasang yang lain seperti sebelumnya; lalu di sana, menurut tata cara peleburan (saṃhāra-vidhi), ia menarik kembali tattva-tattva ke sumbernya.
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
Setelah mempersembahkan seribu oblation dengan mantra Nārasiṃha, sang guru hendaknya mengangkatnya (benda yang dipasang). Yang dari kayu dibelah dalam api, sedangkan yang berasal dari batu dilemparkan ke air.
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
Baik yang terbuat dari logam maupun dari permata, atau sekalipun (diperoleh) dari air samudra yang tak berdasar—tubuh/anggota yang telah usang diletakkan di atas kendaraan, ditutup kain dan sebagainya, lalu dibawa pergi.
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
Dengan iringan alat musik, (persembahan yang ditetapkan) hendaknya dihanyutkan ke air, dan kepada guru diberikan dakṣiṇā. Ukuran-ukuran yang ditentukan serta bahan-bahan yang diperlukan harus ditetapkan pada hari itu juga. Renovasi sumur, baoli/stepwell, kolam, dan sejenisnya menghasilkan pahala besar.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.