Adhyaya 5

Verse 1

लोमश उवाच । विष्णौ गते तदा सर्वे देवाश्च ऋषिभिः सह । विनिर्जिता गणैः सर्वे ये च यज्ञोपजीविनः

लोमश बोले—जब विष्णु वहाँ से चले गए, तब ऋषियों सहित समस्त देवगण पर गणों ने विजय पा ली; और जो यज्ञ पर जीविका चलाते थे, वे भी पराजित हो गए।

Verse 2

भृगुं च पातयामास स्मश्रूणां लुंचनं कृतम् । द्विजांश्चोत्पाटयामास पूष्णो विकृतविक्रियान्

उसने भृगु को गिरा दिया और उनकी दाढ़ी नोच डाली। उसने द्विजों को भी घसीटकर उखाड़ फेंका; और पूषा की क्रियाएँ विकृत होकर रह गईं।

Verse 3

विडंबिता स्वधा तत्र ऋषयश्च विडंबिताः । ववृषुस्ते पुरीषेण वितानाग्नौ रुपान्विताः

वहाँ स्वधा का उपहास हुआ और ऋषि भी अपमानित किए गए। वे गण विविध रूप धारण कर, यज्ञ-वितान के नीचे वेदी-अग्नि पर मल-वृष्टि करने लगे।

Verse 4

अनिर्वाच्यं तदा चक्रुर्गणाः क्रोधसमन्विताः । अंतर्वेद्यंतरगतो दक्षो वै महतो भयात्

तब क्रोध से भरे गणों ने अवर्णनीय कर्म किए। महान भय से दक्ष यज्ञ-वेदी के भीतर के अंतःप्रकोष्ठ में जा छिपा।

Verse 5

तं निलीनं समाज्ञाय आनिनायरुषान्वितः । कपोलेषु गृहीत्वा तं खड्गेनोपहतं शिरः

उसे छिपा हुआ जानकर, (वीरभद्र) क्रोध से भरकर उसे घसीट लाया। उसके गाल पकड़कर उसने खड्ग से उसके सिर पर प्रहार किया।

Verse 6

अभेद्यं तच्छिरो मत्वा वीरभद्रः प्रतापवान् । स्कंधं पद्भ्यां समाक्रम्य कधरेऽपीडयत्तदा

उस सिर को अभेद्य जानकर प्रतापी वीरभद्र ने कंधों पर पाँव रखकर तब गर्दन को दबा डाला।

Verse 7

गंधरात्पाट्यमानाच्च शिरश्छिन्नं दुरात्मनः । दक्षस्य च तदा तेन वीरभद्रेण धीमता । तच्छिरः सुहुतं कुंडे ज्वलि

गर्दन से उखड़ते ही दुरात्मा दक्ष का सिर तब बुद्धिमान वीरभद्र ने काट डाला; और वह सिर ज्वलित कुंड में आहुति कर दिया गया।

Verse 8

ये चान्य ऋषयो देवाः पितरो यक्षराक्षसाः । गणैरुपद्रुताः सर्वे पलायनपरा ययुः

और अन्य ऋषि, देव, पितर, यक्ष और राक्षस—गणों से पीड़ित होकर—सब पलायन को तत्पर होकर भाग चले।

Verse 9

चंद्रादित्यगणाः सर्वे ग्रहनक्षत्रतारकाः । सर्वे विचलिता ह्यासन्गणैस्तेपि ह्युपद्रुताः

चंद्र और सूर्य के समस्त गण—ग्रह, नक्षत्र और तारे—गणों से उपद्रवित होकर सब विचलित हो उठे।

Verse 10

सत्यलोकं गतो ब्रह्मा पुत्रशोकेन पीडितः । चिंतयामास चाव्यग्रः किं कार्यं कार्यमद्य वै

पुत्र-शोक से पीड़ित ब्रह्मा सत्यलोक को गए; और अविचल मन से विचार करने लगे कि आज क्या करना है, अब कौन-सा कर्तव्य शेष है।

Verse 11

मनसा दूयमानेन शंन लेभे पितामहः । ज्ञात्वा सर्वं प्रयत्नेन दुष्कृतं तस्य पापिनः

मन से दग्ध होकर पितामह ब्रह्मा को शांति न मिली; क्योंकि उन्होंने उस पापी दक्ष के समस्त दुष्कर्म को प्रयत्नपूर्वक निश्चय से जान लिया था।

Verse 12

गमनाय मतिं चक्रे कैलासं पर्वतं प्रति । हंसारूढो महातेजाः सर्वदेवैः समन्वितः

उन्होंने कैलास पर्वत की ओर जाने का निश्चय किया; हंस पर आरूढ़, महातेजस्वी ब्रह्मा समस्त देवताओं सहित प्रस्थित हुए।

Verse 13

प्रविष्टः पर्वतश्रेष्ठं स ददर्श सदाशिवम् । एकांतवासिनं रुद्रं शैलादेन समन्वितम्

उस श्रेष्ठ पर्वत में प्रवेश कर उन्होंने सदाशिव को देखा—एकांत में निवास करने वाले रुद्र को, जो शैलाद (नन्दी) से सेवित थे।

Verse 14

कपर्द्दिनं श्रिया युक्तं वेदांगानां च दुर्गमम् । तथाविधं समालोक्य ब्रह्म क्षोभपरोऽभवत्

जटाधारी प्रभु को—दिव्य श्री से युक्त और वेदांगों के लिए भी अगम्य—वैसा देखकर ब्रह्मा अंतःकरण में व्याकुल हो उठे।

Verse 15

दंडवत्पतितो भूमौक्षमापयितुमुद्यतः । संस्पृशं स्तत्पदाब्जं च चतुर्मुकुटकोटिभिः । स्तुतिं कर्तुं समारेभे शिवस्य परमात्मनः

वे भूमि पर दंडवत् गिर पड़े, क्षमा माँगने को उद्यत हुए; अपने चार मुखों के असंख्य मुकुटों से शिव के चरण-कमल का स्पर्श कर, परमात्मा शिव की स्तुति करने लगे।

Verse 16

ब्रह्मोवाच । नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः

ब्रह्मा बोले—शांत स्वरूप रुद्र, ब्रह्म और परमात्मा को नमस्कार। आप ही विश्व के सर्जकों में भी स्रष्टा हैं; आप ही धाता हैं, आप ही सबके प्रपितामह हैं।

Verse 17

नमो रुद्राय महते नीलकंठाय वेधसे । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

महान रुद्र, नीलकंठ, वेधस् को नमस्कार; विश्वस्वरूप, विश्वबीज और जगत् के आनंद के कारण को नमस्कार।

Verse 18

ओंकारस्त्वं वषट्कारः सर्वारंभप्रवर्तकः । यज्ञोसि यज्ञकर्मासि यज्ञानां च प्रवर्तकः

आप ओंकार हैं, आप वषट्कार हैं, हर आरंभ को प्रवर्तित करने वाले हैं। आप ही यज्ञ हैं, आप ही यज्ञकर्म हैं और यज्ञों को प्रेरित करने वाले भी आप ही हैं।

Verse 19

सर्वेषां यज्ञकर्तॄणां त्वमेव प्रतिपालकः । शरण्योसि महादेव सर्वेषां प्राणिनां प्रभो । रक्ष रक्ष महादेव पुत्रशोकेन पीडितम्

सब यज्ञ करने वालों की रक्षा करने वाले आप ही हैं। हे महादेव, आप शरण देने वाले हैं, हे प्रभो, आप समस्त प्राणियों के स्वामी हैं। रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए, हे महादेव—पुत्र-शोक से पीड़ित मेरी रक्षा कीजिए।

Verse 20

महादेव उवाच । श्रृणुष्वावहितो भूत्वा मम वाक्यं पितामह । दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित्

महादेव बोले—हे पितामह, सावधान होकर मेरी बात सुनिए। दक्ष के यज्ञ का यह भंग कभी भी मेरे द्वारा नहीं किया गया।

Verse 21

स्वीयेन कर्मणा दक्षो हतो ब्रह्मन्न संशयः

हे ब्रह्मन्! अपने ही कर्म से दक्ष का विनाश हुआ—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 22

परेषां क्लेशदं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परमेष्ठिन्परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

जो कर्म दूसरों को क्लेश देता है, वह कभी नहीं करना चाहिए। हे परमेष्ठिन्! दूसरों के प्रति जो किया जाता है, वही अपने लिए फलित होता है।

Verse 23

एवमुक्त्वा तदा रुद्रो ब्रह्मणा सहितः सुरैः । ययौ कनखलं तीर्थं यज्ञवाटं प्रजापतेः

ऐसा कहकर तब रुद्र, ब्रह्मा और देवताओं सहित, कनखल तीर्थ—प्रजापति के यज्ञ-वाट—की ओर गए।

Verse 24

रुद्रस्तदा ददर्शाय वीरभद्रेण यत्कृतम् । स्वाहा स्वधा तथा पूषा भृगुर्मतिमतां वरः

तब रुद्र ने देखा कि वीरभद्र ने क्या किया था—स्वाहा, स्वधा, पूषा तथा बुद्धिमानों में श्रेष्ठ भृगु के साथ जो हुआ था।

Verse 25

तदान्य ऋषयः सर्वे पितरश्च तथाविधाः । येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधर्वकिन्नराः

तब अन्य सभी ऋषि और उसी सभा के पितर भी, तथा वहाँ के अनेक अन्य—यक्ष, गंधर्व और किन्नर—भी (उस विपत्ति में) आ पड़े।

Verse 26

त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

उस रणभूमि-सदृश स्थल पर कोई टूट गए, कोई नोच डाले गए, और कुछ तो वहीं मारे भी गए।

Verse 27

शंभुं समागतं दृष्ट्वा वीरभद्रो गणैः सह । दंडप्रणामसंयुक्तस्तस्थावग्रे सदाशिवम्

शम्भु के आगमन को देखकर वीरभद्र गणों सहित दण्डवत् प्रणाम करता हुआ सदाशिव के सम्मुख खड़ा हो गया।

Verse 28

दृष्ट्वा पुरः स्थितं रुद्रो वीरभद्रं महाबलम् । उपाच प्रहसन्वाक्यं किं कृतं वीर नन्विदम्

अपने सामने महाबली वीरभद्र को खड़ा देखकर रुद्र मुस्कराकर बोले—“हे वीर! यह क्या किया गया है?”

Verse 29

दक्षमानय शीघ्रं भो येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञे विलक्षणं तात यस्येदं फलमीदृशम्

“दक्ष को शीघ्र ले आओ, अरे! जिसने यह सब इस प्रकार कराया है। हे तात, यह यज्ञ बड़ा विचित्र है, जिसका फल ऐसा निकला है।”

Verse 30

एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाथ शंभोरग्रे तदाक्षिपत्

शंकर के ऐसा कहने पर वीरभद्र शीघ्रता से कबन्ध (धड़) ले आया और उसे शम्भु के सामने पटक दिया।

Verse 31

तदोक्तः शंकरेणैव वीरभद्रो महामनाः । शिरः केना पनीतं च दक्षस्यास्य दुरात्मनः

तब शंकर ने महामना वीरभद्र से कहा—“इस दुरात्मा दक्ष का सिर किसने काटकर हटा दिया?”

Verse 32

दास्यामि जीवनं वीर कुटिलस्यापि चाधुना । एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रोऽब्रवीत्पुनः

शिव बोले—“हे वीर! अब मैं इस कुटिल को भी जीवन दे दूँगा।” शंकर के ऐसा कहने पर वीरभद्र ने फिर उत्तर दिया।

Verse 33

मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर । अवशिष्टं शिरःशंभो पशोश्च विकृताननम्

वीरभद्र बोला—“हे शंकर! उसी समय मैंने उसका सिर अग्नि में होम कर दिया। हे शंभो! जो शेष है, वह यज्ञ-पशु का विकृत मुख वाला सिर है।”

Verse 34

इति ज्ञात्वा ततो रुद्रः कबंधोपरि चाक्षिपत् । शिरः पशोश्च विकृतं कूर्चयुक्तं भयावहम्

यह जानकर रुद्र ने फिर उस धड़ पर यज्ञ-पशु का विकृत, जटायुक्त, भयावह सिर रख दिया।

Verse 35

स दक्षो जीवितं लेभे प्रसादाच्छंकरस्य च । स दृष्ट्वाग्रे तदा रुद्रं दक्षो लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

शंकर की कृपा से दक्ष को जीवन मिला। सामने रुद्र को देखकर दक्ष लज्जित हुआ; उसने प्रणाम करके लोक-कल्याणकारी शंकर की स्तुति की।

Verse 36

दक्ष उवाच । नमामि देवं वरदं वरेण्यं नमामि देवेश्वरं सनातनम् । नमामि देवाधिपमीश्वरं हरं नमामि शंभुं जगदेकबंधुम्

दक्ष ने कहा— मैं वर देने वाले, वंदनीय देव को नमस्कार करता हूँ। मैं देवों के सनातन ईश्वर को नमस्कार करता हूँ। मैं देवाधिपति, ईश्वर हर को नमस्कार करता हूँ। मैं जगत् के एकमात्र बंधु शम्भु को नमस्कार करता हूँ।

Verse 37

नमामि विश्वेश्वरविश्वरूपं सनातनं ब्रह्म निजात्मरूपम् । नमामि सर्वं निजभावभावं वरं वरेण्यं नतोऽस्मि

मैं विश्वेश्वर को नमस्कार करता हूँ, जिनका रूप ही विश्व है— जो सनातन ब्रह्म हैं, जिनका स्वरूप आत्मा है। जो सब कुछ हैं, और प्रत्येक भाव-स्थिति के अंतःस्थ आधार हैं— उस परम, वरेण्य प्रभु को मैं प्रणाम करता हूँ।

Verse 38

लोमश उवाच । दक्षेण संस्तुतो रुद्रो बभाषे प्रहसन्रहः

लोमश ने कहा— दक्ष द्वारा स्तुत किए जाने पर रुद्र ने एकांत में मंद मुस्कान और हल्के हास के साथ कहा।

Verse 39

हर उवाच । चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनः सदा । आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च द्विजसत्तम

हर ने कहा— हे द्विजश्रेष्ठ, पुण्यवान जन सदा चार प्रकार से मेरी भक्ति करते हैं: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी।

Verse 40

तस्मान्मे ज्ञानिनः सर्वे प्रियाः स्युर्नात्र संशयः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतंते ते हि बालिशः

इसलिए मेरे लिए सभी ज्ञानी प्रिय हैं— इसमें संशय नहीं। जो ज्ञान के बिना मुझे प्राप्त करने का प्रयत्न करते हैं, वे वास्तव में बालिश हैं।

Verse 41

केवलं कर्मणा त्वं हि संसारात्तर्तुमिच्छसि

तू निश्चय ही केवल कर्म के बल पर ही संसार-सागर से पार होना चाहता है।

Verse 42

न वेदैश्च न दानैश्च न यज्ञैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्म्मवशानराः

न वेदों से, न दानों से, न यज्ञों से, न तप से—कभी भी—केवल कर्म के वश में पड़े मूढ़ जन मुझे प्राप्त नहीं कर सकते।

Verse 43

तस्माज्ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म्म समाहितः । सुखदुःखसमो भूत्वा सुखी भव निरंतरम्

इसलिए ज्ञान-परायण होकर, चित्त को समाहित करके कर्म कर। सुख-दुःख में सम होकर निरंतर अंतःसुख में स्थित रह।

Verse 44

लोमश उवाच । उपदिष्टस्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । दक्षं तत्रैव संस्थापाय ययो रुद्रः स्वपर्वतम्

लोमश बोले: तब परमेष्ठी शंभु द्वारा उपदेशित होकर रुद्र ने वहीं दक्ष को प्रतिष्ठित किया और फिर अपने पर्वत-धाम को चले गए।

Verse 45

ब्रह्मणापि तथा सर्वे भृग्वाद्याश्च महर्षयः । आश्वासिता बोधिताश्च ज्ञानिनश्चाभवन्क्षणात्

उसी प्रकार ब्रह्मा ने भी भृगु आदि समस्त महर्षियों को आश्वस्त किया और उपदेश दिया; और वे क्षणभर में ही ज्ञानी हो गए।

Verse 46

गतः पितामहो ब्रह्मा ततश्च सदनं स्वकम्

तब पितामह ब्रह्मा अपने ही धाम को प्रस्थान कर गए।

Verse 47

दक्षोपि च स्वयं वाक्यात्परं बोधमुपागतः । शिवध्यानपरो भूत्वा तपस्तेपे महामनाः

दक्ष ने भी उन्हीं वचनों से परम बोध प्राप्त किया। शिव-ध्यान में तत्पर होकर उस महामना ने तपस्या की।

Verse 48

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संक्षेव्यो भगवाञ्छिवः

इसलिए सर्वप्रयत्न से भगवान शिव की निष्ठापूर्वक सेवा-पूजा करनी चाहिए।

Verse 49

संमार्जनं च कुर्वंति नरा ये च शिवांगणे । ते वै शिवपुरं प्राप्य जगद्वंद्या भग्सि च

जो लोग शिव के आँगन में झाड़ू-बुहार कर स्वच्छता करते हैं, वे शिवपुर को पाकर जगत में वंदनीय भी हो जाते हैं।

Verse 50

ये शिवस्य प्रयच्छति दर्प्पणं सुमहाप्रभम् । भविष्यंति शिवस्याग्रे पार्षदत्वेन ते नराः

जो लोग शिव को अत्यन्त दीप्तिमान दर्पण अर्पित करते हैं, वे शिव के सम्मुख पार्षद-रूप में होंगे।

Verse 51

चामराणि प्रयच्छंति देवदेवस्य शूलिनः । चामरैर्वीज्यपानास्ते भविष्यंति जगत्त्रय

जो देवों के देव त्रिशूलधारी शिव को चामर अर्पित करते हैं, वे तीनों लोकों में चामरों से वीजित होकर राज-सेवा समान सम्मान पाते हैं।

Verse 52

दीपदानं प्रयच्छंति महादेवालये नराः । तेजस्विनो भविष्यंति ते त्रैलोक्यप्रदीपका

जो लोग महादेव के मंदिर में दीपदान करते हैं, वे तेजस्वी होते हैं और त्रैलोक्य को प्रकाशित करने वाले दीपक के समान बनते हैं।

Verse 53

धूपं ये वै प्रयच्छन्ति शिवाय परमात्मने । यशस्विनो भविष्यंति उद्धरन्ति कुलद्वयम्

जो परमात्मा शिव को धूप अर्पित करते हैं, वे यशस्वी होते हैं और दोनों कुलों का उद्धार करते हैं।

Verse 54

नैवेद्यं ये प्रयच्छंति भकया हरिहराग्रतः । सिक्थेसिक्थे क्रतुफलं प्राप्नुवंति हि ते नराः

जो भक्तिभाव से हरि-हर के सम्मुख नैवेद्य अर्पित करते हैं, वे प्रत्येक चरण पर, प्रत्येक अल्प अंश में भी यज्ञ का फल प्राप्त करते हैं।

Verse 55

भग्नं शिवालयं ये च प्रकुर्वंति नरोत्तमाः । प्राप्नुवति फल ते वै द्विगुणं नात्र संशयः

जो नरोत्तम टूटे हुए शिवालय का पुनर्निर्माण/जीर्णोद्धार करते हैं, वे निश्चय ही दुगुना फल पाते हैं—इसमें संदेह नहीं।

Verse 56

नूतनं ये प्रकृर्वंति इष्टकैरश्मनापि वा । स्वर्गे हि ते प्रमोदंते यावत्तिष्ठति निर्मलम् । यशो भूमौ द्विजश्रेष्ठा कार्या विचारणा

जो लोग ईंटों से या पत्थरों से भी नया (शिवालय) बनवाते हैं, वे जब तक वह निर्मल धाम स्थिर रहता है, तब तक स्वर्ग में आनंदित रहते हैं। पृथ्वी पर उनका यश बना रहता है; हे द्विजश्रेष्ठ, इस कर्तव्य पर विचार करो।

Verse 57

कारयंति च ये विप्राः प्रासादं बहुभूमिकम् । शिवस्याथ महाप्राज्ञाः प्राप्नुवंति परां गतिम्

जो ब्राह्मण शिव के लिए बहुमंज़िला प्रासाद-रूप मंदिर बनवाते हैं, वे महाप्राज्ञ जन परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 58

शुद्धं धवलितं ये च कुर्वन्ति हरमंदिरम् । स्वीयं परकृतं चापि तेऽपि यांति परां गतिम्

जो लोग हर-मंदिर (शिवालय) को शुद्ध करके धवल (सफेद) करते हैं—चाहे अपना हो या किसी और का बनवाया हुआ—वे भी परम गति को जाते हैं।

Verse 59

वितानं ये प्रयच्छति नराः सुकृतिनोपि हि । तारयति कुलं कृत्स्नं शिवलोकं गताः पुनः

जो पुण्यात्मा जन वितान (छत्र/छाजन) दान करते हैं, वे अपने समस्त कुल का उद्धार करते हैं; शिवलोक को जाकर वे पुनः अपने कुल के त्राता बनते हैं।

Verse 60

ये च नादमयीं घंटां निबध्नंति शिवालये । तेजस्विनः कीर्तिमंतो भविष्यंति जगत्त्रये

जो लोग शिवालय में नादमयी (गूँजती) घंटा स्थापित करते हैं, वे तीनों लोकों में तेजस्वी और कीर्तिमान होते हैं।

Verse 61

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चानुपश्यति । आढ्यो वापि दरिद्रो वा सुखं दुःखात्प्रचुच्यते

जो एक बार, दो बार या तीन बार शिव का दर्शन करता है—वह धनी हो या निर्धन—दुःख से मुक्त होकर सुख-कल्याण को प्राप्त होता है।

Verse 62

श्रद्धावान्भजते यो वा शिवाय परमात्मने । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

जो श्रद्धायुक्त होकर परमात्मा शिव की भक्ति करता है, वह अपने कुल के कोटि जनों का उद्धार करके शिव के साथ आनन्दित होता है।

Verse 63

अत्रैवोदाहरंतीम मितिहासं पुरातनम् । ऐंद्रद्युम्नेश्च संवादं यमस्य च महात्मनः

यहीं हम एक प्राचीन पवित्र इतिहास का उदाहरण देते हैं—ऐन्द्रद्युम्न और महात्मा यम का संवाद।

Verse 64

पुरा कृतयुगे ह्यसीदिन्द्रसेनो नराधिपः । प्रतिष्ठानाधिपो वीरो मृगयारसिकः सदा

प्राचीन कृतयुग में प्रतिष्ठान का अधिपति इन्द्रसेन नामक एक नरेश था। वह वीर होते हुए भी सदा शिकार के रस में आसक्त रहता था।

Verse 65

अब्रह्मण्यः सदा क्रूरः केवलासुतृपः सदा । परप्राणौर्निजप्राणान्पुष्णाति स खलः सदा

वह ब्राह्मणों का विरोधी, सदा क्रूर और कभी तृप्त न होने वाला था; दूसरों के प्राणों से अपने प्राण और भोग को पोषित करता हुआ वह निरन्तर दुष्ट बना रहा।

Verse 66

परस्त्रीलं पटोऽत्यंतं परद्रव्येषु लोलुपः । ब्राह्मणा घातितास्तेन सुरापश्च निरंतरम्

वह पराई स्त्रियों के विषय में अत्यन्त धूर्त था और पराये धन का लोभी था। उसके द्वारा ब्राह्मणों का वध हुआ और वह निरन्तर मदिरा पीता रहा।

Verse 67

गुरुलत्पगतोत्यर्थं सदा सौवर्णतस्करः । तथाभूतानुगाः सर्वे राज्ञस्तस्य दुरात्मनः

वह गुरुजनों और आचार्यों के सम्मान से बहुत दूर गिर चुका था और सदा स्वर्ण का चोर रहता था। उस दुरात्मा राजा के सभी अनुयायी भी वैसे ही बन गये।

Verse 68

एवं बहुविधं राज्यं चकार स दुरात्मवान् । ततः कालेन महता पंचत्वं प्राप दुर्मतिः

इस प्रकार वह दुरात्मा अनेक प्रकार के दुष्कर्मों से राज्य चलाता रहा। फिर बहुत समय बीतने पर वह दुर्मति पंचत्व को प्राप्त हुआ।

Verse 69

तदा याम्यैश्च नीतोऽसाविंद्रसेनो दुरात्मवान् । यमान्तिकमनुप्राप्तस्तदा राजा सकल्मषः

तब दुरात्मा इन्द्रसेन को यमदूत ले चले। पापों से कलुषित वह राजा यम के निकट पहुँचा दिया गया।

Verse 70

यमेन दृष्टस्तत्रासाविंद्रसेनोग्रतः स्थितः । अभ्युत्थानपरो भूत्वा ननाम शिरसा शिवम्

वहाँ यम ने उसे देखा तो इन्द्रसेन उनके सामने खड़ा हुआ। उठकर आदरपूर्वक उसने सिर झुकाकर शिव को प्रणाम किया।

Verse 71

दूतान्संभर्त्सयामास यमो धर्मभृतां वरः । पाशैर्बद्धं चंद्रसेनं मुक्त्वा प्रोवाच धर्मराट्

धर्म के परम धारक यमराज ने अपने दूतों को डाँटा। पाशों से बँधे चन्द्रसेन को मुक्त करके धर्मराज ने कहा।

Verse 72

गच्छ पुण्यतमांल्लोकान्भुंक्ष्व राजन्यसत्तम । यावदिंद्रश्च नाकेऽस्ति यावत्सूर्यो नभस्तले

हे राजश्रेष्ठ! तुम परम पुण्यलोकों को जाओ और वहाँ के फल भोगो—जब तक इन्द्र स्वर्ग में है और जब तक सूर्य आकाश में प्रकाशमान है।

Verse 73

पंचभूतानि यावच्च तावत्त्वं च सुखी भव । सुकृती त्वं महाराज शिवभक्तोऽसि नित्यदा

जब तक पंचभूत टिके रहें, तब तक तुम सुखी रहो। हे महाराज! तुम पुण्यात्मा हो, क्योंकि तुम सदा शिवभक्त हो।

Verse 74

यमस्य वचनं श्रुत्वा इंद्रसेनोभ्यभाषत । अहं शिवं न जानामि मृगयारसिको ह्यहम्

यम के वचन सुनकर इन्द्रसेन बोला—“मैं शिव को नहीं जानता; मैं तो वास्तव में शिकार का रसिक हूँ।”

Verse 75

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यमो भाष्यमभाषत । आहर प्रहरस्वेति उक्तं चेदं सदा त्वया

उसकी बात सुनकर यमराज ने उत्तर दिया—“पर तुम तो सदा यही कहते रहे हो—‘लाओ, मारो!’”

Verse 76

तेन कर्मविपाकेन सदा पूतोसि मानद । तस्मात्त्वं गच्छ कैलासं पर्वतं शंकरं प्रति

उस कर्म-विपाक के कारण हे मानद! तुम सदा पवित्र हो; इसलिए तुम कैलास पर्वत पर, शंकर के समीप जाओ।

Verse 77

एवं संभाषमाणस्य यमस्य च महात्मनः । आगताः शिवद्वतास्ते वृषारूढा महाप्रभाः

इस प्रकार महात्मा यम के बोलते ही, वृषभों पर आरूढ़ वे महाप्रभु शिवदूत वहाँ आ पहुँचे।

Verse 78

नीलकंठा दशभुजाः पंचवक्त्रास्त्रिलोचनाः । कपर्द्दिनः कुंडलिनः शशंकांकितमौलयः

वे नीलकंठ, दशभुज, पंचवक्त्र और त्रिलोचन थे; जटाधारी, कुंडलधारी, और मस्तक पर चंद्रचिह्न से अंकित थे।

Verse 79

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय यमो धर्मभृतां वरः । पूजयामास तान्सर्वान्महेंद्रप्रतिमांस्तदा

उन्हें देखकर धर्मधारियों में श्रेष्ठ यम तुरंत उठ खड़े हुए और तब महेंद्र-सदृश तेजस्वी उन सबकी पूजा करने लगे।

Verse 80

त्वरीरेनैव ते सर्वे ऊचुर्वैवस्वतं यमम् । अत्रागतो महाभाग इंद्रसेनोऽमितद्युतिः । नाम्नाः प्रवर्त्तको नित्यं रुद्रस्य च महात्मनः

तब वे सब शीघ्र ही वैवस्वत यम से बोले—“हे महाभाग! अमित तेजस्वी इंद्रसेन यहाँ आया है, जो नित्य महात्मा रुद्र के नाम का प्रवर्तन करता रहता है।”

Verse 81

श्रुत्वा च वचनं तेषां यमेन च पुरस्कृतः । इंद्रसेनो विमानस्थः प्रेषितो हि शिवालयम्

उनके वचन सुनकर और यम द्वारा विधिवत् सम्मानित होकर, विमान पर आरूढ़ इन्द्रसेन को निश्चय ही शिवालय की ओर भेजा गया।

Verse 82

आनीतोयं तदा तैश्च पार्षदप्रवरोत्तमैः । शंभुना हि तदा दृष्ट इंद्रसेनोऽमितद्युतिः

तब उन श्रेष्ठतम पार्षदों द्वारा वह लाया गया; और उसी समय अमित तेजस्वी इन्द्रसेन को शम्भु (शिव) ने देखा।

Verse 83

अभ्युत्थायागतो रुद्रः परिष्वज्य तदा नृपम् । अर्द्धासनगतं कृत्वा इंद्रसेनं ततोऽब्रवीत्

रुद्र उठकर आगे आए, और तब राजा को आलिंगन करके, इन्द्रसेन को अपने अर्धासन पर बैठाकर, फिर उससे बोले।

Verse 84

किं दातव्यं नृपश्रेष्ठ प्रयच्छामि तवेप्सितम् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य महेशस्य तदा नृपः । आनंदाश्रुकणान्मुंचन्प्रेम्णा नोवाच किंचन

“हे नृपश्रेष्ठ! क्या देना है? जो तुम्हें अभिष्ट हो, मैं प्रदान करूँगा।” महेश के ये वचन सुनकर राजा आनंद के अश्रुकण बहाता हुआ, प्रेमवश कुछ भी न कह सका।

Verse 85

तदा कृतो महेशेन पार्षदो हि महात्मना । चंडो नाम्नाच विख्यातोमुण्डस्य च सखा प्रियः

तब महात्मा महेश ने उसे अपना पार्षद-गण बना दिया। वह ‘चण्ड’ नाम से विख्यात हुआ और मुण्ड का प्रिय सखा भी बना।

Verse 86

नामोच्चारणमात्रेण रुद्रस्य परमात्मनः । सिद्धिं प्राप्तो हि पापिष्ठ इद्रसेनो नराधिपः

परमात्मा रुद्र के नाम का केवल उच्चारण करने मात्र से भी, अत्यन्त पापी राजा इद्रसेन ने सिद्धि प्राप्त की।

Verse 87

रहेहरेति वै नाम्ना शंभोश्चक्रधरस्य च । रक्षिता बहवो मर्त्याः शिवेन परमात्मना

शम्भु तथा चक्रधर से सम्बद्ध ‘रहे-हरे’ इस नाम के जप से, परमात्मा शिव ने अनेक मर्त्यों की रक्षा की है।

Verse 88

महेशान्नापरो देवो दृश्यतेभुवनत्रये । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयः सदाशिवः

तीनों लोकों में महेश से बढ़कर कोई देव नहीं दिखता; इसलिए सर्वप्रयत्न से सदाशिव की पूजा करनी चाहिए।

Verse 89

पत्रैःपुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा विमलैः सदा । करवीरैः पूज्यमानः शंकरो वरदो भवेत्

पत्तों, फूलों, फलों अथवा सदा निर्मल जल से—और विशेषतः करवीर के पुष्पों से—पूजित होने पर शंकर वरदाता बनते हैं।

Verse 90

करवीराद्दशगुणमर्कपुष्पं विशिष्यते । विभूत्यादिकृतं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

करवीर से दस गुना श्रेष्ठ अर्क का पुष्प कहा गया है; और यह समस्त चराचर जगत् उसकी विभूति आदि से रचा हुआ है।

Verse 91

शिवस्यांगणलग्ना या तस्मात्तां धारयेत्सदा । ततस्त्रिपुंड्रे यत्पुम्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः

अतः शिव के अंग से संबद्ध पवित्र विभूति को सदा धारण करना चाहिए। अब, हे द्विजोत्तमो, त्रिपुण्ड्र का जो पुण्य है, उसे सुनो।

Verse 92

सर्वपापहरं पुण्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । स्तेनः कोऽपि महापापो घातितो राजदूतकैः

हे द्विजोत्तमो, वह पुण्य सुनो जो समस्त पापों का नाश करता है। एक चोर, जो महापापी था, राजा के दूतों द्वारा मारा गया।

Verse 93

तं खादितुं समायातः श्वाशिरस्युपरिस्थितः । नखांतरालसंलग्ना रक्षा तस्यैव पापिनः

उसे खाने के लिए एक कुत्ता आया और उसके सिर के ऊपर खड़ा हो गया। तब उसके नखों के बीच लगी रक्षा-ताबीज़ उसी पापी की रक्षा बन गई।

Verse 94

ललाटे पतिता तस्य त्रिपुंड्रांकिंतमुद्रया । चैतन्येन विना तस्य देहमात्रैकलग्नया

त्रिपुण्ड्र की अंकित मुद्रा सहित वह उसके ललाट पर गिर पड़ी; पर चेतन भक्ति के बिना, वह केवल देह-चिह्न रूप से ही उससे लगी रही।

Verse 95

कैलासं तस्करो नीतो रुद्रदूतैस्ततस्तदा । विभूतेर्महिमानं तु को विशेषितुर्महति

तब उसी समय रुद्र के दूत उस चोर को कैलास ले गए। सचमुच, विभूति की महान महिमा का पूर्ण वर्णन कौन कर सकता है?

Verse 96

विभूत्वा मंडितांगानां नराणां पुण्यकर्मणाम् । मुखे पंचाक्षरो येषां रुद्रास्ते नात्र शंशयः

जिन पुण्यकर्मी मनुष्यों के अंग विभूति से सुशोभित हैं और जिनके मुख में पंचाक्षर मंत्र निवास करता है, वे मनुष्य-रूप में रुद्र हैं—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 97

जटाकलापिनो ये च ये रुद्राक्षविभूषणाः । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा नास्त्यत्र संशयः

जो जटाजूट धारण करते हैं और जो रुद्राक्ष से भूषित हैं, वे निश्चय ही मनुष्य-रूप में रुद्र हैं—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 98

तस्मात्सदाशिवः पुंभिः पूजनीयो हि नित्यशः । प्रातर्मध्याह्नकाले च सायं संध्या विशिष्यते

इसलिए सदाशिव की नित्य पूजा करनी चाहिए—विशेषकर प्रातःकाल, मध्याह्न और सायंकाल की संध्या में।

Verse 99

प्रातस्तु दर्शनाच्छंभोर्नैशमेनो व्यपोहति । मध्याह्ने दर्शनाच्छंभोः सप्तजन्मार्जितं नृणाम् । पापं प्रणाशमायाति निशायां नैव गण्यते

प्रातः शंभु के दर्शन से रात्रि के पाप दूर हो जाते हैं। मध्याह्न में शंभु के दर्शन से मनुष्यों के सात जन्मों के संचित पाप नष्ट हो जाते हैं। और रात्रि का फल तो अगणित है।

Verse 100

शिवेति द्व्यक्षरं नाम महा पापप्रणाशनम् । येषां मुखोद्गतं नॄणां तैरिदं धार्यते जगत्

‘शिव’—यह द्व्यक्षर नाम—महापापों का नाशक है। जिन मनुष्यों के मुख से यह निकलता है, उन्हीं के द्वारा यह जगत धारण किया जाता है।

Verse 101

शिवांगणे तु या भेरी स्थापिता पुण्यकर्मभिः । तस्या नादेन पूता वै ये च पापरता जनाः । पाषंडिनोऽप्यसद्वादास्तेऽपि यांति परां गतिम्

शिव के आँगन में पुण्यकर्मियों द्वारा स्थापित जो भेरी है, उसके नाद से पाप में रत लोग भी पवित्र हो जाते हैं; पाखंडी और मिथ्या-वाद बोलने वाले भी परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 102

पशोर्यस्य च संबद्धा चर्मणा च शिवालये । नृभिर्या स्थापिता भेरी मृदंगमुरजादि च । स पशुः शिवसान्निध्यमाप्नोत्यत्र न संशयः

शिवालय में मनुष्यों द्वारा स्थापित भेरी, मृदंग, मुरज आदि वाद्यों में जिस पशु का चर्म लगा हो, वह पशु भी शिव-सान्निध्य को प्राप्त करता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 103

तस्मात्ततं च विततं घनं सुषिरमेव च । चामराणि महार्हाणि मंचकाः शयनानि च

इसलिए तंतुवाद्य, चर्म-वितत वाद्य, घन वाद्य और सुषिर वाद्य—सब प्रकार के वाद्य; तथा बहुमूल्य चँवर, पलंग और शय्या भी (शिव-सेवा में) अर्पित व सुसज्जित करे।

Verse 104

गाथाश्च इतिहासाश्च गायनं च यथाविधि । बहुरूपादिकं शंभोः प्रियान्येतानि कल्पयेत्

गाथाएँ और इतिहास, तथा विधिपूर्वक गायन—और नाना प्रकार के स्तवन-उत्सव—ये सब शम्भु को प्रिय हैं; इसलिए इनका यथोचित आयोजन करे।

Verse 105

कल्पयित्वा च गच्छंति शिवलोकं हि पापिनः । सुधर्माणो महात्मानः शिवपूजाविशारदाः

इन विधानों को करके पापी भी शिवलोक को जाते हैं; वे धर्मनिष्ठ, महात्मा और शिव-पूजा में निपुण हो जाते हैं।

Verse 106

गुरोर्मुखाच्च संप्राप्तशिवपूजारताश्च ये । शिवरूपेण ये विश्वं पश्यंति कृतनिश्चयाः

जो गुरु के मुख से उपदेश पाकर शिव-पूजा में रत रहते हैं, वे दृढ़निश्चयी जन समस्त जगत को शिव-स्वरूप ही देखते हैं।

Verse 107

सम्यग्बुद्ध्या समाचारा वर्णाश्रमयुता नराः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्वयाः शूद्राश्चान्ये तथा नराः

सम्यक् बुद्धि और सदाचार में स्थित, वर्णाश्रम-धर्म का पालन करने वाले—चाहे ब्राह्मण हों, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र या अन्य जन—सब इस मार्ग में आते हैं।

Verse 108

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स शंभोः प्रियतरो भवेत् । शंभुनाधिष्ठितं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

भक्त हो तो श्वपच भी श्रेष्ठ होकर शंभु का अत्यन्त प्रिय बन जाता है; क्योंकि यह समस्त चराचर जगत शंभु से अधिष्ठित और व्याप्त है।

Verse 109

तस्मात्सर्वं शिवमयं ज्ञातव्यं सुविशेषतः । वेदैः पुराणैः शास्त्रैश्च तथौपनिपदैरपि

अतः विशेष रूप से यह जानना चाहिए कि सब कुछ शिवमय है; यह वेदों, पुराणों, शास्त्रों तथा उपनिषदों में भी प्रतिपादित है।

Verse 110

आगमैर्विविधैः शंभुर्ज्ञातव्यो नात्र संशयः । निष्कामैश्च सकामैश्च पूजनीयः सदा शिवः

विविध आगमों द्वारा शंभु को जानना चाहिए—इसमें संदेह नहीं। निष्काम हों या सकाम, शिव की सदा पूजा करनी चाहिए।

Verse 111

लोमश उवाच । कथयामि पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् । नंदी नाम पुरा वैश्यो ह्यवंतीपुरमावसत्

लोमश बोले—मैं अतीत का एक प्राचीन इतिहास सुनाता हूँ। पहले अवन्ती (उज्जयिनी) नगर में नन्दी नाम का एक वैश्य रहता था।

Verse 112

शिवध्यानपरो भूत्वा शिवपूजां चकार सः । नित्यं तपोवनस्थं हि लिंगमेकं समर्चयत्

शिव-ध्यान में लीन होकर उसने शिव-पूजा की। वह प्रतिदिन तपोवन में स्थित एक ही लिंग का श्रद्धापूर्वक अर्चन करता था।

Verse 113

उषस्युषसि चोत्थाय प्रत्यहं शिववल्लभः । नंदीलिंगार्च्चनरतो बभूवातिशयेन हि

वह शिव का प्रिय भक्त प्रतिदिन प्रभात में उठकर नन्दी-लिंग की पूजा में अत्यन्त तत्पर हो गया।

Verse 114

लिंगं पंचामृतेनैव यथोक्तेनाभ्यषेचयत् । विप्रैः समावृतो नित्यं वेदवेदांगपारगैः

वह विधि के अनुसार पञ्चामृत से लिंग का अभिषेक करता था। पूजा के समय वह प्रतिदिन वेद-वेदाṅग में पारंगत ब्राह्मणों से घिरा रहता था।

Verse 115

यथाशास्त्रेण विधिना लिंगार्चनपरोऽभवत् । स्नापयित्वा ततः पुष्पैर्नानश्चर्यसमन्वितैः

वह शास्त्रानुसार विधि से लिंग-पूजन में पूर्णतः तत्पर रहता। स्नान कराने के बाद वह अनेक अद्भुत प्रकार के पुष्पों से भी अर्चना करता।

Verse 116

मुक्ताफलैरिंद्रनीलैर्गोमेदैश्च निरंतरम् । वैडूर्यैश्चैव नीलैश्च माणिक्यैश्च तथार्चयत्

वह निरंतर मोतियों, इन्द्रनील, गोमेद, वैडूर्य (लहसुनिया), नीलरत्न और माणिक्य से लिङ्ग की पूजा करता रहा, बहुमूल्य अर्पणों से उसे अलंकृत करता हुआ।

Verse 117

एवं नंदी महाभागो बहून्यब्दानि चार्च्चयत् । विजनस्थं तदा लिंगं नानाभोगसमन्वितम्

इस प्रकार महाभाग नन्दी ने अनेक वर्षों तक लिङ्ग की आराधना की। तब उस एकान्त स्थान में वह लिङ्ग नाना प्रकार के उपहार, भोग और सेवाओं से युक्त होकर विराजमान था।

Verse 118

एकदा मृगयासक्तः किरातो भूतहिंसकः । अविवेकपरो भूत्वा मृगयारसिकः सदा

एक बार शिकार में आसक्त, प्राणियों का हिंसक वह किरात अविवेक में डूबा हुआ, सदा मृगया के रस में मग्न होकर भटकता रहा।

Verse 119

पापी पापसमाचारो विचरन्गिरिकंदरे । अनेकश्वापदाकीर्णे हन्यमान इतस्ततः

वह पापी, पापाचार में रत, पर्वत-गुहाओं में विचरता रहा। अनेक हिंस्र पशुओं से भरे प्रदेशों में वह इधर-उधर से आहत और सताया जाता हुआ भटकता रहा।

Verse 120

एवं विचरमाणोऽसौ किरातो भूतहिंसकः । यदृच्छयागतस्तत्र यत्र लिंगं सुपूजितम्

इस प्रकार भटकता हुआ वह प्राणीहिंसक किरात संयोगवश वहीं आ पहुँचा, जहाँ वह शिवलिङ्ग अत्यन्त सुन्दर रीति से पूजित था।

Verse 121

उदकं वीक्ष्माणोऽसौ तृषया पीडितो भृशम् । ततो वने सरः शीघ्रं दृष्ट्वा तोये समाविशत्

वह तीव्र प्यास से अत्यन्त पीड़ित होकर जल खोजने लगा। फिर वन में एक सरोवर शीघ्र देखकर वह उसके जल में उतर गया।

Verse 122

तीरे संस्थाप्य दुष्टात्मा तत्सर्वं मृगयादिकम् । गंडूषोत्सर्जनं कृत्वा पीत्वा तोयं च निर्गतः

उस दुष्टचित्त ने तट पर अपना समस्त शिकार-सामान और प्राप्त वस्तुएँ रख दीं। कुल्ला करके जल थूक दिया, फिर जल पीकर वह बाहर निकल आया।

Verse 123

शिवालयं ददर्शाग्रे अनेकाश्चर्यमंडितम् । दृष्टं सुपूजितं लिंगं नानारत्नैः पृथक्पृथक्

उसने आगे अनेक अद्भुत अलंकारों से सुशोभित शिवालय देखा। वहाँ उसने नाना रत्नों से पृथक्-पृथक् सज्जित, भलीभाँति पूजित लिंग का दर्शन किया।

Verse 124

तथा लिंगं समालक्ष्य यदा पूजां समाहरत् । रत्नानि सर्वभूतानि विधूतानि इतस्ततः

फिर उस लिंग को भलीभाँति देखकर जब वह पूजा की व्यवस्था करने लगा, तब इधर-उधर बिखरे रत्न और विविध पूजन-सामग्री सब ओर से समेट ली गई।

Verse 125

स्नपनं तस्य लिंगस्य कृतं गंडूषवारीणा । करेणैकेन पूजार्थं बिल्वपत्राणि सोऽर्पयत्

उसने मुख में लिए जल से उस लिंग का स्नान कराया। और एक हाथ से पूजा हेतु बिल्वपत्र अर्पित किए।

Verse 126

द्वितीयेन करेंणैव मृगमांसं समर्पयत् । दण्डप्रणामसंयुक्तः संकल्पं मनसाऽकरोत्

उसने दूसरे हाथ से मृग-मांस अर्पित किया। दण्डवत् प्रणाम सहित उसने मन में संकल्प किया।

Verse 127

अद्यप्रभृति पूजां वै करिष्यामि प्रयत्नतः । त्वं मे स्वामी च भक्तोहमद्यप्रभृति शंकर

आज से मैं प्रयत्नपूर्वक निश्चय ही पूजा करूँगा। हे शंकर, आप मेरे स्वामी हैं और मैं आपका भक्त—आज से।

Verse 128

एवं नैयमिको भूत्वा किरातो गृहमागतः । नन्दी ददर्श तत्सर्वं किरातेन इतस्ततः

इस प्रकार नियमपालक बनकर वह किरात (शिकारी) घर लौट आया। किरात ने इधर-उधर जो कुछ किया था, वह सब नन्दी ने देख लिया।

Verse 129

चिंतायुक्तोऽभवन्नंदी जातं किं छिद्रमद्य मे । कथितानि च विघ्नानि शिवपूजारतस्य च । उपस्थितानि तान्येव मम भाग्यविपर्ययात्

नन्दी चिंता से भर गया—‘आज मुझमें कौन-सा दोष उत्पन्न हो गया? शिव-पूजा में रत जन के लिए जो विघ्न कहे गए हैं, वे ही मेरे दुर्भाग्य से उपस्थित हो गए।’

Verse 130

एवं विमृश्य सुचिरं प्रक्षाल्य शिवमंदिरम् । यथागतेन मार्गेण नंदी स्वगृहमागतः

इस प्रकार बहुत देर तक विचार करके और शिव-मन्दिर को धोकर, नन्दी उसी मार्ग से अपने घर लौट आया, जिससे वह आया था।

Verse 131

ततो नंदिनमागत्य पुरोधा गतमानसम् । अब्रवोद्वचनं तं तु कस्मात्त्वं गतमानसः

तब पुरोहित नन्दी के पास आया। उसे उदास-चित्त देखकर बोला— “तुम्हारा मन क्यों व्याकुल है?”

Verse 132

पुरोहितं प्रति तदा नन्दी वचनमब्रवीत्

तब नन्दी ने पुरोहित से वचन कहा।

Verse 133

अद्य दृष्टं मया विप्र अमेध्यं शिवसंनिधौ । केनेदं कारितं तत्र न जानामि कथंचन

नन्दी बोला— “आज, हे विप्र, शिव के सान्निध्य में मैंने एक अमेध्य (अपवित्र) वस्तु देखी। यह वहाँ किसने कराया, मैं तनिक भी नहीं जानता।”

Verse 134

ततः पुरोधा वचनं नन्दिनं चाब्रवीत्तदा । येन विस्खलितं तत्र रत्नादीनां प्रपूजनम् । सोऽपि मूढो न संदेहः कार्याकार्येषु मंदधीः

तब पुरोहित ने नन्दी से कहा— “जिसने वहाँ रत्न आदि अर्पण सहित पूजन में विघ्न डाला, वह निःसंदेह मूढ़ है— कार्य-अकार्य का विवेक करने में मंदबुद्धि।”

Verse 135

तस्माच्चिंता न कर्तव्या त्वया अमुरपि प्रभो । प्रभाते च मया सार्द्धं गम्यतां तच्छिवालयम्

“इसलिए, हे प्रभो, उसके विषय में तुम्हें चिंता नहीं करनी चाहिए। प्रातःकाल मेरे साथ उस शिवालय चलो।”

Verse 136

निरीक्षणार्थं दुष्टस्य तत्कार्यं विदधाम्यहम् । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नन्दी तस्य पुरोधसः

उस दुष्ट पुरुष की परीक्षा और निरीक्षण के लिए मैं वही कार्य करूँगा। अपने पुरोहित के ये वचन सुनकर नन्दी…

Verse 137

आस्थितः स्वगृहे नक्तं दूयमानेन चेतसा । तस्यां रात्र्यां व्यतीतायामाहूय च पुरोधसम्

वह रात भर अपने घर में ही रहा, दुःख से उसका मन जलता रहा। वह रात बीत जाने पर उसने पुरोहित को बुलाया।

Verse 138

गतः शिवालयं नन्दी समं तेन महात्मना । ततो दृष्टं पूर्वदिने कृतंतेन दुरात्मना

नन्दी उस महात्मा पुरोहित के साथ शिवालय गया। वहाँ उसने देखा कि उस दुरात्मा ने पूर्वदिन क्या किया था।

Verse 139

सम्यक्प्रपूजनं कृत्वा नानारत्नपरिच्छदम् । पञ्चोपचारसंयुक्तं चैकादस्यन्वितं तथा

अनेक रत्नों और पूजन-सामग्री सहित विधिपूर्वक उत्तम पूजा करके, पंचोपचारों से युक्त होकर तथा एकादशी-व्रत का भी पालन करते हुए।

Verse 140

अनेकस्तुतिभिः स्तुत्वा गिरीशं ब्राह्मणैः सह । तदा यामद्वयं जातं स्तूयमानस्य नंदिनः

ब्राह्मणों के साथ अनेक स्तुतियों द्वारा गिरीश (शिव) की प्रशंसा करके, नन्दी के स्तवन करते-करते तब दो याम (प्रहर) बीत गए।

Verse 141

आयातो हि महाकालस्थारूपो महाबलः । कालरूपो महारौद्रो धनुष्पाणिः प्रतापवान्

तभी महाकाल-स्थ रूप वाला महाबली, कालस्वरूप, अत्यन्त रौद्र, धनुष धारण किए हुए और तेजस्वी प्रतापवान वहाँ आ पहुँचा।

Verse 142

तं दृष्ट्वा भयवित्रस्तो नन्दी स विललाप ह । पुरोधाश्चैव सहसा भयभीतस्तदाभवत्

उसे देखकर नन्दी भय से काँप उठा और विलाप करने लगा; तथा पुरोहित भी सहसा भयभीत हो गया।

Verse 143

किरातेन कृतं तत्र यथापूर्वमविस्खलम् । तां पूजां प्रपदाहत्य बिल्वपत्रं समर्पयत्

वहाँ किरात ने जैसा पहले किया था वैसा ही—बिना किसी विघ्न के—हो रहा था। उस पूजा के पास जाकर उसने बिल्वपत्र अर्पित किया।

Verse 144

स्नपनं तस्य कृत्वा च ततो गंडूषवारिणा । नैवेद्यं तत्पलं चैव किरातः शिवमर्पयत्

उसका स्नान कराकर, फिर गण्डूष-जल से, किरात ने शिव को नैवेद्य और वही फल भी अर्पित किया।

Verse 145

दण्डवत्पतितो भूमावुत्थाय स्वगृहं गतः । तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं चिंतयामास वै चिरम्

वह भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करके गिर पड़ा; फिर उठकर अपने घर चला गया। उस महान् अद्भुत को देखकर वह बहुत देर तक विचार करता रहा।

Verse 146

पुरोधसा सह तदा नंदीव्याकुलचेतसा । तेन चाकारिता विप्रा बहवो वेदवादिनः

तब व्याकुलचित्त नन्दी ने अपने पुरोहित के साथ अनेक वेद-व्याख्याता ब्राह्मणों को बुलवाया।

Verse 147

निवेद्य तेषु तत्सर्वं किरातेन च यत्कृतम् । किं कार्यमथ भो विप्राः कथ्यतां च यथातथम्

किरात ने जो कुछ किया था, वह सब उन्हें निवेदित करके उसने पूछा—“हे विप्रों! अब क्या करना चाहिए? जैसा उचित हो वैसा ठीक-ठीक बताइए।”

Verse 148

संप्रधार्य ततः सर्वे मिलित्वा धर्मशास्त्रतः । ऊचुः सर्वे तदा विप्रा नंदिनं चातिशंकिनम्

तब वे सब धर्मशास्त्रों के अनुसार मिलकर विचार करने लगे और अत्यन्त शंकित नन्दी से ब्राह्मणों ने कहा।

Verse 149

इदं विघ्नं समुत्पन्नं दुर्निवार्यं सुरैरपि । तस्मादानय लिंगं त्वं स्वगृहं वैश्यसत्त्

“यह विघ्न उत्पन्न हो गया है, जिसे देवता भी कठिनता से टाल सकते हैं। इसलिए, हे श्रेष्ठ वैश्य, तुम लिङ्ग को अपने घर ले आओ।”

Verse 150

तथेति मत्वासौ नंदी शिवस्योत्पाटनं तदा । कृत्वा स्वगृह मानीय प्रतिष्ठाप्य यताविधि

“ऐसा ही हो” ऐसा मानकर नन्दी ने तब शिवलिङ्ग को वहाँ से हटाया; उसे अपने घर लाकर विधिपूर्वक प्रतिष्ठित किया।

Verse 151

सुवर्णपीठिकां कृत्वा नवरत्नसुशोभिताम् । उपचारैरनेकैश्च पूजयामास वै तदा

उसने नौ रत्नों से सुशोभित स्वर्ण-पीठिका बनाकर, तब अनेक उपचारों और अर्पणों से लिङ्ग की विधिवत् पूजा की।

Verse 152

अथापरे द्युरायातः कितरातः शिवमंदिरम् । यावद्विलोक्यामास लिंगमैशं न दृष्टवान्

फिर दूसरे दिन किरात शिव-मन्दिर में आया; चारों ओर देखने पर भी उसे ईश्वर का लिङ्ग दिखाई न पड़ा।

Verse 153

मौनं विहाय सहसा ह्याक्रोशन्निदमब्रवीत् । हे शंभो क्व गतोसि त्वं दर्शयात्मानमद्य वै

मौन त्यागकर वह सहसा पुकार उठा और बोला—“हे शम्भो! तुम कहाँ चले गए? आज अवश्य मुझे अपना दर्शन दो।”

Verse 154

न दृष्टोसि मया त्वं हि त्यजाम्यद्य कलेवरम् । हे शंभो हे जगन्नाथ त्रिपुरांतकर प्रभो

“मैंने तुम्हें नहीं देखा; इसलिए आज मैं यह शरीर त्याग दूँगा। हे शम्भो, हे जगन्नाथ, हे त्रिपुरान्तक प्रभो!”

Verse 155

हे रुद्र हे महादेवदर्शयात्मानमात्मना

“हे रुद्र, हे महादेव—अपने ही सामर्थ्य से अपना स्वरूप मुझे प्रकट करो।”

Verse 156

एवं साक्षेपमधुरैर्वाक्यैः क्षिप्तः सदाशिवः । किरातेन ततो रंगैर्वीरोसौ जठरं स्वकम्

इस प्रकार किरात के मधुर किन्तु व्यंग्ययुक्त वचनों से छेड़े जाने पर सदाशिव; तब मानो क्रीड़ा में, वह वीर किरात अपने ही उदर पर प्रहार करने लगा।

Verse 157

विभेदाशु ततो बाहूनास्फोट्यैव रुषाब्रवीत् । हे शंभो दर्शयात्मानं कुतो मां त्यज्य यास्यसि

तब वह शीघ्र ही भुजाएँ पटक-पटक कर क्रोध से बोला— “हे शम्भो! अपना स्वरूप दिखाओ; मुझे छोड़कर तुम कहाँ जाओगे?”

Verse 158

इति क्षित्वा ततोंत्राणि मांसमुकृत्त्य सर्वतः । तस्मिन्गर्ते करेणैव किरातः सहसाक्षिपत्

ऐसा कहकर उसने अपनी आँतें निकाल लीं और चारों ओर से मांस काट डाला; फिर किरात ने अपने ही हाथ से उसे सहसा उस गड्ढे में फेंक दिया।

Verse 159

स्वस्थं च हृदयं कृत्वा सस्नौ तत्सरसि ध्रुवम् । तथैव जलमानीय बिल्वपत्त्रं त्वरान्वितः

फिर हृदय को स्थिर कर उसने निश्चय ही उस सरोवर में स्नान किया; और वैसे ही शीघ्रता से जल तथा बिल्व-पत्र ले आया।

Verse 160

पूजयित्वा यथान्यायं दंडवत्पतितो भुवि

विधिपूर्वक पूजन करके वह भूमि पर दण्डवत् प्रणाम कर गिर पड़ा।

Verse 161

ध्यानस्थितस्ततस्तत्र किरातः शिवसंनिधौ । प्रादुर्भूतस्तदा रुद्रः प्रमथैः परिवारितः

तब शिव के सान्निध्य में ध्यान में स्थित उस किरात के सामने, प्रमथों से घिरे हुए रुद्र प्रकट हो गए।

Verse 162

कर्पूरगौरोद्युतिमान्कपर्दी चंद्रशेखरः । तं गृहीत्वा करे रुद्र उवाच परिसांत्वयन्

कर्पूर-गौर तेज से दीप्त, जटाधारी, चंद्रशेखर रुद्र ने उसका हाथ पकड़कर उसे सांत्वना देते हुए कहा।

Verse 163

भोभो वीर महाप्राज्ञ मद्भक्तोसि महामते । वरं वृणीष्वात्महितं यत्तेऽभिलषितं महत्

“अरे वीर, महाप्राज्ञ, महामति! तू मेरा भक्त है। अपने परम हित के लिए जो महान अभिलाषा हो, वही वर माँग।”

Verse 164

एवमुक्तः स रुद्रेण महाकालो मुदान्वितः । पपात दंडवद्भूमौ भक्त्या परमया युतः

रुद्र के ऐसा कहने पर आनंद से भरे महाकाल ने परम भक्ति सहित भूमि पर दंडवत् गिरकर प्रणाम किया।

Verse 165

ततो रुद्रं बभापे स वरं सम्प्रार्थयाम्यहम् । अहं दासोस्मि ते रुद्र त्वं मे स्वामी न संशयः

तब उसने रुद्र से कहा—“मैं एक वर चाहता हूँ। हे रुद्र, मैं आपका दास हूँ; आप ही मेरे स्वामी हैं, इसमें संदेह नहीं।”

Verse 166

एतद्बुद्धात्मनो भक्तिं देहि जन्मनिजन्मनि । त्वं माता च पिता त्वं च त्वं बंधुश्च सखा हि मे

हे प्रभो! इस भाव में स्थित मेरे हृदय को जन्म-जन्मांतर में भक्ति प्रदान कीजिए। आप ही मेरी माता हैं, आप ही पिता; आप ही मेरे बंधु और सच्चे सखा हैं।

Verse 167

त्वं गुहुस्त्वं महामंत्रो मंत्रवेद्योऽसि सर्वदा । तस्मात्त्वदपरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु किंचन

आप ही गुह्य रहस्य हैं, आप ही महामंत्र हैं, और आप सदा मंत्र द्वारा ज्ञेय हैं। इसलिए तीनों लोकों में आपसे परे कुछ भी नहीं है।

Verse 168

निष्कामं वाक्यमाकर्ण्य किरातस्य तदा भवः । ददौ पार्षदमुख्यत्वं द्वारपालत्वमेव च

किरात के निष्काम वचन सुनकर तब भव (शिव) ने उसे अपने गणों में प्रधान पद और द्वारपाल का पद भी प्रदान किया।

Verse 169

तदा डमरुनादेन नादितं भुवनत्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

तब डमरू के नाद से, भेरियों के भांकार से और शंखों के निनाद से तीनों लोक गूँज उठे।

Verse 170

तदा दुंदुबयो नेदुः पटहाश्चसहस्रशः । नंदी तं नादमाकर्ण्य विस्मयात्तवरीतो ययौ

तब दुंदुभियाँ गरज उठीं और सहस्रों पटह बजने लगे। उस कोलाहल को सुनकर नंदी विस्मित होकर शीघ्रता से आगे बढ़ा।

Verse 171

तपोवनं यत्र शिवः स्थितः प्रमथसंवृतः । किरातो हि तथा दृष्टो नंदिना च तदा भृशम्

जिस तपोवन में प्रमथों से घिरे शिव विराजमान थे, वहाँ नंदी पहुँचे और उन्होंने वहाँ किरात को अत्यन्त स्पष्ट रूप से देखा।

Verse 172

उवाच प्रश्रितो वाक्यं स नंदी विस्मयान्वितः । किरातं स्तोतुकामऽसौ परमेण समाधिना

विस्मय से भरकर नंदी ने विनयपूर्वक वचन कहा; किरात की स्तुति करने की इच्छा से उनका चित्त परम समाधि में स्थित था।

Verse 173

इहानीतस्त्वया शंभुस्त्वं भक्तोसि परंतप । त्वं भक्तोऽहमिह प्राप्तो मां निवेदय शंकरे

“शम्भु को तुम यहाँ लाए हो; हे परंतप, तुम भक्त हो। मैं भी भक्त होकर यहाँ आया हूँ—मुझे शंकर के पास निवेदित करो।”

Verse 174

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किरातस्त्वरयान्वितः । नंदिनं च करे गृह्य शंकरं समुपागतः

उसके वचन सुनकर किरात शीघ्रता से भर उठा; नंदी का हाथ पकड़कर वह शंकर के पास पहुँचा।

Verse 175

प्रहस्य भगवान्रुद्रः किरातं वाक्यमब्रवीत् । कोऽयं त्वया समानीतो गणानामिह सन्निधौ

भगवान रुद्र हँसकर किरात से बोले—“गणों की इस सन्निधि में तुम किसे यहाँ साथ ले आए हो?”

Verse 176

किरात उवाच । विज्ञप्तोऽसौ किरातेन शंकरो लोकशंकरः । तव भक्तः सदा देव तव पूजारतो ह्यसौ

किरात ने कहा—हे शंकर, लोकों के कल्याणकर्ता! इस पुरुष का परिचय मुझे एक किरात ने कराया है। हे देव, यह सदा आपका भक्त है और निरन्तर आपकी पूजा में रत रहता है।

Verse 177

प्रत्यहं रत्नमाणिक्यैः पुष्पैश्चोच्चावचैरपि । जीवितेन धनेनापि पूजितोऽसि न संशयः

प्रतिदिन रत्न-माणिक्य, नाना प्रकार के पुष्पों से, और अपने प्राण तथा धन तक से भी—निःसंदेह उसने आपकी पूजा की है।

Verse 178

तस्माज्जानीहि मन्मित्रं नंदिनं भक्तवत्सल

अतः हे भक्तवत्सल, मेरे मित्र नन्दिन को पहचानिए।

Verse 179

महादेव उवाच । न जानामि महाभाग नंदिनं वैश्यचर्चितम् । त्वं मे भक्तः सखा चेति महाकाल महामते

महादेव बोले—हे महाभाग, वैश्य-समाज में चर्चित इस नन्दिन को मैं नहीं जानता। परन्तु हे महाकाल, हे महामते, तुम मेरे भक्त भी हो और मित्र भी।

Verse 180

उपाधिरहिता च येऽपि चैव मनस्विनः । तेऽतीव मे प्रिया भक्तास्ते विशिष्टा नरोत्तमाः

जो उपाधियों और भेद-चिह्नों से रहित, तथा मन में दृढ़ हैं—ऐसे भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय हैं; वे मनुष्यों में श्रेष्ठ और विशिष्ट हैं।

Verse 181

तव भक्तो ह्यहं तात स च मे प्रियकृत्तरः । तावुभौ स्वीकृतौ तेन पार्षदत्वेन शंभुना

पिताजी, मैं आपका भक्त हूँ और वह मुझे प्रसन्न करने में मुझसे भी अधिक प्रिय-सेवा करने वाला है। इसलिए उस शम्भु ने हम दोनों को अपने पार्षद-पद में स्वीकार किया।

Verse 182

ततो विमानानि बहूनि तत्र समागतान्येव महाप्रभाणि । किरातवर्येण स वैश्यवर्य उद्धारितस्तेन महाप्रभेण

तब वहाँ अनेक तेजस्वी विमान आ पहुँचे। उस महाप्रभु किरात-श्रेष्ठ के द्वारा वैश्य-श्रेष्ठ का उद्धार और उन्नयन हुआ।

Verse 183

कैलासं पर्वतं प्राप्तौ विमानैर्वेगवत्तरैः । सारूप्यमेव संप्राप्तावीश्वरेण महात्मना

वे वेगवान विमानों से कैलास पर्वत पहुँचे। महात्मा ईश्वर की कृपा से उन्होंने सारूप्य—दिव्य स्वरूप-समानता—प्राप्त की।

Verse 184

नीराजितौ गिरिजया शिवेन सहितौ तदा । उवाचेदं ततो देवी प्रहस्य गजगामिनी

तब शिव के साथ विराजमान गिरिजा ने उन दोनों की नीराजन-विधि से आरती की। फिर गजगामिनी देवी मुस्कराकर ये वचन बोलीं।

Verse 185

यथा त्वं हि महादेव तथा चैतौ न संशयः । स्वरूपेण च गत्या च हास्यभावैः सुपूजितौ

हे महादेव, जैसे तुम्हारा पूजन हुआ, वैसे ही—निःसंदेह—इन दोनों का भी उत्तम सत्कार हुआ है; अपने स्वरूप से, अपनी चाल-ढाल से और हँसमुख भाव से।

Verse 186

मया त्वमेक एवासीः सेवितो वै न संशयः । देव्यास्तद्वचनं श्रुत्वा किरातो वैश्य एव च

“मेरे द्वारा केवल तुम्हीं की सेवा की गई है—इसमें कोई संशय नहीं।” देवी के ये वचन सुनकर वहाँ खड़े किरात और वैश्य (तत्क्षण) चकित हुए।

Verse 187

सद्यः पराङ्मुखौ भूत्वा शंकरस्य च पश्यतः । भवावस्त्वनुकंप्यौ च भवता हि त्रिलोचन

तत्क्षण वे दोनों मुख फेरकर पराङ्मुख हो गए, और शंकर यह सब देखते रहे। (देवी बोलीं) “हे त्रिलोचन! ये दोनों वास्तव में आपके द्वारा करुणा के पात्र हैं।”

Verse 188

तव द्वारि स्थितौ नित्यं भाववस्ते नमोनमः

“वे सदा आपके द्वार पर स्थित रहने वाले हैं—ऐसा उनका भाव है। हे भव! आपको बार-बार नमस्कार।”

Verse 189

तयोर्भावं स भगवान्विदित्वा प्रहसन्भवः । उवाच परया भक्त्या भवतोरस्तु वांछितम्

उन दोनों के अंतःभाव को जानकर भगवान भव मुस्कराए और बोले—“तुम दोनों की परम भक्ति से तुम्हारी वांछित कामना पूर्ण हो।”

Verse 190

तदा प्रभृति तावेतौ द्वारपालौ बभूवतुः । शिवद्वारि स्थितौ विप्रा मध्याह्ने शिवदर्शिनौ

तब से वे दोनों द्वारपाल हो गए। हे विप्रों! शिव के द्वार पर स्थित होकर वे मध्याह्न में शिव का दर्शन करते थे।

Verse 191

एको नंदी महाकालो द्वावेतौ शिववल्लभौ । ऊचतुस्तौ मुदायुक्तावेक एव सदाशिवः

एक नंदी और दूसरे महाकाल हुए, ये दोनों शिवजी के अत्यंत प्रिय हैं। उन्होंने हर्षित होकर कहा - 'सदाशिव एक ही हैं'।

Verse 192

एकांगुलिं समुद्धृत्य महादेवोभ्यभाषत । तथा नंदी उवाचेदमुद्धृत्य स्वांगुलिद्वयम्

महादेव ने एक अंगुली उठाकर संकेत किया। तब नंदी ने भी अपनी दो अंगुलियां उठाकर उसी प्रकार उत्तर दिया।

Verse 193

एवं संज्ञान्वितौ द्वारि तिष्ठतस्तौ महात्मनः । शंकरस्य महाभागाः श्रृण्वंतु ऋषयो ह्यमी

इस प्रकार संकेतों से युक्त वे दोनों महात्मा द्वार पर स्थित हो गए। हे महाभाग ऋषियों! आप शंकर की इस कथा को सुनें।

Verse 194

शैलादेन पुरा प्रोक्तं शिवधर्ममनंतकम् । प्राणिनां कृपया विप्राः सर्वेषां दुष्कृतात्मनाम्

हे विप्रगण! पूर्वकाल में शैलाद ने सभी प्राणियों, यहाँ तक कि दुरात्माओं पर भी कृपा करके अनंत शिवधर्म का उपदेश दिया था।

Verse 195

ये पापिनोऽप्यधर्मिष्ठा अंधा मूकाश्च पंगवः । कुलहीना दुरात्मानः श्वपचा अपि मानवाः

जो पापी, अधर्मी, अंधे, गूंगे और लंगड़े हैं; जो कुलहीन, दुरात्मा और चांडाल आदि मनुष्य हैं (वे भी तर जाते हैं)।

Verse 196

यादृशास्तादृशाश्चान्ये शिवभक्तिपुरस्कृताः । तेऽपि गच्छंति सांनिध्यं देवदेवस्य शूलिनः

जैसे भी हों, और किसी भी प्रकार के अन्य लोग—यदि वे शिव-भक्ति को अग्रणी बनाते हैं, तो वे भी देवों के देव शूलधारी महादेव के सान्निध्य को प्राप्त होते हैं।

Verse 197

लिंगं सिकतामयं ये पूजयंति विपश्चितः । ते रुद्रलोकं गच्छंति नात्र कार्या विचारणा

जो विवेकी भक्त रेत से बने लिंग की भी पूजा करते हैं, वे रुद्रलोक को जाते हैं; इसमें विचार या संदेह करने की आवश्यकता नहीं।