Adhyaya 16

Verse 1

राजोवाच । अथासौ वामनो विप्रः प्रविष्टो गहने वने । एकाकी किं चकाराथ कौतुकं तद्वदस्व मे

राजा बोला—फिर वह वामन ब्राह्मण घने वन में प्रविष्ट हुआ। अकेला होकर वहाँ उसने क्या किया? वह अद्भुत प्रसंग मुझे बताइए।

Verse 2

सारस्वत उवाच । अथासौ वामनो विप्रो गत्वा रैवतके गिरौ । स्वर्णरेखानदीतोये स्नात्वाथ विधिपूर्वकम्

सारस्वत बोले—तब वह वामन ब्राह्मण रैवतक पर्वत पर गया। स्वर्णरेखा नदी के जल में स्नान करके उसने विधिपूर्वक नियत कर्म किए।

Verse 3

सुगंधपुष्पधूपाद्यैर्देवं संपूज्य भक्तितः । तस्थौ तदग्रतो राजन्नेकाकी निर्जने वने

सुगंधित पुष्प, धूप आदि से देव का भक्तिपूर्वक पूजन करके, हे राजन्, वह निर्जन वन में उनके सम्मुख अकेला खड़ा रहा।

Verse 4

सर्वसत्त्वसमायुक्ते सरीसृपसमाकुले । अनेकस्वरसंघुष्टे मयूरध्वनिनादिते

वह वन सब प्रकार के प्राणियों से युक्त, सरीसृपों से भरा, अनेक ध्वनियों से गूँजता और मयूर-नाद से निनादित था।

Verse 5

कोकिलारावरम्ये च वनकुक्कुटघोषिते । खद्योतद्योतिते तस्मिन्वलीमुखविधूनिते

वह स्थान कोकिलों के मधुर कूजन से रमणीय, वनकुक्कुटों के घोष से गूँजता, जुगनुओं की ज्योति से प्रकाशित, और वानरों के उछलने से शाखाएँ हिलाता था।

Verse 6

क्वचिद्वंशाग्निना शांते क्वचित्पुष्पितपादपे । गगनासक्तविटपे सूर्यतापविवर्जिते

कहीं बाँस की अग्नि शांत हो गई थी, कहीं पुष्पित वृक्ष थे; उनकी डालियाँ मानो आकाश को छूती थीं और वहाँ सूर्य की दाहक तपिश न थी।

Verse 7

लुब्धकाघात संत्रस्तभ्रांतसूकरशंबरे । संहृष्टक्षत्रियवातस्थानदानविचक्षणे

वहाँ शिकारी के प्रहार से भयभीत होकर सूअर और हरिण भ्रमित-से घूम रहे थे; और उत्साहित क्षत्रिय उस वायुमय स्थल को पड़ाव-योग्य समझकर सूक्ष्मता से देख रहे थे।

Verse 8

अनेकाश्चर्यसंपन्नं सस्मार मनसा हरिम् । तं भीतमिव विज्ञाय नरसिंहः समाययौ

अनेक आश्चर्यों से परिपूर्ण उस स्थान को देखकर उसने मन में हरि का स्मरण किया; उसे मानो भयभीत जानकर नरसिंह वहाँ आ पहुँचे।

Verse 9

रक्षार्थं तस्य विप्रस्य बभाषे पुरतः स्थितः । न भेतव्यं त्वया विप्र वद ते किं करोम्यहम्

उस ब्राह्मण की रक्षा के लिए सामने खड़े होकर उन्होंने कहा—“हे विप्र, भय मत करो। बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?”

Verse 10

विप्र उवाच । यदि तुष्टो वरो देयो नरसिंह त्वया मम । सदात्र रक्षा कर्त्तव्या सर्वेषां तीर्थवासिनाम्

विप्र बोले—“यदि आप प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, हे नरसिंह, तो इस तीर्थ में निवास करने वाले सभी जनों की सदा रक्षा कीजिए।”

Verse 11

देवस्याग्रे सदा स्थेयं यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । एवमस्त्विति तं प्रोच्य तथा चक्रे हरिस्तदा

“देव के अग्र सदा स्थित रहो—जब तक चौदह इन्द्र बने रहें।” उससे “एवमस्तु” कहकर हरि ने उसी प्रकार वैसा ही किया।

Verse 12

अतो दामोदरस्याग्रे नरसिंहः स पूज्यते । वनं सौम्यं कृतं तेन तीर्थरक्षां करोति सः

इसलिए दामोदर के अग्र नरसिंह की पूजा होती है। उनके प्रभाव से वह वन सौम्य और शुभ बना; वे तीर्थ की रक्षा करने वाले रक्षक रूप में स्थित हैं।

Verse 13

भूतप्रेतादिसंवासो वने तस्मिन्न जायते । नरसिंहप्रभावेन नष्टं सिंहादिजं भयम्

उस वन में भूत-प्रेत आदि का वास नहीं होता। नरसिंह के प्रभाव से सिंह आदि से उत्पन्न भय भी नष्ट हो गया।

Verse 14

कार्त्तिके वासरे विष्णोर्द्वादश्यां पारणे कृते । दामोदरं नमस्कृत्य भवं द्रष्टुं ततो ययौ

कार्तिक में विष्णु के वार को, द्वादशी पर पारण करके, दामोदर को नमस्कार कर वह फिर भवं (शिव) के दर्शन हेतु चला गया।

Verse 15

चतुर्दश्यां कृतस्नानो भवं संपूज्य भावतः । भवभावभवं पापं भस्मीभूतं भवार्चनात्

चतुर्दशी को स्नान करके उसने भावपूर्वक भव (शिव) की सम्यक् पूजा की। भव के अर्चन से भव-भाव से उत्पन्न पाप भस्म हो गया।

Verse 16

स क्षीणपापनिचयो जातो देवस्य दर्शनात् । भवस्याग्रे स्थितं शांतं तथा वस्त्रापथस्य च

देव-दर्शन के प्रभाव से उसके पापों का संचित भंडार क्षीण हो गया। तब वह शांतचित्त होकर भव के सम्मुख, और उसी प्रकार वस्त्रापथ-देवता के आगे भी स्थित हुआ।

Verse 17

तं कालमेघं समभ्यर्च्य ततो वस्त्रापथं ययौ । देवं संपूज्य मंत्रैः स वेदोक्तैर्विधिपूर्वकम्

उस कालमेघ की विधिवत् अर्चना करके वह फिर वस्त्रापथ गया। वहाँ उसने वेद-विहित मंत्रों से, उचित विधि के अनुसार, देवता की पूर्ण पूजा की।

Verse 18

धूपदीपादिनैवेद्यैः सर्वं चक्रे स वामनः । प्रदक्षिणाशतं कृत्वा भवस्याग्रे व्यवस्थितः

उस वामन ने धूप, दीप और नैवेद्य आदि से समस्त पूजा संपन्न की। सौ प्रदक्षिणाएँ करके वह भव के सम्मुख स्थित हुआ।

Verse 19

यावन्निरीक्षते सर्वं तावत्पश्यति पर्वतम् । उज्जयंतं गिरिवरं मैनाकस्य सहोदरम्

जब वह चारों ओर देख रहा था, तभी उसने एक पर्वत देखा—उज्जयंत, वह श्रेष्ठ गिरि, जो मैनाक का सहोदर कहा जाता है।

Verse 20

सुराष्ट्रदेशे विख्यातं युगादौ प्रथमं स्थितम् । भूधरं भूधरैर्युक्तं शिलापादपमंडितम्

वह सुराष्ट्र-देश में विख्यात है, युग के आदि से ही प्रथम प्रतिष्ठित। वह पर्वत-समूह अन्य भूधरों से युक्त, शिलाओं और वृक्षों से सुशोभित है।

Verse 21

तं दृष्ट्वा चिंतयामास सूक्ष्मान्धर्मान्स वामनः । अल्पायासान्सुबहुलान्पुत्रलक्ष्मीप्रदायकान्

उसे देखकर वामन ने सूक्ष्म धर्मों का चिंतन किया—जो अल्प प्रयास से अत्यधिक फल देने वाले तथा पुत्र और लक्ष्मी का वर देने वाले हैं।

Verse 22

अवश्यं क्रिय माणेषु स्वधर्म उपजायते । दृष्ट्वा नदीं सागरगां स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते

निश्चयपूर्वक किए गए पुण्यकर्मों से स्वधर्म स्वतः प्रकट होता है। सागरगामिनी नदी को देखकर और उसमें स्नान करके मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 23

गां स्पृष्ट्वा ब्राह्मणं नत्वा संपूज्य गुरुदेवताः । तपस्विनं यतिं शांतं श्रोत्रियं ब्रह्मचारिणम्

गाय का स्पर्श करके, ब्राह्मण को प्रणाम करके और गुरु तथा देवताओं की विधिवत् पूजा करके—तपस्वी, यति, शांत पुरुष, वेदज्ञ श्रोत्रिय और ब्रह्मचारी का भी सम्मान करना चाहिए।

Verse 24

पितरं मातरं भगिनीं तत्पतिं दुहितां पतिम् । भागिनेयमथ दौहित्रं मित्रसंबधिबांधवान् । संभोज्य पातकैः सर्वैर्मुच्यंते गृहमेधिनः

पिता, माता, बहन और उसके पति, पुत्री और उसके पति, भांजा तथा दौहित्र, और मित्र-सम्बन्धी-बान्धवों को भोजन कराकर गृहस्थ सब पापों से मुक्त हो जाते हैं।

Verse 25

राजा गजाश्वनकुलं सतीवृषमहीधराः । आदर्शक्षीरवृक्षाश्च सततान्नप्रदास्तु ते

उनके लिए राज्य हो; हाथी-घोड़े और उत्तम कुल की समृद्धि हो; सती पत्नी, श्रेष्ठ वृषभ और पर्वत-सी संपदा हो। कामधेनु-तुल्य ‘क्षीरवृक्ष’ और निरंतर अन्नदान करने वाले भी हों।

Verse 26

दृष्टमात्राः पुनन्त्येते ये नित्यं सत्यवादिनः । वेदधर्मकथां श्रुत्वा भुक्तिमुक्तिप्रदा नरान्

जो सदा सत्य बोलते हैं, वे केवल दर्शन से ही दूसरों को पवित्र कर देते हैं। उनकी वेद-धर्म की कथा सुनकर मनुष्य को भोग और मोक्ष—दोनों की प्राप्ति होती है।

Verse 27

स्मृत्वा हरिहरौ गंगां कृत्वा तीरेण मार्जनम् । गत्वा जागरणे विष्णोर्दत्त्वा दानं च शक्तितः

हरि-हर और गंगा का स्मरण करके, तट पर शुद्धि-क्रिया करना; विष्णु के जागरण में जाना और सामर्थ्य के अनुसार दान देना—ये सब पुण्यकर्म हैं।

Verse 28

तांबूलं कुसुमं दीपं नैवेद्यं तुलसीदलम् । गीतं नृत्यं च वाद्यं च विधाय सुरमंदिरे

देव-मंदिर में तांबूल, पुष्प, दीप, नैवेद्य और तुलसीदल अर्पित करना; तथा गीत, नृत्य और वाद्य का आयोजन करना—यह अत्यन्त पुण्यदायक पूजन है।

Verse 29

एते सूक्ष्माः स्मृता धर्माः क्रियमाणा महोदयाः । अतो गिरीन्द्रं पश्यामि सर्वदेवालयं शुभम्

ये धर्म के सूक्ष्म रूप स्मरण किए गए हैं; आचरण में लाए जाने पर महान उन्नति देते हैं। इसलिए मैं शुभ, सर्वदेवालय-स्वरूप ‘गिरीन्द्र’ का दर्शन करता हूँ।

Verse 30

तेषां करतले स्वर्गः शिखरं यांति ये नराः

जो नर उस पवित्र शिखर तक पहुँचते हैं, उनके लिए स्वर्ग मानो करतल में ही होता है; उन्हें स्वर्ग-सुख सहज ही प्राप्त होता है।

Verse 31

इति ज्ञात्वा समा रूढो वामनो गिरिमूर्द्धनि । ऐरावतपदाक्रांत्या यत्र तोयं विनिःसृतम्

यह जानकर वामन पर्वत-शिखर पर चढ़े, जहाँ ऐरावत के चरण-चिह्न के स्पर्श से जल प्रकट हुआ।

Verse 32

ततः शिखरमारूढां भवानीं स्कन्दमातरम् । द्रष्टुं स वामनो याति शिखरे गगनाश्रिते

तदनंतर वामन उस गगन-समाश्रित शिखर पर गए, ताकि शिखरारूढ़ भवानी—स्कन्दमाता—का दर्शन कर सकें।

Verse 33

यथायथा गिरिवरे समारोहंति मानवाः । तथातथा विमुच्यंते पातकैः सर्वदेहिनः

जैसे-जैसे मनुष्य उस श्रेष्ठ पर्वत पर चढ़ते हैं, वैसे-वैसे सभी देहधारी पापों से मुक्त होते जाते हैं।

Verse 34

इति कृत्वा मतिं विप्रो जगाम गिरिमूर्द्धनि । भवभक्तो भवानीं स ददर्श स्कन्दमातरम्

ऐसा निश्चय करके वह विप्र पर्वत-शिखर पर गया; भव (शिव) का भक्त होकर उसने भवानी—स्कन्दमाता—का दर्शन किया।

Verse 35

अंबेति भाषते स्कंदस्ततोऽन्ये सर्वदेवताः । पृथिव्यां मानवाः सर्वे पाताले सर्वपन्नगाः

स्कन्द ने ‘अम्बा’ कहा; तब अन्य सभी देवताओं ने भी वही उच्चारित किया। पृथ्वी पर सब मनुष्यों ने, और पाताल में सब नागों ने भी।

Verse 36

अतो ह्यंबेति विख्याता पूज्यते गिरिमूर्द्धनि । संपूज्य विविधैर्मुख्यैः फलैर्नानाविधैर्द्विजः

इसी कारण वह ‘अम्बा’ नाम से विख्यात है और पर्वत-शिखर पर पूजित होती है। ब्राह्मण ने अनेक प्रकार के उत्तम फलों से विधिपूर्वक उसकी पूजा करके अपना अनुष्ठान आगे बढ़ाया।

Verse 37

गगनासक्तशिखरे संस्थितः कौतुकान्वितः । एकाकी शिखरे तस्मिन्नूर्द्ध्वबाहुर्व्यवस्थितः

आकाश को छूते उस शिखर पर वह विस्मय से भरकर स्थित हुआ। उस शिखर पर अकेला वह ऊर्ध्वबाहु होकर वहीं स्थिर रहा।

Verse 38

निरीक्ष्य मेदिनीं सर्वां सपर्वतससागराम् । आद्यं सनातनं देवं भास्करं त्रिगुणात्मकम्

पर्वतों और सागरों सहित समस्त पृथ्वी को देखकर उसने आद्य, सनातन देव—त्रिगुणात्मक भास्कर—का ध्यान किया।

Verse 39

सर्वतेजोमयं सर्वदेवं देवैर्नमस्कृतम् । भ्रममाणं निराधारं कालमानप्रयोजकम्

उसने उस सर्वतेजोमय देव को देखा, जो मानो ‘सर्वदेव’ है, देवताओं द्वारा नमस्कृत—जो निराधार भ्रमण करता है और काल के मानों को प्रवर्तित करता है।

Verse 40

यावत्पश्यति तं विप्रस्तावत्पश्यति शंकरम् । दिगंबरं भवं देवं समंतादश्मगुंठितम्

जितनी देर ब्राह्मण भास्कर को निहारता रहा, उतनी ही देर उसने शंकर—दिगम्बर भवरूप देव—को भी देखा, जो चारों ओर शिलाखण्डों से घिरा था।

Verse 41

बुद्धरूपाकृतिं देवं सर्वज्ञं गुणभूषितम् । कृशांगं जटिलं सौम्यं व्योममार्गे स्वयं स्थितम्

उसने बुद्ध-स्वरूप आकृति वाले देव को देखा—सर्वज्ञ, गुणों से विभूषित; कृश अंगों वाले, जटाधारी, सौम्य, और आकाश-पथ में स्वयं स्थित।

Verse 42

श्रीशिव उवाच । शृणु वामन तुष्टोऽहं दास्ये ते विविधान्वरान् । त्रैलोक्यव्यापिनी वृद्धिर्भविष्यति न संशयः

श्रीशिव बोले—“सुनो, वामन! मैं प्रसन्न हूँ; मैं तुम्हें अनेक प्रकार के वर दूँगा। तुम्हारी वृद्धि त्रैलोक्य में व्याप्त होगी—इसमें संशय नहीं।”

Verse 43

प्रतिभास्यंति ते वेदा गीतनृत्यादिकं च यत् । असाध्यसाधनी शक्ति भविष्यति तव स्थिरा । परं वस्त्रापथे गत्वा कुरु तीर्थावलोकनम्

“तुम्हें वेद स्पष्ट प्रकाश की भाँति प्रतिभासित होंगे, और गीत-नृत्य आदि कलाएँ भी। असाध्य को साधने वाली स्थिर शक्ति तुम्हारे भीतर उत्पन्न होगी। अतः वस्त्रापथ जाकर तीर्थों का दर्शन करो।”

Verse 44

वामन उवाच । वस्त्रापथे महादेव यानि तीर्थानि तानि मे । वद देव विशेषेण यद्यस्ति करुणा मयि

वामन बोले—“हे महादेव! वस्त्रापथ में जो-जो तीर्थ हैं, उन्हें मुझे विशेष रूप से बताइए, यदि मुझ पर आपकी करुणा है।”

Verse 45

रुद्र उवाच । वस्त्रापथस्य वायव्ये कोणे दिव्यं सरोवरम् । तस्य पश्चिमदिग्भागे जालिर्गहनपल्लवा

रुद्र बोले—“वस्त्रापथ के वायव्य कोण में एक दिव्य सरोवर है। उसके पश्चिम दिशा-भाग में ‘जाली’ नाम की घनी कोपलों वाली झाड़ी है।”

Verse 46

बिल्ववृक्षमयी मध्ये लिंगं तत्रास्ति मृन्मयम् । यत्रासौ लुब्धकः सिद्धो गतो मम पुरे पुरा

बिल्व-वृक्षों के उपवन के मध्य वहाँ मिट्टी का लिंग विराजमान है। उसी स्थान पर वह लुब्धक (शिकारी) पूर्वकाल में सिद्ध हुआ और मेरे (शिव) धाम को गया।

Verse 47

तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । इंद्रो वै वृत्रहा यस्मिन्विमुक्तो ब्रह्महत्यया

उसके केवल दर्शन से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है। उसी स्थान पर वृत्र-वधकर्ता इन्द्र ब्रह्महत्या के कलंक से मुक्त हुआ।

Verse 48

तस्माद्रुत्तरदिग्भागे धनदेन प्रतिष्ठितम् । लिंगं त्रैलोक्यविख्यातं तत्र देवी त्रिशूलिनी

उस स्थान के उत्तर दिशा-भाग में धनद (कुबेर) द्वारा प्रतिष्ठित त्रैलोक्य-विख्यात लिंग है। वहीं देवी त्रिशूलिनी भी विराजती हैं।

Verse 49

यस्या दर्शनमात्रेण पुत्रोऽस्य नलकूबर । पाशानुषक्तहस्तोऽभूद्देवं चक्रे त्रिशूलिनम्

उस (त्रिशूलिनी) के केवल दर्शन से उसके पुत्र नलकूबर—जिसका हाथ पाश से बँधा था—स्वस्थ/मुक्त हो गया; और उसने त्रिशूलधारी देव (शिव) की सेवा-पूजा की।

Verse 50

भवस्य नैरृते कोणे गणो हेरंबसंज्ञितः । यमेन कुर्वता लिंगं प्रथमं च प्रतिष्ठितः

भव (शिव) के नैऋत्य कोण में हेरम्ब नामक गण है। वहाँ यम ने अपने कर्तव्य का पालन करते हुए सर्वप्रथम एक लिंग की प्रतिष्ठा की।

Verse 51

विचित्रं तस्य माहात्म्यं चित्रगुप्तोऽति विस्मितः । दृष्ट्वा समागतो द्रष्टुं देवं तं मृन्मयं पुरा

उसका माहात्म्य अत्यन्त विचित्र है। उसे देखकर चित्रगुप्त अत्यधिक विस्मित हुआ और पूर्वकाल में उस मृन्मय देव-लिङ्ग के दर्शन हेतु वहाँ आया।

Verse 52

तेनापि निर्मितं लिंगं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । चित्रगुप्तेश्वरंनाम विख्यातं भुवन त्रये

हे द्विजोत्तम! उसने भी उस क्षेत्र में एक लिङ्ग की स्थापना की। वह ‘चित्रगुप्तेश्वर’ नाम से तीनों लोकों में विख्यात हुआ।

Verse 53

पश्चिमेन चकारोच्चैः प्रजापतिरुदारधीः । केदाराख्यं तदा लिंगं गिरौ रैवतके स्थितम् । प्रजापतिः स्वयं तस्थौ तत्र पर्वतसानुनि

पश्चिम दिशा में उदारबुद्धि प्रजापति ने तब ऊँचे स्वर से (स्थापना कर) ‘केदार’ नामक लिङ्ग बनाया, जो रैवतक पर्वत पर स्थित था। प्रजापति स्वयं भी वहाँ पर्वत की ढाल पर ठहरा।

Verse 54

रुद्र उवाच । इंद्रेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्ये शृणुष्व तत् । ईशानकोणे विख्यातं भवस्य विदितं मम

रुद्र बोले—मैं इन्द्रेश्वर का माहात्म्य कहूँगा, उसे सुनो। वह ईशान कोण में विख्यात है और मुझे—भव को—भलीभाँति ज्ञात है।

Verse 55

वामन उवाच । कस्मादिंद्रः समायातः कथं चक्रे हरं हरिः । कथां सविस्तरामेतां कथयस्व मम प्रभो

वामन बोले—इन्द्र किस कारण यहाँ आया? और हरि ने हर (शिव) को कैसे प्रकट कराया? हे प्रभो, यह कथा मुझे विस्तार से कहिए।

Verse 56

रुद्र उवाच । लुब्धकस्तु पुरा सिद्धः शिवरात्रिप्रजागरात् । शिवलोके तदा प्राप्तं विमानं गणसंयुतम्

रुद्र बोले—प्राचीन काल में एक लुब्धक (शिकारी) ने शिवरात्रि के जागरण-व्रत से सिद्धि पाई। तब शिवलोक में गणों सहित दिव्य विमान उसके पास आया।

Verse 57

सर्वत्रगं सुरुचिरं दिव्यस्त्रीगीतनादितम् तदारुह्य समायातो द्रष्टुं तां नगरीं हरेः

वह विमान सर्वत्र गमनशील, अत्यन्त मनोहर और दिव्य स्त्रियों के गीत-नाद से गूँजता था। उस पर आरूढ़ होकर वह हरि की नगरी देखने आया।

Verse 58

यस्यां युद्धं समभवद्गणानां यमकिंकरैः । आगच्छमानं तं ज्ञात्वा देवराजेन चिंतितम्

जहाँ गणों और यम के किंकरों के बीच युद्ध छिड़ा था, वहाँ उसके आगमन को जानकर देवराज इन्द्र चिंतित हो उठा।

Verse 59

पूज्योऽयं हरवत्सर्वैश्चित्रगुप्तयमादिभिः । इंद्रो गजं समारुह्य महिषेण यमो यतः

‘यह तो हरि के समान सबके द्वारा—चित्रगुप्त, यम आदि के द्वारा—पूज्य है।’ इसलिए इन्द्र अपने गज पर चढ़ा और यम महिष पर आरूढ़ होकर चला।

Verse 60

विधाय लेखनीं कर्णे चित्रगुप्तो यमाज्ञया । ततो हूता गणाः सर्वे ये नीता धरणीतलात्

यम की आज्ञा से चित्रगुप्त ने लेखनी कान पर रख ली (लेख के लिए तत्पर होकर)। फिर जो-जो गण पृथ्वी-तल से लाए गए थे, वे सब बुलाए गए।

Verse 61

निजापराधसंतप्ता गतास्ते दक्षिणामुखम् आथित्यपू । जा कर्तव्या लुब्धके गृहमागते

अपने अपराधों की ग्लानि से संतप्त होकर वे दक्षिण दिशा की ओर चले। जब शिकारी अतिथि बनकर घर आए, तो उसका सत्कार और श्रद्धापूर्वक पूजन करना चाहिए।

Verse 62

अपूजिते गते ह्यस्मिन्हरो मां शपयिष्यति । तस्मात्पूजां करिष्यामि यथा तुष्यति शंकरः

“यदि मैं यहाँ से बिना पूजन किए चला गया, तो हर अवश्य मुझे शाप देंगे। इसलिए मैं ऐसा पूजन करूँगा कि शंकर पूर्णतः प्रसन्न हों।”

Verse 63

देवं द्रष्टुं समायातं ददर्शादूरतः स्थितम् । विमानस्थं हराकारं सूर्यकोटिसमप्रभम्

उसने दर्शन देने आए देव को दूर खड़े देखा—विमान में स्थित, हर के स्वरूप वाले, करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी।

Verse 64

संस्तूयमानं चरितैः शिवरात्रेः शिवस्य च । माघे मासे चतुर्द्दश्यां कृष्णायां जागरे कृते

माघ मास की कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को जब जागरण किया गया, तब शिवरात्रि और स्वयं शिव की कथाओं द्वारा उसकी स्तुति की जा रही थी।

Verse 65

तदेवं जायते सर्वं सुरेश्वर धरातले । एवं देवांगना काचिदाचक्षंती पुरंदरम् । निवार्य हस्तमुद्यम्य गजेंद्रं चारुलोचना

“हे सुरेश्वर! पृथ्वी पर सब कुछ इसी प्रकार घटित होता है।” ऐसा कहती हुई एक देवांगना ने पुरंदर से कहा; सुन्दर नेत्रों वाली ने हाथ उठाकर गजेन्द्र को रोक दिया।

Verse 66

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैर्व्रतैः किं किं सुरार्चनैः । किं योगैः किं तपोभिश्च ब्रह्मचर्य्यैः सुरेश्वर

हे सुरेश्वर! बहुत-से दान देने से क्या लाभ? व्रतों से क्या, देव-पूजन से क्या, योग-साधना से क्या, तप से क्या, और ब्रह्मचर्य से भी क्या प्राप्त होता है?

Verse 67

गयायां पिंडदानेन प्रयागमरणेन किम् । सोमेश्वरे सरस्वत्यां सोमपर्वणि किं गतैः

गया में पिण्डदान करने से क्या, और प्रयाग में मरने से क्या? सोमपर्व के पावन दिन सोमेश्वर या सरस्वती-तीर जाने से भी क्या सिद्धि होती है?

Verse 68

कुरुक्षेत्रगतैः किं स्याद्राहुग्रस्ते दिवाकरे । तुलासुवर्णदानेन वेदपाठेन किं भवेत्

राहु-ग्रस्त सूर्यग्रहण के समय कुरुक्षेत्र जाने से क्या फल? तुलादान में सुवर्ण दान करने से क्या, और वेदपाठ करने से भी क्या होता है?

Verse 69

सर्वपापक्षयो येन वृषोत्सर्गेण तेन किम् । गोदानं किं करोत्येवं जलदानं तथैव च

जिस वृषोत्सर्ग से सर्वपाप-क्षय होता है, उससे भी क्या? फिर गोदान क्या कर सकता है—और वैसे ही जलदान भी क्या कर सकता है?

Verse 70

अयने विषुवे चैव संक्रांतौ कीदृशं फलम् । माघमासे चतुर्दश्यां यादृशं जागरे कृते

अयन, विषुव और संक्रान्ति में कैसा फल मिलता है? और माघमास की चतुर्दशी को जागरण करने पर जैसा अनुपम फल मिलता है, वैसा कौन-सा?

Verse 71

यमः संभाषते वाण्या महिषोपरि संस्थितः । पश्य रुद्रस्य माहात्म्यं चित्रगुप्त विचारय

महिष पर आरूढ़ यम वाणी से बोले— “रुद्र के माहात्म्य को देखो; हे चित्रगुप्त, इसे भली-भाँति विचारो।”

Verse 72

अयं स लुब्धको येन हरः संपूजितः पुरा । सुराष्ट्रदेशे विख्यातं तीर्थं वस्त्रापथं शृणु

यह वही शिकारी है, जिसके द्वारा पहले भगवान् हर (शिव) की विधिवत् पूजा की गई थी। अब सुराष्ट्र देश में प्रसिद्ध ‘वस्त्रापथ’ नामक तीर्थ को सुनो।

Verse 73

उज्जयंतो गिरिस्तत्र तथा रैवतको गिरिः । महती वर्त्तते जालिस्तयोर्मध्ये मया श्रुतम्

वहाँ उज्जयंत पर्वत है और रैवतक पर्वत भी है। उन दोनों के बीच महान् ‘जाली’ स्थित है— ऐसा मैंने सुना है।

Verse 74

मृन्मयं वर्तते लिगं रात्रौ चानेन पूजितः । रात्रौ जागरणं कर्त्तुं येन कार्येण चागतः

वहाँ मिट्टी का एक लिंग है, और उसी ने रात्रि में उसकी पूजा की। वह रात्रि-जागरण करने के उद्देश्य से आया था।

Verse 75

तदस्माभिः कथं वाच्यं स्वयं जानंति ते सुराः । वरांगना वरं द्रष्टुं वरयंति परस्परम् । इंद्रावासात्समायाता नंदने वेगवत्तराः

इसे हम कैसे कहें? वे देवता स्वयं ही जानते हैं। श्रेष्ठ को देखने की उत्कंठा से अप्सराएँ परस्पर चयन करती हैं; वे इन्द्र के आवास से अत्यन्त वेग से नन्दन वन में आ पहुँचीं।

Verse 76

विरंचिना रायणशंकरत्विषा देहेन चागच्छति कोऽपि पूरुषः । पुरीं सुरेशाधिपतेर्निरीक्षितुं भर्त्ता ममायं तव चास्ति किं पतिः

विरंचि (ब्रह्मा), नारायण और शंकर के तेज से दीप्त देह वाला कोई पुरुष आ रहा है। वह देवों के अधिपति इन्द्र की पुरी को देखने आया है। ‘यह मेरा पति है!’—पर क्या तुम्हारा भी कोई पति है कि तुम उसे अपना कहो?

Verse 77

मृदंगवीणा पटहस्वरस्तुतैः प्रवोधिताभिः सुरराजमन्दिरे । देवो हरोऽयं न नरो हराकृतिर्दृष्टोंगनाभिस्तव किं किमावयोः

मृदंग, वीणा और पटह के स्वरों से गाए गए स्तोत्रों द्वारा देवों के राजा के मन्दिर में वे जाग उठीं। तब बोलीं—‘यह तो देव हर है; हर का रूप धारण किए हुए भी यह कोई मनुष्य नहीं!’ कन्याओं ने उसे देख लिया; अब बताओ, इसमें तुम्हारा क्या और मेरा क्या—किसका अधिकार?

Verse 78

गायंति काश्चिद्विहसंति काश्चिन्नृत्यंति काश्चित्प्रपठंति काश्चित् । वदन्ति काश्चिज्जयशब्दसंयुतैर्वाक्यैरनेकैर्गुरुसन्निधाने

कोई गाती थीं, कोई हँसती थीं, कोई नाचती थीं और कोई पाठ करती थीं। कुछ जन गुरु के सान्निध्य में ‘जय-जय’ के शब्दों से युक्त अनेक वचन बोलती थीं।

Verse 79

काचिच्छिवं स्तौति शिवां तथान्या पृच्छत्यथान्या किमु बिल्वपत्रात् । किं वोपवासेन फलं तवेदं निद्राक्षयेणाथ फलं तवैतत्

एक शिव की स्तुति करती थी, दूसरी शिवा (देवी) की। फिर कोई पूछती—‘बिल्वपत्र अर्पण करने से क्या फल मिलता है? उपवास से तुम्हें क्या फल है? और जागरण से, अर्थात् निद्रा-त्याग से, तुम्हें क्या फल है?’

Verse 80

तासां नानाविधा वाचः श्रूयन्ते नन्दने वने । ब्रह्मलोकादिका वार्त्ताः कृत्वा च तदनन्तरम्

नन्दन वन में उनकी नाना प्रकार की वाणी सुनाई देती थी। ब्रह्मलोक आदि लोकों की बातें करके, उसके बाद वे आगे बढ़ चलीं।

Verse 81

देवेन्द्रो लुब्धकं भूयो बभाषे कौतुकान्वितः । कस्मिन्देशे गिरौ जालिर्लिंगं यत्रास्ति दर्शय

देवेन्द्र इन्द्र ने फिर कौतूहल से भरकर उस लुब्धक से कहा— “किस देश में, किस पर्वत पर वह जाली है जहाँ लिङ्ग स्थित है? मुझे दिखाओ, बतलाओ।”

Verse 82

लुब्धक उवाच । सुराष्ट्रदेशे विख्यातो यस्मिन्देशे सरस्वती । वाडवं शिरसा धृत्वा प्रविष्टा लवणोदधौ

लुब्धक बोला— “प्रसिद्ध सुराष्ट्र-देश में एक विख्यात प्रदेश है, जहाँ सरस्वती नदी वाडवाग्नि को शिर पर धारण करके लवण-समुद्र में प्रविष्ट होती है।”

Verse 83

यत्र सा गोमती याति यत्रास्ते गन्धमादनः । उज्जयंतो गिरिवरो यत्र रैवतको गिरिः

“जहाँ गोमती नदी बहती है, जहाँ गन्धमादन स्थित है; जहाँ श्रेष्ठ पर्वत उज्जयन्त है, और जहाँ रैवतक गिरि है।”

Verse 84

तत्र वस्त्रापथं क्षेत्रं भवस्तत्र व्यवस्थितः । तत्रास्ते मृन्मयं लिंगं जालिमध्ये सुरोत्तम

“वहीं वस्त्रापथ नामक पवित्र क्षेत्र है; वहीं भव (शिव) विराजमान हैं। वहीं, हे सुरोत्तम, जाली के भीतर मिट्टी का लिङ्ग है।”

Verse 85

इन्द्र उवाच । सहितैस्तत्र गंतव्यं पूजयिष्ये भवं स्वयम् । जालिमध्ये तथा लिंगं दर्शयस्व च लुब्धक

इन्द्र बोले— “हम सबको साथ वहाँ जाना चाहिए; मैं स्वयं भव (शिव) की पूजा करूँगा। और हे लुब्धक, जाली के भीतर स्थित उस लिङ्ग को भी दिखाओ।”

Verse 86

परदारादिकं पापं दैत्यानां तु विकृंतने । वधे वृत्रस्य संजातं तत्सर्वं क्षालयाम्यहम्

पर-स्त्रीगमन आदि जो पाप दैत्यों का संहार करते समय लगा, और वृत्र-वध से जो दोष उत्पन्न हुआ—उस समस्त पाप को मैं धो डालूँगा।

Verse 87

इत्युक्त्वा सहिताः सर्वे संप्राप्ता गिरिमूर्द्धनि । वाहनानि च ते त्यक्त्वा प्रस्थिताः पादचारिणः

ऐसा कहकर वे सब साथ-साथ पर्वत-शिखर पर पहुँचे; अपने-अपने वाहन छोड़कर वे पैदल ही आगे चल पड़े।

Verse 88

उज्जयन्तगिरेर्मूर्ध्नि गजराजः समागतः । तदाग्रचरणं तस्य ददौ मूर्धनि कारणात्

उज्जयन्त पर्वत के शिखर पर गजराज आ पहुँचा; तब किसी कारणवश उसने अपना अग्रचरण शिखर पर रख दिया।

Verse 89

तेनाक्रान्तो गिरिवरस्तोयं सुस्राव निर्मलम् । गजपादोद्भवं वारि भविष्यति सदा स्थिरम्

उसके दबाने से श्रेष्ठ पर्वत से निर्मल जल बह निकला; गज के पाद से उत्पन्न वह जल सदा स्थिर होकर बना रहेगा।

Verse 90

इति प्रोक्तं सुरेन्द्रेण लोकानां हितकाम्यया । सर्वे समागतास्तत्र यत्र जालिर्व्यवस्थिता

लोकों के हित की कामना से सुरेन्द्र ने ऐसा कहा; तब सब लोग वहाँ एकत्र हुए, जहाँ जाली स्थित है।

Verse 91

संपूज्य विविधैः पुष्पैर्माघमासे चतुर्दशी । तस्यां जागरणं कृत्वा सञ्जातो निर्मलो हरिः

माघ मास की चतुर्दशी को नाना प्रकार के पुष्पों से भली-भाँति पूजन करके, उसी रात्रि में जागरण करने से हरि निर्मल और निष्कलंक हो गए।

Verse 92

वस्त्रापथे भवं पूज्य हरिं रैवतके गिरौ । इन्द्रेश्वरं प्रतिष्ठाप्य संप्राप्तः स्वनिकतनम्

वस्त्रापथ में भव (शिव) का पूजन करके और रैवतक पर्वत पर हरि की आराधना करके, इन्द्रेश्वर की प्रतिष्ठा कर वह अपने निवास को लौट गया।

Verse 93

लुब्धकोऽपि विमानेन संप्राप्तो हरिमन्दिरे । इत्युक्त्वा स भवो देवस्तत्रैवांतरधीयत

“शिकारी भी विमान से हरि-मन्दिर को पहुँच गया है”—ऐसा कहकर वे देव भव (शिव) वहीं के वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 94

वामनोपि ततश्चक्रे तत्र तीर्थावगाहनम् । यादृग्रूपः शिवो दृष्टः सूर्यबिंबे दिगंबरः

इसके बाद वामन ने भी वहाँ के तीर्थ में स्नान किया। उसने सूर्य-मण्डल में दिगम्बर रूप से प्रकट शिव को वैसा ही देखा।

Verse 95

पद्मासनस्थितः सौम्यस्तथा तं तत्र संस्मरन् । प्रतिष्ठाप्य महामूर्त्तिं पूजयामास वासरम्

वह सौम्य वामन पद्मासन में बैठकर वहीं उनका स्मरण करता हुआ, महामूर्ति की प्रतिष्ठा करके दिन भर पूजन करता रहा।

Verse 96

मनोऽभीष्टार्थसिद्ध्यर्थं ततः सिद्धिमवाप्तवान् । नेमिनाथशिवेत्येवं नाम चक्रे स वामनः

मन की अभिलषित सिद्धि के हेतु उसने तत्पश्चात् सफलता प्राप्त की। तब वामन ने उसका नाम ‘नेमिनाथ-शिव’ रख दिया।

Verse 97

भवस्य पश्चिमे भागे प्रत्यासन्ने धरातले । वामनो वसतिं चक्रे तीर्थे वस्त्रापथे तदा

तब भव (शिव) के मंदिर के पश्चिम भाग के निकट भूमि पर वामन ने वस्त्रापथ तीर्थ में अपना निवास स्थापित किया।

Verse 98

अतो यवाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवैः सवासवैः । इंद्रेण कुर्वता देवं समागत्य भवाग्रतः

इस कारण वासव (इन्द्र) सहित देवताओं ने इस तीर्थ को ‘यवाधिक’ कहा। इन्द्र जब देव-प्रतिष्ठा कर रहा था, तब वे सब भव (शिव) के सम्मुख आ जुटे।

Verse 99

यवाधिकं प्रभासात्तु तीर्थमेतद्भवाज्ञया । अन्येषां षड्गुणं तीर्थं भविष्यति शिवाज्ञया

भव (शिव) की आज्ञा से यह तीर्थ प्रभास से भी बढ़कर ‘यवाधिक’ है। और शिव की आज्ञा से यह अन्य तीर्थों की अपेक्षा छह गुना पुण्यफल देने वाला होगा।

Verse 100

इत्येतत्कथितं सर्वं किमन्यत्परिपृच्छसि

इस प्रकार सब कुछ कह दिया गया; अब तुम और क्या पूछना चाहते हो?

Verse 101

राजोवाच । शिवरात्रिप्रभावोयमतुलः परिकीर्त्तितः । अजानता कृता तेन लुब्धकेन पुरा श्रुतम्

राजा बोला—शिवरात्रि का यह अतुल प्रभाव प्रसिद्ध है। मैंने सुना है कि प्राचीन काल में उस शिकारी ने भी अनजाने में इसका व्रत किया था।

Verse 102

इदानीं वद कर्त्तव्या कथमन्यैर्जनैर्विभो । किं ग्राह्यं किं नु मोक्तव्यं शिवरात्र्यां वदस्व मे

अब बताइए, हे प्रभो—अन्य लोग इसे कैसे करें? शिवरात्रि में क्या ग्रहण करना चाहिए और क्या त्यागना चाहिए—मुझसे कहिए।

Verse 103

सारस्वत उवाच । संप्राप्य मानुषं जन्म ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । शिवरात्रिः सदा कार्या भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

सारस्वत बोले—मानव जन्म पाकर और देव महेश्वर को जानकर, शिवरात्रि का व्रत सदा करना चाहिए; यह भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है।

Verse 104

ईदृशं जायते पुण्यमेकया कृतया नृप । ये कुर्वंति सदा मर्त्त्यास्तेषां पुण्यमनंतकम्

हे नृप! इसे एक बार करने से भी ऐसा पुण्य उत्पन्न होता है। जो मर्त्य इसे निरंतर करते हैं, उनका पुण्य अनंत हो जाता है।

Verse 105

द्वादशाब्दं व्रतमिदं कर्त्तव्यं प्रतिवत्सरम् । जीवितं चंचलं नृणां यदि कर्तुं न शक्यते

यह व्रत बारह वर्षों तक, प्रति वर्ष करना चाहिए। पर मनुष्यों का जीवन चंचल है; यदि इतना करना संभव न हो…

Verse 106

तदा द्वादशभिर्मासैर्व्रत मेतत्समाप्यते । माघमासे चतुर्दश्यां प्रारम्भः क्रियते नृप

तब यह व्रत बारह मासों में पूर्ण होता है। हे नृप, माघ मास की चतुर्दशी को इसका आरम्भ किया जाता है।

Verse 107

प्रतिमासं ततः कार्यं पौषांते तु समाप्यते । विघ्नश्चेज्जायते मध्ये कथं चिद्दैवयोगतः

इसके बाद इसे प्रति मास करना चाहिए और पौष के अन्त में यह पूर्ण होता है। यदि बीच में दैवयोग से कोई विघ्न उत्पन्न हो जाए…

Verse 108

न भवेद्व्रतभंगस्तु पुनः कार्यमनन्तरम् । द्वादशैव प्रकर्तव्याः कृत्वा संख्या विशेषतः

तब उसे व्रत-भंग नहीं मानना चाहिए; तुरंत फिर से उसे करना चाहिए। संख्या की पूर्ति करके बारह ही अनुष्ठान पूरे करने चाहिए।

Verse 109

कृतं न नश्यते लोके शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कृष्णायां तु चतुर्दश्यां कृतपूर्वाह्निकक्रियः

इस लोक में किया हुआ कर्म नष्ट नहीं होता—चाहे शुभ हो या अशुभ। अतः कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को, पूर्वाह्न के कर्मकाण्ड पूर्ण करके…

Verse 110

उपवासनियमो ग्राह्यो नद्यां स्नानं विधीयते । तदभावे तडागादौ कार्यं स्नानं स्वशक्तितः

उपवास का नियम ग्रहण करना चाहिए और नदी में स्नान का विधान है। उसके अभाव में तालाब आदि में अपनी शक्ति के अनुसार स्नान करना चाहिए।

Verse 111

तैलाभ्यंगो न कर्त्तव्यो न कार्यं गमनं क्वचित् । तीर्थसेवा प्रकर्त्तव्या तस्मिंश्चागमनं शुभम्

तेल-मालिश नहीं करनी चाहिए और कहीं भी इधर-उधर भटकना नहीं चाहिए। उस तीर्थ की सेवा करनी चाहिए; और वहाँ जाना शुभ माना गया है।

Verse 112

शिवरात्रिः सदा कार्या लिंगे स्वायंभुवे नरैः । तदभावे महापुण्ये लिंगे वर्षशताधिके

मनुष्यों को सदा स्वयम्भू लिंग पर शिवरात्रि-व्रत करना चाहिए। उसके अभाव में, सौ वर्ष से अधिक प्रतिष्ठित महापुण्यदायक लिंग पर (व्रत) करना चाहिए।

Verse 113

गिरौ वने समुद्रांते नद्यां यच्च शिवालये । तद्वै स्वायंभुवं लिंगं स्वयं तत्रैव संस्थितम्

पर्वत पर, वन में, समुद्र-तट पर, नदी-किनारे या शिवालय में—जहाँ भी वह मिले, उसे स्वयम्भू लिंग जानो, जो स्वयं वहीं स्थित हुआ है।

Verse 114

वालुलिंगादिकं लिंगं पूजितं फलदं स्मृतम् । दिवा संपूज्य यत्नेन पुष्पधूपादिना नरः

वालुलिंग आदि लिंग की पूजा फलदायी मानी गई है। दिन में मनुष्य को यत्नपूर्वक पुष्प, धूप आदि से उसका भली-भाँति पूजन करना चाहिए।

Verse 115

वर्जयेन्मदिरां द्यूतं नारीं नखनिकृन्तनम् । ब्रह्मचर्यपरैः शांतैः कर्त्तव्यं समुपोषणम्

मदिरा, जुआ, स्त्री-संग (काम-भोग) और नाखून काटना—इनका त्याग करना चाहिए। ब्रह्मचर्य में तत्पर और शांत होकर उपवास-व्रत का सम्यक् पालन करना चाहिए।

Verse 116

रात्रौ देवाग्रतो गत्वा कर्त्तव्याः सप्त पर्वताः । पक्वान्नफलतांबूलपुष्पधूपादिचर्चिताः

रात्रि में देवता के सम्मुख जाकर सात ‘पर्वत’ (पूजा-ढेर) बनाने चाहिए, जिन्हें पका अन्न, फल, ताम्बूल, पुष्प, धूप आदि से सजाया जाए।

Verse 117

घृतेन दीपः कर्त्तव्यः पापनाशनहेतवे । यतो दीपस्य माहात्म्यं विज्ञेयं मुक्तिदायकम्

पाप-नाश के हेतु घी का दीपक जलाना चाहिए; क्योंकि दीपक का माहात्म्य मुक्ति देने वाला जानना चाहिए।

Verse 118

दीपः सदैव कर्त्तव्यो गृहे देवालये नरैः । दिवा निशि च संध्यायां दीपः कार्यः स्वशक्तितः

मनुष्यों को घर और देवालय में सदा दीप रखना चाहिए; दिन में, रात में और संध्या समय अपनी शक्ति के अनुसार दीप जलाना चाहिए।

Verse 119

किञ्चिदुद्द्योतमात्रेण देवास्तुष्यंति भूतले । पितॄणां प्रथमं दीपः कर्त्तव्यः श्राद्धकर्मणि

थोड़े-से प्रकाश मात्र से भी पृथ्वी पर देवता प्रसन्न होते हैं; और पितरों के लिए श्राद्ध-कर्म में सबसे पहले दीप देना चाहिए।

Verse 120

रात्रौ जागरणं कार्यं यथा निद्रा न जा यते । शिवरात्रिप्रभावोऽयं श्रोतव्यः शिवसंनिधौ

रात्रि में जागरण करना चाहिए, जिससे निद्रा न आए; शिवरात्रि का यह प्रभाव शिव के सान्निध्य में सुनना चाहिए।

Verse 121

शिवस्य चरितं रात्रौ श्रोतव्यं बहुविस्तरम् । गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कर्तव्यं शिवसंनिधौ

रात्रि में शिव के चरित्र का विस्तृत श्रवण करना चाहिए। शिव की सन्निधि में गीत, नृत्य तथा वाद्य-वादन भी करना चाहिए।

Verse 122

एवं सा नीयते रात्रिर्मुख्यं जागरणं यतः । रात्रौ देयानि दानानि शक्त्या वै तत्र जागरे

इस प्रकार रात्रि बितानी चाहिए, क्योंकि जागरण ही मुख्य व्रत है। उस रात्रि के जागरण में अपनी शक्ति के अनुसार दान देना चाहिए।

Verse 123

पुनः स्नात्वा प्रभाते तु कर्त्तव्यं शिवपूजनम् । पूजनीयाश्च यतयो भोजनाच्छादनादिभिः

फिर प्रातःकाल पुनः स्नान करके शिव-पूजन करना चाहिए। यतियों का भी भोजन, वस्त्र आदि से सम्मान करना चाहिए।

Verse 124

तपस्विनां प्रदातव्यं भोजनं गृहमेधिभिः । द्वादशाष्टौ च चत्वारो भोक्तव्या एक एव वा

गृहस्थों को तपस्वियों को भोजन देना चाहिए। बारह, या आठ, या चार—अथवा एक ही को भोजन कराया जा सकता है।

Verse 125

एकोऽपि ब्रह्मचारी यो ब्रह्मविच्छिवपूजकः । सहस्राणां समो भक्त्या गृहे संभोजितो भवेत्

जो एक भी ब्रह्मचारी ब्रह्म-विद् और शिव-पूजक हो, उसे यदि भक्तिपूर्वक घर में भोजन कराया जाए तो वह सहस्रों को भोजन कराने के समान फल देता है।

Verse 126

अक्षारालवणं पत्रे भोक्तव्यं वाग्यतैः स्वयम् । पुत्रमित्रकलत्राणां दातव्यं भोजनं पुरः

वाणी को संयमित रखकर स्वयं पत्ते पर परोसा हुआ फीका, बिना नमक का भोजन करे। पहले पुत्रों, मित्रों और पत्नी को भोजन दे।

Verse 127

अनेन विधिना कार्या शिवरात्रिः शिवव्रतैः । द्वादशैता यदा पूर्णास्तिलपात्राणि वै तदा

इसी विधि से शिव-व्रतों द्वारा शिवरात्रि का पालन करना चाहिए। जब ये बारह (व्रत) पूर्ण हो जाएँ, तब तिल के बारह पात्र (दान हेतु) तैयार करे।

Verse 128

द्वादशैव प्रदेयानिगुरुब्राह्मणज्ञातिषु । व्रतांते गौः प्रदातव्या कृष्णा वत्सयुता दृढा

वे बारह तिल-पात्र गुरु, ब्राह्मणों और स्वजनों को अवश्य देने चाहिए। व्रत के अंत में बछड़े सहित एक दृढ़ काली गाय दान करनी चाहिए।

Verse 129

सवस्त्राभरणा देया घंटाभरणभूषिता । अंगुलीयकवासांसि च्छत्रोपानत्कमण्डलु

उस गाय को वस्त्र और आभूषणों सहित, घंटियों के आभरण से सुसज्जित करके देना चाहिए। साथ ही अंगूठियाँ, वस्त्र, छत्र, पादुका/जूते और कमण्डलु भी दे।

Verse 130

गुरवे दक्षिणा देयाब्राह्मणेभ्यः स्वशक्तितः । एवं कृत्वा ततो देयं तपस्विभ्योऽथ भोजनम् । मिष्टान्नं विविधं दत्त्वा क्षमाप्य च विसर्जयेत्

गुरु को दक्षिणा दे और ब्राह्मणों को अपनी शक्ति के अनुसार दे। ऐसा करके फिर तपस्वियों को भोजन कराए। विविध मिष्टान्न देकर, क्षमा याचना कर उन्हें आदरपूर्वक विदा करे।

Verse 131

एवं यः कुरुते सत्यं तस्य पापं न विद्यते । संतानमुत्तमं लब्ध्वा भुक्त्वा भोगाननुत्तमान्

जो इस प्रकार सत्यपूर्वक आचरण करता है, उसके लिए पाप नहीं रहता। उत्तम संतान पाकर वह अनुपम भोग और कल्याण का उपभोग करता है।

Verse 132

दिव्यविमानमारूढो दिव्यस्त्रीपरिवेष्टितः । गतिवादित्रनिर्घोषैर्नीयते शिवमन्दिरे

दिव्य विमान पर आरूढ़, दिव्य स्त्रियों से घिरा हुआ, चलित दिव्य वाद्यों के निनाद के बीच वह शिव-मंदिर को ले जाया जाता है।

Verse 133

तदेतत्कथितं पुण्यं शिवरात्रिव्रतं मया । कृतेन येन लोकानां सर्वपापक्षयो भवेत्

यह पुण्यदायक शिवरात्रि-व्रत मैंने कहा है; जिसके करने से लोगों के समस्त पापों का क्षय हो जाता है।