Adhyaya 106

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गृहादिवास्तुर्नाम पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षडधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुः ईश्वर उवाच नगरादिकवास्तुश् च वक्ष्ये राज्यादिवृद्धये योजनं योजनार्धं वा तदर्थं स्थानमाश्रयेत्

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-105 yang bernama “Vāstu tentang rumah dan sebagainya”. Kini dimulai bab ke-106: “Vāstu tentang kota dan sebagainya”. Sang Īśvara bersabda: “Demi pertumbuhan kerajaan dan kemakmurannya, Aku akan menjelaskan kaidah vāstu bagi kota dan permukiman sejenis; untuk itu hendaknya dipilih tempat yang layak, seluas satu yojana atau setengah yojana.”

Verse 2

हनमिति घ धर्मः कलिश्चेत्यादिः, मृतिर्धनमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति आयुः प्रावाह्यशस्यानीति ख , छ च भोगं च पत्यं चेति ख , छ च द्वारतः प्रोक्त इति घ भोजनार्धन्तदर्धं च इति घ , ङ च अभ्यर्च्य वास्तु नगरं प्राकाराद्यन्तु कारयेत् ईशादित्रिंशत्पदके पूर्वद्वारं च सूर्यके

“Hana” (demikian): dalam naskah Gha, bacaan dimulai dengan “Dharma, Kali, dan seterusnya”; bacaan penutup “Mṛti, Dhana” tidak terdapat dalam naskah Jha. Dalam naskah Kha dan Cha ada varian “āyuḥ prāvāhyaśasyāni”, dan juga “bhogaṃ ca patyaṃ ca”. Dalam Gha terdapat bacaan “dvārataḥ proktaḥ”; dalam Gha dan Ṅa juga ada “bhojanārdham tadardhaṃ ca”. Setelah memuja para dewa Vāstu, hendaknya ia membangun sebuah kota beserta tembok keliling dan bentengnya. Pada maṇḍala Vāstu tiga puluh petak yang dimulai dari Īśāna, gerbang timur ditempatkan pada sektor Sūrya.

Verse 3

गन्धर्वाभ्यां दक्षिणे स्याद्वारुण्ये पश्चिमे तथा सौम्यद्वारं सौम्यपदे कार्या हट्टास्तु विस्तराः

Di sisi selatan, gerbang hendaknya berada pada sektor Gandharva; demikian pula di barat pada sektor Varuṇa. Gerbang utara dibangun pada sektor Saumya, dan jalan-jalan pasar (haṭṭa) ditata lebar.

Verse 4

येनेभादि सुखं गच्छेत् कुर्याद् द्वारं तु षट्करं छिन्नकर्णं विभिन्नञ्च चन्द्रार्धाभं पुरं न हि

Agar gajah dan sebagainya dapat lewat dengan nyaman, gerbang hendaknya dibuat berukuran ṣaṭ-kara (enam hasta). Namun sebuah kota tidak boleh memiliki gerbang yang ‘chinna-karṇa’ (cacat di sisi), ‘vibhinna’ (terbelah/retak), atau berbentuk setengah bulan.

Verse 5

वज्रसूचीमुखं नेष्टं सकृद् द्वित्रिसमागमं चापाभं वज्रनागाभं पुरारम्भे हि शान्तिकृत्

Bentuk yang disebut “vajra-sūcī-mukha” tidak dianjurkan. Yang disukai ialah yang memiliki pertemuan sekali atau dua/tiga pertemuan (dvi/tri-samāgama), juga yang berbentuk busur (cāpābha) dan yang berbentuk “vajra-nāgābha”. Pada awal pengepungan/serangan kota, bentuk-bentuk ini disebut membawa daya penenteram (śānti-kṛt).

Verse 6

प्रार्च्य विष्णु हरार्कादीन्नत्वा दद्याद् बलिं बली आग्नेये स्वर्णकर्मारान् पुरस्य विनिवेशयेत्

Setelah memuja Viṣṇu, Hara (Śiva), Sang Surya dan dewa-dewa lainnya dengan semestinya serta bersujud kepada mereka, sang pelindung hendaknya mempersembahkan bali (persembahan ritual). Di bagian Agneya (tenggara) kota, ia hendaknya menempatkan para pandai emas dan pekerja logam.

Verse 7

दक्षिणे नृत्यवृत्तीनां वेश्यास्त्रीणां गृहाणि च नटानाञ्चक्रिकादीनां कैवर्तादेश् च नैरृते

Di sisi selatan hendaknya ditempatkan kediaman mereka yang mencari nafkah dari tari serta para wanita pelacur; dan di barat daya (Nairṛta) ditempatkan tempat tinggal para aktor, penampil jenis cakrikā dan sejenisnya, serta kaum nelayan (kaivarta) dan komunitas terkait.

Verse 8

रथानामायुधानाञ्च कृपाणाञ्च वारुणे शौण्डिकाः कर्माधिकृता वायव्ये परिकर्मणः

Di bagian Vāruṇa hendaknya ditunjuk pejabat yang mengawasi kereta, senjata, dan pedang; sedangkan di bagian Vāyavya hendaknya ditetapkan para pelayan (parikarmaṇaḥ) untuk tugas bantuan, perawatan, dan pekerjaan penunjang.

Verse 9

ब्राह्मणा यतयः सिद्धाः पुण्यवन्तश् च चोत्तरे फलाद्यादिविक्रयिण ईशाने च वणिग्जनाः

Di arah utara hendaknya tinggal para brāhmaṇa—para pertapa (yati), para siddha yang telah sempurna, serta orang-orang saleh; dan di timur laut (Īśāna) ditempatkan para penjual buah dan sejenisnya, juga kaum pedagang (vaṇij).

Verse 10

पूर्वतश् च बलाध्यक्षा आग्नेये विविधं बलं स्त्रीणामादेशिनो दक्षे काण्डारान्नैरृते न्यसेत्

Di sisi timur hendaknya ditempatkan para komandan pasukan (balādhyakṣa); di tenggara (Āgneya) diletakkan berbagai divisi tentara. Di selatan ditempatkan para pengawas bagian perempuan; dan di barat daya (Nairṛta) didirikan kāṇḍāra, yakni gudang/persediaan atau gudang senjata.

Verse 11

पश्चिमे च महामात्यान् कोषपालांश् च कारुकान् व्यायतं वज्रनासाभमिति घ चापाभं चक्रनाभाभमिति ङ स्तुत्वा नत्वा बलिं बली इति ङ आग्नेये तु कर्मकारानिति ख दक्षिणे भृत्यधूर्तानामिति छ नटानां वाह्लिकादीनामिति ख , ज च परिकर्मण इति छ , ज च उत्तरे दण्डनाथांश् च नायकद्विजसङ्कुलान्

Di arah barat hendaknya ditempatkan para menteri agung, penjaga perbendaharaan, dan para perajin. Setelah memuji dan bersujud kepada dewa, persembahkanlah bali. Di tenggara (Āgneya) tempatkan para pekerja dan pengrajin; di selatan tempatkan para pelayan, para penipu, para aktor serta orang-orang seperti Vāhlika, juga para pelayan yang menjalankan tugas layanan. Di utara tempatkan para daṇḍanātha (kepala penegakan hukum), para pemimpin, beserta himpunan brāhmaṇa.

Verse 12

पूर्वतः क्षत्रियान् दक्षे वैश्याञ्छून्द्रांश् च पश्चिमे दिक्षु वैद्यान् वाजिनश् च बलानि च चतुर्दिशं

Di timur hendaknya ditempatkan para Kṣatriya; di selatan para Vaiśya; dan di barat para Śūdra. Pada arah lainnya ditempatkan para tabib serta pasukan berkuda, dan kekuatan militer disusun pada keempat penjuru.

Verse 13

पूर्वेण चरलिङ्ग्यादीञ्छ्मशानादीनि दक्षिणे पश्चिमे गोधनाद्यञ्च कृषिकर्तॄंस्तथोत्तरे

Di timur ditempatkan para pertapa pengembara seperti caraliṅgī; di selatan tempat kremasi dan sejenisnya; di barat kekayaan ternak dan kandang-kandangnya; dan di utara para penggarap ladang (petani).

Verse 14

न्यसेन्म्लेच्छांश् च कोणेषु ग्रामादिषु तथा स्मृतिं श्रियं वैश्रवणं द्वारि पूर्वे तौ पश्यतां श्रियं

Di wilayah sudut desa dan sejenisnya hendaknya ditempatkan kaum Mleccha. Demikian pula pada gerbang timur hendaknya dipasang Smṛti, Śrī, dan Vaiśravaṇa (Kubera), agar para penatapnya memperoleh kemakmuran.

Verse 15

देवादीनां पश्चिमतः पूर्वास्यानि गृहाणि हि पूर्वतः पश्चिमास्यानि दक्षिणे चोत्तराननान्

Di sebelah barat kedudukan para dewa, rumah-rumah mereka hendaknya menghadap timur; di sebelah timur hendaknya menghadap barat; dan pada sisi selatan hendaknya menghadap utara.

Verse 16

नाकेशविष्ण्वादिधामानि रक्षार्थं नगरस्य च निर्दैवतन्तु नगरग्रामदुर्गगृहादिकं

Demi perlindungan kota, hendaknya didirikan dhāma/kuil bagi Nākeśa (Indra), Viṣṇu, dan dewa-dewa lainnya. Adapun kota, desa, benteng, rumah, dan sejenisnya yang tanpa dewa pelindung dianggap ‘tanpa perlindungan ilahi’.

Verse 17

भुज्यते तत् पिशाचाद्यै रोगाद्यैः परिभूयते नगरादि सदैवं हि जयदं भुक्तिमुक्तिदं

Tempat atau rumah itu seakan ‘dilalap’ oleh piśāca dan sejenisnya, serta ditundukkan oleh penyakit dan berbagai derita. Namun kota dan permukiman lain, bila diliputi perlindungan ilahi yang semestinya, menjadi senantiasa menang, menganugerahkan kenikmatan duniawi dan mokṣa (pembebasan).

Verse 18

पूर्वायां श्रीगृहं प्रोक्तमाग्नेय्यां वै महानसं शनयं दक्षिणस्यान्तु नैरृत्यामायुधाश्रयं

Di arah timur ditetapkan śrīgṛha (ruang keberkahan); di tenggara dapur; di sisi selatan ruang simpan/ gudang; dan di barat daya tempat penyimpanan senjata.

Verse 19

भोजनं पश्चिमायान्तु वायव्यां धान्यसङ्ग्रहः उत्तरे द्रव्यसंस्थानमैशान्यां देवतागृहं

Tempat makan hendaknya di arah barat; di barat laut tempat penyimpanan biji-bijian; di utara tempat menyimpan harta benda; dan di timur laut rumah suci para dewa (kuil).

Verse 20

चतुःशालं त्रिशालं वा द्विशालं चैकशालकं चतुःशालगृहाणान्तु शालालिन्दकभेदतः

Rumah dapat berupa tipe catuḥśālā (empat balai), triśālā (tiga balai), dviśālā (dua balai), atau ekaśālā (satu balai). Pada rumah catuḥśālā, subjenis ditentukan menurut perbedaan śālā dan alinda (serambi/portiko).

Verse 21

इ इति ग पूर्वत इति ख दक्षिणे चोत्तरेण चेति ख , ग , घ च नगरस्य हीति ख , छ च रोगाद्यैर् अभिभूयते इति ज दक्षिणायां त्विति ग , घ , झ च देवतालयमिति झ शालालिन्दप्रभेदत इति क शतद्वयन्तु जायन्ते पञ्चाशत् पञ्च तेष्वपि त्रिशालानि तु चत्वारि द्विशालानि तु पञ्चधा

Dari perbedaan śālā dan alinda (serambi), lahir dua ratus jenis, dan tambahan lima puluh lima jenis lagi. Di antaranya, triśālā ada empat macam, sedangkan dviśālā ada lima macam.

Verse 22

एकशालानि चत्वारि एकालिन्दानि वच्मि च अष्टाविंशदलिन्दानि गृहाणि नगराणि च

Aku akan menjelaskan empat jenis rumah satu-aula (eka-śālā), juga jenis satu-ālinda; dan selanjutnya dua puluh delapan tata letak dalinda yang berlaku bagi rumah maupun kota.

Verse 23

चतुर्भिः सप्रभिश् चैव पञ्चपञ्चाशदेव तु षडलिन्दानि विंशैव अष्टाभिर्विंश एव हि

Dengan empat (satuan suku/mātrā) beserta tujuh ‘prabhā’; dan juga ada lima puluh lima (susunan). Pada enam ālinda terdapat dua puluh (jenis), dan pada delapan ālinda pun demikian, dua puluh juga.

Verse 24

अष्टालिन्दं भवेदेवं नगरादौ गृहाणि हि

Demikianlah, pada awal penataan kota, rumah-rumah hendaknya dibuat menurut susunan delapan-ālinda (beranda/serambi delapan bagian).