
युद्धयात्रा (Yuddhayātrā) — The War-Expedition
Bab ini beralih dari pembahasan dāṇḍapraṇayana (penetapan hukuman) kepada kewajiban raja berikutnya: menentukan kapan dan bagaimana melakukan yātrā, yakni ekspedisi militer. Puṣkara memberi kriteria menurut rāja-dharma dan nīti-śāstra: raja hendaknya berangkat bila terancam musuh yang lebih kuat, terutama ketika musuh penyerang dari belakang (pārṣṇigrāha) memperoleh keuntungan; namun hanya setelah menilai kesiapan—prajurit lengkap, para pendamping, perbekalan memadai, serta perlindungan pusat kerajaan yang aman. Selanjutnya nimitta-śāstra dipakai untuk memilih waktu: bencana yang menimpa musuh, arah gempa, dan pertanda ketu (komet) menjadi isyarat kosmis. Tanda tubuh (sphuraṇa), tanda mimpi, serta omen śakuna menuntun keputusan maju ke benteng musuh dan kembali setelah kemenangan. Juga ditetapkan susunan pasukan menurut musim: pada musim hujan menekankan infanteri dan gajah, sedangkan pada musim dingin, semi, atau awal gugur memperbanyak kereta dan kuda; pertanda pun dinilai menurut sisi kanan/kiri serta perbedaan gender.
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे दण्डप्रणयनं नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः युद्धयात्रा पुष्कर उवाच यदा मन्येत नृपतिराक्रन्देन बलीयसा पार्ष्णिग्राहो ऽभिभूतो मे तदा यात्रां प्रयोजयेत्
Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-226 bernama “Daṇḍapraṇayana” (penetapan hukuman). Kini dimulai bab ke-227: “Yuddhayātrā” (ekspedisi perang). Puṣkara berkata: “Bila raja menilai bahwa musuh yang lebih kuat menekannya dengan pekik perang dan musuh penyerang dari belakang (pārṣṇigrāha) telah menguasainya, maka ia hendaknya memulai perjalanan militer.”
Verse 2
पुष्ता योधा भृटा भृत्याः प्रभूतञ्च बलं मम मूलरक्षासमर्थो ऽस्मि तैर् गत्वा शिविरे व्रजेत्
“Para prajuritku tercukupi dan siap; pasukan bayaran serta para pelayan pun terpelihara; kekuatanku berlimpah. Aku mampu menjaga pangkalan utama; karena itu, bersama mereka hendaknya ia berangkat menuju perkemahan militer.”
Verse 3
शत्रोर्वा व्यसने यायात् दैवाद्यैः पीडितं परं भूकम्पो यान्दिशं याति याञ्च केतुर्व्यदूषयत्
Atau musuh jatuh ke dalam malapetaka—sangat tertindih oleh sebab-sebab ilahi dan lainnya yang tak terkendali. (Hal itu disimpulkan) dari arah gerak gempa dan dari arah yang dinajiskan oleh komet (ketu).
Verse 4
विद्विष्टनाशकं सैन्यं सम्भूतान्तःप्रकोपनं शरीरस्फुरणे धन्ये तथा सुस्वप्रदर्शने
Pasukan yang memusnahkan musuh yang dibenci pun bangkit, dan gejolak batin muncul. Bila ada kedutan tubuh yang membawa tuah, serta terlihat mimpi-mimpi baik—itulah pertanda.
Verse 5
निमित्ते शकुने धन्ये जाते शत्रुपुरं व्रजेत् पुनर्जित्वेति ग , घ , ज च तैर् वृत्वा इति साधुः सम्भूतान्तःकोपदमिति ख , छ च पदातिनागबहुलां सेनां प्रावृषि योजयेत्
Bila muncul pertanda burung (śakuna) yang mujur, hendaknya berangkat menuju kota/benteng musuh; dalam beberapa bacaan disebutkan: setelah menang, kembali lagi. Setelah memilih dan menyusun pasukan dengan semestinya, maju adalah yang baik. Pada musim hujan, kerahkan tentara yang kaya akan infanteri dan gajah.
Verse 6
हेमन्ते शिशिरे चैव रथवाजिसमाकुलां चतुरङ्गबलोपेतां वसन्ते वा शरन्म्मुखे
Pada musim hemanta dan śiśira, atau pada musim semi, atau pada awal musim gugur, hendaknya berangkat dengan bala tentara yang padat oleh kereta dan kuda serta lengkap dengan kekuatan empat-anggota (caturanga).
Verse 7
सेना पदातिबहुला शत्रून् जयति सर्वदा अङ्गसक्षिणभागे तु शस्तं प्रस्फुरणं भवेत्
Bala tentara yang kaya akan infanteri senantiasa menaklukkan musuh. Lagi pula, bila senjata (atau lengan yang memegangnya) bergetar di sisi kanan tubuh, itu dianggap pertanda baik.
Verse 8
न शस्तन्तु तथा वामे पृष्ठस्य हृदयस्य च लाञ्छनं पिटकञ्चैव विज्ञेयं स्फुरणं तथा
Namun pada sisi kiri, serta tanda pada punggung dan daerah jantung tidak dianggap baik. Demikian pula bisul (piṭaka) dan denyut/kejang pada tubuh hendaknya dipahami sebagai pertanda tidak baik.
Verse 9
विपर्ययेणाभिहितं सव्ये स्त्रीणां शुभं भवेत्
Apa yang dinyatakan (sebagai tanda) bagi laki-laki, bila dibalik menjadi pertanda baik bagi perempuan; yakni bagi perempuan, sisi kiri dianggap membawa keberuntungan.
A practical threat-assessment: a stronger enemy’s aggressive pressure and the specific danger of a rear-assailing foe (pārṣṇigrāha) overpowering the king, combined with readiness in provisions and base security.
Cosmic and terrestrial indicators (earthquake-direction, comet/ketu-taint), auspicious dreams, śakuna (omen-bird) signs, and bodily sphuraṇa (twitching), with right/left-side rules and a noted reversal for women.
It recommends infantry-and-elephant-heavy forces in the rainy season, and chariot-and-horse-dense forces (within a fourfold army) in hemanta/śiśira, or alternatively in spring or early autumn.