Adhyaya 141
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1410

Adhyaya 141

Ṣaṭtriṃśat-padaka-jñāna (Knowledge of the Thirty-Six Padakas) — Mṛtasañjīvanī-Rasāyana and Coded Therapeutic Counts

Dalam adhyaya ini, Bhagavan Agni memperkenalkan tata-laksana teknis bernama “Tiga Puluh Enam Padaka”, suatu ilmu rasayana pemulihan yang dihormati oleh Brahma, Rudra, dan Indra serta dipandang sebagai mṛtasañjīvanī-rasāyana. Teks menghitung 36 bahan obat (dravya) dan menyatakan bahwa bila diramu dalam susunan berurutan—disebut bertahap seperti Ekādi—ia menjadi penghapus segala penyakit dan menganugerahkan amarī-karaṇa, daya hidup laksana “tanpa maut”. Dijelaskan rentang dosis dan berbagai bentuk pemberian: serbuk, pil, lehyam/elektuari, rebusan, bolus manis, serta olahan gula aren-gula; juga anjuran penguatan khasiat lewat perendaman/impregnasi berulang dengan sari perasan. Disebutkan hasil besar: berkurangnya keriput dan uban, daya kerja menyeluruh pada berbagai koṣṭha tubuh, dan cita-cita umur 300 tahun bagi yang berdisiplin. Lapisan bergaya jyotiṣa tampak melalui hitungan berkode dan skema waktu (tithi dan ukuran surya; istilah sandi seperti vāṇa, ṛtu, śaila, vasu; rujukan ritus terkait planet hingga gerhana) yang menautkan terapi dengan logika kalender-ritual. Penutupnya menegaskan etika kerahasiaan: pengetahuan padaka ini tidak boleh diberikan sembarangan.

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

A structured rasāyana system called “Ṣaṭtriṃśat-padaka,” listing 36 medicinal dravyas and describing preparation modes, dosage, vehicles (honey/ghee/oil), and grouped formulations (navaka-yoga) aimed at disease removal and rejuvenation.

Harītakī, Akṣī, Āmalakī, Marīca, Pippalī, Śiphā, Vahni, Śuṇṭhī, Guḍūcī, Vacā, Nimba, Vāsaka, Śatamūlī, Saindhava, Sindhuvāraka, Kaṇṭakārī, Gokṣurā, Bilva, Punarnavā, Balā, Eraṇḍa, Muṇḍī, Rucaka, Bhṛṅga, Kṣāra, Parpaṭa, Dhanyāka, Jīraka, Śatapuṣyī, Javānikā, Viḍaṅga, Khadira, Kṛtamāla, Haridrā, Vacā, Siddhārtha.

It introduces coded numerical/timing schemes (tithi-and-solar measures; code-terms like vāṇa/ṛtu/śaila/vasu) and references rites spanning planets to eclipses, implying calendrical/ritual structuring of therapeutic control.

By placing potent medical knowledge under divine authority, prescribing disciplined conduct, and restricting transmission to qualified recipients, it frames health and longevity as dharmic supports for sustained sādhanā rather than mere indulgence.