Adhyaya 319

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे वागीश्वरीपूजा नामाष्टादशाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथोनविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः मण्डलानि ईश्वर उवाच सर्वतो भद्रकान्यष्टमण्डलानि वदे गुह शक्तिमासाधयेत् प्राचीमिष्टायां विषुवे सुधीः

Demikian berakhir bab ke-319 dalam Agni Mahāpurāṇa, berjudul “Pemujaan Vāgīśvarī”. Kini dimulai bab ke-320: “Maṇḍala”. Sang Īśvara bersabda: “Aku akan menjelaskan delapan diagram maṇḍala ‘Sarvatobhadra’ (serba-mujur). Pada saat ekuinoks, menghadap timur dan melaksanakan ritus yang dikehendaki, seorang bijak hendaknya meraih serta meneguhkan kuasa Dewi (Śakti).”

Verse 2

चित्रास्वात्यन्तरेणाथ दृष्टसूत्रेण वा पुनः पूर्वापरायतं सूत्रमास्फाल्य मध्यतो ऽङ्कयेत्

Selanjutnya, dengan jarak yang sesuai untuk penggambaran—atau dengan tali bidik—bentangkan tali dari timur ke barat dan, dengan menjentikkannya, tandai titik tengahnya.

Verse 3

द्विपर्णकमिति ख कोटिद्वयन्तु तन्मध्यादङ्कयेद्दक्षिणोत्तरम् मध्ये द्वयं प्रकर्तव्य स्फालयेद्दक्षिनोत्तरम्

Ini disebut ‘dviparṇaka’. Dari titik tengahnya, tandai dua sudut pada sumbu selatan–utara. Lalu buat dua tanda/garis di pusat, dan bentangkan bentuk itu sepanjang arah selatan–utara.

Verse 4

शतक्षेत्रार्धमानेन कोणसम्पातमादिशेत् एवं सूत्रचतुष्कस्य स्फालनाच्चतुरस्रकम्

Dengan ukuran setengah dari seratus satuan luas, tentukan titik pertemuan diagonal. Dengan demikian, melalui pembentangan dan sentakan empat tali, terbentuklah sebuah bujur sangkar.

Verse 5

जायते तत्र कर्तव्यं भद्रस्वेदकरं शुभम् वसुभक्तेन्दु द्विपदे क्षेत्रे वीथी च भागिका

Di dalamnya hendaknya dibuat susunan ‘bhadra’ yang membawa kesejahteraan, menyejukkan, dan bersifat suci-mujur. Pada bidang berukuran dua pada, menurut perbandingan vasu-, bhakta-, dan indu, hendaknya ditata pula vīthī (jalan utama) serta bhāgikā (pembagian petak/bagian).

Verse 6

द्वारं द्विपदिकं पद्ममानाद्धै सकपोलकम् कीणबन्धविचित्रन्तु द्विपदं तत्र वर्तयेत्

Pintu gerbang hendaknya dibuat bertipe dua daun (dwipadika); ukurannya setengah dari standar padma, serta dilengkapi kapolaka (hiasan sisi menonjol). Di sana juga ditata susunan dua panel yang dihiasi ikatan hias kīṇabandha yang beraneka ragam.

Verse 7

शुक्लं पद्मं कर्णिका तु पीता चित्रन्तु केशरम् रक्ता वीथी तत्र कल्प्या द्वारं लोकेशरूपकं

Hendaknya digambarkan teratai putih; bagian tengahnya (karnikā) berwarna kuning, dan benang sarinya dibuat beraneka warna. Di sana susunlah jalur merah (pita prosesi); dan pintu dibentuk menyerupai Lokapāla, penguasa penjuru.

Verse 8

रक्तकोणं विधौ नित्ये नैमित्तिकाब्जकं शृणु असंसक्तन्तु संसक्तं द्विधाब्जं भुक्तिमुक्तिकृत्

Dalam ritus harian (nitya), bentuk yang ditetapkan ialah segitiga merah (raktakoṇa). Kini dengarkan diagram teratai untuk ritus insidental (naimittika). Teratai itu dua macam: tidak-terhubung (asaṃsakta) dan terhubung (saṃsakta); teratai ganda ini menganugerahkan kenikmatan duniawi dan pembebasan.

Verse 9

असंसक्तं मुमुक्षूणां संसक्तं तत्त्रिधा पृथक् बालो युवा च वृद्धश् च नामतः फलसिद्धिदाः

Bagi para pencari pembebasan (mumukṣu), teratai yang dianjurkan ialah yang tidak-terhubung (asaṃsakta). Adapun yang terhubung (saṃsakta) terbagi lagi menjadi tiga: bernama anak, muda, dan tua; masing-masing dikatakan memberi keberhasilan buahnya.

Verse 10

पद्मक्षेत्रे तु सूत्राणि दिग्विदिक्षु विनिक्षिपेत् वृत्तानि पञ्चकल्पानि पद्मक्षेत्रसमानि तु

Dalam diagram padmakṣetra (medan teratai), bentangkan sūtra (tali/garis penuntun) pada arah utama dan arah antara. Juga bentuklah lima susunan melingkar yang sepadan ukurannya dan bersesuaian dengan padmakṣetra itu sendiri.

Verse 11

प्रथमे कर्णिका तत्र पुष्करैर् नवभिर्युता केशराणि चतुर्विंशद्वितीये ऽथ तृतीयके

Dalam susunan pertama terdapat karṇikā (bagian pusat), dilengkapi sembilan puṣkara (helai/kelopak teratai). Dalam susunan kedua dan juga ketiga terdapat dua puluh empat keśara (benang sari).

Verse 12

दलसन्धिर्गजकुम्भ निभान्तर्यद्दलाग्रकम् पञ्चमे व्योमरूपन्तु संसक्तं कमलं स्मृतं

Teratai yang sambungan kelopaknya menyerupai gajakumbha (tonjolan pelipis gajah) dan ujung kelopaknya tertarik ke dalam, pada jenis kelima disebut ‘vyoma-rūpa’ (berbentuk langit); teratai itu dikenal sebagai ‘saṃsakta’ (rapat/terjalin).

Verse 13

असंसक्ते दलाग्रे तु दिग्भागैर् विस्तराद्भजेत् भागद्वयपरित्यागाद्वस्वंशैर् वर्तयेद्दलम्

Bila ujung kelopak bersifat ‘asaṃsakta’ (tidak menyatu), lebarnya hendaknya dibagi menurut sektor arah mulai dari lebar penuh. Setelah meniadakan dua bagian, kelopak dibentuk dengan delapan bagian yang tersisa.

Verse 14

सन्धिविस्तरसूत्रेण तन्मूलादञ्जयेद्दलम् सव्यासव्यक्रमेणैव वृद्धमेतद्भवेत्तथा

Dengan sandhi-vistāra-sūtra (benang pelebar sambungan), oleskan pengikat pada kelopak mulai dari pangkalnya. Dengan urutan kiri–kanan bergantian, ia berkembang/terbentang dengan tepat demikian.

Verse 15

अथ वा सन्धिमध्यात्तु भ्रामयेदर्धचन्द्रवत् सन्धिद्वयाग्रसूत्रं वा बालपद्मन्तथा भवेत्

Atau, dari tengah sambungan, putarkan seperti bulan sabit. Atau lakukan ‘garis benang pada ujung di antara dua sambungan’; demikian pula terbentuk pola yang disebut ‘bāla-padma’ (teratai muda).

Verse 16

सन्धिसूत्रार्धमानेन पृष्ठतः परिवर्तयेत् तीक्ष्णाग्रन्तु सुवातेन कमलं भुक्तिमुक्तिदम्

Dengan ukuran setengah panjang sandhi-sūtra, putarlah dari sisi belakang. Lalu, dengan alat berujung tajam dan aliran udara yang terarah baik, susunlah mandala teratai yang menganugerahkan bhukti (kenikmatan duniawi) dan mukti (pembebasan).

Verse 17

भुक्तिवृद्धौ च वश्यादौ बालं पद्मं समानकं नवनाभं नवहस्तं भागैर् मन्त्रात्मकैश् च तत्

Untuk peningkatan bhukti dan untuk upacara seperti vaśya, hendaknya disusun ‘bāla-padma’ yang berukuran seragam—memiliki sembilan pusat (navanābha) dan sembilan lengan/kelopak (navahasta). Diagram itu dibagi menjadi bagian-bagian yang bersifat mantra, masing-masing ditetapkan dengan mantra tertentu.

Verse 18

मध्ये ऽब्जं पट्टिकावीजं द्वारेणाब्जस्य मानतः कण्ठोपकण्ठमुक्तानि तद्वाह्ये वीथिका मता

Di bagian tengah ditempatkan ‘abja’ (inti berbentuk teratai). ‘Paṭṭikā-bīja’ ditentukan melalui pintu, sesuai ukuran abja. Unsur yang disebut ‘kaṇṭha’ dan ‘upakaṇṭha’ diletakkan terpisah; dan di luarnya dianggap sebagai vīthikā (lorong/jalur).

Verse 19

पञ्चभागान्विता सा तु समन्ताद्दशभागिका दिग्विदिक्ष्वष्ट पद्मानि द्वारपद्मं सवीथिकम्

Tata letak itu memiliki lima pembagian; dan di sekelilingnya disusun menjadi sepuluh pembagian. Pada arah utama dan arah antara terdapat delapan panel teratai; dan pada gerbang juga ada teratai, lengkap dengan vīthikā (jalur prosesi).

Verse 20

तद्वाह्ये पञ्च पदिका वीथिका यत्र भूषिता पद्मवद्द्वारकण्ठन्तु पदिकञ्चौष्ठकण्ठकं

Di luar itu hendaknya ada lima pijakan (padikā), dan vīthikā di sana dihias. ‘Leher’ pintu (kaṇṭha, bagian menyempit pada kusen) dibuat menyerupai teratai; serta fitur pijakan dan cetakan ‘oṣṭha–kaṇṭhaka’ (bibir–leher) dipasang sesuai ketentuan.

Verse 21

कपोलं पदिकं कार्यं दिक्षु द्वारत्रयं स्पुटम् कोणबन्धं त्रिपत्तन्तु द्विपट्टं वज्रवद्भवेत्

Kapola dan padikā hendaknya dibuat. Pada arah-arah, tiga bukaan pintu harus ditetapkan dengan jelas. Sambungan sudut (koṇa-bandha) dibuat dengan pengikatan tiga lapis, dan pintu berdaun ganda harus sekuat vajra.

Verse 22

मध्यन्तु कमलं शुक्लं पीतं रक्तञ्च नीलकम् पीतशुक्लञ्च धूम्रञ्च रक्तं पीतञ्च मुक्तिदम्

Di pusat, teratai divisualkan berwarna putih, kuning, merah, dan biru; juga kuning-putih serta kelabu asap; lalu kembali merah dan kuning—meditasi ini menganugerahkan pembebasan.

Verse 23

पूर्वादौ कमलान्यष्ट शिवविष्ण्वादिकं जपेत् प्रासादमध्यतो ऽभ्यर्च्य शक्रादीनब्जकादिषु

Mulai dari teratai di timur, susun delapan teratai dan lakukan japa nama/mantra yang diawali Śiva dan Viṣṇu. Setelah memuja dewa utama di pusat prasāda (kuil), pujalah Śakra dan dewa-dewa lainnya pada teratai-teratai dan tempat sejenisnya.

Verse 24

अस्त्राणि वाह्यवीथ्यान्तु विष्ण्वादीनश्वमेघभाक् पवित्रारोहणादौ च महामण्डलमालिखेत्

Pada jalur-jalur luar untuk pradakṣiṇā, tempatkan gambaran senjata-senjata; dan di sana Viṣṇu serta dewa-dewa lainnya—yang memperoleh bagian pahala Aśvamedha—hendaknya dihadirkan/diinstal. Pada awal upacara pavitrārohaṇa dan seterusnya, gambarlah Mahāmaṇḍala.

Verse 25

अष्टहस्तं पुरा क्षेत्रं रसपक्षैर् विवर्तयेत् पञ्चभागमितेति ख , छ च द्विपदं कमलं मध्ये वीथिका पदिका ततः

Mula-mula tetapkan sebidang lahan berukuran delapan hasta, lalu atur sisi-sisinya menurut pembagian ‘rasa’. Bagian yang ditandai kha dan cha diukur lima bagian. Di tengah tempatkan teratai dua-pada; sesudah itu susun vīthikā dan padikā.

Verse 26

दिग्विदिक्षु ततो ऽष्टौ च नीलाब्जानि विवर्तयेत् मध्यपद्मप्रमाणेन त्रिंशत्पद्मानि तानि तु

Kemudian, pada delapan arah dan arah antara, hendaknya digambar teratai biru. Teratai-teratai itu berjumlah tiga puluh, masing-masing menurut ukuran teratai pusat.

Verse 27

दलसन्धिविहीनानि नीलेन्दीवरकानि च तत्पृष्ठे पदिका वीथी स्वस्तिकानि तदूर्ध्वतः

Motif teratai nīlendīvara hendaknya digambar tanpa garis sambungan antar-kelopak. Di belakangnya letakkan padikā dan vīthī, dan di atasnya tempatkan motif svastika.

Verse 28

द्विपदानि तथा चाष्टौ कृतिभागकृतानि तु वर्तयेत् स्वस्तिकांस्तत्र वीथिका पूर्ववद्वहिः

Di sana, tata letak hendaknya dibagi menjadi pembagian dua-pada dan juga delapan-pada, dibuat menurut bagian-bagian pecahan. Dalam susunan itu bentuklah pola svastika; dan vīthikā diletakkan di luar seperti yang telah dijelaskan sebelumnya.

Verse 29

द्वाराणि कमलं यद्वदुपकण्ठ्युतानि तु रक्तं कोणं पीतवीथी नीलं पद्मञ्चमण्डले

Dalam maṇḍala, pintu-pintu hendaknya disusun seperti teratai, lengkap dengan tonjolan kecil seperti leher (upakaṇṭhī). Bagian sudut diberi warna merah, jalur vīthī kuning, dan teratai berwarna biru di dalam gambar.

Verse 30

स्वस्तिकादि विचित्रञ्च सर्वकामप्रदं गुह पञ्चाब्जं पञ्चहस्तं स्यात् समन्ताद्दशभाजितम्

Wahai Guha, diagram yang dihias beraneka ragam motif mulai dari svastika adalah pemberi segala tujuan yang diinginkan. Rancangan ‘pañcābja’ hendaknya berukuran lima hasta dan dibagi menjadi sepuluh bagian sama pada sekelilingnya.

Verse 31

द्विपदं कमलं वीथी पट्टिका दिक्षु पङ्कजम् चतुष्कं पृष्ठतो वीथी पदिका द्विपदान्यथा

Susunan dua pada (dwipada) disebut ‘kamala’ (teratai). ‘Vīthī’ adalah lorong/jalur, dan ‘paṭṭikā’ adalah pita atau sabuk. Pada arah-arah (dikṣu) ia juga disebut ‘paṅkaja’ (teratai). Susunan empat unit (catuṣka) ditetapkan; di belakangnya ada lorong (vīthī). ‘Padikā’ pun berukuran dua pada.

Verse 32

कण्ठोपकण्ठयुक्तानि द्वारान्यब्जन्तु मध्यतः पञ्चाब्जमण्डले ह्य् अस्मिन् सितं पीतञ्च पूर्वकम्

Dalam maṇḍala lima-teratai ini, pintu-pintu hendaknya ditempatkan di bagian tengah, dilengkapi unsur ‘leher’ dan ‘leher-samping’ (kaṇṭha–upakaṇṭha). Mulai dari arah timur, ketentuan warna: putih terlebih dahulu, lalu kuning.

Verse 33

वैदूर्याभं दक्षिणाब्जं कुन्दाभं वारुणं कजम् उत्तराब्जन्तु शङ्खाभमन्यत् सर्वं विचित्रकम्

Teratai selatan hendaknya berwarna seperti vaidūrya (batu permata cat’s-eye). Teratai yang terkait Varuṇa hendaknya putih seperti bunga melati (kunda). Teratai utara hendaknya putih seperti cangkang sankha; selebihnya dibuat beraneka warna.

Verse 34

सर्वकामप्रदं वक्ष्ये दशहस्तन्तु मण्डलम् विकारभक्तन्तुर्याश्रं द्वारन्तु द्विपदं भवेत्

Aku akan menjelaskan maṇḍala ‘sarva-kāma-prada’ (penganugerahan segala hasrat): ukurannya sepuluh hasta. Pembagian bagiannya dilakukan menurut perubahan yang diperlukan; tata letaknya berbentuk segi empat, dan lebar pintu adalah dua pada.

Verse 35

मध्ये पद्मं पूर्ववच्च विघ्नध्वंसं वदाम्यथ चतुर्हस्तं पुरं कृत्वा वृत्रञ्चैव करद्वयम्

Di tengah, tempatkan teratai seperti sebelumnya. Kini aku jelaskan ‘Vighna-dhvaṃsa’ (penghancur rintangan): bentuklah ia bertangan empat; gambarkan pula ‘pura’ (kota/benteng) dan Vṛtra, yang dipegang/diatur dengan sepasang tangan.

Verse 36

वीथीका हस्तमात्रन्तु स्वस्तिकैर् वहुभिर्वृता तद्वदुपकण्ठयुतानीति ख , ञ च हस्तमात्राणि द्वाराणि विक्षु वृत्तं सपद्मकम्

Vīthikā (koridor) hendaknya selebar satu hasta saja dan dikelilingi banyak motif svastika. Demikian pula jenis ‘kha’ dan ‘ña’ dibuat dengan upakaṇṭha (tonjolan leher-samping). Pintu-pintu pun berukuran satu hasta; dan pada vikṣu (tongkat/penanda bambu) digambar lingkaran beserta padma (teratai).

Verse 37

पद्मानि पञ्च शुक्लानि मध्ये पूज्यश् च निष्कलः हृदयादीनि पूर्वादौ विदिक्ष्वस्त्राणि वै यजेत्

Susunlah lima padma (teratai) putih, dan di tengah pujalah Niṣkala (Yang Tanpa Wujud). Mulai dari timur, lakukan pemujaan mantra aṅga seperti hṛdaya (hati) dan lainnya; dan pada arah antara, pujalah mantra astra (mantra senjata).

Verse 38

प्राग्वच्च पञ्च ब्रह्माणि बुद्ध्याधारमतो वदे शतभागे तिथिभागे पद्मं लिङ्गाष्टकं दिशि

Seperti telah disebutkan, lima Brahma-mantra (lima ‘Brahman’) hendaknya ditetapkan; karena itu aku jelaskan bādhāra (landasan) bagi meditasi. Dalam pembagian seratus bagian dan juga pembagian menurut tithi, susunlah padma-maṇḍala dan tempatkan delapan liṅga pada arah-arahnya.

Verse 39

मेखलाभागसंयुक्तं कण्ठं द्विपदिकं भवेत् आचार्यो बुद्धिमाश्रित्य कल्पयेच्च लतादिकम्

Leher (kaṇṭha) hendaknya dibentuk sebagai anggota bertingkat dua (dvipadikā), disambungkan dengan bagian sabuk (mekhalā). Sang ācārya, bersandar pada kecermatan buddhi-nya, hendaknya merancang pula sulur-merambat (latā) dan ragam hias sejenis.

Verse 40

चतुःषट्पञ्चमाष्टादि खाछिखाद्यादि मण्डलम् खाक्षीन्दुसूर्यगं सर्वं खाक्षि चैवेन्दुवर्णनात्

Maṇḍala hendaknya disusun mulai dari deret bilangan ‘empat, enam, lima, delapan …’ serta deret suku kata yang bermula ‘khā, chi, khā …’. Semuanya harus dipahami bergerak seiring perjalanan Bulan dan Matahari; dan istilah ‘khākṣi’ disebut demikian karena merupakan uraian tentang Bulan.

Verse 41

चत्वारिंशदधिकानि चतुर्दशशतानि हि मण्डलानि हरेः शम्भोर्देव्याः सूर्यस्य सन्ति च

Sesungguhnya terdapat seribu empat ratus empat puluh maṇḍala milik Hari (Wiṣṇu), Śambhu (Śiva), Dewi, dan juga Surya.

Verse 42

दशसप्तविभक्ते तु लतालिङ्गोद्भवं शृणु दिक्षु पञ्चत्रयञ्चैकं त्रयं पञ्च च लोमयेत्

Dalam pembagian tujuh belas, dengarkan tata-cara yang muncul dari ‘tanda-sulur’ (latā-liṅga). Pada arah-arah, berilah tanda loma: lima, tiga, dan satu; lalu tiga dan lima pula.

Verse 43

ऊर्ध्वगे द्विपदे लिङ्गमन्दिरं पार्श्वकोष्ठयोः मध्येन द्बिपदं पद्ममथ चैकञ्च पङ्कजं

Pada ukuran dua-pada di bagian atas (utara), tempat suci Liṅga hendaknya ditempatkan; dan di ruang tengah antara dua relung samping, buatlah teratai berukuran dua-pada—serta satu teratai tunggal juga.

Verse 44

लिङ्गस्य पार्श्वयोर्भद्रे पदद्वारमलोपनात् तत्पार्श्वशोभाः षड्लोप्य लताः शेषास् तथा हरेः

Pada sisi-sisi mujur dari Liṅga, mulai dari padadvāra (pintu pada tingkat kaki), hendaknya dibuat hiasan samping; dengan meniadakan enam unit, motif-motif sulur yang tersisa ditata demikian pula bagi Hari (Wiṣṇu).

Verse 45

ऊर्ध्वं द्विपदिकं लोप्य हरेर्भद्राष्टकं स्मृतम् रश्मिमानसमायुक्तवेदलोपाच्च शोभिकम्

Bila unit dua-pada bagian atas (awal) dielisikan, metrum itu dikenal sebagai ‘Harer-bhadrāṣṭaka’. Ia juga disebut ‘Śobhika’ karena terkait dengan pola Raśmi dan Mānasa serta karena elisi bagian yang disebut Veda.

Verse 46

पञ्चविंशतिकं पद्मं ततः पीठमपीठकम् द्वयं द्वयं रक्षयित्वा उपशोभास् तथाष्ट च

Gambarlah padma berdaun dua puluh lima; kemudian tempatkan unsur pīṭha dan apīṭhaka. Dengan menjaga tiap pasangan pada tempatnya, susun pula delapan upaśobhā (hiasan pendukung) menurut tata-ritus.

Verse 47

देव्यादिख्यापकं भद्रं वृहन्मध्ये परं लघु लोपयेदिति ञ लोपयेदिति ट मध्ये नवपदं पद्मं कोणे भद्रचतुष्टयम्

Rancangan bhadra yang menandai kehadiran Dewi hendaknya disusun dengan ‘vṛhat’ di tengah, serta ‘para’ dan ‘laghu’ pada tempatnya. Dalam perintah ‘lopayet’, huruf ña dihilangkan; demikian pula dalam ‘lopayet’ huruf ṭa dihilangkan. Di pusat ada padma sembilan petak, dan di sudut-sudut terdapat empat bhadra.

Verse 48

त्रयोदशपदं शेषं बुद्ध्याधारन्तु मण्डलं शतपत्रं षष्ट्यधिकं बुद्ध्याधारं हरादिषु

Bagian sisanya merupakan pembagian tiga belas petak; dan maṇḍala itulah penopang buddhi (daya intelek). Dalam ajaran yang bermula dari Hara (Śiva) dan lainnya, padma penopang buddhi disebut berkelopak seratus, dengan enam puluh tambahan, yakni 160 kelopak.