Adhyaya 19

Verse 1

राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

राजा बोला—दानवों को दक्षिणा रूप में स्वीकार करके महाविष्णु जनार्दन ने क्या किया? मुझे बताइए; मेरे मन में अत्यन्त कौतूहल है।

Verse 2

सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः

सारस्वत बोले—देवताओं द्वारा इस प्रकार स्तुत होकर हरि ने पृथ्वी को अपने अधिकार में लिया और यज्ञकर्म पूर्ण होने पर बलि को निर्वासित कर दिया। यज्ञ के अंत में दक्षिणा प्राप्त होते ही वह अध्वर (यज्ञ) भी पूर्ण हो गया।

Verse 3

भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः

यद्यपि तीसरा पग अभी अपूर्ण था, तथापि सर्वशक्तिमान भगवान् बलि के पास जाकर बोले; उनके अधर किंचित् कंपित थे।

Verse 4

ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः

हे दैत्येन्द्र! ऋण शेष रहने पर भयंकर बंधन आता है। मेरे उस पग को पूर्ण करो; नहीं तो, हे महोदय, बंधन स्वीकार करो।

Verse 5

तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्

मुरारि के वे वचन सुनकर बलि का पुत्र बाण आगे बढ़ा और तब विश्वरूप धारण किए हुए वामन से बोला।

Verse 6

कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्

पृथ्वी को अल्प कर के और वामन-देह धारण करके आपने तीन पग माँगे; फिर आप विश्वरूप कैसे हो गए?

Verse 7

यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्

यदि आप तीसरा पग माँगते हैं, हे जगदीश्वर, तो फिर वामन-रूप में लौट आइए; बलि उसी वामन को वह पग दे देगा।

Verse 8

यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे

बलि ने जैसा वामन के लिए उदक-दान किया था, वैसा ही उसी प्रकार के (वामन) को देना चाहिए; विश्वरूप को देने का क्या अधिकार?

Verse 9

भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर

यह विश्व आपका ही रचा हुआ है और बलि इसी विश्व में स्थित है; हे महेश्वर, जो साधु हैं वे छल से कभी स्वीकार नहीं करते।

Verse 10

जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्

हे जगन्नाथ, यदि आप इस समस्त जगत को अपना मानते हैं, तो बलि को मर्यादा-भंग करने वाला और आपकी भक्ति से विमुख जानकर…

Verse 11

कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा

यदि तुम कंठ में फंदा डालकर उसे निकाल दोगे, तो तुम्हें भला कौन रोक सकेगा? जब गोपत‍ि रक्षा के लिए किसी दूसरे गोपाल को नियुक्त कर देता है, तब पहले वाला गोपाल—जो केवल उत्तम घास चराता रहता है—उस समय क्या कर सकता है?

Verse 12

इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः

बली के पुत्र ने ऐसा कह दिया, तब आदिकर्ता, भगवान् जनार्दन ने इन वचनों में उत्तर दिया।

Verse 13

यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम

हे बालक! तुमने अभी जो वचन इस प्रकार कहे हैं, उनके लिए कारणयुक्त, सुस्थिर मेरा उत्तर अब सुनो।

Verse 14

पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्

हे बाण! पहले मैंने तुम्हारे पिता से ‘तीन पग’ भूमि माँगी थी; उचित प्रमाण से दिखाओ कि वह कार्य सचमुच विधिवत् पूरा किया गया था।

Verse 15

किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्

हे पुत्र! क्या तुम्हारे पिता बलि मेरे वास्तविक प्रमाण को नहीं जानते? यह ‘तीन पग’ का कार्य तो बलि के ही हित के लिए किया गया था।

Verse 16

तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति

इसलिए, हे प्रिय बालक, तुम्हारे पिता ने जलार्घ्य के साथ मेरे हाथों में जो महान दान रखा था, उसके कारण वह कल्प-पर्यन्त सुतल में निवास करेगा।

Verse 17

गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति

हे बाण, जब श्राद्धदेव का वर्तमान मन्वन्तर बीत जाएगा और सावर्णिक मन्वन्तर आएगा, तब बलि इन्द्र होगा।

Verse 18

इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्

इस प्रकार बलि-पुत्र बाण से कहकर देव त्रिविक्रम बलि के पास गए और मधुर तथा कोमल शब्दों में उससे बोले।

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः

श्रीभगवान बोले—हे राजन्, यज्ञ की दक्षिणा अपूर्ण रह गई है; इसलिए महातल को जाओ। ‘सुतल’ नामक पाताल में वहाँ निरोग होकर निवास करो।

Verse 20

बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्

बलि बोला—हे नाथ, यदि मैं सुतल में रहूँ, तो आपके चरणों का दर्शन, पूजन और आपके सान्निध्य का सुख मुझे कैसे मिलेगा, जिससे मैं शांतिपूर्वक रह सकूँ?

Verse 21

श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्

श्रीभगवान बोले— हे दैत्येन्द्र! मैं सदा तुम्हारे हृदय में निवास करता हूँ। इसलिए तुम्हें मेरा दर्शन प्राप्त हुआ; और फिर मैं तुम्हारे समीप ही ठहरूँगा।

Verse 22

तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः

शक्र (इन्द्र) का महोत्सव बीत जाने पर वहाँ एक और पुण्य उत्सव होगा। वह ‘दीप-प्रतिपन्ना’ नाम से प्रसिद्ध महान् उत्सव भविष्य में होगा।

Verse 23

तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः

वहाँ, हे नरशार्दूल! लोग हर्षित, समृद्ध और सुशोभित होकर पुष्प और दीप अर्पित करके यत्नपूर्वक तुम्हारी पूजा करेंगे।

Verse 24

तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी

वहाँ का उत्सव पृथ्वी पर सबसे अधिक पुण्यदायक होगा। हे दैत्य! वह तुम्हारे नाम से अंकित होगा; उससे तुम पूरे एक वर्ष तक सुखी रहोगे।

Verse 25

भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः

और जो लोग दृढ़ भक्ति से युक्त होकर विधिपूर्वक तुम्हारी अर्चना करेंगे, वे भी सुख के भागी होंगे।

Verse 26

यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्

“जैसे तुम्हारा राज्य अभी स्थिर है, वैसे ही ‘कौमुदी’ नामक वह उत्सव भी आगे प्रकट होगा।” ऐसा कहकर मधुमर्दन के प्रभु ने उस दैत्येन्द्र को पत्नी सहित सुतल में निवास कराया।

Verse 27

उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः

पृथ्वी का भार सँभालकर वह शीघ्र ही शक्र के उस धाम को गया, जहाँ अमरों के संघ रमते हैं। फिर मधुजित् द्वारा जीता हुआ स्वर्ग उसने मघवन (इन्द्र) को दे दिया और देवताओं को यज्ञ के उचित भागों का भोगी बनाया।

Verse 28

अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्

पृथ्वी के राजाओं के देखते-देखते विश्वपति महेश अदृश्य हो गए।

Verse 29

गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्

इस प्रकार बलि से राज्य लेकर उसे मनु-पुत्र को सौंप दिया गया। और वे दैत्य स्वयं आज्ञा पाकर दूसरे द्वीप-खण्ड में भेज दिए गए।

Verse 30

पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे

जो पाताल के निवासी थे, वे वहीं बसाए गए। बलि के निग्रह से देवताओं में परम हर्ष उत्पन्न हुआ।

Verse 31

निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह

तब भगवान् वामन ने पुनः वहीं निवास करने का मन बनाया। उस पुण्य क्षेत्र में, मानो अपने ही नगर में, वामन देव निश्चय ही निवास करने लगे।

Verse 32

सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति

सारस्वत बोले—हे नरेन्द्र! पापहरण करने वाले वामन भगवान् का यह पुण्य और पवित्र प्रादुर्भाव मैंने तुम्हें कहा। इसका स्मरण, श्रवण या कीर्तन करने से पाप क्षीण होता है और पुण्य बढ़ता है।

Verse 33

ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

ईश्वर बोले—इस प्रकार सारस्वत के वचन सुनकर राजा भोज ने मुनिश्रेष्ठ को प्रणाम किया और भक्तिपूर्वक उनकी पूजा की।

Verse 34

ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्

फिर नृपश्रेष्ठ भोज ने विधिपूर्वक अपने परिवारजनों सहित वस्त्रापथक्षेत्र की यात्रा की। इस प्रकार कृतार्थ होकर वह अंत में परम पद को प्राप्त हुआ।

Verse 35

एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति

प्रभासक्षेत्र में स्थित वस्त्रापथ का यह परम पुण्यदायक माहात्म्य मैंने तुम्हें कहा है। जो इसे परम भक्ति से सुनता और पढ़ता है, वह विष्णु के पद को प्राप्त करता है।

Verse 36

यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्

जैसे गंगा-जल में स्नान करने से पाप धुल जाते हैं, वैसे ही पुराण-श्रवण से भी दुरित कर्मों का धीरे-धीरे नाश होता है।

Verse 37

इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ

यह परम रहस्य आपने कहा है; इसे हरि-भक्ति से रहित व्यक्ति को नहीं बताना चाहिए। जो अत्यन्त पापी हो, ब्राह्मण-निन्दा में रत हो, गुरु में श्रद्धाहीन हो और जिसका मन पाप में लगा हो—उसे भी न कहा जाए।

Verse 38

इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्

जो मनुष्य नियमपूर्वक, एकाग्र होकर, इसका नित्य पाठ करता है—उसके हृदय में शिव और कृष्ण के प्रति अचल भक्ति निश्चय ही उत्पन्न होती है।

Verse 39

तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्

उस भक्ति के द्वारा पुरुष उत्तम समस्त अभीष्ट फल प्राप्त करता है। पुराण-वाचक को गौ, भूमि, स्वर्ण तथा आभूषण आदि दान देने चाहिए।

Verse 40

वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

धन के विषय में कंजूसी नहीं करनी चाहिए; ऐसा करने वाला दरिद्रता को प्राप्त होता है। परन्तु इसे तीन बार पाठ करके और सुनकर मनुष्य सब कामनाएँ प्राप्त कर सकता है।