Adhyaya 138

Īśvara memaparkan kerangka ṣaṭkarmāṇi—enam tujuan operasional dalam sistem mantra—serta memulai dengan kaidah pokok penulisan mantra: sādhya (sasaran/tujuan) ditulis pada posisi yang ditentukan relatif terhadap mantra. Lalu diuraikan tradisi penataan (sampradāya) yang berfungsi seperti “sintaks” ritual: pallava (berorientasi ucchāṭana), metode yoga (untuk mencabut garis keturunan/klan yang memusuhi), rodhaka (untuk stambhana dan tindakan pengekangan), serta sampuṭa (selubung pelindung bagi vaśīkaraṇa/ākarṣaṇa). Disebut pula pola anyaman seperti vidarbha dan aturan penempatan suku kata satu per satu. Rincian operasi mencakup waktu (ākarṣaṇa pada musim semi) dan pemakaian seruan mantra—svāhā, vaṣaṭ, phaṭ—sesuai hasil yang diinginkan: penenangan, kemakmuran, penarikan, penolakan, pemecahan, dan penangkal bahaya. Penutupnya memuat rangkaian perlindungan-kemenangan dengan pemanggilan Yama, pengetahuan pertanda malam, perlindungan Durgā, serta rumus japa Bhairavī untuk pemusnahan musuh—ditampilkan sebagai teknologi disiplin dalam dharma melalui garis guru (paramparā).