HomeVamana PuranaAdh. 26Shloka 1
Next Verse

Vamana Purana — Shiva's Wedding Procession (Part 1), Shloka 1

Shiva’s Wedding Procession to Kailasa and the Marriage of Girija (Kali)

इति श्रीवामनपुराणे पञ्चविंशो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच ततः संपूजितो रुद्रः शैलेन प्रीतिमानभूत् सस्मार च महर्षिस्तु अरुन्धत्या समं ततः

iti śrīvāmanapurāṇe pañcaviṃśo 'dhyāyaḥ pulastya uvāca tataḥ saṃpūjito rudraḥ śailena prītimānabhūt sasmāra ca maharṣistu arundhatyā samaṃ tataḥ

इस प्रकार श्रीवामनपुराण का पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। पुलस्त्य बोले—तब शैल द्वारा विधिपूर्वक पूजित रुद्र प्रसन्न हुए; फिर उन्होंने अरुन्धती सहित महर्षियों का स्मरण किया।

इतिthus
इति:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय; इत्यादि-समाप्तिसूचक/उद्धरणचिह्न (thus)
श्रीवामनपुराणेin the Śrī Vāmana Purāṇa
श्रीवामनपुराणे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootश्रीवामनपुराण (प्रातिपदिक: श्री+वामन+पुराण)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; ग्रन्थ-स्थाननिर्देश (locative)
पञ्चविंशःtwenty-fifth
पञ्चविंशः:
Karta-anvaya (विशेषण)
TypeAdjective
Rootपञ्चविंश (प्रातिपदिक; संख्या)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; संख्याविशेषण अध्यायस्य
अध्यायःchapter
अध्यायः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअध्याय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
पुलस्त्यःPulastya
पुलस्त्यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपुलस्त्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
ततःthen
ततः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; तसिल्-प्रत्ययान्त (then)
संपूजितःhaving been duly worshipped
संपूजितः:
Karta-anvaya (कर्तृ-विशेषण)
TypeVerb
Rootसम्+पूज् (धातु)
Formकृत-प्रत्ययान्त (Past Passive Participle/क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; रुद्रस्य विशेषण
रुद्रःRudra (Śiva)
रुद्रः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootरुद्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
शैलेनby the mountain
शैलेन:
Kartr-karana/Agent (कर्तृ-करण; कर्मणि प्रयोगे)
TypeNoun
Rootशैल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन; कर्तृकरण-सम्बन्धे (by the mountain)
प्रीतिमान्pleased
प्रीतिमान्:
Karta-anvaya (कर्तृ-विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रीतिमत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण रुद्रस्य
अभूत्became/was
अभूत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
सस्मारremembered/recalled
सस्मार:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootस्मृ (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चय (and)
महर्षिःthe great sage
महर्षिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमहर्षि (प्रातिपदिक: महा+ऋषि)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; रुद्रः इत्यस्य समानाधिकरणे (apposition)
तुindeed
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; अवधान (indeed)
अरुन्धत्याwith Arundhatī
अरुन्धत्या:
Sahakari (सहकारी)
TypeNoun
Rootअरुन्धती (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन
समम्together with
समम्:
Sahakari (सहकारी)
TypeIndeclinable
Rootसमम् (अव्यय)
Formअव्यय; सहार्थक/समकाल (together/along with)
ततःthen
ततः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; तसिल्-प्रत्ययान्त (then)
Pulastya (narrator) within the broader Pulastya–Nārada dialogue framework (Nārada not explicit in this excerpt)
Rudra (Śiva)
ShaivismHospitality to sagesNarrative transition / chapter colophon

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

FAQs

Honoring the divine (pūjā) is presented as efficacious: Rudra becomes ‘prītimān’ (pleased), and that grace expresses itself as the summoning of sages—i.e., the arrival of higher counsel and dharmic guidance follows reverent devotion.

This passage functions primarily as narrative linkage within Vamśānucarita/Ākhyāna-style material (genealogical-historical narration and episodic storytelling), rather than cosmogenesis (sarga/pratisarga). It is a frame-transition (adhyāya-sandhi) plus a setup for the sages’ arrival.

Rudra ‘remembering’ (sasmāra) the sages suggests that realized beings and sacred assemblies are drawn by divine intention; Arundhatī’s inclusion signals the ideal of conjugal dharma and the presence of śakti/auspiciousness alongside ṛṣi authority.