Adhyaya 35

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अग्निकार्यकथनं नाम चतुर्त्रिंशो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः पवित्राधिवासनादिविधिः अग्निर् उवाच सम्पाताहुतिनासिच्य पवित्राण्यधिवासयेत् नृसिंहमन्त्रजप्तानि गुप्तान्यस्त्रेण तानि तु

Demikianlah dalam Agni Purāṇa, bab ke-34 berjudul “Uraian Tata Cara Upacara Api” berakhir. Kini dimulai bab ke-35: “Tata cara adhivāsana (penahbisan) pavitra dan ritus terkait.” Agni bersabda: “Setelah diperciki dengan persembahan sampāta, hendaknya pavitra diadhivāsanakan; setelah dijapa dengan mantra Narasiṃha, kemudian dilindungi dan diselubungi dengan mantra Astra.”

Verse 2

वस्त्रसंवेष्टितान्येव पात्रस्थान्यभिमन्त्रयेत् विल्वाद्यद्भिः प्रोक्षितानि मन्त्रेण चैकधा द्विधा

Bejana-bejana yang dibungkus kain dan ditempatkan pada posisinya hendaknya diabhimantrakan; lalu setelah diperciki air yang mengandung bilva dan bahan penyuci lainnya, hendaknya diteguhkan dengan mantra itu sekali atau dua kali.

Verse 3

कुम्भपार्श्वे तु संस्थाप्य रक्षां विज्ञाप्य देशिकः दन्तकाष्ठञ्चामरकं पूर्वे सङ्कर्षणेन तु

Setelah menempatkan ritus perlindungan di sisi kumbha, sang guru upacara hendaknya menyatakan/menyeru perlindungan itu secara resmi; dan di arah timur, kayu pembersih gigi (dantakāṣṭha) serta kipas chāmara ditempatkan terkait dengan Saṅkarṣaṇa.

Verse 4

प्रद्युम्नेन भस्मतिलान् दक्षे गोमयमृत्तिकां स्वस्तिमुद्रयेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चवक्त्रंश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सङ्घाताहुतिनासिच्येति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्राणां चैकधा द्विधेति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः वारुणेन चानिरुद्धेन सौम्ये नारायणेन च

Dengan (mantra/wujud) Pradyumna, lakukan olesan abu yang dicampur wijen; di sisi kanan oleskan kotoran sapi dan tanah liat lalu dimeteraikan dengan Svasti-mudrā. Dengan (mantra) Vāruṇa dan Aniruddha, serta dalam ritus yang bersifat saumya juga dengan Nārāyaṇa—mantra-mantra itu dipakai sebagai satu rangkaian atau dibagi dua sesuai tata upacara.

Verse 5

दर्भोदकञ्चाथ हृदा अग्नौ कुङ्कुमरोचनं ऐशान्यां शिरसा धूपं शिखया नैरृतेप्यथ

Kemudian dengan (mantra/nyāsa) Hṛdaya, tempatkan air-darbha; ke dalam api persembahkan/letakkan kunyit merah (kuṅkuma) dan rocanā. Di kuadran timur-laut (Īśāna), dengan (mantra) Śiras, tempatkan dupa; dan demikian pula di barat-daya (Nairṛta) dengan (mantra) Śikhā.

Verse 6

मूलपुष्पाणि दिव्यानि कवचेनाथ वायवे चन्दनाम्ब्वक्षतदधिदूर्वाश् च पुटिकास्थिताः

Bunga-akar yang ilahi hendaknya disimpan bersama kavaca (jimat pelindung); dan bagi Dewa Vāyu juga—cendana, air, beras utuh (akṣata), dadih, serta rumput dūrvā—ditata rapi dalam wadah kecil (puṭikā).

Verse 7

गृहं त्रिसूत्रेणावेष्ट्य पुनः सिद्धार्थकान् क्षिपेत् दद्यात्पूजाक्रमेणाथ स्वैः स्वैर् गन्धपवित्रकं

Setelah rumah dilingkari dengan tali tiga-utas (trisūtra), taburkan kembali biji sawi putih (siddhārthaka); lalu menurut urutan pemujaan, persembahkan wewangian dan bahan-bahan penyuci (pavitraka), masing-masing sesuai tata-ritenya.

Verse 8

मन्त्रैर् वै द्वारपादिभ्यो विष्णुकुम्भे त्वनेन च विष्णुतेजोभवं रम्यं सर्वपातकनाशनं

Dengan mantra-mantra yang dipersembahkan kepada pintu (beserta para penjaganya), dan juga melalui tata ini pada Viṣṇu-kumbha, muncullah sinar indah yang lahir dari kemilau Viṣṇu, yang melenyapkan segala dosa.

Verse 9

सर्वकामप्रदं देवं तवाङ्गे धारयाम्यहं सम्पूज्य धूपदीपाद्यैर् व्रजेद्द्वारसमीपतः

“Aku menempatkan pada tubuhmu dewa yang menganugerahkan segala tujuan yang diinginkan.” Setelah memuja dengan benar dengan dupa, pelita, dan sebagainya, kemudian pergilah ke dekat pintu (ritual).

Verse 10

गन्धपुष्पाक्षतोपेतं पवित्रञ्चाखिलेर्पयेत् पवित्रं वैष्णवं तेजो महापातकनाशनं

Persembahkan pavitra (benang/untaian suci) sepenuhnya, disertai wewangian, bunga, dan akṣata. Pavitra Vaiṣṇava ini adalah daya bercahaya yang memusnahkan bahkan dosa besar (mahāpātaka).

Verse 11

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकेङ्गे धारयाम्यहं आसने परिवारादौ गुरौ दद्यात् पवित्रकं

Demi tercapainya dharma, kāma, dan artha, aku mengenakan pavitraka ini pada tubuhku. Mula-mula persembahkan pavitraka kepada guru, lalu kepada āsana dan para dewa pengiring (parivāra-devatā).

Verse 12

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य गन्धपुष्पाक्षतादिमत् विष्णुतेजोभवेत्यादिमूलेन हरयेर्पयेत्

Setelah memuja dengan wewangian dan sebagainya—parfum, bunga, beras utuh (akṣata) dan persembahan lain—hendaknya dipersembahkan kepada Bhagavān Hari dengan mūla-mantra yang diawali “viṣṇu-tejo-bhavet…”.

Verse 13

वह्निस्थाय ततो दत्वा देवं सम्प्रार्थयेत्ततः क्षीरोदधिमहानागशय्यावस्थितविग्रहः

Kemudian, tetap berada di dekat api suci dan setelah melakukan persembahan/pemberian, hendaknya memanjatkan doa dengan sungguh-sungguh kepada Sang Deva, yang wujud-Nya bersemayam di atas ranjang ular agung di Samudra Susu.

Verse 14

प्रातस्त्वां पूजयिष्यामि सन्निधौ भव केशव इन्द्रादिभस्ततो दत्वा विष्णुपार्षदके बलिं

Pada pagi hari aku akan memuja-Mu; wahai Keśava, bersemayamlah di sini dalam kehadiran suci. Kemudian, setelah mempersembahkan bali kepada Indra dan para dewa lainnya, berikan pula bali kepada para pengiring Viṣṇu.

Verse 15

ततो देवाग्रतः कुम्भं वासोयुगसमन्वितं रोचनाचन्द्रकाश्मीरगन्धाद्युदकसंयुतं

Kemudian, di hadapan dewa, letakkan kumbha (tempayan ritual) yang dilengkapi sepasang kain, berisi air yang dicampur rocanā, kapur barus, saffron, dan bahan-bahan harum lainnya.

Verse 16

गन्धपुष्पादिनाभूष्य मूलमन्त्रेण पूजयेत् पवित्रं पार्श्वतो नयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मण्डपाद्वहिरागत्य विलिप्ते मण्डलत्रये

Setelah menghias dengan wewangian, bunga, dan sebagainya, hendaknya memuja dengan mantra pokok (mūla-mantra). Cincin suci kuśa (pavitra) diletakkan di sisi—demikian bacaan varian bertanda ṅa pada beberapa naskah beranotasi. Lalu, keluar dari maṇḍapa, ketika tiga maṇḍala telah baru dilapisi dan disiapkan, lanjutkan tata-ritusnya.

Verse 17

पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तकाष्ठञ्चैव क्रमाद्भवेत् पुराणश्रवणं स्तोत्रं पठन् जागरणं निशि

Secara berurutan gunakan pañcagavya, persembahan caru, dan kayu sikat gigi (dantakāṣṭha). Pada malam hari lakukan berjaga—mendengarkan pembacaan Purāṇa dan melantunkan stotra (himne).

Verse 18

परप्रेषकबालानां स्त्रीणां भोगभुजां तथा सद्योधिवासनं कुर्याद्विना गन्धपवित्रकं

Bagi anak-anak yang dikirim oleh orang lain, bagi perempuan, dan juga bagi mereka yang tenggelam dalam kenikmatan indria, boleh ditetapkan adhivāsana segera (pewangi/penghilang bau); namun tidak boleh tanpa gandha-pavitraka (pemurni harum yang disucikan).