Adhyaya 11

Verse 1

ईश्वर उवाच । सारस्वतस्य विप्रस्य श्रुत्वा भोजनृपो वचः । विवर्णवदनो भूत्वा प्रगृह्यांघ्री वचोऽब्रवीत्

ईश्वर बोले—विप्र सारस्वत के वचन सुनकर राजा भोज का मुख विवर्ण हो गया; (मुनि के) चरण पकड़कर उसने ये वचन कहे।

Verse 2

मुने नैवं त्वया वाच्यं गंतव्यं निश्चितं मया । नराणां पुण्यदा यात्रा कथयस्व कथं भवेत्

हे मुने! तुम्हें ऐसा नहीं कहना चाहिए; मैंने जाना निश्चित कर लिया है। लोगों के लिए यात्रा पुण्यदायिनी कैसे होती है, यह मुझे बताइए।

Verse 3

किं ग्राह्यं किं च मोक्तव्यं किं देयं किं न दीयते । तीर्थोपवासः स्नानं च संध्यास्नानविधिक्रमः । पूजा निद्रा जपो रात्रौ सर्वं संक्षेपतो वद

क्या ग्रहण करना चाहिए और क्या त्यागना चाहिए? क्या दान देना चाहिए और क्या नहीं देना चाहिए? तीर्थ में उपवास, स्नान, संध्या-स्नान की विधि-क्रम, पूजा, निद्रा और रात्रि-जप—यह सब संक्षेप में कहिए।

Verse 4

सारस्वत उवाच । सुराष्ट्रदेशे गन्तव्यं गिरौ रैवतके यदि । नृप यात्राविधिं वक्ष्ये त्वमेकाग्रमनाः शृणु

सारस्वत बोले—हे राजन्! यदि तुम सुराष्ट्र-देश में, रैवतक पर्वत पर जाना चाहते हो, तो मैं तुम्हें यात्रा (तीर्थयात्रा) की विधि बताऊँगा; तुम एकाग्रचित्त होकर सुनो।

Verse 5

बृहस्पतिबलं गृह्य सूर्यं संतर्प्य चोत्तमम् । वामतः पृष्ठतः सर्वं वृत्वा संशोध्य वासरम्

बृहस्पति के बल का विचार करके और उत्तम सूर्यदेव को तृप्ति-पूजन करके, सबका परिक्रमा—बाएँ ओर पवित्र को रखते हुए—करके, फिर उपयुक्त वासर (दिन) का भलीभाँति निर्णय करे।

Verse 6

चंद्रलग्नं ग्रहाज्ज्ञात्वा बलिष्ठाज्जन्मराशितः । शकुनं च शुभं लब्ध्वा प्रस्थातव्यं नृपैर्नृप

ग्रहों से चन्द्र-लग्न जानकर—विशेषतः अपनी बलिष्ठ जन्मराशि के अनुसार—और शुभ शकुन प्राप्त करके, हे राजन्, राजाओं (नेताओं) को प्रस्थान करना चाहिए।

Verse 7

तीर्थे सदैव गंतव्यं सर्वे मासाश्च शोभनाः । तिथयश्चोत्तमाः सर्वाः स्नानदानार्चनादिषु

तीर्थ में सदा जाना उचित है; सभी मास शुभ हैं, और स्नान, दान, अर्चन आदि में सभी तिथियाँ उत्तम हैं।

Verse 8

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां मासांते पूर्णिमादिने । संक्रांतौ ग्रहणे काला एते प्रोक्ता भवार्चने

अष्टमी, चतुर्दशी, मासांत, पूर्णिमा, संक्रांति और ग्रहण—ये सब काल भवा (शिव) की आराधना के लिए विशेष रूप से कहे गए हैं।

Verse 9

कैलासं पर्वतं त्यक्त्वा देवीं देवांश्च संगतान् । वैशाखे पंचदश्यां तु भूमिं भित्त्वा भवोऽभवत्

कैलास पर्वत को छोड़कर, देवी और समवेत देवताओं के साथ, वैशाख की पंद्रहवीं तिथि को भवा (शिव) ने पृथ्वी को भेदकर प्रकट रूप धारण किया।

Verse 10

तस्मिन्नेव दिने देवी स्वर्णरेखा नदी तलात् । पंथानं वासुकिं प्राप्य सर्वपापप्रणाशनी

उसी दिन देवी, स्वर्णरेखा नदी का रूप धारण कर, अधोभाग से उद्भूत होकर ‘वासुकि’ नामक पथ को प्राप्त हुईं; वे समस्त पापों का नाश करने वाली हैं।

Verse 11

ऐरावतपदाक्रांत उज्जयन्तो महागिरिः । सुस्राव तोयं बहुधा गजपादोद्भवं शुचि

ऐरावत के चरण-प्रहार से आक्रांत महागिरि उज्जयंत से गज-पदचिह्न से उत्पन्न निर्मल जल अनेक धाराओं में प्रवाहित हुआ।

Verse 12

देवा ब्रह्मादयः सर्वे गंगाद्याः सरितस्तथा । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे भवभावेन संगताः

ब्रह्मा आदि समस्त देवता तथा गंगा आदि समस्त नदियाँ भी, भवा (शिव) के भाव-भक्ति से एकत्र होकर वस्त्रापथ के महाक्षेत्र में संगत हुईं।

Verse 13

वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य प्रमाणं शृणु भूपते । हरस्य त्यजतो भूमौ पतितं वस्त्रभूषणम्

हे भूपते, वस्त्रापथ के पवित्र क्षेत्र का प्रमाण सुनो। जब हर (शिव) ने उसे त्यागा, तब उनका वस्त्र-भूषण पृथ्वी पर गिर पड़ा।

Verse 14

तावन्मात्रं स्मृतं क्षेत्रं देवैर्वस्त्रापथं कृतम् । उत्तरेण नदी भद्रा पूर्वस्यां योजनद्वयम्

इतना ही क्षेत्र स्मरण में है, जिसे देवताओं ने ‘वस्त्रापथ’ बनाया। इसके उत्तर में भद्रा नदी है और पूर्व दिशा में इसका विस्तार दो योजन है।

Verse 15

दक्षिणेन बलेः स्थानमुज्जयन्तो नदीमनु । अपरस्यां परं नद्यो संगमं वामनात्पुरात्

दक्षिण में उज्जयन्ती नदी के किनारे बलि का पावन स्थान है। और पश्चिम दिशा में नदियों का वह परे का संगम है, जो प्राचीन काल से वामन के प्रसंग से प्रसिद्ध है।

Verse 16

एतद्वस्त्रापथं क्षेत्रं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । क्षेत्रस्य विस्तरो ज्ञेयो योजनानां चतुष्टयम्

यह वस्त्रापथ का पवित्र क्षेत्र भोग और मोक्ष—दोनों देने वाला है। इस क्षेत्र का विस्तार चार योजन जानना चाहिए।

Verse 17

वैशाखपंचदश्यां तु भवो भावेन भूपते । पूज्यते शिवलोके तु स्थीयते ब्रह्मवासरम्

हे भूपते, वैशाख की पंद्रहवीं तिथि को भव (शिव) की भावपूर्वक पूजा की जाती है; और शिवलोक में ‘ब्रह्मा-दिवस’ जितने काल तक वास मिलता है।

Verse 18

अतो वसंते संप्राप्ते प्रयाणं कुरु भूपते । निगृह्य नियमान्भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः

अतः वसंत के आ जाने पर, हे भूपते, तुम यात्रा के लिए प्रस्थान करो। नियमों का दृढ़ पालन करके, शुद्ध होकर, स्नान करके और इंद्रियों को जीतकर चलो।

Verse 19

गजवाजिरथांस्त्यक्ता पदाभ्यां याति यो नरः । पुष्पकेण विमानेन स याति शिवमंदिरम्

जो मनुष्य हाथी, घोड़े और रथ छोड़कर पैदल जाता है, वह पुष्पक विमान में आरूढ़ होकर शिव के धाम (मंदिर) को प्राप्त होता है।

Verse 20

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । भिक्षाहारेण तोयेन फलाहारेण वा यदि

यदि कोई एक बार भोजन करके, या केवल रात्रि में भोजन करके; तथा बिना विशेष याचना किए, भिक्षा-भोजन से, या केवल जल से, अथवा फलाहार से (यात्रा करे)—

Verse 21

उपवासेन कृच्छ्रेण शाकाहारेण याति यः । स याति सुन्दरीवृन्दैर्वीज्यमानो गणैर्दिवि

जो उपवास, कृच्छ्र-व्रत या शाकाहार का पालन करते हुए जाता है, वह स्वर्ग में सुंदरी-समूहों द्वारा पंखा झलते हुए और शिवगणों के साथ गमन करता है।

Verse 22

मलस्नानं विना मार्गे पादाभ्यंगविवर्जितः । मलधारी क्षीणतनुर्यष्टिहस्तो जितेन्द्रियः

मार्ग में शुद्धि-स्नान किए बिना और पैरों में तेल-मर्दन किए बिना; धूल-मैल धारण किए, तन से क्षीण, हाथ में दंड लिए, और इंद्रियों को जीतकर—

Verse 23

शीतातपजलक्लिष्टः शिवस्मरणतत्परः । यदि याति नरो याति स भित्त्वा सूर्यमंडलम्

शीत, ताप और वर्षा से पीड़ित होकर भी जो शिव-स्मरण में तत्पर रहता है, ऐसा मनुष्य आगे बढ़े तो वह लक्ष्य को पाता है—मानो सूर्य-मंडल को भी भेद दे।

Verse 24

नरकस्थानपि पितॄन्मातृतः पितृतो नृप । अक्षयं सप्त सप्तैव नयेदेवं शिवालये

हे राजन्, माता-पक्ष और पिता-पक्ष के जो पितर नरक में भी पड़े हों, उन्हें भी वहाँ से आगे ले जाया जाता है—सात और सात, अविनाशी फल सहित—जब कोई इस प्रकार शिवालय को प्राप्त होता है।

Verse 25

लुण्ठन्भूमौ यदा याति मृगचर्मावगुंठितः । दण्डप्रमाणभूमेर्वा संख्यां कुर्वन्नरो यदि

यदि कोई मनुष्य मृगचर्म ओढ़े हुए भूमि पर लोटता हुआ चलता है, अथवा दण्ड-प्रमाण से धरती को नाप-नापकर उसकी संख्या गिनता हुआ (तप/तीर्थ-यात्रा में) आगे बढ़ता है…

Verse 26

अरण्ये निर्जले स्थाने जलांतःपरिपीडितः । शरण्यं शंकरं कृत्वा मनो निश्चलमात्मनः

वन में, निर्जल स्थान में, भीतर से प्यास से पीड़ित होकर भी, शंकर को अपना शरण्य मानकर अपने मन को अचल और स्थिर करना चाहिए।

Verse 27

सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं समुद्रवसनां नृप । स लब्ध्वा बहुभिर्यज्ञैर्यज्ञे दत्त्वा च मेदिनीम्

हे नृप, जिसने समुद्र-वसन, सप्तद्वीपवती इस पृथ्वी को प्राप्त किया, और अनेक यज्ञ किए, तथा यज्ञ में उसी मेदिनी को दान भी कर दिया…

Verse 28

सप्तभौमविमानस्थो दिव्यदेहो हराकृतिः । निरीक्ष्य मेदिनीं मंदं कृत मंगलमण्डनम्

सात-तलों वाले दिव्य विमान में स्थित, दिव्य देह धारण किए, हर-स्वरूप वह मंद-मंद पृथ्वी को निहारता है, जो मंगल-वैभव से अलंकृत है।

Verse 29

मृगनेत्राभुजस्पर्शलग्नपीनपयोधरः । गीतवाद्यविनोदेन सत्यलोकं व्रजेन्नरः

मृग-नेत्रा अप्सराओं के भुज-स्पर्श से आलिंगित, उनके पूर्ण पयोधरों के स्पर्श से अनुरक्त, गीत-वाद्य के विनोद में रमकर वह नर सत्यलोक को जाता है।

Verse 30

विधाय भुजवेगं वा पादौ बद्ध्वा शनैः शनैः । मौनेन मानुषो मायां त्यक्त्वा याति शिवालये

चाहे भुज-वेग से आगे बढ़े, या पाँव बाँधकर बहुत धीरे-धीरे चले—मौन के द्वारा मनुष्य माया को त्यागकर शिवालय को प्राप्त होता है।

Verse 31

ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । कृतघ्नो मुच्यते पापैर्मृतो मुक्तिमवाप्नुयात्

चाहे ब्रह्महत्या करने वाला हो, सुरापान करने वाला हो, चोर हो, गुरु-तल्पगामी हो, या कृतघ्न ही क्यों न हो—वह पापों से मुक्त होता है; और मरकर मोक्ष को प्राप्त करता है।

Verse 32

मातरं पितरं देशं भ्रातरं स्वजनबांधवान् । ग्रामं भूमिं गृहं त्यक्त्वा कृत्वा चेंद्रियसंयमम्

माता-पिता, देश, भ्राता तथा अपने स्वजन-बांधवों को—ग्राम, भूमि और गृह को छोड़कर—और इन्द्रियों का संयम करके…

Verse 33

गृहीत्वा शिवसंस्कारं नरो भ्राम्यति भूतले । द्रष्टुं तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च

शिव-संस्कार प्राप्त करके मनुष्य पृथ्वी पर भटकता है, अनेक तीर्थों और पुण्य-धामों के दर्शन करने के लिए।

Verse 34

कस्मिंस्तीर्थे शुभे स्थाने छित्त्वा संसारबन्धनम् । अभयां दक्षिणां दत्त्वा शिवशिवेति भाषकः

किस शुभ तीर्थ, किस पवित्र स्थान में मनुष्य संसार-बन्धन को काटता है—भय-हरिणी दक्षिणा देकर और ‘शिव, शिव’ का निरन्तर उच्चारण करते हुए?

Verse 35

एकांते निर्जने स्थाने शिवस्मरणतत्परः । यदि तिष्ठति तं यान्ति नमस्कर्तुं नराधिप

हे नराधिप! यदि कोई एकान्त, निर्जन स्थान में शिव-स्मरण में तत्पर होकर रहता है, तो लोग उसे नमस्कार करने आते हैं।

Verse 36

आयांति देवताः सर्वे चिह्नं तस्य निरीक्षितुम् । विमानवृन्दैर्नेतव्यः कदासौ पुरुषोत्तमः

उसके चिह्न को देखने के लिए सब देवता आते हैं; ‘विमानों के समूहों द्वारा वह उत्तम पुरुष कब ले जाया जाएगा?’

Verse 37

यदा तु पञ्चत्वमुपैति काले कलेवरं स्कन्धकृतं नरैश्च । निरीक्ष्यमाणः सुरसुन्दरीभिः स नीयमानो मदविह्वलाभिः

और जब समय आने पर वह पञ्चत्व (मृत्यु) को प्राप्त होता है, और उसका शरीर मनुष्यों के कन्धों पर उठाया जाता है, तब देव-अप्सराएँ उसे निहारती हैं; आनन्द-मद से विह्वल वे दिव्य सुन्दरियाँ उसे आगे ले जाती हैं।

Verse 38

सुरेन्द्रसूर्याग्निधनेशरुद्रैः संपूज्यमानः शिवरूपधारी । सुरादिलोकान्प्रविमुच्य वेगाच्छिवालये तिष्ठति रुद्रभक्तः

इन्द्र, सूर्य, अग्नि, कुबेर और रुद्र द्वारा पूर्णतः पूजित, शिव-स्वरूप धारण करने वाला वह रुद्र-भक्त वेग से देव-लोकों को पार कर शिव के धाम में निवास करता है।