Adhyaya 237

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-236 yang bernama “Śrī-stotra”. Kini dimulai bab ke-237, “Nīti yang diajarkan Rāma”. Agni bersabda: “Nīti yang diucapkan Puṣkara—yakni yang Rāma sampaikan kepada Lakṣmaṇa demi kemenangan—akan kuuraikan. Dengarkanlah, karena ia menumbuhkan dharma dan lainnya.”

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

Rāma bersabda: Dengan cara yang benar hendaknya seseorang memperoleh harta, menumbuhkannya, dan menjaganya; serta menyalurkannya kepada penerima yang layak. Tata laku raja itu empat macam.

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

Akar dari pemerintahan yang baik (naya) adalah vinaya. Vinaya lahir dari keteguhan penetapan ajaran śāstra. Vinaya adalah kemenangan atas indria; dengan itu hendaknya raja memelihara bumi (kerajaan).

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

Pembelajaran śāstra, kecerdasan praktis, keteguhan, kecakapan, inisiatif yang mantap, daya tahan, semangat, kefasihan, kedermawanan, serta ketabahan pada masa bencana—itulah kebajikan yang diperlukan.

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

Pengaruh (daya pribadi), kemurnian, persahabatan, kedermawanan, kebenaran, rasa syukur, keturunan mulia, budi pekerti, dan keseimbangan batin—itulah kebajikan penyebab kemakmuran.

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

Di rimba objek-objek indria yang tercerai, gajah indria berlari dan mengusik para bijak. Dengan kefasihan, keteguhan, dan ketabahan saat bencana (ditandai kha, gha, ja, jha), serta dengan cambuk pengetahuan, hendaknya ia ditundukkan.

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

Nafsu keinginan, amarah, keserakahan, kegirangan yang meluap, kesombongan, dan kemabukan—enam golongan musuh batin ini harus ditinggalkan. Bila ditinggalkan, raja menjadi bahagia dan teguh dalam pemerintahan.

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

Seorang raja hendaknya merenungkan Ānvīkṣikī, Trayī (tiga Weda), Vārtā, dan Daṇḍanīti, dengan bantuan para ahli di bidangnya yang menguasai tata laksana praktik yang semestinya, serta dengan kerendahan hati dan disiplin.

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

Dalam Ānvīkṣikī terdapat pengetahuan tentang yang bermanfaat; dalam Trayī tegak dharma dan adharma; dalam Vārtā diketahui untung dan rugi; dan dalam Daṇḍanīti dipahami kebijakan yang benar dan yang keliru.

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

Ahimsa, tutur kata yang lembut dan benar, kebenaran, kesucian, welas asih, dan pemaafan—semuanya dinyatakan sebagai dharma umum bagi para pemegang varṇa (umat ber-tata sosial) maupun pemegang liṅga (pertapa bertanda pelepasan).

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

Ia hendaknya senantiasa berkenan kepada rakyat dan menegakkan mereka dalam tata laku yang benar; ucapannya harus benar dan lembut; ia berwelas asih dan bersedekah, serta melindungi yang jatuh, lemah, dan kekurangan.

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

Demikianlah laku orang saleh—bermanfaat bagi para bajik, disiplin-vrata para mulia—yang patut dijalankan bahkan oleh orang yang dilanda duka batin dan penyakit, yang mungkin binasa hari ini atau esok.

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

Raja manakah yang akan melakukan tindakan tanpa dharma hanya demi kepentingan tubuhnya sendiri? Demi mengenyangkan mulutnya, ia tidak patut menindas rakyat yang papa dan tak berdaya.

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

Orang yang hina dan kikir, ketika disiksa amarah, bahkan memukul raja; namun kepada kerabatnya sendiri yang patut dihormati, ia bersikap dengan tangan terkatup penuh takzim.

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

Karena itu, orang yang menghendaki keberuntungan hendaknya berperilaku semakin bajik bahkan terhadap orang jahat; dan hendaknya mengucapkan hanya kata-kata yang menyenangkan—selalu di antara orang baik, bahkan di hadapan lawan.

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

Mereka yang bertutur manis bagaikan para dewa; mereka yang bertutur kasar bagaikan binatang. Dengan suci dan jiwa yang disucikan oleh keyakinan, hendaknya senantiasa memuja para dewa.

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

“Perlindungan bagi yang lemah dan para pencari suaka” (bacaan kha, gha, cha, ja, ña, ṭa) dan “mencari keuntungan diri” (bacaan kha dan cha) adalah perbedaan bacaan. Hendaknya memuliakan para guru dan orang tua laksana dewa, serta menganggap sahabat yang tulus seperti diri sendiri; guru dihormati dengan sujud, dengan laku orang saleh, dan dengan perbuatan tanpa tipu daya.

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

Dengan bantuan para pelayan, hendaknya menenangkan para dewa melalui perbuatan bajik yang dilakukan dengan baik; dengan niat tulus hendaknya meraih sahabat, dan kepada sanak-kerabat hendaknya bersikap hormat penuh takzim.

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

Hendaknya menafkahi istri dan para tanggungan dengan kasih dan pemberian; memperlakukan orang lain dengan kesantunan; tidak mencela urusan orang lain; serta memelihara svadharma (kewajiban diri) dengan tekun.

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

Belas kasih kepada yang papa, tutur kata manis di mana pun, menolong walau dengan taruhan nyawa—itulah tanda kesetiaan teguh kepada sahabat.

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

Memeluk tamu yang datang, bersedekah sesuai kemampuan, bersabar, tidak sombong saat makmur, dan tidak iri atas kemajuan orang lain—itulah kebajikan yang patut dipupuk.

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

Ucapan yang tidak menyakiti orang lain, menjalankan laku brata diam, pergaulan yang terikat oleh ikatan tepercaya, serta sikap teguh dan adil terhadap kaum sendiri—ini dipuji sebagai tanda tata susila.

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

“Bertindak sesuai dengan yang patut”—itulah laku yang menjadi ciri para mahātmā (jiwa agung).