Adhyaya 126

Īśvara memperkenalkan skema “bola-bertubuh nakṣatra” untuk menilai hasil baik-buruk dengan memetakan nakṣatra tempat Matahari berada pada bagian-bagian tubuh (kepala, wajah, mata, jantung, anggota badan, pinggang, ekor). Lalu, bergaya Yuddhajayārṇava, dijelaskan diagram “tudung ular” bagi Rāhu: 28 titik ditorehkan dan 27 nakṣatra disusun mulai dari nakṣatra yang ditempati Rāhu; posisi tertentu—terutama yang terkait hitungan ketujuh—dibaca sebagai tanda maut atau cacat dalam perang, sedangkan posisi lain menjanjikan kehormatan, kemenangan, dan kemasyhuran. Disebutkan pula penguasa planet untuk setengah-bagian yāma, serta kaidah taktis: menempatkan Śani, Sūrya, dan Rāhu “di belakang” membawa keberhasilan dalam pertempuran, perjalanan, bahkan perjudian. Naskah kemudian menggolongkan nakṣatra menurut fungsi (tetap, cepat, lembut, ganas; afiliasi Pitṛ/Nairṛta) untuk memilih muhūrta bagi perjalanan, penahbisan, pembangunan, penggalian, dan ritus kerajaan. Akhirnya dipaparkan aturan “pembakaran” tithi, definisi Tripuṣkara (gabungan tithi–hari–nakṣatra) yang melipatgandakan hasil, tanda-tanda pulang dari perjalanan, serta peringatan tentang Gaṇḍānta dan pertemuan berbahaya lain di mana upacara baik bahkan kelahiran pun dianggap berisiko berat.