Adhyaya 23

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये स्नानविधिकथनं नाम द्वाविंशोध्यायः अथ त्रयोविंशोध्यायः पूजाविधिकथनं नारद उवाच वक्ष्ये पूजाविधिं विप्रा यत् कृत्वा सर्वमाप्नुयात् प्रक्षालिताङ्घ्रिराचम्य वाग्यतः कृतरक्षकः

Demikian berakhir dalam Agni Purana, bagian Mahapurana purba, bab kedua puluh dua berjudul “Uraian Tata Cara Mandi Suci.” Kini dimulai bab kedua puluh tiga, “Uraian Tata Cara Pemujaan.” Narada bersabda: “Wahai para brahmana, akan kujelaskan tata cara pemujaan; dengan melaksanakannya seseorang memperoleh segala hasil yang diinginkan. Setelah membasuh kaki, melakukan acamana (menyeruput air penyuci), mengekang ucapan, dan menunaikan ritus perlindungan (raksha), hendaknya ia melanjutkan pemujaan.”

Verse 2

ध्यायं हरिं देवमिति घचिह्नितपुस्तकपाठः प्राङ्मुखः स्वस्तिकं बद्ध्वा पद्माद्यपरमेव च यं वीजं नाभिमध्यस्थं धूम्रं चण्डानिलात्मकं

Sambil melafalkan bacaan bertanda, “Aku bermeditasi kepada Hari, Sang Dewa,” hendaknya ia menghadap timur, duduk dalam sikap svastika, serta melakukan mudra padma dan lainnya sesuai ketentuan. Lalu ia memvisualkan bīja “yaṃ” yang bersemayam di tengah pusar—berwarna seperti asap, berhakikat angin yang dahsyat.

Verse 3

विशेषयेदशेषन्तु ध्यायेत् कायात्तु कल्मषं क्षौं हृत्पङ्कजमध्यस्थं वीजं तेजोनिधिं स्मरन्

Kemudian hendaknya ia membedakan dan memisahkan semuanya secara menyeluruh, serta bermeditasi bahwa kenajisan tubuh telah tersingkir. Sambil mengingat bīja “kṣauṃ” yang bersemayam di pusat teratai hati—bīja itu laksana perbendaharaan cahaya.

Verse 4

अधोर्ध्वतिर्यग्गाभिस्तु ज्वालाभिः कल्मषं दहेत् शशाङ्काकृतिवद्ध्यायेदम्बरस्थं सुधाम्बुभिः

Dengan nyala api yang menjalar ke bawah, ke atas, dan ke samping, hendaknya ia membakar habis segala kenajisan. Lalu ia bermeditasi pada wujud laksana bulan yang berada di angkasa, memancurkan aliran air bak amerta (nektar).

Verse 5

हृत्पद्मव्यापिभिर्देहं स्वकमाप्लावयेत्सुधीः सुसुम्नायोनिमार्गेण सर्वनाडीविसर्पिभिः

Arus amerta itu, yang menyebar dari teratai hati, hendaknya membanjiri seluruh tubuhnya; sang bijaksana memenuhi dirinya dengannya. Ia mengalir melalui Suṣumnā, saluran yang laksana jalan rahim, lalu meresap ke seluruh nāḍī (jalur halus).

Verse 6

शोधयित्वा न्यसेत्तत्त्वं करशुद्धिरथास्त्रकं व्यापकं हस्तयोरादौ दक्षिणाङ्गुष्ठतोङ्गकं

Setelah kedua tangan disucikan, lakukan nyāsa atas tattva. Sesudah itu lakukan penyucian tangan, lalu nyāsa mantra-astraka. Kemudian nyāsa vyāpaka: pada kedua tangan sejak awal, mulai dari ibu jari kanan, tempatkan mantra pada titik-titik anggota jari.

Verse 7

मूलं देहे द्वादशाङ्गं न्यसेन्मन्त्रैर् द्विषट्ककैः हृदयं च शिरश् चैव शिखा वर्मास्त्रलोचने

Lakukan nyāsa mantra-mūla pada tubuh, menempatkannya pada dua belas anggota dengan mantra-mantra dviṣaṭka (dua belas suku kata). Lalu lakukan nyāsa untuk Hati, Kepala, Śikhā, Perisai (varma/kavaca), Senjata (astra), dan Mata (locana).

Verse 8

उदरं च तथा पृष्ठं बाहुरुजानुपादकं मुद्रां दत्त्वा स्मरेत् विष्णुं जप्त्वाष्टशतमर्चयेत्

Dengan membentuk mudrā yang melibatkan perut, punggung, lengan, dada, lutut, dan kaki, hendaknya ia bermeditasi pada Viṣṇu. Setelah melakukan japa, hendaknya ia memuja dengan delapan ratus (persembahan/ucapan).

Verse 9

वामे तु वर्धनीं न्यस्य पूजाद्रव्यं तु दक्षिणे प्रक्षाल्यास्त्रेण चार्घ्येण गन्धपुष्पान्विते न्यसेत्

Letakkan vardhanī (bejana pemercik) di sisi kiri dan bahan-bahan pemujaan di sisi kanan. Setelah disucikan dengan mantra-astra dan arghya, letakkan persembahan arghya yang disertai wewangian dan bunga.

Verse 10

चैतन्यं सर्वगं ज्योतिरष्टजप्तेन वारिणा फडन्तेन तु संसिच्य हस्ते ध्यात्वा हरिं परे

Setelah memercikkan air yang telah dijapa delapan kali, dan juga air yang diberdayakan dengan suku kata “phaṭ”, hendaknya ia bermeditasi pada Hari di telapak tangan sebagai Cahaya sadar yang maha-meresap dan tertinggi.

Verse 11

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं वह्निदिङ्मुखाः अधर्मादीनि गात्राणि पूर्वादौ योगपीठके

Pada wajah arah api dan wajah arah lainnya, tempatkan dharma, pengetahuan, vairagya (ketidakmelekatan), dan aiśvarya (kedaulatan). Pada yogapīṭha, mulai dari timur, tetapkan adharma dan seterusnya sebagai anggota-anggota (tubuh)nya.

Verse 12

कूर्मं पीठे ह्य् अनन्तञ्च यमं सूर्यादिमण्डलं पाठः स्वकामान् दाहयेत् सुधीः इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वकमाह्लादयेत् सुधीरिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थलं तेन तु संसिच्य हस्ते ध्यात्वा हरिं पठेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्ममिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः विमलाद्याः केशरस्थानुग्रहा कर्णिका स्थिता

Di atas tempat ritual, hendaknya memvisualkan Kūrma dan Ananta (Śeṣa), serta maṇḍala surya dan lainnya. Menurut varian bacaan, japa ini membakar tujuan-keinginan duniawi; bacaan lain menyatakan ia menyukakan/menyempurnakan keinginan sang bijak. Dengan itu (air/ritus) percikkan tanah, lalu sambil merenungkan Hari di tangan, bacalah mantra. Kemudian renungkan padma: Vimalā dan yang lain berada pada tempat serabut, dan karṇikā tegak di pusatnya.

Verse 13

पूर्वं स्वहृदये ध्यात्वा आवाह्यार्चैश् च मण्डले अर्घ्यं पाद्यं तथाचामं मधुपर्कं पुनश् च तत्

Pertama, dengan merenungkan dewa di dalam hati sendiri, hendaknya ia mengundang (āvāhana) dan memuja di maṇḍala. Lalu persembahkan arghya, pādya, ācāmana, dan madhuparka—serta ulangi kembali urutan itu sesuai ketentuan.

Verse 14

स्नानं वस्त्रोपवीतञ्च भूषणं गन्धपुष्पकं धूपदीपनैर् वेद्यानि पुण्डरीकाक्षविद्यया

Mandi suci, busana dan upavīta (benang suci), perhiasan, wewangian dan bunga, serta dupa dan pelita—semuanya adalah persembahan yang patut, sesuai Puṇḍarīkākṣa-vidyā.

Verse 15

यजेदङ्गानि पूर्वादौ द्वारि पूर्वे परेण्डजं दक्षे चक्रं गदां सौम्ये कोणे शङ्खं धनुर्न्यसेत्

Ia hendaknya memuja anggota-anggota (aṅga) mulai dari arah timur. Pada gerbang timur tempatkan panji Garuḍa; di sisi kanan (selatan) cakra; di sisi lembut (utara) gada; di sudut tempatkan śaṅkha; dan letakkan pula busur.

Verse 16

देवस्य वामतो दक्षे चेषुधी खड्गमेव च वामे चर्म श्रियं दक्षे पुष्टिं वामेग्रतो न्यसेत्

Di sisi kiri dan kanan Dewa, hendaknya ditempatkan berturut-turut tabung anak panah dan pedang. Di kiri letakkan perisai; di kanan Śrī (Lakṣmī); di kiri Puṣṭi; dan di depan semuanya ditata menurut tata-aturan.

Verse 17

वनमालाञ्च श्रीवत्सकौस्तुभौ दिक्पतीन्वहिः स्वमन्त्रैः पूजयेत् सर्वान् विष्णुरर्घोवसानतः

Dengan mantra masing-masing, ia hendaknya memuja Vanamālā, Śrīvatsa, dan Kaustubha, serta para penguasa arah di bagian luar—memuja semuanya hingga selesai persembahan arghya kepada Viṣṇu.

Verse 18

व्यस्तेन च समस्तेन अङ्गैर् वीजेन वै यजेत् जप्त्वा प्रदक्षिणीकृत्य स्तुत्त्वार्ध्यञ्च समर्प्य च

Ia hendaknya melakukan pemujaan dengan bīja-mantra, memakai mantra-mantra anggota tubuh baik dalam bentuk terpisah (vyasta) maupun gabungan (samasta). Setelah japa, lakukan pradakṣiṇā, panjatkan pujian, lalu persembahkan arghya.

Verse 19

हृदये विन्यसेद्ध्यात्वा अहं ब्रह्म हरिस्त्विति आगच्छावाहने योज्यं क्षमस्वेति विसर्जने

Setelah bermeditasi, ia menempatkan mantra di hati: “Aku adalah Brahman; engkau adalah Hari (Viṣṇu).” Untuk āvāhana gunakan “āgaccha—datanglah”; dan untuk visarjana gunakan “kṣamasva—ampunilah.”

Verse 20

एवमष्टाक्षराद्यैश् च पूजां कृत्वा विमुक्तिभाक् एकमूर्त्यर्चनं प्रोक्तं नवव्यूहार्चनं शृणु

Demikian, setelah melakukan pemujaan dengan mantra delapan suku kata dan mantra-mantra lainnya, seseorang menjadi penerima pembebasan. Pemujaan kepada Wujud Tunggal telah diajarkan; kini dengarkan pemujaan kepada Sembilan Vyūha.

Verse 21

अङ्गुष्ठकद्वये न्यस्य वासुदेवं बलादिकान् तर्जन्यादौ शरीरेथ शिरोललाटवक्त्रके

Setelah menempatkan Vāsudeva pada sepasang ibu jari, kemudian tempatkan Bala dan yang lainnya pada tubuh mulai dari jari telunjuk—pada kepala, dahi, dan wajah secara berurutan.

Verse 22

हृन्नाभिगुह्यजान्वङ्घ्रौ मध्ये पूर्वादिकं यजेत् एकपीठं नवव्यूहं नवपीठञ्च पूर्ववत्

Sembahlah para dewa yang bersemayam di hati, pusar, bagian rahasia, lutut, dan kaki; dan pada bagian tengah lakukan pemujaan mulai dari arah timur dan seterusnya. Pujalah pula Eka-pīṭha, sembilan Vyūha, dan sembilan Pīṭha sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya.

Verse 23

चिह्नितपुस्तकपाठः अस्मल्लब्धपुस्तकेषु विष्णुरर्घोवसानत इति विष्णावर्घौ च मानतः इति च पाठो वर्तते अयन्स्वसमीचीन इव प्रतिभाति विष्णुमर्घ्यासनादिभिरिति तु युक्तः पाठः मध्यगुल्फादितः पिस्फच इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः नवाब्जे नवमूर्त्या च नवव्यूहञ्च पूर्ववत् इष्टं मध्ये ततः स्थाने वासुदेवञ्च पूजयेत्

Bacaan bertanda (varian naskah): Dalam manuskrip yang kami peroleh terdapat bacaan “viṣṇur argho ’vasānataḥ” dan juga “viṣṇāv arghau ca mānataḥ”. Ini tampak kurang tepat; bacaan yang lebih sesuai ialah “viṣṇum arghyāsanādibhiḥ”—yakni memuja Viṣṇu dengan persembahan arghya, āsana, dan upacara lainnya. (Varian lain: “madhya-gulphāditaḥ … pisphaca”, dalam naskah ṅa.) Bacaan bertanda: “Pada teratai berkelopak sembilan, dengan sembilan wujud dan sembilan vyūha seperti sebelumnya; pada pusat yang dikehendaki, di tempat itu hendaknya memuja Vāsudeva.”