Adhyaya 9

Verse 1

ब्रह्मोवाच । यदि सृष्टं मया सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । तदा मूर्तिमिमां त्यक्त्वा भवः सृष्टो मयाऽधुना

ब्रह्मा बोले—यदि सचमुच मेरे द्वारा तीनों लोक, चर-अचर सहित, रचे गए हैं, तो इस रूप को त्यागकर अब मेरे द्वारा भव (शिव) की सृष्टि हो।

Verse 2

पितामहमहत्त्वं स्यात्तथा शीघ्रं विधीयताम् । ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा विष्णुना स प्रमोदितः

‘पितामह’ का महत्त्व और पद स्थापित हो—यह शीघ्र किया जाए। ब्रह्मा के वचन सुनकर वह विष्णु द्वारा हर्षित हुआ।

Verse 3

महदाश्चर्यजनके संप्राप्तो गिरिमूर्द्धनि । न विचारस्त्वयाकार्यः कर्त्तव्यं ब्रह्मभाषितम्

इस महान् आश्चर्य-जनक समय में, पर्वत-शिखर पर पहुँचकर तुम्हें विचार नहीं करना चाहिए; ब्रह्मा ने जो कहा है वही करना है।

Verse 4

तथेत्युक्त्वा शिवो देवस्तत्रैवांतरधीयत । ब्रह्मा ययौ मेरुशृंगं मनसः शिरसि स्थितम्

“तथास्तु” कहकर भगवान् शिव वहीं अंतर्धान हो गए। तब ब्रह्मा मेरु के शिखर पर गए, जो उनके मन के शिरोभाग में स्थित (संकल्प से प्राप्त) था।

Verse 5

तपस्तेपे प्रजानाथो वेदोच्चारणतत्परः । अथर्ववेदोच्चरणं यावच्चक्रे पितामहः

प्रजाओं के स्वामी पितामह वेद-पाठ में तत्पर होकर तप करने लगे। जितना आवश्यक था उतनी देर तक उन्होंने अथर्ववेद का उच्चारण किया।

Verse 6

मुखाद्रुद्रः समभवद्रौद्ररूपो भवापहः । अर्द्धनारीनरवपुर्दुष्प्रेक्ष्योऽतिभयंकरः

उस (ब्रह्मा) के मुख से रौद्र रूप वाले, भव-बन्धन हरने वाले रुद्र प्रकट हुए। उनका शरीर अर्ध-नारी अर्ध-नर था, देखने में कठिन और अत्यन्त भयङ्कर।

Verse 7

विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चांतर्दधे भयात् । तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाऽकरोत्

“अपने को विभाजित करो”—यह कहकर ब्रह्मा भय से अन्तर्धान हो गए। उनके आदेश से वह (रुद्र) दो रूपों में हो गया—स्त्रीत्व और पुरुषत्व।

Verse 8

बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः । एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः

उन्होंने पुरुष-रूप को दस भागों में विभक्त किया और फिर एक रूप भी किया। ये ही त्रिभुवन के स्वामी ‘एकादश रुद्र’ कहे गए हैं।

Verse 9

कृत्वा नामानि सर्वेषां देवकार्ये नियोजिताः । विभज्य पुनरीशानी स्वात्मानं शंकराद्विभोः

उन सबके नाम रखकर उन्हें देव-कार्यों में नियुक्त किया गया। फिर सर्वव्यापी शंकर से अपने स्वरूप को विभाजित करके ईशानी पृथक् हो गईं।

Verse 10

महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता । तामाह भगवान्ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव

महादेव की आज्ञा से वह पितामह ब्रह्मा के पास पहुँची। तब भगवान् ब्रह्मा ने उससे कहा— “तुम दक्ष की पुत्री बनो।”

Verse 11

सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत्प्रजापतेः । नियोगाद्ब्रह्मणो दक्षो ददौ रुद्राय तां सतीम्

उसके आदेश से वह प्रजापति की पुत्री के रूप में प्रकट हुई। और ब्रह्मा की आज्ञा से दक्ष ने उस सती को रुद्र को विवाह में दे दिया।

Verse 12

दाक्षीं रुद्रोऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत् । अथ ब्रह्मा बभाषे तं सृष्टिं कुरु सतीपते

त्रिशूलधारी रुद्र ने भी दाक्षी (सती) को अपनी ही मानकर स्वीकार किया। तब ब्रह्मा ने उससे कहा— “हे सतीपते, सृष्टि करो।”

Verse 13

रुद्र उवाच । सृष्टिर्मया न कर्त्तव्या कर्त्तव्या भवता स्वयम् । पालनं विष्णुना कार्यं संहर्ताऽहं व्यवस्थितः

रुद्र बोले— “सृष्टि मेरे द्वारा नहीं की जानी चाहिए; वह तो आप स्वयं करें। पालन विष्णु करें; मैं संहारक रूप में स्थित हूँ।”

Verse 14

स्थाणुवत्संस्थितो यस्मा त्तस्मात्स्थाणुर्भवाम्यहम्

क्योंकि मैं स्थिर स्तम्भ के समान स्थित रहता हूँ, इसलिए मैं ‘स्थाणु’ कहलाता हूँ।

Verse 15

रजोरूपाः सत्त्वरूपास्तमोरूपाश्च ये नराः । सर्वे ते भवता कार्या गुणत्रयविभागतः

जो प्राणी रजोगुण-स्वभाव वाले, सत्त्वगुण-स्वभाव वाले और तमोगुण-स्वभाव वाले हैं—उन सबको तुम त्रिगुणों के विभाग के अनुसार रचो।

Verse 16

यदा ते तामसैः कार्यं तदा रौद्रो भव स्वयम् । यदा ते राजसैः कार्यं तदा त्वं राजसो भव । सात्त्विकैस्ते यदा कार्यं तदा त्वं सात्त्विको भव

जब तुम्हारा कार्य तमोगुण से हो, तब तुम स्वयं रौद्र (उग्र) बनो; जब राजस कार्य हो, तब राजस बनो; और जब सात्त्विक कार्य हो, तब सात्त्विक बनो।

Verse 17

ईश्वर उवाच । इत्याज्ञाप्य च ब्रह्माणं स्वयं सृष्ट्यादिकर्मसु । गृहीत्वा तां सतीं रुद्रः कैलासमधितिष्ठति

ईश्वर बोले—इस प्रकार सृष्टि आदि कर्मों के विषय में ब्रह्मा को आज्ञा देकर, रुद्र सती को साथ लेकर कैलास पर निवास करने लगे।

Verse 18

दक्षः कालेन महता हरस्यालयमाययौ

बहुत समय बीतने पर दक्ष हर (शिव) के निवास-स्थान पर आया।

Verse 19

अथ रुद्रः समुत्थाय कृतवान्गौरवं बहु । ततो यथोचितां पूजां न दक्षो बहु मन्यते

तब रुद्र उठे और दक्ष का बहुत सत्कार किया; परंतु यथोचित जो पूजा-सम्मान हुआ, उसे दक्ष ने अधिक महत्व नहीं दिया।

Verse 20

तदा वै तमसाविष्टः सोऽधिकं ब्राह्मणः शुभः । पूजामनर्घ्यामन्विच्छञ्जगाम कुपितो गृहम्

तब तमोगुण से आविष्ट वह अन्यथा शुभ एवं श्रेष्ठ ब्राह्मण, अनुपम मान-सम्मान की पूजा की चाह में, क्रोधपूर्वक अपने घर चला गया।

Verse 21

कदाचित्तां गृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः । भर्त्रा सह विनिंद्यैनां भर्त्सयामास वै रुषा

एक बार जब सती उसके घर आई, तब अत्यन्त खिन्न दक्ष ने उसके पति सहित उसकी निन्दा की और क्रोध में उसे डाँटा-फटकारा।

Verse 22

पंचवक्त्रो दशभुजो मुखे नेत्रत्रयान्वितः । कपर्द्दी खंडचंद्रोसौ तथासौ नीललोहितः

“वह पंचमुखी और दशभुज है; उसके मुख पर त्रिनेत्र हैं। वह कपर्दी है, खण्डित चन्द्रमा धारण करता है, और वही नीललोहित भी है।”

Verse 23

कपाली शूलहस्तोऽसौ गजचर्मावगुंठितः । नास्य माता न च पिता न भ्राता न च बान्धवः

“वह कपालधारी है, त्रिशूल उसके हाथ में है, और वह गजचर्म से आवृत है। न उसकी माता है, न पिता, न भाई, न कोई बान्धव।”

Verse 24

सर्पास्थिमंडितग्रीवस्त्यक्त्वा हेमविभूषणम् । भिक्षया भोजनं यस्य कथमन्नं प्रदास्यति

“उसकी ग्रीवा सर्पों और अस्थियों से विभूषित है; उसने स्वर्णाभूषण त्याग दिए हैं। जिसका भोजन भिक्षा से होता है, वह दूसरों को अन्न कैसे देगा?”

Verse 25

कदाचित्पूर्वतो याति गच्छन्याति स पश्चिमे । दक्षिणस्यां वृषो याति स्वयं याति स चोत्तरे

कभी वह पूर्व दिशा को जाता है, चलते-चलते ही पश्चिम को पहुँच जाता है। उसका वृषभ दक्षिण को जाता है, और वह स्वयं उत्तर दिशा को जाता है॥

Verse 26

तिर्यगूर्ध्वमधो याति नैव याति न तिष्ठति । इति चित्रं चरित्रं ते भर्त्तुर्नान्यस्य दृश्यते

वह तिरछा, ऊपर और नीचे चलता है; फिर भी न सचमुच ‘जाता’ है, न कभी स्थिर रहता है। यह तुम्हारे प्रभु का अद्भुत, विरोधाभासी चरित्र है—दूसरे किसी में नहीं दिखता॥

Verse 27

निर्गुणः स गुणातीतो निःस्नेहो मूकवत्स्थितः । सर्वज्ञः सर्वगः सर्वः पठ्यते भुवनत्रये

वह निर्गुण है, गुणों से परे है; आसक्ति-रहित, मौनवत् स्थित है। सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सर्वस्व—ऐसा वह त्रिलोकी में गाया-पढ़ा जाता है॥

Verse 28

कदाचिन्नैव जानाति न शृणोति न पश्यति । दैत्यानां दानवानां च राक्षसानां ददाति यः

कभी वह न जानता है, न सुनता है, न देखता है; फिर भी वही दैत्यों, दानवों और राक्षसों को भी वर देने वाला है॥

Verse 29

न चास्य च पिता कश्चिन्न च भ्रातास्ति कश्चन । एक एव वृषारूढो नग्नो भ्रमति भूतले

उसका कोई पिता नहीं, न कोई भाई है। वह अकेला, वृषभ पर आरूढ़, दिगम्बर होकर पृथ्वी पर विचरता है॥

Verse 30

न गृहं न धनं गोत्रमनादिनिधनोव्ययः । स्थिरबुद्धिर्न चैवासौ क्रीडते भुवनत्रये

उसका न घर है, न धन, न कुल—वह अनादि, अनन्त, अव्यय है। अचल बुद्धि से युक्त होकर वह तीनों लोकों में क्रीड़ा करता है।

Verse 31

कदाचित्सत्यलोके सौ पातालमधितिष्ठति । गिरिसानुषु शेतेऽसावशिवोपि शिवः स्मृतः

कभी वह सत्यलोक में निवास करता है, कभी पाताल में अधिष्ठान करता है। वह पर्वत-ढलानों पर शयन करता है—अशिव-सा प्रतीत होकर भी वह ‘शिव’ ही स्मरण किया जाता है।

Verse 32

श्रीखंडादीनि संत्यज्य सदा भस्मावगुंठितः । सर्वदेति वचः सत्यं किमन्यत्स प्रदास्यति

चन्दन आदि को त्यागकर वह सदा पवित्र भस्म से आवृत रहता है। ‘वह सबको देता है’—यह वचन सत्य है; ऐसा क्या है जो वह न देगा?

Verse 33

धिक्त्वां जामातरं धिक्तं ययोः स्नेहः परस्परम् । तस्य त्वं वल्लभा भार्या स च प्राणाधिकस्तव

धिक्कार है तुम पर, और धिक्कार है उस जामाता पर—तुम दोनों पर, जिनका स्नेह केवल परस्पर है! तुम उसकी प्रिय पत्नी हो, और वह तुम्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है।

Verse 34

न च पित्रास्ति ते कार्यं न मात्रा न सखीषु च । केवलं भर्तृभक्ता त्वं तस्माद्गच्छ गृहान्मम

यहाँ न तुम्हारा पिता से कोई कार्य है, न माता से, न सखियों से। तुम केवल पति-भक्ता हो; इसलिए मेरे घर से अब चली जाओ।

Verse 35

अन्ये जामातरः सर्वे भर्तुस्तव पिनाकिनः । त्वमद्यैवाशु चास्माकं गृहाद्गच्छ वरं प्रति

अन्य सब जामाता साधारण पतियों के योग्य हैं; पर तुम्हारा पति पिनाकी शम्भु है। इसलिए आज ही शीघ्र हमारे घर से निकलकर अपने वर के पास जाओ।

Verse 36

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शंकरप्रिया । विनिंद्य पितरं दक्षं ध्यात्वा देवं महेश्वरम्

वे वचन सुनकर शंकरप्रिया देवी ने अपने पिता दक्ष की निन्दा की और महेश्वर का ध्यान करके अपना मन केवल शिव में स्थिर किया।

Verse 37

श्वेतवस्त्रा जले स्नात्वा ददाहात्मानमात्मना । याचितस्तु शिवो भर्त्ता पुनर्जन्मांतरे तया

श्वेत वस्त्र धारण कर उसने जल में स्नान किया और अपनी ही इच्छा से अपने शरीर को अग्नि में समर्पित कर दिया। फिर दूसरे जन्म में उसने शिव को पति रूप में माँगा।

Verse 38

पिता मे हिमवानस्तु मेनागर्भे भवाम्यहम् । अत्रांतरे हिमवता तपसा तोषितो हरः । प्रत्यक्षं दर्शनं दत्त्वा हिमवंतं वचोऽब्रवीत्

“हिमवान मेरे पिता हों और मैं मेना के गर्भ से जन्म लूँ।” इसी बीच हिमवान के तप से हर (शिव) प्रसन्न हुए; प्रत्यक्ष दर्शन देकर उन्होंने हिमवान से वचन कहा।

Verse 39

एषा दत्ता सुता तुभ्यं परिणेष्यामि तामहम् । देवानां कार्य्यसिद्ध्यर्थं गिरिराजो भविष्यसि

“यह पुत्री तुम्हें दी गई है; मैं इसी से विवाह करूँगा। देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए तुम गिरिराज—पर्वतों के राजा—बनोगे।”

Verse 40

आत्ममूर्त्तौ प्रविष्टां तां ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

उसे अपनी ही आत्ममूर्ति में प्रविष्ट हुआ जानकर देव महेश्वर क्रोध से भर उठे। वे दक्ष के घर आए और उसे शाप दे दिया।

Verse 41

त्यक्त्वा देहमिमं ब्राह्म्यं क्षत्रियाणां कुले भव । स्वायंभुवत्वं संत्यज्य दक्ष प्राचेतसो भव

“इस ब्राह्म्य देह को त्यागकर तू क्षत्रिय कुल में जन्म ले। स्वायंभुव पद छोड़कर, हे दक्ष, तू प्राचेतस कहलाए।”

Verse 42

स्वस्यां सुतायामूढायां पुत्रमुत्पादयिष्यसि । एवं शप्त्वा महादेवो ययौ कैलासपर्वतम्

“अपनी ही मोहग्रस्त पुत्री में तू पुत्र उत्पन्न करेगा।” ऐसा शाप देकर महादेव कैलास पर्वत को चले गए।

Verse 43

स्वायभुवोऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । भवानीं स सुतां लब्ध्वा गिरिस्तुष्टो हिमा लयः

कालांतर में स्वायंभुव दक्ष भी प्राचेतस हो गया। और हिमालय ने भवानी को पुत्री रूप में पाकर, पर्वतराज अत्यंत प्रसन्न हुआ।

Verse 44

मेनापि तां सुतां लब्ध्वा धन्यं मेने गृहाश्रमम् । तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम्

मेना ने भी उस कन्या को पाकर अपने गृहाश्रम को धन्य माना। उस सुन्दर मुखवाली को जन्म लेते देखकर—मानो स्वेच्छा से ही—वह हर्षित हुई।

Verse 45

मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम् । पश्य बालामिमां राजन्राजीवसदृशाननाम्

हिमवान् की पत्नी मेना ने पर्वतराज से कहा— “हे राजन्, इस बालिका को देखिए, जिसका मुख कमल के समान है।”

Verse 46

हिताय सर्वभूतानां जातां च तपसा शुभाम् । सोऽपि दृष्ट्वा महादेवीं तरुणादित्यसन्निभाम्

सर्वभूतों के हित के लिए शुभ तप से वह उत्पन्न हुई। उस उदयमान सूर्य-सी तेजस्विनी महादेवी को देखकर वह भी विस्मय से भर गया।

Verse 47

कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम् । अष्टहस्तां विशालाक्षीं चंद्रावयवभूषणाम्

उसने जटाधारिणी, चतुर्मुखी, त्रिनेत्री, अत्यन्त दीप्तिमती—अष्टभुजा, विशालनेत्रा, चन्द्राकार आभूषणों से विभूषिता देवी को देखा।

Verse 48

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा तु सुविह्वलः । भीतः कृतांजलिः स्तब्धः प्रोवाच परमेश्वरीम्

वह भूमि पर सिर रखकर प्रणाम कर, उसके तेज से अत्यन्त व्याकुल हो गया। भयभीत, स्तब्ध, हाथ जोड़कर उसने परमेश्वरी से कहा।

Verse 49

हिमवानुवाच । का त्वं देवि विशालाक्षि शंस मे संशयो महान्

हिमवान् ने कहा— “हे विशालनेत्री देवी, आप कौन हैं? मुझे बताइए; मेरा संशय बहुत बड़ा है।”

Verse 50

देव्युवाच । मां विद्धि परमां शक्तिं महेश्वरसमाश्रयाम् । अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यंति मुमुक्षवः

देवी बोलीं—मुझे महेश्वर में आश्रित परम शक्ति जानो। मैं एक, अव्यय, अद्वितीया हूँ—जिसका दर्शन मोक्ष के साधक करते हैं।

Verse 51

दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम् । एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम्

मैं तुम्हें दिव्य दृष्टि देती हूँ—मेरे ऐश्वर्यपूर्ण रूप का दर्शन करो। इतना कहकर उसने स्वयं हिमवान को यथार्थ विवेक प्रदान किया।

Verse 52

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोबिंबं निराकुलम् । ज्वाला मालासहस्राढ्यं कालानलशतोपमम्

उसने सूर्य-कोटि के समान प्रकाशमान, शांत और निर्विघ्न तेजोमंडल देखा; सहस्र ज्वाला-मालाओं से समृद्ध, प्रलयाग्नि के शत-गुण तुल्य।

Verse 53

दंष्ट्राकरालमुद्धर्षं जटामंडलमंडितम् । प्रशांतं सौम्यवदनमनंताश्चर्यसंयुतम्

वह दंष्ट्राओं से भयानक और उग्र-उत्कर्षयुक्त था, जटा-मंडल से विभूषित; फिर भी शांत, सौम्य मुख वाला, अनंत आश्चर्यों से युक्त।

Verse 54

चंद्रावयवलक्ष्माणं चंद्रकोटिसमप्रभम् । किरीटिनं गदाहस्तं नुपुरैरुपशोभितम्

उसमें चंद्र-सदृश अंग-लक्षण थे, वह चंद्र-कोटि के समान दीप्त था; मुकुटधारी, हाथ में गदा लिए, और नूपुरों से और भी शोभित।

Verse 55

दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम् । शंखचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम्

दिव्य मालाओं और वस्त्रों से विभूषित, दिव्य सुगंधों से अनुलिप्त; शंख-चक्र धारण किए, मनोहर—त्रिनेत्र, और कृत्तिवास धारी।

Verse 56

अंडस्थं चांडबाह्यस्थं बाह्यमभ्यंतरं परम् । सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वालंकारसंयुतम्

उसने परम को देखा—जो ब्रह्माण्ड के भीतर भी है और उससे परे भी; बाह्य और आन्तरिक, सबका अतिक्रमण करने वाला—समस्त शक्तियों से पूर्ण, उज्ज्वल-शुद्ध, और समस्त दिव्य अलंकारों से युक्त।

Verse 57

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमान पदांबुजम् । सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्

जिनके चरण-कमल ब्रह्मा, इन्द्र, उपेन्द्र (विष्णु) और योगीन्द्रों द्वारा वन्दित थे; जिनके हाथ-पाँव सर्वत्र हैं, और जिनकी आँखें, शिर और मुख सभी दिशाओं में हैं।

Verse 58

सर्वमावृत्य तिष्ठंतं ददर्श परमेश्वरम् । दृष्ट्वा नन्दीश्वरं देवं देव्या महेश्वरं परम्

उसने सबको आवृत करके स्थित परमेश्वर को देखा। नन्दीश्वर देव का दर्शन कर, उसने देवी सहित परम महेश्वर का भी दर्शन किया।

Verse 59

भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः । आत्मन्याधाय चात्मानमोंकारं समनुस्मरन्

भय से आविष्ट होते हुए भी वह राजा हर्षित-चित्त था; अपने को अपने भीतर स्थिर कर, वह निरन्तर ओंकार का स्मरण करता रहा।

Verse 60

नाम्नामष्टसहस्रेण स्तुत्वाऽसौ हिम वान्गिरिः

तब गिरिराज हिमवान् ने आठ सहस्र नामों की स्तुति से देवी की आराधना की।

Verse 61

भूयः प्रणम्य भूतात्मा प्रोवाचेदं कृतांजलिः । यदेतदैश्वरं रूपं जातं ते परमेश्वरि

फिर वह महात्मा पुनः प्रणाम करके, हाथ जोड़कर बोला— “हे परमेश्वरी! यह जो आपका ऐश्वर्यमय रूप प्रकट हुआ है—”

Verse 62

भीतोऽस्मि सांप्रतं दृष्ट्वा तत्त्वमन्यत्प्रदर्शय । एवमुक्ता च सा देवी तेन शैलेन पार्वती

“इसे अभी देखकर मैं भयभीत हूँ; मुझे कोई अन्य तत्त्व (दूसरी वास्तविकता) दिखाइए।” ऐसा कहे जाने पर उस पर्वत से देवी पार्वती (ने उत्तर दिया)।

Verse 63

संहृत्य दर्शयामास स्वरूपमपरं परम् । नीलोत्पलदलप्रख्यं नीलोत्पलसुगंधिकम्

उस रूप को समेटकर देवी ने अपना दूसरा परम स्वरूप दिखाया—नील कमल की पंखुड़ी-सा, और नील कमल-सा सुगंधित।

Verse 64

द्विनेत्रं द्विभुजं सौम्यं नीलालकविभूषितम् । रक्तपादांबुजतलं सुरक्तकरपल्लवम्

वह सौम्य रूप दो नेत्रों और दो भुजाओं वाला था, नील केश-लटों से विभूषित; उसके कमल-चरणों के तलवे लाल थे और कोमल कर-पल्लव सुर्ख थे।

Verse 65

श्रीमद्विशालसद्वृत्तं ललाटतिलकोज्ज्वलम् । भूषितं चारुसर्वांगं भूषणैरतिकोमलम्

वह श्रीसम्पन्न, विशाल और सुगठित थी; उसके ललाट पर तिलक की ज्योति दमक रही थी। उसके मनोहर अंग आभूषणों से विभूषित, अत्यन्त कोमल और रमणीय थे।

Verse 66

दधानं चोरसा मालां विशालां हेमनिर्मिताम् । ईषत्स्मितं सुबिंबोष्ठं नूपुरारावशोभितम्

उसने वक्षस्थल पर सुवर्णनिर्मित विशाल माला धारण की थी। हल्की मुस्कान, बिंब-फल-से अधर, और नूपुरों की मधुर झंकार से वह और भी शोभायमान थी।

Verse 67

प्रसन्नवदनं दिव्यं चारुभ्रूमहिमास्पदम् । तदीदृशं समालोक्य स्वरूपं शैलसत्तमः । भयं संत्यज्य हृष्टात्मा बभाषे परमेश्वरीम्

उसका मुख प्रसन्न और दिव्य था, सुन्दर भौंहों की महिमा से विभूषित। ऐसा रूप देखकर पर्वतश्रेष्ठ ने भय त्याग दिया; हर्षित हृदय से उसने परमेश्वरी से कहा।

Verse 68

हिमवानुवाच । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलाः क्रियाः । यन्मे साक्षात्त्वमव्यक्ता प्रसन्ना दृष्टिगोचरा । इदानीं किं मया कार्यं तन्मे ब्रूहि महेश्वरि

हिमवान् बोले—आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरे कर्म भी फलवती हुए; क्योंकि हे अव्यक्ता! आप प्रसन्न होकर मेरी दृष्टि के सामने साक्षात् प्रकट हुईं। अब मुझे क्या करना चाहिए? हे महेश्वरी, मुझे बताइए।

Verse 69

महेश्वर्युवाच । शिवपूजा त्वया कार्या ध्यानेन तपसा सदा । अहं तस्मै प्रदातव्या केनचित्कारणेन वै

महेश्वरी बोलीं—तुम सदा ध्यान और तप के द्वारा शिव की पूजा करो। किसी दिव्य कारण से मैं उन्हीं को अर्पित की जाने वाली हूँ।

Verse 70

यादृशस्तु त्वया दृष्टो ध्येयो वै तादृशस्त्वया । एक एव शिवो देवः सर्वाधारो धराधरः

जैसा तुमने उन्हें देखा है, वैसा ही उनका ध्यान करो। शिव एक ही देव हैं—सबके आधार, हे धराधर।

Verse 71

सारस्वत उवाच । तपश्च कृतवान्रुद्रः समागम्य हिमाचलम् । तस्योमा परमां भक्तिं चकार शिवसंनिधौ

सारस्वत बोले—हिमाचल पर आकर रुद्र ने तप किया; और वहीं उमा ने शिव के सान्निध्य में परम भक्ति अर्पित की।

Verse 72

देवकार्येण केनापि देवो वै ज्ञापितः प्रभुः । उपयेमे हरो देवीमुमां त्रिभुवनेश्वरीम्

किसी दिव्य प्रयोजन से प्रभु को सूचना दी गई; तब हर ने त्रिभुवनेश्वरी देवी उमा से विवाह किया।

Verse 73

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः । विनिंद्य पूर्ववैरेण गंगाद्वारेऽयजद्धरिम्

प्राचेतस-पुत्र राजा दक्ष पहले शम्भु द्वारा शापित हुआ था। पूर्व वैर से प्रेरित होकर उसने निंदा की और गंगाद्वार में हरि का यज्ञ किया।

Verse 74

देवाश्च यज्ञभागार्थमाहूता विष्णुना स्वयम् । सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुंगवाः

यज्ञ-भाग के लिए देवताओं को स्वयं विष्णु ने बुलाया; और सभी मुनियों के साथ श्रेष्ठ ऋषि भी वहाँ आ पहुँचे।

Verse 75

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शंकरेण विनाऽगतम् । दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

शंकर के बिना समस्त देवसमूह को आया देखकर, दधीचि नामक ब्रह्मर्षि ने तब प्राचेतसपुत्र दक्ष से कहा।

Verse 76

दधीचिरुवाच । ब्रह्माद्यास्तु पिशाचांता यस्याज्ञानुविधायिनः । स हि वः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

दधीचि बोले—ब्रह्मा से लेकर पिशाचों तक, सब उसके आदेश का अनुसरण करते हैं। वही रुद्र अभी तुम्हारे बीच उपस्थित है; फिर विधिपूर्वक उसकी पूजा क्यों नहीं होती?

Verse 77

दक्ष उवाच । सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः । न मंत्रा भार्यया सार्द्धं शंकरस्येति नेष्यते

दक्ष ने कहा—सभी यज्ञों में उसके लिए कोई भाग नियत नहीं किया गया है। और यह भी स्वीकार नहीं कि शंकर को उसकी पत्नी के साथ मंत्रों द्वारा आवाहित किया जाए।

Verse 78

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः । शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

दक्ष पर हँसकर, क्रोधित हुए महामुनि ने ये वचन कहे; सब देवता सुन रहे थे, और वे स्वयं सर्वज्ञान से परिपूर्ण थे।

Verse 79

यतः प्रवृत्तिर्विश्वात्मा यश्चासौ भुवनेश्वरः । न त्वं पूजयसे रुद्रं देवैः संपूज्यते हरः

जिससे समस्त प्रवृत्ति उत्पन्न होती है, जो विश्वात्मा और भुवनेश्वर है—उस रुद्र की तुम पूजा नहीं करते, जबकि देवगण हरे की सम्यक् पूजा करते हैं।

Verse 80

दक्ष उवाच । अस्थिमालाधरो नग्नः संहर्ता तामसो हरः । विषकंठः शूलहस्तः कपाली नागवेष्टितः

दक्ष ने कहा—हर अस्थियों की माला धारण करने वाले, नग्न, संहारक और तामस-स्वभाव हैं; वे विषकण्ठ, शूलधारी, कपालधारी तथा नागों से वेष्टित हैं।

Verse 81

ईश्वरो हि जगत्स्रष्टा प्रभुर्योऽसौ सनातनः । सत्त्वात्मकोऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

क्योंकि ईश्वर ही जगत् के स्रष्टा, वही सनातन प्रभु हैं। सत्त्वस्वरूप वह भगवान् समस्त कर्मों और विधानों में पूजित होते हैं।

Verse 82

दधीचिरुवाच । किं त्वया भगवानेष सहस्रांशुर्न दृश्यते । सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

दधीचि ने कहा—तुम इस सहस्रांशु भगवान् को क्यों नहीं पहचानते? वे समस्त लोकों के एकमात्र संहारक, कालस्वरूप परमेश्वर हैं।

Verse 83

एष रुद्रो महादेवः कपर्द्दी चाग्रणीर्हरः । आदित्यो भगवान्सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

यह रुद्र हैं—महादेव—कपर्दी और अग्रणी हर। यही आदित्य, भगवान् सूर्य हैं; नीलग्रीव और विलोहित स्वरूप।

Verse 85

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः । बाढमित्यब्रुवन्दक्षं तस्य साहाय्यकारिणः

यह सुनकर मुनि दर्शन की इच्छा से एकत्र हुए। उन्होंने दक्ष से कहा—“बाढ़म् (ऐसा ही हो)”—और उसके सहायक बन गए।

Verse 86

तपसाविष्टमनसो न पश्यंति वृषध्वजम् । सहस्रशोऽथ शतशो बहुशोऽथ य एव हि

तप में लीन चित्त वाले वे वृषध्वज (शिव) को नहीं देखते; वह तो सहस्रों, सैकड़ों और अनेक रूपों में ही विद्यमान है।

Verse 87

देवांश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः । नापश्यन्देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

वासव आदि समस्त देव भाग लेने आए, पर ईशान देव (शिव) कहीं न दिखे; केवल नारायण हरि ही दिखाई पड़े।

Verse 88

रुद्रं क्रोधपरं दृष्ट्वा ब्रह्मा ब्रह्मासनाद्ययौ । अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम्

क्रोध से उद्दीप्त रुद्र को देखकर ब्रह्मा अपने आसन से उठकर चले; और भगवान के अंतर्हित होने पर दक्ष ने नारायण हरि का आश्रय लिया।

Verse 89

रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम् । प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षोऽथ निर्भयः

दक्ष स्वयं जगत्-रक्षक देव की शरण में गया; फिर निर्भय होकर उसने उस यज्ञ को पुनः प्रवर्तित किया।

Verse 90

रक्षको भगवान्विष्णुः शरणागतरक्षकः । पुनः प्राहाध्वरे दक्षं दधीचो भगवन्नृप

रक्षक तो भगवान विष्णु हैं, शरणागतों के पालक; फिर उस अध्वर में दधीचि ने—हे राजन्—दक्ष से पुनः कहा।

Verse 91

निर्भयः शृणु दक्ष त्वं यज्ञभंगो भवि ष्यति । अपूज्यपूजनाद्दक्ष पूज्यस्य च विवर्जनात्

हे दक्ष, निर्भय होकर सुनो—यह यज्ञ भंग हो जाएगा; क्योंकि तुम अयोग्य का पूजन करते हो और जो वास्तव में पूज्य है उसकी उपेक्षा करते हो।

Verse 92

नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः । असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

मनुष्य महान पाप का भागी होता है—इसमें संदेह नहीं—जहाँ दुष्टों का पक्ष लिया जाता है और सज्जनों का अपमान होता है।

Verse 93

दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः । एवमुक्त्वा स विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः

वहाँ देवकृत भयंकर दण्ड तुरंत ही गिर पड़ता है। ऐसा कहकर उस ब्राह्मण-ऋषि ने ईश्वर-द्वेषियों को शाप दिया।

Verse 94

यस्माद्बहिष्कृतो देवो भवद्भिः परमेश्वरः । भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वेऽपीश्वरविद्विषः

क्योंकि तुमने परमेश्वर देव को बहिष्कृत किया है, इसलिए तुम सब—ईश्वर-द्वेषी—वेदत्रयी से बहिष्कृत हो जाओगे।

Verse 95

मिथ्यारीतिसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रभाषिणः । प्राप्ते कलियुगे घोरे कलिजैः किल पीडिताः

वे मिथ्या रीति-रिवाज और आचरण अपनाएँगे, झूठे ज्ञान का भाषण करेंगे; और घोर कलियुग आने पर कलिजन्य दोषों से निश्चय ही पीड़ित होंगे।

Verse 96

कृत्वा तपोबलं घोरं गच्छध्वं नरकं पुनः । भविष्यति हृषीकेशः स्वामी वोऽपि पराङ्मुखः

भयानक तप और तपोबल अर्जित करके भी तुम फिर नरक को जाओगे; और तुम्हारे स्वामी हृषीकेश (विष्णु) भी तुमसे विमुख हो जाएंगे।

Verse 97

सारस्वत उवाच । एवमुक्त्वा स ब्रह्मर्षिर्विरराम तपोनिधिः । जगाम मनसा रुद्रमशेषाध्वरनाशनम्

सारस्वत बोले—यह कहकर वह तपोनिधि ब्रह्मर्षि मौन हो गया। फिर मन के बल से वह रुद्र के पास गया, जो दूषित यज्ञों का नाश करने वाले हैं।

Verse 98

एतस्मिन्नंतरे देवी महादेवं महेश्वरम् । गत्वा विज्ञापयामास ज्ञात्वा दक्षमखं शिवा

इसी बीच देवी शिवा ने दक्ष के यज्ञ का समाचार जानकर महादेव महेश्वर के पास जाकर उन्हें निवेदन किया।

Verse 99

देव्युवाच । दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि । तेन त्वं दूषितः पूर्वमहं चातीव दुःखिता । विनाशयस्व तं यज्ञं वरमेनं वृणोम्यहम्

देवी बोलीं—पूर्वजन्म में मेरे पिता दक्ष यज्ञ कर रहे हैं। उसी कारण पहले आपका अपमान हुआ और मैं भी अत्यन्त दुःखी हुई। इसलिए उस यज्ञ का विनाश कीजिए—मैं यही वर चुनती हूँ।

Verse 100

सारस्वत उवाच । एवं विज्ञापितो देव्या देवदेवो महेश्वरः । ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

सारस्वत बोले—देवी के इस निवेदन से देवों के देव महेश्वर ने दक्ष के यज्ञ का नाश करने की इच्छा से तत्काल रुद्र को प्रकट किया।

Verse 101

सहस्रशिरसं क्रूरं सहस्राक्षं महाभुजम् । सहस्रपाणिं दुर्द्धर्षं युगांतानलसन्निभम्

वह सहस्र-शिर वाला, क्रूर; सहस्र-नेत्र वाला, महाबाहु; सहस्र-हस्त वाला, अजेय—युगांत की प्रलयाग्नि के समान था।

Verse 102

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शंखचक्रधरं प्रभुम् । दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

दंष्ट्राओं से विकराल, देखने में दुर्दर्श; शंख-चक्र धारण करने वाले प्रभु—हाथ में दण्ड लिए, महानाद करने वाले, शार्ङ्गधारी और भस्म-विभूति से विभूषित थे।

Verse 103

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् । स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृतांजलिः

वह ‘वीरभद्र’ नाम से प्रसिद्ध हुआ, देवताओं से घिरा हुआ। जन्म लेते ही उसने देवेश के सम्मुख हाथ जोड़कर उपासना की।

Verse 104

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शमस्तु तं । विनिन्द्य मां स यजते गंगाद्वारे गणेश्वर

तब (शिव) ने उससे कहा—“दक्ष के यज्ञ का विनाश कर, उसका अंत कर दे। मुझे निंदित करके वह गंगाद्वार में यजन कर रहा है—हे मेरे गणों के ईश्वर!”

Verse 105

ततो बंधप्रमुक्तेन सिंहेनेव च लीलया । वीरभद्रेण दक्षस्य नाशार्थं रोम चोद्धुतम्

तब वीरभद्र ने—बंधनों से छूटे सिंह की भाँति, मानो क्रीड़ा में—दक्ष के विनाश हेतु अपने रोमों को झटक दिया।

Verse 106

रोम्णा सहस्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता । रोमजा इति विख्यातास्तत्र साहाय्यकारिणः

उस बुद्धिमान ने अपने रोमों से हजारों रुद्र उत्पन्न किए। वे ‘रोमज’ नाम से प्रसिद्ध होकर वहाँ उसके सहायक बने।

Verse 107

शूलशक्तिगदाहस्ता दण्डोपलकरास्तथा । कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

वे त्रिशूल, शक्ति और गदा धारण किए हुए थे; कुछ के हाथों में दण्ड और पत्थर थे। कालाग्निरुद्र के समान वे भयंकर गण दसों दिशाओं को गर्जना से गुंजा रहे थे।

Verse 108

सर्वे वृषसमारूढाः सभा र्याश्चातिभीषणाः । समाश्रित्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

वे सब बैलों पर आरूढ़, अत्यन्त भयानक—अपनी पत्नियों सहित—गणों के श्रेष्ठ के आश्रय में होकर दक्ष के यज्ञ की ओर चले।

Verse 109

देवांगनासहस्राढ्यमप्सरोगीतिनादितम् । वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभि नादितम्

वह स्थान हजारों देवांगनाओं से परिपूर्ण था, अप्सराओं के गीतों से गूंज रहा था; वीणा और वेणु के मधुर नाद से समृद्ध, तथा वेद-पाठ के उच्चारण से प्रतिध्वनित था।

Verse 110

दृष्ट्वा दक्षं समासीनं देवैब्रह्मर्षिभिः सह । उवाच स वृषारूढो दक्षं वीरः स्मयन्निव

देवताओं और ब्रह्मर्षियों के साथ बैठे हुए दक्ष को देखकर, वह वीर वृषभ पर आरूढ़ होकर मानो मुस्कराते हुए दक्ष से बोला।

Verse 111

वयं ह्यचतुराः सर्वे शर्वस्यामितते जसः । भागार्थलिप्सया प्राप्ता भागान्यच्छ त्वमीप्सितान्

हम सब अमित तेजस्वी शर्व के सामने निश्चय ही अचतुर हैं। भाग की इच्छा से यहाँ आए हैं; आप जो उचित समझें, वही भाग हमें प्रदान करें।

Verse 112

भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् । ततो वयं विनिश्चित्य करिष्यामो यथोचितम्

स्पष्ट कह दिया जाए—“भाग तुम्हें ही दिया जाना चाहिए, हमें नहीं।” तब हम निश्चय करके यथोचित आचरण करेंगे।

Verse 113

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरःसराः

गणों के अधिपति गणेश द्वारा ऐसा कहे जाने पर प्रजापति (दक्ष) आदि ने उत्तर दिया।

Verse 114

देवा ऊचुः । प्रमाणं नो विजानीथ भागं मंत्रा इति धुवम्

देव बोले—यज्ञ-भाग के विधान का प्रमाण मंत्र ही जानते हैं; यह निश्चय है।

Verse 115

मंत्रा ऊचुः । सुरा यूयं तमोभूतास्तमोपहतचेतसः । ये नाध्वरस्य राजानं पूजयेयुर्महेश्वरम्

मंत्र बोले—हे देवो, तुम अंधकारमय हो गए हो; तुम्हारी बुद्धि मोह से आहत है, क्योंकि तुम यज्ञ के अधिराज महेश्वर की पूजा नहीं करते।

Verse 116

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वदेवतनुर्हरः । गण उवाच । पूज्यते सर्वयज्ञेषु कथं दक्षो न पूजयेत्

ईश्वर समस्त प्राणियों के स्वामी हैं; हर ही समस्त देवताओं के स्वरूप हैं। गण ने कहा—वे हर यज्ञ में पूजित होते हैं; फिर दक्ष उन्हें कैसे न पूजे?

Verse 117

मंत्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः । यस्मादसह्यं तस्मान्नो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

बल के गर्व से उन्मत्त तुम लोगों ने पवित्र मंत्रों की प्रमाणता स्वीकार नहीं की। यह उद्दंडता असह्य हो गई है, इसलिए आज मैं तुम्हारा अभिमान चूर कर दूँगा।

Verse 118

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां देवोऽहन्गणपुंगवः । गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

ऐसा कहकर देव-गणों के नायक ने उस यज्ञशाला पर प्रहार किया। क्रुद्ध गणेश्वरों ने यूपों को उखाड़कर दूर फेंक दिया।

Verse 119

प्रस्तोतारं सहोतारमध्वर्युं च गणेश्वरः । गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गंगास्रोतसि चिक्षिपुः

गणेश्वरों ने प्रस्तोता, उद्गाता और अध्वर्यु को पकड़ लिया और भयानक रूप धारण कर उन सबको गंगा की धारा में फेंक दिया।

Verse 120

वीरभद्रोऽपि दीप्तात्मा वज्रयुक्तं करं हरेः । व्यष्टंभयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

वीरभद्र भी तेजस्वी और अडिग था; उसने वज्र-सम शक्ति से युक्त हरि के हाथ को रोक दिया, और वैसे ही अन्य देवताओं के हाथों को भी थाम लिया।

Verse 121

भगनेत्रे तथोत्पाट्य कराग्रेणैव लीलया । निहत्य मुष्टिना दंडैः सप्ताश्वं च न्यपातयत्

उसने उँगलियों के अग्रभाग से मानो खेल-खेल में भग के नेत्र उखाड़ दिए; फिर मुष्टि से दण्ड को मार गिराया और सप्ताश्व को भी धराशायी कर दिया।

Verse 122

तथा चंद्रमसं देवं पादांगुष्ठेन लीलया । धर्षयामास वलवान्स्मयमानो गणेश्वरः

उसी प्रकार मुस्कराते हुए बलवान् गणेश्वर ने मानो खेल में ही अपने पाँव के अँगूठे से चन्द्रदेव का अपमान कर उन्हें दबा दिया।

Verse 123

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया । जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वरान्

उसने अग्नि के दोनों हाथ काट दिए और जीभ भी मानो खेल में उखाड़ ली; फिर अपने पाँव से मुनियों—यहाँ तक कि मुनिश्रेष्ठों—के भी मस्तक पर प्रहार किया।

Verse 124

तथा विष्णुं सगरुडं समायातं महाबलः । विव्याध निशितैर्बाणैः स्तंभयित्वा सुदर्शनम्

उसी प्रकार गरुड़ सहित आए हुए विष्णु को उस महाबली ने पहले सुदर्शन चक्र की गति रोककर, तीक्ष्ण बाणों से बेध डाला।

Verse 125

ततः सहस्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान्बहून् । वैनतेयादभ्यधिकान्गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

तब भद्र ने सहस्रों गरुड़ों की सृष्टि की—बहुत से वैनतेय से भी अधिक बलवान्; और वे गरुड़ स्वयं गरुड़ पर ही टूट पड़े।

Verse 126

तान्दृष्ट्वा गरुडो धीमान्पलायनपरोऽभवत् । तत्स्थितो माधवो वेगाद्यथा गौः सिंहपीडिता

उन्हें देखकर बुद्धिमान गरुड़ पलायन को तत्पर हो गया; और वहीं खड़े माधव वेग से ऐसे काँप उठे, जैसे सिंह से पीड़ित गाय।

Verse 127

अंतर्हिते वैनतेये विष्णौ च पद्मसंभवः । आगत्य वारयामास वीरभद्रं शिवप्रियम्

गरुड़ारूढ़ विष्णु के अंतर्हित हो जाने पर पद्मज ब्रह्मा वहाँ आए और शिवप्रिय वीरभद्र को रोकने लगे।

Verse 128

प्रसादयामास स तं गौरवात्परमेष्ठिनः । तेऽदृश्यं नैव जानंति रुद्रं तत्रागतं सुराः

परमेष्ठी ब्रह्मा के गौरव से उसने उसे प्रसन्न करने का प्रयत्न किया; और वहाँ आए देवगण अदृश्य रूप से आए रुद्र को तनिक भी न पहचान सके।

Verse 129

स देवो विष्णुना ज्ञातो ब्रह्मणा च दधीचिना । तुष्टाव भगवान्ब्रह्मा दक्षो विष्णुदिवौकसः

उस देव को विष्णु, ब्रह्मा और दधीचि ने पहचान लिया; तब भगवान ब्रह्मा, दक्ष और विष्णुभक्त दिवौकसों ने उसकी स्तुति की।

Verse 130

विशेषात्पार्वतीं देवीमीश्वरार्द्धशरीरिणीम् । स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

विशेष रूप से दक्ष ने कृताञ्जलि होकर प्रणाम किया और ईश्वर की अर्धाङ्गिनी देवी पार्वती की नाना प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति की।

Verse 131

ततो भगवती प्राह प्रहसंती महेश्वरम् । त्वमेव जगतः स्रष्टा संहर्ता चैव रक्षकः

तब भगवती देवी मुस्कराकर महेश्वर से बोलीं— “आप ही जगत के स्रष्टा, संहर्ता और रक्षक हैं।”

Verse 132

अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौ कसः । ततः प्रहस्य भगवान्कर्पद्दी नीललोहितः । उवाच प्रणतान्देवान्दक्षं प्राचेतसं हरः

दक्ष और समस्त देवगण भगवान् की कृपा के योग्य थे। तब नीललोहित भगवान् हर हँसकर, प्रणाम किए हुए देवों और प्राचेतस-पुत्र दक्ष से बोले।

Verse 133

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् । संपूज्यः सर्वयज्ञेषु प्रथमं देवकर्मणि

“हे समस्त देवताओं, तुम जाओ; मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। प्रत्येक यज्ञ में देवकर्म के आरम्भ में सबसे पहले मेरी ही पूजा होनी चाहिए।”

Verse 134

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् । त्यक्त्वा लोकेषणामेनां मद्भक्तो भव यत्नतः

“और तुम भी, दक्ष, मेरी वह वाणी सुनो जो सर्वथा रक्षा करने वाली है: इस लोक-प्रतिष्ठा की लालसा को छोड़कर प्रयत्नपूर्वक मेरे भक्त बनो।”

Verse 135

भविष्यसि गणेशानः कल्पांतेऽनुग्रहान्मम । तावत्तिष्ठ ममादेशात्स्वाधिकारेषु निर्वृतः । इत्युक्त्वाऽदर्शनं प्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

“मेरी कृपा से कल्पान्त में तुम गणेशान बनोगे। तब तक मेरे आदेश से अपने-अपने अधिकारों में संतुष्ट रहो।” यह कहकर अमिततेजस्वी प्रभु दक्ष की दृष्टि से ओझल हो गए।

Verse 136

दधीचिना शिवो दृष्टो विज्ञप्तः शापमोचने । कथं शापं मया दत्तं तरिष्यंति तवाज्ञया

दधीचि ने शिव को देखकर शाप-मोचन के लिए प्रार्थना की और कहा—“मेरे दिए हुए शाप को वे आपकी आज्ञा से कैसे पार करेंगे?”

Verse 137

शिव उवाच । भविष्यंति त्रयी बाह्याः संप्राप्ते तु कलौ युगे । पठिष्यंति च ये वेदास्ते विप्राः स्वर्गगामिनः

शिव ने कहा—कलियुग के आने पर वेदत्रयी से बाहर रहने वाले लोग होंगे; पर जो ब्राह्मण वेदों का पाठ-जप करते रहेंगे, वे स्वर्ग को जाएंगे।

Verse 138

आगमा विष्णुरचिताः पठ्यन्ते ये द्विजातिभिः । तेपि स्वर्गं प्रयास्यंति मत्प्रसादान्न संशयः

विष्णु-रचित आगम जिन्हें द्विज पढ़ते हैं, वे भी मेरी कृपा से स्वर्ग को प्राप्त होंगे—इसमें संदेह नहीं।

Verse 139

कलिकालप्रभावेन येषां पाठो न विद्यते । गृहस्थधर्माचरणं कर्तव्यं मम पूजनम्

कलिकाल के प्रभाव से जिनसे शास्त्र-पाठ नहीं हो पाता, उन्हें गृहस्थ-धर्म का आचरण करना चाहिए और मेरा पूजन भी करना चाहिए।

Verse 140

अवश्यं च मया कार्यं तेषां पापविमोचनम् । भिक्षां भ्रमामि मध्याह्ने अतीते भस्मगुंठितः

उनके पापों का विमोचन मुझे अवश्य करना है। मध्याह्न बीत जाने पर मैं भस्म से लिपटा हुआ भिक्षा के लिए भ्रमण करता हूँ।

Verse 141

जटाजूटधरः शांतो भिक्षापात्रकरो द्विजः । यो ददाति च मे भिक्षां स्वर्गं याति स मानवः

जटाजूट धारण करने वाला, शांत स्वभाव का, भिक्षापात्र हाथ में लिए द्विज—जो मेरे इस रूप को भिक्षा देता है, वह मनुष्य स्वर्ग को जाता है।

Verse 142

उपानहौ वा च्छत्रं वा कौपीनं वा कमंडलुम् । यो ददाति तपस्विभ्यो नरो मुक्तः स पातकैः । दधीचेः स वरान्दत्त्वा वभाषे सह विष्णुना

चाहे पादुका हो, या छत्र, या कौपीन, या कमंडलु—जो तपस्वियों को ये देता है, वह मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है। दधीचि को वर देकर वह विष्णु के साथ इस प्रकार बोला।

Verse 143

रुद्र उवाच । यस्ते मित्रं स मे मित्रं यस्ते रिपुः स मे रिपुः । यस्त्वां पूजयते विष्णो स मां पूजयते ध्रुवम्

रुद्र बोले—जो तुम्हारा मित्र है, वही मेरा मित्र है; जो तुम्हारा शत्रु है, वही मेरा शत्रु है। हे विष्णु, जो तुम्हारी पूजा करता है, वह निश्चय ही मेरी पूजा करता है।

Verse 144

यः स्तौति त्वां स मां स्तौति प्रियो यस्ते स मे प्रियः । अहं यत्र च तत्र त्वं नास्ति भेदः परस्परम्

जो तुम्हारी स्तुति करता है, वह मेरी स्तुति करता है; जो तुम्हें प्रिय है, वह मुझे भी प्रिय है। जहाँ मैं हूँ, वहाँ तुम हो—हम दोनों में परस्पर कोई भेद नहीं है।

Verse 145

कृष्ण उवाच । एवमेतत्परं देव वक्तव्यं यत्तथैव तत् । अर्द्धनारीनरवपुर्यदा दृष्टो मया पुरा

कृष्ण बोले—हे परम देव, यह निश्चय ही ऐसा ही है; आपने जो कहा है, वह ठीक वैसा ही मान्य है। पहले, जब मैंने उस अर्द्धनारी-नर स्वरूप को देखा था…

Verse 146

नेयं नारी मया दृष्टा दृष्टं रूपं किलात्मनः । शंखचक्रगदाहस्तं वनमालाविभूषितम्

यह कोई नारी नहीं थी जिसे मैंने देखा; वास्तव में मैंने अपना ही स्वरूप देखा—हाथों में शंख, चक्र और गदा धारण किए, वनमाला से विभूषित।

Verse 147

श्रीवत्सांकं पीतवस्त्रं कौस्तुभेन विराजि तम् । द्वितीयार्द्धं मया दृष्टं शूलहस्तं त्रिलोचनम्

मैंने एक अर्धभाग को श्रीवत्स-चिह्नित, पीतवस्त्रधारी और कौस्तुभ-मणि से दीप्तिमान देखा; और दूसरे अर्धभाग को त्रिनेत्र, हाथ में शूल धारण किए हुए देखा।

Verse 148

चंद्रावयवसंयुक्तं जटाजूटकपालिनम् । एकीभावं प्रपन्नोहं यथा पूर्वं तथाऽधुना । न मां गौरी प्रपश्येत प्रपश्यामि तथैव च

मैंने उस रूप को चन्द्रकला से युक्त, जटाजूटधारी और कपालपात्र धारण किए हुए देखा। मैं इस एकत्व में शरणागत हूँ—जैसे पहले था, वैसे ही अब भी। गौरी मुझे न देख पाएँ; और मैं भी उन्हें उसी प्रकार देखूँ।

Verse 149

ईश्वर उवाच । आवयोरंतरं नास्ति चैकरूपावुभावपि । यो जानाति स जानाति सत्यलोकं स गच्छति

ईश्वर बोले—हम दोनों में कोई भेद नहीं; हम दोनों एक ही स्वरूप हैं। जो इसे जान लेता है, वही वास्तव में जानता है; वह सत्यलोक को प्राप्त होता है।

Verse 150

इत्युक्त्वा स ययौ तत्र कैलासं पर्वतोत्तमम् । कृष्णोपि मंदरं प्राप्तो देवकार्येण केनचित्

ऐसा कहकर वह वहाँ से पर्वतश्रेष्ठ कैलास को चला गया। और कृष्ण भी किसी देवकार्य के निमित्त मंदर पर्वत पर पहुँचे।

Verse 151

अत्रांतरे दैत्यराजो महादेवप्रसादतः । हिरण्यनेत्रतनयो बाधतेसौ जगत्त्रयम्

इसी बीच महादेव के वरदान से दानवों का राजा—हिरण्यनेत्र का पुत्र—तीनों लोकों को पीड़ित करने लगा।

Verse 152

अमरत्वं हराल्लब्ध्वा कामांधो नैव पश्यति । हरांगधारिणीं देवीं दिव्यरूपां सुलोचनाम्

हर से अमरत्व पाकर, काम से अंधा वह उस देवी को नहीं पहचानता—जो हर को आभूषण-सा धारण करती है, दिव्यरूपा और सुनेत्रा है।

Verse 153

ममेति स च जानाति याचते च हरं प्रति । हरोऽपि कार्यव्यसनस्त्यक्त्वा कैलासपर्वतम्

“यह मेरी है” ऐसा मानकर वह हर से माँग करता है; और हर भी कार्य की तात्कालिकता से कैलास पर्वत छोड़कर चल पड़े।

Verse 154

मंदरं समनुप्राप्तो देवं द्रष्टुं जनार्द्दनम् । परस्परं समालोच्यामुंचद्देवीं स मंदरे

वह जनार्दन भगवान के दर्शन हेतु मंदर पर्वत पहुँचा; परस्पर विचार-विमर्श करके उसने देवी को वहीं मंदर पर छोड़ दिया।

Verse 155

नारायणगृहे देवी स्थिता देवीगणैर्वृता । अत्रांतरे गौतमस्तु गोवधान्मलिनीकृतः

देवी नारायण के गृह में देवीगणों से घिरी हुई विराजमान रहीं; इसी बीच गौतम गोवध के कारण कलुषित हो गया।

Verse 156

पवित्रीकरणायास्य भिक्षुरूपधरो हरः । गौतमस्य गृहं प्राप्तो मंदरं चांधको गतः

पावन हेतु हर भिक्षु-रूप धारण कर गौतम के गृह में आए; और अंधक भी मंदर पर्वत को चला गया।

Verse 157

ययाचे पार्वतीं दुष्टो युद्धं चक्रे स विष्णुना । हारितं तु गणैः सर्वैर्देवीं दैत्यो न पश्यति

उस दुष्ट अंधक ने पार्वती को माँगा और फिर विष्णु से युद्ध किया; पर समस्त गणों ने देवी को शीघ्र हर लिया, इसलिए दैत्य उसे देख न सका।

Verse 158

स्त्रीरूपधारी कृष्णोऽसौ गौरीं रक्षति मंदिरे । गौरीणां तु शतं चक्रे हरिस्तत्र स मायया

स्त्री-रूप धारण किए हुए वही कृष्ण मंदिर में गौरी की रक्षा करते थे; वहाँ हरि ने अपनी माया से गौरी के सौ रूप रच दिए।

Verse 159

विष्णोर्देहसमुद्भूता दिव्यरूपा वरस्त्रियः । अन्धको नैव जानाति कैषा गौरी नु पार्वती

विष्णु के अपने शरीर से दिव्य रूप वाली श्रेष्ठ स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं; अंधक यह बिल्कुल न जान सका कि कौन गौरी है और कौन पार्वती।

Verse 160

विलंबस्तत्र सञ्जातो मोहितो विष्णुमायया । तावच्छिवः समायातः कृत्वा गौतमपावनम्

वहाँ विष्णु की माया से मोहित होने के कारण उसे विलंब हुआ; इतने में गौतम का पावन करके शिव आ पहुँचे।

Verse 161

भिक्षामात्रेण चान्नेन गौतमो निर्मलीकृतः । सोंधकेन तदा युद्धं चक्रे रुद्रोऽपि कोपितः

केवल भिक्षा-रूप अन्न से गौतम शुद्ध हो गया। तब क्रोधित रुद्र ने भी अन्धक के साथ युद्ध किया।

Verse 162

अमरोऽसौ हराज्जातः शूले प्रोतः सुदारुणे । शूलस्थस्तु स्तुतिं चक्रे तस्य तुष्टो महेश्वरः

वह हर से उत्पन्न होकर ‘अमर’ कहलाया और अत्यन्त भयानक त्रिशूल पर वेधा गया। त्रिशूल पर स्थित होकर भी उसने स्तुति की; उससे महेश्वर प्रसन्न हुए।

Verse 163

गणेशत्वं ददौ तस्मै यावदाभूतसंप्लवम् । स्वसरूपामुमादेवीं कृष्णस्तस्मै ददौ स्वयम्

उसको प्रलय-पर्यन्त गणेशत्व प्रदान किया। और स्वयं श्रीकृष्ण ने उसे उमा-देवी को उनके स्व-स्वरूप में दिया।

Verse 164

गौरीरूपाः स्त्रियश्चान्या धरित्र्यां तास्तु प्रेषिताः । कृत्वा नामानि सर्वासां लोके पूज्या भविष्यथ

गौरी-रूप धारण करने वाली अन्य स्त्रियाँ तब पृथ्वी पर भेजी गईं। तुम सबके नाम रखकर, तुम लोक में पूज्य होओगी।

Verse 165

एता ये पूजयिष्यंति पूजयिष्यन्ति ते शिवाम् । शिवां ये पूजयिष्यंति तेऽर्चयन्ते हरं हरिम्

जो इन रूपों की पूजा करेंगे, वे शिवा की ही पूजा करेंगे। और जो शिवा की पूजा करते हैं, वे वास्तव में हर और हरि—दोनों का अर्चन करते हैं।

Verse 167

ब्रह्मेशनारायणपुण्यचेतसां शृण्वन्ति चित्रं चरितं महात्मनाम् । मुच्यंति पापैः कलिकालसंभवैर्यास्यंति नाकं गणवृन्दवंदिताः

ब्रह्मा, ईश और नारायण में भक्तिभाव से शुद्ध चित्त वाले जो महात्माओं के इस अद्भुत चरित्र को सुनते हैं, वे कलियुगजन्य पापों से मुक्त हो जाते हैं और गणों के समूह द्वारा वंदित होकर स्वर्ग को जाते हैं।

Verse 168

एवं काले वर्त्तमाने हरः कैलासपर्वते । रक्षोदानवदैत्यैस्तु गृह्यतेऽसौ वरान्बहून्

इस प्रकार काल के प्रवाह में हर (शिव) कैलास पर्वत पर स्थित रहे। वहाँ राक्षस, दानव और दैत्य उनके पास आकर उनसे अनेक वर प्राप्त करने लगे।

Verse 169

ब्रह्मदत्तवरो रौद्रस्तारकाख्यो महासुरः । तेन सर्वं जगद्व्याप्तं तस्य नष्टा सुरा रणे

ब्रह्मा से प्राप्त वरदान से युक्त तारक नामक एक उग्र महादैत्य था। उसी ने समस्त जगत को व्याप्त कर लिया और युद्ध में देवता उसके द्वारा पराजित हो गए।

Verse 170

महादेवसुतेनाजौ हंतव्योऽसौ ससर्ज तम् । कार्तिकेयमुमापुत्रं रुद्रवीर्यसमुद्भवम्

‘वह युद्ध में महादेव के पुत्र द्वारा ही मारा जाए’—ऐसा निश्चय हुआ। इसलिए रुद्र के तेज से उत्पन्न, उमा-पुत्र कार्तिकेय को प्रकट किया गया।

Verse 171

देवैरिन्द्रादिभिः सर्वैः सेनाध्यक्ष्येभिषेचितः । तेनापि दैवयोगेन तारकाख्यो निपातितः

इन्द्र आदि समस्त देवताओं ने उन्हें सेनापति पद पर अभिषिक्त किया। और उन्हीं के द्वारा—दैवी योग से—तारक नामक असुर का पतन हुआ।

Verse 172

कैलासशिखरासीनो देवदेवो जगद्गुरुः । उमया सह संतुष्टो नन्दिभद्रादिभिर्वृतः

कैलास-शिखर पर विराजमान देवों के देव, जगद्गुरु, उमादेवी के साथ प्रसन्न थे और नन्दी, भद्र आदि से घिरे थे।

Verse 173

स्कन्देन गजवक्त्रेण धनाध्यक्षेण संयुतः । अथ हासपरं देवं शनैः प्रोवाच तं शिवा

वे स्कन्द, गजवक्त्र गणेश और धनाध्यक्ष कुबेर के साथ थे। तब देव को हास्य-परायण देखकर शिवा (उमा) ने धीरे से उनसे कहा।

Verse 174

केन देव प्रकारेण तोषं यास्यसि शंकर । मर्त्यानां केन दानेन तपसा नियमेन वा

हे देव! हे शंकर! आप किस प्रकार प्रसन्न होते हैं? मनुष्यों के किस दान से—किस तप से या किस नियम-पालन से—आप तृप्त होते हैं?

Verse 175

केन वा कर्मणा देव केन मन्त्रेण वा पुनः । स्नानेन केन देवेश केन धूपेन तुष्यसि

अथवा हे देव! किस कर्म से और फिर किस मंत्र से? हे देवेश! किस स्नान से और किस धूप से आप प्रसन्न होते हैं?

Verse 176

पुष्पेण केन मे नाथ केन पत्रेण शंकर । कया संतुष्यसे स्तुत्या साहसेन च केन वै

मेरे नाथ, हे शंकर! किस पुष्प से, किस पत्र से? किस स्तुति से आप संतुष्ट होते हैं, और वास्तव में किस साहसिक कर्म से?

Verse 177

नैवेद्येन च केन त्वं केन होमेन तुष्यसि । केन कष्टेन वा देव केनार्घेण मम प्रभो

हे प्रभु! आप किस नैवेद्य से प्रसन्न होते हैं और किस होम से तृप्त होते हैं? हे देव! किस कष्ट से और किस अर्घ्य-समर्पण से, मेरे स्वामी?

Verse 178

षोडशैते मया प्रश्नाः पृष्टा मे निर्णयं वद

ये सोलह प्रश्न मैंने पूछे हैं; इनके विषय में निर्णायक निष्कर्ष मुझे बताइए।

Verse 179

शंकर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि कथयिष्ये मम प्रियम् । शिवपूजाप्रकारोऽयं क्रियते वचसा गुरोः

शंकर बोले—हे देवी! तुमने उत्तम प्रश्न किया है; जो मुझे प्रिय है, वह मैं कहूँगा। शिव-पूजा की यह विधि गुरु के वचनानुसार की जाती है।

Verse 180

अभयं सर्वजंतूनां दानं देवि मम प्रियम् । सत्यं तपः समाख्यातं परदारविवर्जनम्

हे देवी! समस्त प्राणियों को अभय देना—यह दान मुझे प्रिय है। सत्य को तप कहा गया है, और पर-स्त्री से विरति (परदार-विवर्जन) ही संयम है।

Verse 181

प्रियो मे नियमो देवि कर्म तल्लोकरञ्जनम् । मयों नमः शिवायेति मन्त्रोऽयमुररीकृतः

हे देवी! नियम (अनुशासन) मुझे प्रिय है, और वह कर्म भी जो लोक का रंजन करे। ‘नमो नमः शिवाय’—यह मंत्र मैंने प्रमाण रूप से स्वीकार किया है।

Verse 182

सर्वपापविनिर्मुक्तो मम देवि स वल्लभः । पापत्यागो भवेत्स्नानं धूपो मे गौग्गुलः प्रियः

हे देवी! जो समस्त पापों से मुक्त है, वही मुझे प्रिय है। पाप-त्याग ही सच्चा स्नान है, और मुझे गुग्गुलु का धूप प्रिय है।

Verse 183

धत्तूरकस्य पुष्पं मे बिल्वपत्रं मम प्रियम् । स्तुतिः शिवशिवायेति साहसं रणकर्मणि

धत्तूर का पुष्प और बिल्वपत्र मुझे प्रिय हैं। ‘शिव, शिव’ कहकर की गई स्तुति तथा रण-कर्तव्य में साहस भी मुझे भाता है।

Verse 184

न बिभेति नरो यस्तु तस्याग्रे संभवाम्यहम् । हंतकारो गवां यस्तु नैवेद्यं मम वल्लभम्

जो पुरुष भय नहीं करता, उसके सामने मैं प्रकट होता हूँ। पर जो गौ-हंता है, उसके लिए नैवेद्य भी मुझे प्रिय नहीं।

Verse 185

पूर्णाहुत्या परा प्रीतिर्जायते मम सुन्दरि । शुश्रूषा वल्लभं कष्टं यतीनां च तपस्विनाम्

हे सुन्दरी! पूर्णाहुति से मुझे परम प्रीति होती है। संन्यासियों-तपस्वियों की शुश्रूषा और उनके द्वारा सहा गया कष्ट मुझे प्रिय है।

Verse 186

सूर्योदये महादेवि मध्याह्नेऽस्तमने तथा । अर्घो यो दीयते सूर्ये वल्लभोऽसौ मम प्रिये

हे महादेवी! सूर्योदय, मध्याह्न और सूर्यास्त—इन समयों में जो सूर्य को अर्घ्य देता है, वह मुझे प्रिय है, हे प्रिये।

Verse 187

किं दानैः किं तपोभिर्वा किं यज्ञैर्भाववर्जितैः । दया सत्यं घृणाऽस्तेयं दंभपैशुन्यवर्जितम् । भक्त्या यद्दीयते स्तोकं देवि तद्वल्लभं मम

भाव-रहित दान, तप और यज्ञों से क्या लाभ? दया, सत्य, करुणा, अस्तेय तथा दंभ और पैशुन्य से रहित आचरण—हे देवि, भक्ति से जो थोड़ा भी अर्पित होता है, वही मुझे प्रिय है।

Verse 188

एवं यावत्कथयति प्रश्नान्सूक्ष्मान्यथोदितान् । तावद्ब्रह्मादिभिर्देवैर्विष्णुस्तत्र ययौ स्वयम्

वह जैसे ही पूछे गए सूक्ष्म प्रश्नों को यथावत् समझा रहा था, तभी ब्रह्मा आदि देवों के साथ स्वयं विष्णु वहाँ आ पहुँचे।

Verse 189

विष्णुरुवाच । नाहं पालयितुं शक्तस्त्वं ददासि वरान्बहून् । दैत्यानां दानवादीनां राक्षसानां महेश्वर

विष्णु बोले—हे महेश्वर, मैं व्यवस्था को संभालने में समर्थ नहीं, क्योंकि आप दैत्यों, दानवों और राक्षसों को अनेक वरदान दे देते हैं।

Verse 190

विकृतिं यांति पश्चात्ते कष्टं वध्या भवंति मे । पत्रेण पुष्पमात्रेण ओंकारेण शिवेन च । मुक्तिं याति नरो देव भवभक्तिं करोतु कः

बाद में वे विकृत हो जाते हैं; वे मेरे लिए दमन में कठिन और वध योग्य बनते हैं। पर हे देव, केवल एक पत्ते से, मात्र एक पुष्प से, ‘ॐ’ के उच्चारण से और ‘शिव’ नाम से भी मनुष्य मुक्ति पा लेता है—तो फिर कौन भव-भक्ति (सांसारिक आसक्ति) करेगा?

Verse 191

इन्द्रादयोऽपि ये देवा यज्ञैराप्याययंति ते । न यजंति द्विजा यज्ञान्भिक्षादानेन तुष्यसि

इन्द्र आदि देव भी यज्ञों से पुष्ट होते हैं; पर आप द्विजों द्वारा किए गए यज्ञ नहीं चाहते—आप तो भिक्षा-दान से प्रसन्न होते हैं।

Verse 192

रुद्र उवाच । इन्द्रादिभिर्न मे कार्यं ब्रह्मा मे किं करिष्यति । येन केन प्रकारेण प्रजाः पाल्यास्त्वया ऽधुना

रुद्र बोले—मुझे इन्द्र आदि से कोई प्रयोजन नहीं; ब्रह्मा मेरे लिए क्या कर सकता है? अब जैसे भी हो, तुम्हें ही प्रजाओं की रक्षा करनी चाहिए।

Verse 193

मदीया प्रकृतिस्त्वेषा तां कथं त्यक्तुमुत्सहे । त्वयाहं ब्रह्मणा देवैर्वरकर्मणि योजितः

यह मेरी स्वाभाविक प्रकृति है; मैं इसे कैसे छोड़ सकता हूँ? तुमने, ब्रह्मा ने और देवताओं ने मुझे वरदान देने के कार्य में नियुक्त किया है।

Verse 194

इदानीमेव किं नष्टं मुक्त्वा देवीं तवाग्रतः । भूत्वा मूर्तिं परित्यज्य एकाकी विचराम्यहम्

यदि मैं अभी तुम्हारे सामने ही देवी को छोड़ दूँ, तो क्या हानि है? रूप धारण करके फिर उस रूप को त्यागकर मैं अकेला विचरूँगा।

Verse 195

इत्युक्त्वा स शिवो देवस्तत्रैवांतरधीयत । गते तस्मिञ्छिवे तत्र संक्षोभः सुमहानभूत्

ऐसा कहकर वे देव शिव वहीं अंतर्धान हो गए। शिव के चले जाने पर वहाँ अत्यन्त महान् क्षोभ उत्पन्न हो गया।

Verse 196

उमा प्रोवाच चेन्द्रादीन्ब्रह्मविष्णुगणांस्तथा । इदानीं किं मया कार्यं भवद्भिः शिववर्जितैः

उमा ने इन्द्र आदि से तथा ब्रह्मा-विष्णु के गणों से कहा—अब शिव से रहित तुम लोगों से मेरा क्या प्रयोजन है?

Verse 197

अत्रान्तरे च ये चान्ये देवास्तत्र समागताः । ऋषयश्चैव सिद्धाश्च तथा नारदपर्वतौ

उसी बीच वहाँ अन्य देवता भी एकत्र हो गए; तथा ऋषि और सिद्ध भी, और नारद तथा पर्वत मुनि भी उपस्थित हुए।

Verse 198

गंगासरस्वतीनद्यो नागा यक्षाः समागताः । ब्रह्मादिभिः समालोच्य कथमेतद्भविष्यति

गंगा और सरस्वती नदियाँ, नाग और यक्ष भी वहाँ एकत्र हुए। ब्रह्मा आदि देवों से परामर्श करके बोले—“अब यह कैसे होगा, इसका परिणाम क्या होगा?”

Verse 199

विष्णुरुवाच । सहैव गम्यतां तत्र यत्र देवो गतः शिवः । स्वल्पा यासेन ते यान्तु नराः स्वर्गं शिवाज्ञया

विष्णु बोले—“आओ, हम सब मिलकर वहाँ चलें जहाँ देवाधिदेव शिव गए हैं। शिव की आज्ञा से वे मनुष्य अल्प कष्ट में ही स्वर्ग को प्राप्त हों।”

Verse 200

सत्यलोके नरा यान्तु देवा यान्तु धरातलम् । रक्षोदानवदैत्यानां वरान्यच्छतु शंकरः

“मनुष्य सत्यलोक को जाएँ, और देवता धरातल पर उतरें। तथा राक्षस, दानव और दैत्य—इन सबको शंकर वरदान प्रदान करें।”

Verse 201

तेषां बाधा मया कार्या यै च स्युर्धर्मलोपकाः । हृष्टे शिवे मया कार्या व्यवस्था स्वर्गगामिनाम्

“जो धर्म का लोप करने वाले हों, उन्हें मुझे रोकना होगा। और जब शिव प्रसन्न हों, तब स्वर्गगामी जनों के लिए उचित व्यवस्था मुझे स्थापित करनी होगी।”

Verse 202

त्रयीधर्मं परित्यज्य येऽन्यं धर्ममुपासते । ते नरा नरकं यांतु यावदाभूतसंप्लवम्

जो त्रयी-वेदधर्म को त्यागकर अन्य (कुपथ) धर्म का आश्रय लेते हैं, वे नर प्रलय-पर्यन्त नरक को प्राप्त हों।