Adhyaya 135
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1350

Adhyaya 135

Chapter 135: सङ्ग्रामविजयविद्या (Saṅgrāmavijayavidyā) — The Vidyā for Victory in Battle

Bab ini menandai penutupan unit sebelumnya, “Trilokyavijaya-vidyā”, lalu beralih ke Saṅgrāmavijayavidyā dalam kerangka Yuddhajayārṇava. Īśvara mengajarkan padamālā (untaian mantra) untuk perlindungan jenis stambhana/bandhana: mengikat mulut dan mata, menahan tangan dan kaki, serta menetralkan duṣṭa-graha (kekuatan perampas yang jahat). Rumusnya meluas secara kosmis—mengikat arah, arah antara, bagian bawah, dan akhirnya “semua”, sehingga kemenangan dipahami sebagai ritus pengekangan seluruh medan. Cara operasional disebutkan: penerapan dengan abu, air, tanah liat, atau biji sesawi, disusul perintah “pātaya” (jatuhkan/tumbangkan) dan pemanggilan Cāmuṇḍā dengan penutup bīja seperti “vicce huṃ phaṭ svāhā”. Keampuhan dikaitkan dengan disiplin homa, japa, dan pāṭha, serta visualisasi wujud dewa berlengan 28 dengan beragam senjata (pedang, perisai, gada, tongkat, busur-panah, sangkha, panji, vajra, cakra, kapak, genderang, cermin, tombak-śakti, lembing, bajak, jerat, dan lain-lain). Di akhir, disebut homa khusus (Tarjayantī, Mahīṣa-ghātanī) dan pembatasan transmisi homa wijen-dan-tiga-madu, menekankan etika inisiasi dan penyebaran yang terkendali atas teknologi ritual yang kuat.

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

A structured padamālā used for total-field protection (mouth/eyes/limbs, duṣṭa-grahas, and the full directional mandala), paired with operational media (ash/water/clay/mustard) and a prescribed 28-armed dhyāna with enumerated weapons.

It frames martial success as dharma-regulated sādhanā: victory is pursued through disciplined homa-japa-pāṭha and controlled adhikāra (eligibility), integrating worldly protection with ritual restraint, purity, and accountability.

Cāmuṇḍā is invoked within the victory formula, while the 28-armed visualization functions as a dhyāna-support (iconographic concentration) that stabilizes intent, channels protective power, and aligns the rite with a definite deity-form.