Verse 4

Parabrahma

Sanskrit (Devanagari)

न सन्नासन्न सदसद्भिन्नाभिन्नं न चोभयम् । न सभागं न निर्भागं न चाप्युभयरूपकम् ॥ ब्रह्मात्मैकत्वविज्ञानं हेयं मिथ्यत्वकारणादिति ॥४॥

Padapatha (Word Split)

न । सत् । न । असत् । न । सत्-असत् । भिन्न-अभिन्नम् । न । च । उभयम् । न । स-भागम् । न । निर्-भागम् । न । च । अपि । उभय-रूपकम् । ब्रह्म-आत्म-एकत्व-विज्ञानम् । हेयम् । मिथ्यात्व-कारणात् । इति ॥४॥

IAST Transliteration

na sannāsan na sadasad bhinnābhinnaṃ na cobhayam | na sabhāgaṃ na nirbhāgaṃ na cāpy ubhayarūpakam || brahmātmaikatvavijñānaṃ heyaṃ mithyātvakāraṇād iti ||4||

Translation

वह न सत् है न असत्; न सत्‑असत् का मिश्र है; न भिन्न है न अभिन्न, और न दोनों ही। वह न अवयवयुक्त है न निरवयव, न द्विरूप भी। ब्रह्म और आत्मा की एकता का ज्ञान—मिथ्यात्व के निरसन का कारण होने से—ग्रहण करने योग्य है॥

Academic Translation

It is neither existent nor non-existent; neither (a mixture of) existent-and-non-existent; neither different nor non-different; nor both. It is neither with parts nor without parts, nor even of a dual form. The cognition of the oneness of Brahman and the Self is to be adopted, since it is the cause for the negation of falsity (mithyātva).

Verse Context

• Brahman–Ātman aikya; negation (neti-neti) and mithyā-nivṛtti
• Mahavakya: Directly supports identity-teaching aligned with ‘ayam ātmā brahma’ and ‘tat tvam asi’ (aikya-jñāna via negation of dual predicates).
• Atharva
• Chandas: Anuṣṭubh (śloka-style)