Adhyaya 32
अध्याय 32 में ऋषि लोमाश से राजा श्वेत (राजसिंह) की अद्भुत कथा सुनने की प्रार्थना करते हैं। बताया जाता है कि निरंतर शिव-भक्ति और धर्मयुक्त शासन के कारण उसके राज्य में रोग, विपत्ति और अकाल का अभाव था तथा प्रजा स्थिर, सुरक्षित और समृद्ध थी—यह सब शंकर-पूजन का फल माना गया है। आयु पूर्ण होने पर चित्रगुप्त के निर्देश से यमदूत राजा को लेने आते हैं, पर शिव-ध्यान में लीन राजा को देखकर वे हिचकते हैं। तब यम स्वयं आता है और काल प्रकट होकर नियति-नियम की अनिवार्यता बताकर शिव-मंदिर के भीतर ही राजा का वध करना चाहता है। उसी समय पिनाकी ‘कालांतक’ शिव अपने तृतीय नेत्र से काल को भस्म कर देते हैं और भक्त की रक्षा करते हैं। राजा पूछता है तो शिव बताते हैं कि काल समस्त प्राणियों का भक्षक और जगत का नियामक है। श्वेत धर्म-तत्त्व का निवेदन करते हुए कहता है कि लोक-व्यवस्था और कर्मफल-न्याय के लिए काल भी आवश्यक है, अतः उसे पुनर्जीवित किया जाए। शिव काल को जीवित करते हैं; काल शिव की महिमा का स्तवन करता है और राजा की भक्ति-शक्ति स्वीकार करता है। अंत में यमदूतों को आदेश मिलता है कि त्रिपुंड्र, जटा, रुद्राक्ष और शिव-नाम से चिह्नित शैवों को यमलोक न ले जाया जाए; सच्चे उपासक रुद्र-तुल्य माने जाएँ। राजा श्वेत अंततः शिव-सायुज्य को प्राप्त होता है—भक्ति से संरक्षण और मुक्ति दोनों सिद्ध होते हैं।
Shlokas
Verse 1
। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्
लोमश बोले—हे द्विजो, इस प्रकार शिव-धर्म तथा विशेष पाशुपत-व्रत भी, उसकी कृपा से विस्तारपूर्वक भली-भाँति कहे गए हैं।
Verse 2
अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः
ये उपदेश अनेक आगमों से समन्वित हैं और यथार्थ के अनुसार कहे गए हैं; कापालिकों के भेद भी विस्तार और संक्षेप—दोनों रूपों में बताए गए हैं।
Verse 3
धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा
तब नन्दी के प्रति अनेक प्रकार के धर्मों का उपदेश किया गया।
Verse 4
ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्
ऋषियों ने कहा—हमने कुमार का अत्यन्त मंगलमय, पूर्ण विवरणयुक्त चरित्र सुना है। हे महाभाग, अब हम आपसे कुछ पूछना चाहते हैं।
Verse 5
श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया
श्वेत—राजसिंह—का चरित्र परम अद्भुत है; क्योंकि उसकी अप्रमेय भक्ति से रुद्र-स्वरूप शिव प्रसन्न हुए।
Verse 6
ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः
वे ही सच्चे भक्त हैं, वे ही महात्मा हैं, वे ही ज्ञानी और कर्मयोगी हैं—जो भक्ति से आवृत होकर देव महाशम्भु की आराधना करते हैं।
Verse 7
तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः
इसलिए हम सब शंकर के चरित का भी प्रश्न करते हैं। व्यास की कृपा से जो कुछ है, वह सब तुम ही जानते हो—तुम्हारे सिवा कोई नहीं।
Verse 8
निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्
उन मुनियों के वचन सुनकर लोमश ने कहा।
Verse 9
लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः
लोमश बोले—हे महाभागो, परम अद्भुत चरित सुनो। वह राजा सब प्रकार के राजभोग भोगते हुए भी भजन में रत था; उस महात्मा श्वेत के प्रति मेरे हृदय में श्रद्धा और आदर उत्पन्न हुआ।
Verse 10
पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्
वह पृथ्वी का शासन करता था और धर्म से प्रजा की रक्षा करता था। वह ब्राह्मण-धर्म का पोषक, सत्यवचन, शूरवीर, और निरंतर शिवभक्त था।
Verse 11
राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्
वह नरेश अपनी शक्ति के अनुसार राज्य का शासन करता था और भक्ति से सदा शम्भु—परेश, परम, परात्पर, शान्त, पुरातन तथा परमात्मस्वरूप—की निरन्तर पूजा करता था।
Verse 12
आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम
परमेश्वर की आराधना करते-करते उसका आयुष्य क्षीण हो गया। अब, हे महाभाग, इस चरित में आगे जो हुआ, वह मुझसे सुनो।
Verse 13
वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः
उसकी वाणी शिवकथा से युक्त और परम आश्चर्य से परिपूर्ण थी। उस महीपति को न मानसिक क्लेश थे, न शारीरिक रोग।
Verse 14
तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च
उस राजा को कोई बाधा नहीं सताती थी, न ही ऐसे उपद्रव उठते थे। प्रजा भी महामारी और भय से रहित, सर्वथा निर्विघ्न रहती थी।
Verse 15
अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः
उस राजा की भूमि में बिना जोते ही औषधियाँ पक जाती थीं। ब्राह्मण तपस्वी थे और जनसमुदाय वर्ण-आश्रम के धर्म में स्थित था।
Verse 16
न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन
उन्हें कभी पुत्र-मरण का शोक नहीं हुआ, न अपमान, न प्राणघातक भय; और उनमें से कोई भी कभी दरिद्रता को प्राप्त नहीं हुआ।
Verse 17
एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै
हे विप्रों! इस प्रकार उस महात्मा राजा का बहुत-सा समय सफलतापूर्वक बीता, क्योंकि वह निश्चय ही शिव-पूजा में रत था।
Verse 18
एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति
एक बार, जब वह परमार्थ-प्रद शंकर की पूजा कर रहा था, तब यम ने राजा की ओर यमदूतों को भेजा।
Verse 19
वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्
चित्रगुप्त के वचन से—“श्वेत को ले आओ”—ऐसा मानकर वे दूत शिव-मंदिर में आ पहुँचे।
Verse 20
राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्
राजा को ले जाने की इच्छा से, पाश-हस्त वे महाभय यमदूत दौड़ते हुए आए; और आते ही उन्होंने शीघ्र राजा को देख लिया।
Verse 21
न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि
तब धर्मराज की आज्ञा दूतों ने नहीं मानी; सब कुछ जानकर यम स्वयं वहाँ आ पहुँचे।
Verse 22
उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्
तुरन्त दण्ड उठाकर राजा को ले जाने को उद्यत वह महाबाहु, शिव-ध्यान में लीन राजा को देख पड़ा।
Verse 23
शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्
शिव-भक्ति से युक्त, शांत और केवल ज्ञान में स्थित राजा को देखकर यम भी अत्यन्त क्षोभ को प्राप्त हुए।
Verse 24
चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः
तब प्रेतराज अत्यन्त विह्वल होकर मानो चित्र की भाँति स्थिर हो गए—जो नित्य कालरूप होकर प्रजाओं के क्षय के कारण हैं।
Verse 25
आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि
उसी क्षण वह राजा पर क्रोध से भरकर आ पहुँचा—उज्ज्वल धार वाली खड्ग लिए और चर्म धारण किए, अत्यन्त भयानक रूप में।
Verse 26
तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति
तभी उसने भी उसे द्वार पर भय से आवृत खड़ा देखा। तब काल ने वैवस्वत यम से कहा।
Verse 27
कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे
हे धर्मराज! तुमने इस महान् राजा को क्यों नहीं ले गए? यम! दूतों की सहायता होते हुए भी तुम मुझे भयभीत से प्रतीत होते हो।
Verse 28
कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः
हे सुव्रत! काल का अतिक्रमण नहीं करना चाहिए—मेरे वचन का पालन करो। काल के ऐसा कहने पर धर्म (यम) ने उचित उत्तर दिया।
Verse 29
तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्
मैं आपकी आज्ञा अवश्य करूँगा; यहाँ विचार की आवश्यकता नहीं। वह हुरत्यय निरंतर शिवभक्त है और हमारे पक्ष का है।
Verse 30
चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे
शूलधारी देव के भय से हम चित्र की भाँति जड़वत् खड़े रहे। यम का वचन सुनकर काल क्रोध से भर उठा; वह शीघ्र राजा को मारने लगा और तलवार खींच ली।
Verse 31
त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्
त्रिगुणों और अष्टक-दीप्ति के समान भयंकर तेज वाला काल शिवालय में प्रविष्ट हुआ। महान क्रोध से बढ़ते ही वह पिनाकधारी भगवान् शिव द्वारा तत्काल देख लिया गया, क्योंकि वह शिव के उत्तम भक्त श्वेतराजा का वध करना चाहता था।
Verse 32
ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्
उसने उन्हें आत्मा में ध्यानस्थ देखा—मन से परम शुद्ध, निर्मल ज्ञान-दीप से प्रकाशित। वे निरंतर आत्मा को आत्मस्वरूप ही जानने वाले, स्वयंप्रकाश, परम और सर्वप्रथम साक्षात् उपस्थित थे।
Verse 33
एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः
काल को उस प्रकार देखकर, अचल मन से विचार करते हुए, उसने शैव परम पद का ध्यान किया—जो परमार्थस्वरूप है और अपने स्वभाव से कैवल्य-प्राप्ति हेतु सायुज्य (एकत्व) प्रदान करता है।
Verse 34
सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके
उस काल को सदाशिव ने—कालान्तक ने भी—देख लिया। फिर भी वह दर्प से उच्छृंखल और खल होकर (प्रभु की) निकटता में घुसता चला आया।
Verse 35
नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना
नन्दिकेश्वर के क्षेत्र के मध्य में खड़ा वह, जैसे ही निकट आया, वैसे ही जगदीश शिव ने—भक्तों पर स्नेह करने वाले बंधु ने—उसे देख लिया।
Verse 36
निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्
परमेश्वर ने अपने तृतीय नेत्र से, अपने भक्त की रक्षा करते हुए, दृष्टि डाली; उसी क्षण काल भस्म हो गया।
Verse 37
ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्
उन्होंने उस अनेकवर्ण, विकराल मुख वाले, भयानक और असंख्य उग्र रूपों वाले, जगत् को अकेला निगलने वाले काल को ज्वालाओं की मालाओं से घिरा हुआ अत्यन्त प्रचण्ड रूप में जला डाला।
Verse 38
ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव
देवगण एकत्र होकर यह दृश्य देखने लगे; उनके साथ यक्ष, गन्धर्व, पिशाच और गुह्यक; सिद्ध और अप्सराएँ; सब प्रकार के पक्षी और नाग; पंखधारी जन तथा दिशाओं के लोकपाल भी।
Verse 39
ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्
ज्वालाओं की माला से घिरा काल ईश्वर के सामने खड़ा था। तब चेतना पाकर राजा अपने ही काल को मारने के लिए आगे बढ़ा।
Verse 40
पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्
वह बार-बार उसे अग्नि से दहकते हुए देखता रहा। व्याकुल होकर उसने कालाग्नि के समान रुद्र से प्रार्थना की।
Verse 41
राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः
राजा बोला—शांत स्वरूप रुद्र को नमस्कार; स्वप्रकाश ज्योति और आत्मा के ज्ञाता को प्रणाम। निरंतर, सूक्ष्म, समस्त ज्योतियों के स्वामी को नमः।
Verse 42
त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः
हे जगन्नाथ! आप ही त्राता हैं; आप ही पिता, माता, हितैषी और सखा हैं। आप ही बंधु और स्वजन हैं; समस्त लोकों के प्रभु-ईश्वर आप ही हैं।
Verse 43
किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्
हे शंभो! आपने यह क्या किया? मेरे सामने वह कौन है जो दग्ध हो गया? मुझे नहीं पता क्या घटित हुआ, और यह महान कर्म किसने किया।
Verse 44
एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्
इस प्रकार उसकी प्रार्थना और विलाप सुनकर, शंकर ने वचन कहा—मानो उस नृप को समझाते और जगाते हों।
Verse 45
रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्
रुद्र बोले—यह काल मैंने तुम्हारे हित के लिए, तुम्हारे सामने ही दग्ध किया है। तुमने उसे जलते देखा—वह महान, ज्वालाओं की मालाओं से आवृत था।
Verse 46
एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः
शम्भु द्वारा ऐसा कहे जाने पर राजश्रेष्ठ ने विनम्र होकर शिव के सम्मुख फिर वचन कहा।
Verse 47
किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव
हे शम्भो! इसने कौन-सा अकृत्य किया है? तत्त्वतः सत्य बताइए—किससे यह प्राणहर अवस्था को पहुँचा?
Verse 48
एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह
उसके निवेदन पर परमेश्वर बोले—हे महाराज! यह यहाँ सब प्राणियों का भक्षक है।
Verse 49
भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो
हे विभो! यह क्रूर अब (भक्षण हेतु) आया था; इसलिए, हे महाराज, मेरे समीप यह मेरे द्वारा दग्ध कर दिया गया, हे प्रभो।
Verse 50
बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः
अनेकों के क्षेम की कामना से—और विशेषतः आपके हित के लिए—मैंने यह कर्म किया है।
Verse 51
ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्
जो पापी, अधर्मी और संसार का नाश करने वाले हैं, तथा जो पाखंडवाद से युक्त हैं, वे मेरे द्वारा वध करने योग्य हैं। रुद्र के वचन सुनकर श्वेत ने उत्तर दिया।
Verse 52
कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः
समय के प्रभाव से ही यह संसार सदा पुण्य का आचरण करता है। कुछ लोग धर्मनिष्ठ होते हैं और परम भक्ति से युक्त होते हैं।
Verse 53
उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन
कुछ लोग उपासना में लीन रहते हैं, तो कुछ ज्ञानी होते हैं। कुछ अध्यात्म से जुड़े होते हैं और कुछ मुक्त हो चुके होते हैं।
Verse 54
कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः
काल ही चर और अचर जीवों का हरण करने वाला है और वही अद्वितीय पालक भी है। वह प्राणियों का स्रष्टा और प्राणस्वरूप है, इसलिए इसे शीघ्र पुनः जीवित करें।
Verse 55
यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह
यदि आप सृष्टि के पालन में तत्पर हैं, तो काल को शीघ्र जीवित करें। यदि आप यहाँ सभी प्राणियों के संहारक रूप में हैं...
Verse 56
तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर
अतः हे शम्भो, महात्मा काल के विषय में ऐसा ही कीजिए। हे शंकर, काल के बिना कुछ भी कदापि उत्पन्न नहीं होता।
Verse 57
इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्
इस प्रकार उस प्रतापी राजा द्वारा निवेदित किए जाने पर शम्भु ने अपने भक्त की प्रार्थना और अभिलाषित कार्य को पूर्ण किया।
Verse 58
शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये
तब शम्भु हँसे; और पिनाकधारी महेश ने उसे जीवित कर दिया। उन्होंने उसका रूप भी वैसा ही कर दिया जैसा पहले था; वह यमदूतों के बीच खड़ा हो गया।
Verse 59
उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे
फिर वह लज्जित होकर निकट आया और वृषभध्वज देव की स्तुति करने लगा। सामने अग्निरूप में स्थित काल को प्रणाम करके, विस्मित होकर उसने ये वचन कहे।
Verse 60
काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते
काल ने कहा— हे कालान्तक, हे त्रिपुरेश, हे त्रिपुरान्तक प्रभो! हे जगत्पते, हे देव, आपने ही मदन को अनंग (देहरहित) किया है।
Verse 61
दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्
आपने दक्ष के यज्ञ का परम अद्भुत विनाश किया। और सबका नाश करने वाले, अत्यन्त दुःसह महान् कालकूट विष को भी आपने ही संभाला।
Verse 62
ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्
हे शम्भो! जो अन्य किसी के लिए भी दुर्धर था, उसे आपने निगल लिया। और महालिङ्ग-रूप धारण कर आपने त्रिलोकी को व्याप्त कर लिया।
Verse 63
लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः
लय करने के कारण इसे ‘लिङ्ग’ कहा जाता है—देव और असुर सभी द्वारा। जिसका अन्त ब्रह्मा-विष्णु आदि अग्रणी देवता भी नहीं जानते।
Verse 64
लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने
लिङ्गरूप देवाधिदेव परमेश्वर की महिमा को मैं नमन करता हूँ। हे परमेश्वर! आपको नमस्कार; हे विश्वमंगल! आपको नमस्कार। हे शितिकण्ठ! आपको नमस्कार; हे कपर्दी! आपको नमस्कार।
Verse 65
नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः
आपको बार-बार नमस्कार—हे कारणों के भी कारण! आपको बार-बार नमस्कार—हे मंगलों के भी मंगलस्वरूप! ज्ञानियों के लिए आप ही ज्ञानस्वरूप आत्मा हैं; आप आदिदेव, पुरातन पुरुष हैं।
Verse 66
त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः
हे जगत्-बंधु! तुम ही सब कुछ हो। तुम वेदान्त से ज्ञेय महानुभाव हो। महात्माओं द्वारा तुम ही की कीर्ति गाई जाती है; तुम ही विश्वेश्वर हो, समस्त जगत् द्वारा मान्य।
Verse 67
त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः
हे महेश! तुम त्रिलोकी की रक्षा भी करते हो और उसका लय भी करते हो। तुम ही स्रष्टा हो; तुम ही भूतों के स्वामी हो—तुम्हारे सिवा कोई अन्य नहीं।
Verse 68
इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव
इस प्रकार काल द्वारा उस समय स्तुत किए जाने पर जगदीश्वर (शिव) ने तब वचन कहा; और काल मानो उपदेश देता हुआ राजा श्वेत को संबोधित करने लगा।
Verse 69
काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये
काल बोला: मनुष्यलोक में सर्वत्र तुम्हारे समान कोई नहीं है। क्योंकि तुम्हारे द्वारा वह देव—जो त्रिभुवन में अजेय है—जीत लिया गया।
Verse 70
मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः
मेरे द्वारा यह समस्त विश्व—यह चराचर जगत्—नष्ट किया गया है। मैं सब देवताओं का विजेता हूँ; मैं सबके लिए दुर्जेय, अतिक्रमण से परे हूँ।
Verse 71
स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः
वह तो आपका अनुचर बन गया है, हे महाराज। मुझे अभयदान दीजिए—देवों के देव, त्रिशूलधारी परमेश्वर से क्षमा-रक्षा।
Verse 72
एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया
काल द्वारा ऐसा कहे जाने पर, उस समय राजा श्वेत ने मुस्कराते हुए, मेघ-गर्जन-सी गंभीर वाणी में उत्तर दिया।
Verse 73
राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्
राजा बोला—तुम ही शिव का परम स्वरूप हो, इसमें संशय नहीं। तुम ही समस्त प्राणियों के लिए काल हो, जो स्थिति और संहार का रूप धारण करता है।
Verse 74
तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः
इसलिए तुम सर्वाधिक पूज्य और सबके नियामक हो। तुम्हारे भय से सभी कृतज्ञ-ज्ञानी परमेश्वर की शरण लेते हैं, विविध भावों से उसके पास जाते हैं, आत्म-लक्षण के सत्य में तत्पर होकर।
Verse 75
सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह
सूत बोले—उस परमधर्मी राजा द्वारा रक्षित होकर, काल केवल शिव-प्रसाद से ही पुनः चेतना को प्राप्त हुआ।
Verse 76
तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः
तब यम, मृत्यु और यमदूतों द्वारा स्तुत होकर उसने शिव को प्रणाम कर उनकी स्तुति की, तथा राजा श्वेत का भी सत्कार किया। हे विप्रों, वह अपने धाम को गया और अपने को मानो पुनर्जन्मा हुआ समझने लगा।
Verse 77
मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ
माया और अपनी पत्नी के साथ वह शिव के महान चरित्र को बार-बार स्मरण करता रहा; स्मरण करते-करते वह परम विस्मय में डूब गया।
Verse 78
कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि
उसने स्वयं सभी दूतों से कहा—“हे दूतों, मेरी बात सुनो; शीघ्र ही, बिना विलम्ब के, इसे ध्यान से सुनो।”
Verse 79
कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्
मेरे कहे अनुसार ही इसे पूर्ण प्रयत्न से करना है; कभी भी इसके विपरीत नहीं।
Verse 80
काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः
काल ने कहा—जो त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, जो जटाधारी हैं, जो रुद्राक्ष धारण करते हैं, और जो शिव-नाम से चिह्नित (शिव-भक्त) हैं—
Verse 81
उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी
जो लोग आजीविका के हेतु या भय से भी शिव का वेश धारण करते हैं, वे पापी और दुराचारी हों तो भी वे शिव-चिह्नधारी ही कहलाते हैं।
Verse 82
नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि
तुम्हें उन्हें कभी भी मेरे लोक में नहीं लाना चाहिए; वे पापी हों तो भी सदा प्रयत्नपूर्वक त्याज्य हैं।
Verse 83
अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः
हे दूतों, औरों की क्या बात? जो परम भक्ति से सदाशिव शंभु की पूजा करते हैं, वे रुद्र ही हैं—इसमें संदेह नहीं।
Verse 84
रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्
जो सिर पर एक भी रुद्राक्ष धारण करता है और ललाट-मध्य में त्रिपुण्ड्र लगाता है, तथा जो साधुजन पंचाक्षरी का जप करते हैं—वे तुम्हारे द्वारा पूज्य हैं; कभी भी अन्यथा नहीं।
Verse 85
यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः
जिस राज्य, देश या गाँव में भी विवेकशील शिवभक्त दिखाई न दे, वह भूमि श्मशान से भी निकृष्ट है। वही ‘देश’ कहलाता है—यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।
Verse 86
यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः
जिस गाँव में निरन्तर शिव-भक्ति से युक्त जन नहीं रहते, उस गाँव के सभी निवासी दण्डनीय हैं—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 87
एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः
इस प्रकार यम ने भी अपने दूतों को आज्ञा दी। वे ‘तथास्तु’ मानकर सब अत्यन्त विस्मित होकर मौन रह गए।
Verse 88
एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः
ऐसे ही वे एकमात्र सदाशिव हैं—समस्त भुवनों के धारक और लोकगुरु। वे ही दाता और दण्डदाता हैं, अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करने वाले; वे सनातन, जगत के एकमात्र सच्चे बन्धु हैं।
Verse 89
दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च
विभु महादेव ने काल को दग्ध कर, राजराज और श्रेष्ठ नरेश श्वेत को निर्भयता प्रदान की।
Verse 90
तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः
तब महामना राजा श्वेत निर्भय हो गया; परम भक्ति से मुक्त होकर वह दृढ़ निश्चयी बन गया।
Verse 91
तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्
तब देवताओं, ऋषियों और नागों द्वारा पूजित वह राजाओं में श्रेष्ठ श्वेत शिव-सायुज्य, अर्थात् शिव के साथ एकत्व, को प्राप्त हुआ।
Verse 92
एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः
इस प्रकार जगद्गुरु महेश में भक्ति-परायण जनों की सिद्धि मानो हथेली पर रखी हो—यह सत्य मैं तुमसे कहता हूँ।
Verse 93
श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः
शंकर की कृपा से श्वपच भी श्रेष्ठ हो जाता है; इसलिए हर प्रकार के प्रयत्न से शंकर की पूजा अवश्य करनी चाहिए।
Verse 94
बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते
बहुत-से लोगों के हृदय में समय आने पर शिव-भक्ति उत्पन्न होती है।
Verse 95
ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः
ज्ञानी और दृढ़बुद्धि जनों के लिए जन्म-जन्म में शंकर ही परायण हैं। मैं अधिक क्या कहूँ? सदाशिव पूजनीय हैं।
Verse 96
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्
यहीं मैं एक प्राचीन इतिवृत्त का वर्णन करता हूँ—किरात द्वारा किया गया एक परम अद्भुत व्रत, जिसके द्वारा यह समस्त चराचर जगत्, यह पूरा विश्व, धारण और तार दिया गया।