Adhyaya 296

Verse 1

माकृत्रिमविषमुपविषं नाशय नानाविषं दष्टकविषं नाशय धम दम वम मेघान्धकारधाराकर्षनिर्विषयीभव संहर गच्छ आवेशय विषोत्थापनरूपं मन्त्रान्ताद्विषधारणं ॐ क्षिप ॐ क्षिप स्वाहा ॐ ह्रीं खीं सः ठन्द्रौं ह्रीं ठः जपादिना साधितस्तु सर्पान् बध्नाति नित्यशः

Hancurkan racun buatan dan racun sekunder; hancurkan aneka racun; hancurkan racun akibat gigitan. ‘Dhama, dama, vama’—tariklah arus kegelapan laksana awan (yakni sebaran bisa); jadilah penetral racun; musnahkan, enyahlah, masuklah dan kuasai, ambillah wujud yang mengangkat serta mengusir racun. Pada akhir mantra lakukan penahanan racun: ‘Oṃ kṣipa, oṃ kṣipa, svāhā; oṃ hrīṃ khīṃ saḥ ṭhandrauṃ hrīṃ ṭhaḥ.’ Bila disempurnakan dengan japa dan sebagainya, mantra ini senantiasa menundukkan ular.

Verse 2

एकद्वित्रिचतुर्वीजः कृष्णचक्राङ्गपञ्चकः गोपीजनवल्लभाय स्वाहा सर्वार्थसाधकः

Rumus mantra yang tersusun dari bīja satu-, dua-, tiga-, dan empat-suku kata, disertai Kṛṣṇa, cakra, dan lima lambang (Viṣṇu), berakhir dengan “svāhā” bagi “Kekasih para gopī”—inilah penyempurna segala tujuan.

Verse 3

ॐ नमो भगवते रुद्राय प्रेताधिपतये गुत्त्व गर्ज भ्रामय मुञ्च मुह्य कट आविश सुवर्णपतङ्ग रुद्रो ज्ञापयति ठ पातालक्षोभमन्त्रोयं मन्त्रणाद्विषनाशनः दंशकाहिदंशे सद्यो दष्टः काष्ठशिलादिना

Om, hormat kepada Bhagavan Rudra, penguasa para preta. “Ikat/pegang kuat, mengaumlah, berputarlah, lepaskan, buat bingung, hantam, masuklah; wahai yang bersayap keemasan!”—demikian Rudra memerintah. Inilah mantra ‘Pātāla-kṣobha’; dengan pelafalannya racun dihancurkan. Pada sengatan dan gigitan ular—bila seseorang tiba-tiba tergigit, bahkan karena sentuhan kayu, batu, dan sejenisnya—mantra ini dipakai untuk penetralan racun seketika.

Verse 4

विषशान्त्यै देहाद्दंशं ज्वालकोकनदादिना शिरीषवीजपुष्पार्कक्षीरवीजकटुत्रयं

Untuk menenangkan racun, tanda gigitan pada tubuh hendaknya dipotong/diangkat dengan alat yang dipanaskan (seperti pisau kauter dan sejenisnya); kemudian oleskan ramuan berupa biji dan bunga śirīṣa, getah susu arka, biji arka, serta kattu-traya (tiga bahan pedas).

Verse 5

विषं विनाशयेत् पानलेपनेनाञ्जनादिना शिरीषपुश्पस्य रसभावितं मरिचं सितं

Racun dapat dinetralisir melalui pemberian sebagai minuman, pemakaian sebagai balur/pasta, atau sebagai kolirium (anjana) dan cara sejenis. Obatnya ialah lada putih yang diresapi sari bunga śirīṣa.

Verse 6

पाननस्याञ्जनाद्यैश् च विषं हन्यान्न संशयः कोषातकीवचाहिङ्गुशिरीशार्कपयोयुतं

Dengan pemberian sebagai minuman, nasya, kolirium (anjana), dan cara sejenis, racun dihancurkan—tanpa ragu. Gunakan ramuan yang dipadukan dengan koṣātakī, vacā, hiṅgu, śirīṣa, serta getah susu arka.

Verse 7

गुलु इति ञ ज्वालको कलदालिनेति ख कुटुत्रयं समेषाम्भो हरेन्नस्यादिना विषं रामठेक्ष्वाकुसर्वाङ्गचूर्णं नस्याद्विषापहं

‘Gulu’, ‘Jvālaka’, dan ‘Kaladālin’—ketiganya ditumbuk dengan air dalam takaran sama, lalu diberikan sebagai nasya dan cara sejenis; dengan itu racun tersingkir. Demikian pula, serbuk dari seluruh bagian tanaman Ikṣvāku, bersama obat bernama Rāmaṭha, bila dipakai sebagai nasya, menghilangkan racun.

Verse 8

इन्द्रबलाग्निकन्द्रोणं तुलसी देविका सहा तद्रसाक्तं त्रिकटुकं चूर्णम्भक्ष्ययिषापहं पञ्चाङ्गं कृष्णपञ्चभ्यां शिरीषस्य विषापहं

Indrabala, Agni-kanda, dan Drona bersama Tulasi, Devika, serta Saha—dicampur dengan sari perasannya—dan serbuk Trikaṭuka yang ditelan, berkhasiat sebagai penawar racun. Demikian pula pañcāṅga (lima bagian) tumbuhan Śirīṣa yang dipadukan dengan lima bahan ‘Kṛṣṇā’ juga menghancurkan racun.