Adhyaya 3

Verse 1

लोमश उवाच । दाक्षायणी गता तत्र यत्र यज्ञो महानभूत् । तत्पितुः सदनं गत्वा ना नाश्चर्यसमन्वितम्

लोमश बोले—दाक्षायणी वहाँ गई जहाँ महान यज्ञ हो रहा था; और अपने पिता के भवन में प्रवेश करके उसने उसे अनेक आश्चर्यों से युक्त देखा।

Verse 2

द्वारि स्थिता तदा देवा अवतीर्य निजासनात् । नंदिनो हि महाभागा देवलोकं निरीक्ष्य च

तब देवता अपने-अपने आसनों से उतरकर द्वार पर खड़े हो गए; और महाभाग नन्दी ने देवलोक का निरीक्षण करके (वहाँ) दृष्टि डाली।

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा सुहृत्संबंधि वांधवान् । अभिवाद्यैव पिरतं मातरं च मुदान्विता

माता-पिता तथा मित्र, सम्बन्धी और बान्धवों को देखकर, सती ने हर्षपूर्वक अपने पिता और माता को प्रणाम करके अभिवादन किया।

Verse 4

बभाषे वचनं देवी प्रस्तापसदृशं तदा । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः

तब देवी ने अवसर के अनुरूप वचन कहा— “तुमने परम शोभायमान शम्भु को क्यों आमंत्रित नहीं किया?”

Verse 5

येन पूतमिदं सर्वं समग्रं सचराचरम् । यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः

जिससे यह समस्त चराचर जगत् पूर्णतः पवित्र होता है, वही यज्ञ है; वही यज्ञविदों में श्रेष्ठ, यज्ञ का अंग और यज्ञ-दक्षिणा भी है।

Verse 6

द्रव्यं मंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

समस्त द्रव्य, मंत्र आदि; देवों के लिए हव्य और पितरों के लिए कव्य—सब उसी के स्वरूप हैं। उसके बिना किया हुआ सब कुछ अपवित्र हो जाएगा।

Verse 7

शंभुना हि विना तात कथं यज्ञः प्रवर्तते । एते कथं समायाता ब्रह्मणा सहिताः पितः

हे प्रिय, शम्भु के बिना यज्ञ कैसे चलेगा? और हे पिता, ये (देव) ब्रह्मा सहित यहाँ कैसे आ पहुँचे?

Verse 8

हे भृगो त्वं न जानासि हे कश्यप महामते । अत्रे विशिष्ठ एकस्त्वं शक्र किं कृतमद्यते

हे भृगु, क्या तुम नहीं जानते? हे महामति कश्यप! हे अत्रि! हे वसिष्ठ! यहाँ तो केवल तुम ही विशेष/प्रधान हो। हे शक्र, आज क्या किया गया है?

Verse 9

हे विष्णो त्वं महादेवं जानासि परमेश्वरम् । ब्रह्मन्किं त्वं न जानासि महादेवस्य विक्रमम्

हे विष्णु! तुम परमेश्वर महादेव को जानते हो। हे ब्रह्मन्! क्या तुम महादेव के पराक्रम को नहीं जानते?

Verse 10

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोऽसि तदद्भुतम्

पूर्वकाल में तुम पाँच मुख वाले होकर सदाशिव के प्रति गर्वित हुए थे। उसी ने तुम्हें चतुर्मुख बनाया—क्या वह अद्भुत घटना भूल गए?

Verse 11

भिक्षाटनं कृतं येन पुरा दारुवने विभुः । शप्तोयं भिक्षुको रुद्रो भवद्भिः सखिभिस्तदा

जिस प्रभु ने पहले दारुवन में भिक्षाटन किया था, वही भिक्षुक-रूप रुद्र तब तुम और तुम्हारे साथियों द्वारा शापित किए गए थे।

Verse 12

शप्तेनापि च रुद्रेण भवद्भिर्विस्मृतं कथम् । यस्यावयवमात्रेण पूरितं सचराचरम्

तुम्हारे द्वारा शापित किए गए रुद्र के विषय में भी यह सत्य तुम कैसे भूल गए? जिसके केवल अंश मात्र से चर-अचर समस्त जगत् व्याप्त और परिपूर्ण है।

Verse 13

लिंगभूतं जगत्सर्वं जातं तत्क्षणमेव हि । लयानाल्लिंगमित्याहुः सर्वे देवाः सवासवाः

क्षणमात्र में समस्त जगत् लिङ्गस्वरूप हो गया। लय का बोध कराने वाला चिह्न होने से, इन्द्र सहित सभी देव उसे ‘लिङ्ग’ कहते हैं।

Verse 14

सर्वे देवाश्च संभूता यतो देवस्य शूलिनः । सोऽसौ वेदांतगो देवस्त्वया ज्ञातुं न पार्यते

जिस शूलधारी देव से समस्त देवता उत्पन्न हुए हैं, वही वेदान्त-तात्पर्य में प्रतिष्ठित परमदेव तुम्हारे अहंकार या सीमित दृष्टि से पूर्णतः जाना नहीं जा सकता।

Verse 15

तस्या वचनमाकर्ण्य दक्षः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः । किं त्वया बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम्

उसके वचन सुनकर दक्ष क्रोध से भर उठा और बोला— “तुम्हारे इतने लंबे कथन का क्या प्रयोजन? इस समय यहाँ उसका कोई काम नहीं।”

Verse 16

गच्छ वा तिष्ठवा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता । अमंगलो हि भर्ता ते अशिवोसौ सुमध्यमे

“जाओ या ठहरो, हे भद्रे—तुम यहाँ क्यों आई हो? तुम्हारा पति तो अमंगल है; वह ‘अशिव’ है, हे सुमध्यमे।”

Verse 17

अकुलीनो वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट् । तस्मान्नाकारितो भद्रे यज्ञार्थं चारुभाषिणि

“वह अकुलीन है, वेद-मार्ग से बाहर है, और भूत-प्रेत-पिशाचों का नायक है; इसलिए, हे भद्रे, मधुरभाषिणी, यज्ञ के लिए उसे आमंत्रित नहीं किया गया।”

Verse 18

मया दत्तासि सुश्रोणि पापिना मंदबुद्धिना । रुद्रायाविदितार्थाय उद्धताय दुरात्मने

“हे सुश्रोणि, मैंने—पापी और मंदबुद्धि होकर—तुम्हें रुद्र को दे दिया: जो मर्यादा नहीं जानता, उद्धत है और दुरात्मा है।”

Verse 19

तस्मात्कायं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । दक्षेणोक्ता तदा पुत्री सा सती लोकपूजिता

अतः, हे शुचि-स्मिते! इस देह का परित्याग कर शांत और स्वस्थचित्त हो जा। ऐसा दक्ष ने अपनी पुत्री से कहा—वही लोकपूजिता सती।

Verse 20

निंदायुक्तं स्वपितरं विलोक्य रुषिता भृशम् । चिंतयंती तदा देवी कथं यास्यामि मंदिरे

अपने पिता को निंदा से युक्त देखकर देवी अत्यन्त क्रुद्ध हुई। तब वह सोचने लगी—“मैं अपने घर (शिव के पास) कैसे जाऊँ?”

Verse 21

शंकरं द्रष्टुकामांह किं वक्ष्ये तेन पृच्छिता । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं श्रृणोति यः । तावुभौ नरके यातो यावच्चन्द्रदिवाकरौ

“शंकर को देखने की इच्छा से जाऊँगी; पर वे पूछेंगे तो मैं क्या कहूँ? जो महादेव की निंदा करता है और जो निंदा सुनता रहता है—वे दोनों चन्द्र और सूर्य के रहने तक नरक में जाते हैं।”

Verse 22

तस्मात्तयक्ष्याम्यहं देहं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

“अतः मैं इस देह का त्याग करूँगी; मैं यज्ञाग्नि में प्रवेश करूँगी।”

Verse 23

एवं मीमांसमाना सा शिवरुद्रेतिभाषिणी । अपमानाभिभूता सा प्रविवेश हुताशनम्

इस प्रकार विचार करती हुई, “शिव! रुद्र!” ऐसा उच्चारण करने वाली, अपमान से अभिभूत वह यज्ञाग्नि में प्रविष्ट हो गई।

Verse 24

हाहाकारेण महता व्याप्तमासीद्दिगंतरम् । सर्वे ते मंचमारूढाः शस्त्रैर्व्याप्ता निरंतराः

'हाहाकार' की महान ध्वनि से दसों दिशाएं भर गईं। मंचों पर आसीन वे सभी गण निरंतर शस्त्रों से सुसज्जित थे।

Verse 25

शस्त्रैः स्वैर्जध्नुरात्मानं स्वानि देहानि चिच्छिदुः । केचित्करतले गृह्य शिरांसि स्वानि चोत्सुकाः

उन्होंने अपने ही शस्त्रों से स्वयं पर प्रहार किया और अपने शरीरों को काट डाला। कुछ उत्सुक गणों ने अपने कटे हुए सिरों को हथेलियों में ले लिया।

Verse 26

नीराजयंतस्त्वरिता भस्मीभूताश्च जज्ञिरे । एवमूचुस्तदा सर्वे जगर्ज्जुरतिभीषणम्

वे शीघ्रता से (अग्नि में) नीराजन करते हुए भस्म हो गए। तब उन सभी ने ऐसा कहा और अत्यंत भीषण गर्जना की।

Verse 27

शस्त्रप्राहारैः स्वांगानि चिच्छिदुश्चातिभीषणाः । ते तथा विलयं प्राप्ता दाक्षायण्या समं तदा

शस्त्रों के प्रहारों से उन्होंने अपने अंगों को काट डाला, वे अत्यंत भीषण लग रहे थे। इस प्रकार वे दाक्षायणी (सती) के साथ ही तब विलय (मृत्यु) को प्राप्त हुए।

Verse 28

गणास्तत्रायूते द्वे च तदद्भुतमिवाभवत् । ते सर्व ऋषयो देवा इंद्राद्याः समरुद्गणाः

वहां दो अयुत (बीस हजार) गण थे, यह घटना अद्भुत सी प्रतीत हुई। वहां इंद्र आदि सभी देवता, मरुद्गण और ऋषि उपस्थित थे।

Verse 29

विश्वेऽश्वनौ लोकपालास्तूष्णींबूतास्तदाभवन् । विष्णुं वरेण्यं केचिच्च प्रार्थयंतः समंततः

तब विश्वेदेव, अश्विनीकुमार और लोकपाल सब मौन हो गए। चारों ओर से कुछ लोग परम वरेण्य विष्णु से प्रार्थना कर शरण माँगने लगे।

Verse 30

एवं भूतस्तदा यज्ञो जातस्तस्य दुरात्मनः । दक्षस्य ब्रह्मबंधोश्च ऋषयो भयमागताः

इस प्रकार उस दुरात्मा, केवल नाम का ब्राह्मण—दक्ष—का यज्ञ वैसा ही हो गया। ऋषिगण भय से ग्रस्त हो उठे।

Verse 31

एतस्मिन्नंतरे विप्रा नारदेन महात्मना । कथितं सर्वमेवैतद्दक्षस्य च विचेष्टितम्

इसी बीच, हे विप्रो, महात्मा नारद ने यह सब—दक्ष के आचरण और कुकर्म सहित—कह सुनाया।

Verse 32

तदाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । चुकोप परमं क्रुद्ध आसनादुत्पतन्निव

नारद के मुख से निकले वचन सुनकर ईश्वर अत्यन्त क्रुद्ध हो उठे; ऐसा लगा मानो वे आसन से उछल पड़ेंगे।

Verse 33

उद्धृत्य च जटां रुद्रो लोकसंहारकारकः । आस्फोटयामास रुषा पर्वतस्य शिरोपरि

तब लोकसंहार के कारण रुद्र ने अपनी जटा उठाकर क्रोध में पर्वत-शिखर पर उसे झटके से पटक दिया।

Verse 34

ताडनाच्च समुद्भूतो वीरभद्रो महायशाः । तथा काली समुत्पन्ना भूतकोटिभिरावृता

उस प्रहार से महायशस्वी वीरभद्र प्रकट हुए; उसी प्रकार काली भी उत्पन्न हुईं, जो भूत-कोटियों से घिरी थीं।

Verse 35

कोपान्निःश्वसितेनैव रुद्रस्य च महात्मनः । जातं ज्वराणां च शतं सन्निपातास्त्रयोदश

महात्मा रुद्र के क्रोधपूर्ण निःश्वास मात्र से ही सौ ज्वर उत्पन्न हुए और तेरह सन्निपात (घोर व्याधियाँ) भी प्रकट हुईं।

Verse 36

विज्ञप्तो वीरभद्रेण रुद्रो रौद्रपराक्रमः । किं कार्यं भवतः कार्यं शीघ्रमेव वद प्रभो

तब भयानक पराक्रमी रुद्र से वीरभद्र ने निवेदन किया—“आपका क्या कार्य है? हे प्रभो, शीघ्र ही बताइए।”

Verse 37

इत्युक्तो भगवान्रुद्रः प्रेषयामास सत्वरम् । गच्छ वीर महा बाहो दक्षयज्ञं विनाशय

ऐसा कहे जाने पर भगवान् रुद्र ने उसे तुरंत भेजा—“जाओ, हे वीर महाबाहो, दक्ष के यज्ञ का विनाश करो।”

Verse 38

शासनं शिरसा धृत्वा देवदेवस्य शूलिनः । कालिकाऽलिहितो वीरः सर्वभूतैः समावृतः । वीरभद्रो महातेजा ययौ दक्षमखं प्रति

देवदेव त्रिशूलधारी के आदेश को शिर पर धारण कर, काली से चिह्नित वह वीर, समस्त भूतगणों से घिरा हुआ, महातेजस्वी वीरभद्र दक्ष के यज्ञ की ओर चला।

Verse 39

तदानीमेव सहसा दुर्निमित्तानि चाभवन् । रूक्षो ववौ तदा वायुः शर्कराभिः समावृतः

उसी क्षण सहसा दुर्निमित्त प्रकट हुए। तब कंकड़-पत्थरों से भरी रूखी वायु प्रचण्ड होकर बहने लगी।

Verse 40

असृग्वर्षति देवश्च तिमिरेणाऽवृता दिवशः । उल्कापाताश्च बहवः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

आकाश से रक्त-वृष्टि होने लगी और दिन भी अन्धकार से ढँक गया। सहस्रों की संख्या में अनेक उल्काएँ पृथ्वी पर गिर पड़ीं।

Verse 41

एवंविधान्यरिष्टानि ददृशुर्विबुधादयः । दक्षोऽपि भयमापन्नो विष्णुं शरणमाययौ

ऐसी विपत्तियाँ और दुर्निमित्त देखकर देवगण आदि घबरा उठे। दक्ष भी भयग्रस्त होकर विष्णु की शरण में गया।

Verse 42

रक्षरक्ष महाविष्णो त्वं हि नः परमो गुरुः । यज्ञोऽसि त्वं सुरश्रेष्ठ भयान्मां परिमोचय

रक्षा करो, रक्षा करो, हे महाविष्णु! आप ही हमारे परम गुरु हैं। हे देवश्रेष्ठ, आप स्वयं यज्ञस्वरूप हैं—मुझे इस भय से मुक्त कीजिए।

Verse 43

दक्षेण प्रार्थ्य मानो हि जगाद मधुसूदनः । मया रक्षा विदातव्या भवतो नात्र संशयः

दक्ष के प्रार्थना करने पर मधुसूदन बोले—“तुम्हारी रक्षा मुझे ही करनी है; इसमें कोई संशय नहीं।”

Verse 44

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं त्वया धर्ममजानताः । ईश्वरावज्ञया सर्वं विफलं च भविष्यति

जहाँ अयोग्य जन पूजे जाते हैं और जो वास्तव में पूजनीय है उसका पूजन नहीं होता, वहाँ तीन अनर्थ प्रवृत्त होते हैं—दुर्भिक्ष, धर्म-अज्ञान से होने वाला विनाश; और ईश्वर की अवज्ञा से सब कुछ निष्फल हो जाता है।

Verse 45

अपूज्या यत्र पूज्यं ते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणी तत्र प्रवर्तंते दुर्भिक्षं मरणं भयम्

जहाँ अयोग्य पूजे जाते हैं और जो पूजनीय है वह पूजित नहीं होता, वहाँ तीन विपत्तियाँ उठती हैं—दुर्भिक्ष, मरण और भय।

Verse 46

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशात्त्वां महद्भयमुपस्थितम्

इसलिए सर्व प्रयत्न से वृषध्वज (शिव) का मान करना चाहिए। महेश का अपमान होने से अब तुम पर महान भय आ पड़ा है।

Verse 47

अधुनैव वयं सर्वे प्रभवो न भवामहे । भवतो दुर्न्नयेनेव नात्र कार्या विचारणा

अब से ही हम सब समर्थ या प्रभु नहीं रहेंगे—केवल तुम्हारे कुमति-युक्त आचरण के कारण। इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 48

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विविर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

विष्णु के वे वचन सुनकर दक्ष चिंता में डूब गया। उसका मुख विवर्ण हो गया; वह भूमि पर खड़ा-खड़ा मौन रह गया।

Verse 49

वीरभद्रो महाबाहू रुद्रेणैव प्रचोदितः । काली कात्यायनीशाना चामुंडा मुंडमर्द्दिनी

महाबाहु वीरभद्र स्वयं रुद्र की प्रेरणा से प्रकट हुआ; उसके साथ काली, कात्यायनी, ईशाना और मुण्ड का मर्दन करने वाली चामुण्डा भी आईं।

Verse 50

भद्रकाली तथा भद्रा त्वरिता वैष्णवी तथा । नवदुर्गादिसहितो भूतानां च गणो महान्

तथा भद्रकाली, भद्रा, त्वरिता और वैष्णवी भी आईं; और नवदुर्गाओं आदि के सहित भूतों का एक महान् गण भी उपस्थित हुआ।

Verse 51

शाकिनी डाकिनी चैव भूतप्रमथगुह्यकाः । तथैव योगिनीचक्रं चतुः षष्ट्या समन्वितम्

और शाकिनियाँ, डाकिनियाँ, भूत, प्रमथ तथा गुह्यक भी; और वैसे ही चौंसठ योगिनियों से युक्त योगिनी-चक्र भी (आ पहुँचा)।

Verse 52

निजन्मुः सहसा तत्र यज्ञवाटं महाप्रभम् । वीरभद्रसमेता सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

वे सहसा वहाँ उस महाप्रभ यज्ञ-वाट में जा पहुँचे। वीरभद्र के साथ वे सब हर (शिव) के पराक्रम से युक्त थे—दशभुज, त्रिनेत्र, जटाधारी और रुद्र-चिह्नों से विभूषित।

Verse 53

पार्षदाः शंकरस्यैते सर्वे रुद्रस्वरूपिणः । पंचवक्त्रा नीलकंठाः सर्वे ते शस्त्रपाणयः

ये शंकर के पार्षद थे—सब के सब रुद्रस्वरूप; पंचवक्त्र, नीलकंठ और सभी शस्त्रधारी थे।

Verse 54

छत्रचामरसंवीताः सर्वे हरपराक्रमाः । दशबाहवस्त्रिनेत्रा जटिला रुद्रभूषणाः

छत्रों और चामरों से घिरे वे सब हर के पराक्रम-स्वरूप थे—दशभुज, त्रिनेत्र, जटाधारी और रुद्र-चिह्नों से विभूषित।

Verse 55

अर्धचंद्रधराः सर्वे सर्वे चैव महौजसः । सर्वे ते वृषभारूढाः सर्वे ते वेषभूषणाः

सबके मस्तक पर अर्धचंद्र शोभित था; सब ही महातेजस्वी थे। सब वृषभ पर आरूढ़ थे और सब अपने-अपने वेष-भूषणों से सुसज्जित थे।

Verse 56

सहस्रबाहुर्भुजगाधिपैर्वृतस्त्रिलोचनो भीमबलो भयावहः । एभिः समेतश्च तदा महात्मा स वीरभद्रोऽभिजगाम यज्ञम्

सहस्रभुज, नागाधिपतियों से घिरा, त्रिनेत्र, भीषणबल और भयावह—उनके साथ मिलकर वह महात्मा वीरभद्र तब यज्ञ की ओर बढ़ा।

Verse 57

युग्यानां च सहस्रेण द्विप्रमाणेन स्यंदनम् । सिंहानां प्रयुतेनैव वाह्यमानं च तस्य तत्

उसका रथ, हाथी के समान विशाल, एक सहस्र जुते हुए अश्वों से खिंचता था; और सिंहों के प्रयुत (असंख्य समूह) द्वारा भी वह वहन किया जाता था।

Verse 58

तथैव दंशिताः सिंहा बहवः पार्श्वरक्षकाः । शार्दूला मकरा मत्स्या गजाश्चैव सहस्रशः । छत्राणि विविधान्येव चामराणि तथैव च

उसी प्रकार दंष्ट्राधारी अनेक सिंह पार्श्व-रक्षक बने थे। व्याघ्र, मकर, मत्स्य और सहस्रों गज भी थे; तथा नाना प्रकार के छत्र और चामर भी।

Verse 59

मूर्द्धनिध्रियमाणानि सर्वतोग्राणि सर्वशः । ततो भेरीमहानादाः शंखाश्च विविधस्वनाः । पटहा गोमुखाश्चैव श्रृंगाणि विविधानि च

मस्तक पर उठाए, सब ओर मुख किए हुए; तब भेरियों का महानाद गूँजा, विविध स्वर वाले शंख बजे, और साथ ही पटह, गोमुख-नाद तथा अनेक प्रकार के शृंग भी ध्वनित हुए।

Verse 60

ततोऽवाद्यंत तान्येव घनानि सुषिराणि च । कलगानपराः सर्वे सर्वे मृदंगवादिनः

तब वे ही वाद्य बज उठे—घन (ताल-वाद्य) और सुषिर (वायु-वाद्य) दोनों। सबके सब कल-गान में तत्पर थे, और सभी मृदंग-वादक थे।

Verse 61

अनेकलास्यसंयुक्ता वीरभद्राग्रतोभवन् । रणवादित्रनिर्घोषैर्जगर्जुरमितौजसः

अनेक प्रकार के नृत्यों से युक्त होकर वे वीरभद्र के अग्रभाग में चल पड़े। रण-वाद्यों के घोष के साथ वे अमित-तेजस्वी गजरे।

Verse 62

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । एवं सर्वे समायाता गणा रुद्रप्रणोदिताः

उस महान नाद से त्रिभुवन गूँज उठा। इस प्रकार रुद्र से प्रेरित होकर समस्त गण एकत्र हो गए।

Verse 63

यज्ञवाटं च दक्षस्य विनाशार्थं प्रहारिणः । रजसा चाऽवृतं व्योम तमसा च वृता दिशः

दक्ष के यज्ञ-वाट के विनाश हेतु प्रहार करने वाले वे आगे बढ़े। धूल से आकाश ढँक गया और तम से दिशाएँ आवृत हो गईं।

Verse 64

सप्तद्वीपवती पृथ्वी चचाल साद्रिकानना । ते दृष्ट्वा महदाश्चर्य्यं लोकक्षयकरं तदा

सप्तद्वीपों से युक्त पृथ्वी पर्वतों और वनों सहित काँप उठी। उस लोक-विनाशक-सा प्रतीत होने वाले महान् आश्चर्य को देखकर वे तब विस्मय से भर गए।

Verse 65

उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे देवदैत्यनिशाचराः । ते वै ददृशुरायांतीं रुद्रसेना भयावहाम्

देव, दैत्य और निशाचर—सब एक साथ उठ खड़े हुए। उन्होंने रुद्र की भयावह सेना को अपनी ओर आती हुई देखा।

Verse 66

पृथ्वीं केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च प्रदिशश्चैव समावृत्य तथापरे

कुछ पृथ्वी पर उतर आए, कुछ आकाश में पहुँचे। अन्य लोग दिशाओं और उपदिशाओं को भी ढँकते हुए फैल गए।

Verse 67

अनंता ह्यक्षयाः सर्वे शूरा रुद्रसमा युधि । एवंभूतं च तत्सैन्यं रुद्रैश्च परिवारितम् । दृष्ट्वो चुर्विस्मिताः सर्वे यामोऽद्य शस्त्रपाणयः

वे सब वीर अनन्त और अक्षय थे, युद्ध में रुद्र के समान। ऐसी वह सेना रुद्रों से घिरी हुई थी। उसे देखकर सब अत्यन्त विस्मित हुए और बोले—“आज हम शस्त्र हाथ में लेकर आगे बढ़ें।”

Verse 68

इंद्रो हि गजमारूढो मृगारूढः सदागतिः । यमो महिषमारूढो यमदंडसमन्वितः

इन्द्र अपने गज पर आरूढ़ था; सदागति (वायु) मृग पर आरूढ़ था; और यम महिष पर आरूढ़, यमदण्ड धारण किए हुए (तैयार खड़े थे)।

Verse 69

कुबेरः पुष्पकारूढः पाशी मकरमेव च । अग्निर्बस्तमारूढो निरृतिः प्रेतमेव च

कुबेर पुष्पक विमान पर आरूढ़ हुए; पाशधारी वरुण मकर पर सवार हुए। अग्नि बकरे पर चढ़े और निरृति प्रेत-वाहन पर।

Verse 70

तथान्ये सुरसंघाश्च यक्षचारणगुह्यकाः । आरुह्य वाहनान्येव स्वानिस्वानि प्रतिपिनः

इसी प्रकार अन्य देव-समूह—यक्ष, चारण और गुह्यक—अपने-अपने दलों सहित, अपने-अपने वाहनों पर आरूढ़ हो गए।

Verse 71

स्वेषामुद्योगमालोक्य दक्षश्चाश्रुमुखस्ततः । दंडवत्पतितो भूमौ सर्वानेवाभ्यभाषत

उनके उत्साहपूर्ण उद्योग को देखकर दक्ष की आँखें आँसुओं से भर गईं; वह दंडवत् होकर भूमि पर गिर पड़ा और सबको संबोधित करने लगा।

Verse 72

युष्मद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये यूयं प्रमाणं सुमहाप्रभाः

आपके ही बल से मैंने इस महान् यज्ञ का आरंभ किया है। सत्कर्म की सिद्धि के लिए आप, हे महाप्रभ, ही प्रमाण और आधार हैं।

Verse 73

विष्णो त्वं कर्मणः साक्षाद्यज्ञानां परिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मण्यस्त्वं च माधव

हे विष्णो! आप कर्म के साक्षात् अधिष्ठाता और यज्ञों के परिपालक हैं। वेद-गर्भ धर्म के आप धारक हैं, और हे माधव, आप ब्रह्मण्य—ब्रह्म-निष्ठ—हैं।

Verse 74

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्याऽस्य महाप्रभो । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा उवाच मधुसूदनः

अतः, हे महाप्रभो, इस यज्ञ की रक्षा की व्यवस्था करनी चाहिए। दक्ष के वचन सुनकर मधुसूदन ने कहा।

Verse 75

मया रक्षा विधातव्या धर्मस्य परिपालने । तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तु तस्य व्यतिक्रमः

धर्म की परिपालना हेतु रक्षा तो मुझे ही करनी चाहिए। तुम्हारा कहा सत्य है—पर उस (धर्म) का उल्लंघन कैसे हो?

Verse 76

यातस्त्वद्यैव यज्ञस्य यत्त्वयोक्तं सदाशिवम् । नैमिषेऽनिमिषक्षेत्रे तदा किं न स्मृतं त्वया

तुम आज ही इस यज्ञ में गए हो; फिर नैमिष के अनिमिष-क्षेत्र में जिन सदाशिव का तुमने स्वयं उल्लेख किया था, उन्हें तब क्यों न स्मरण किया?

Verse 77

योऽयं रुद्रो महातेजा यज्ञरूपः सदाशिवः । यज्ञबाह्यः कृतो मूढ तच्च दुर्म्मत्रितं तव

यह महातेजस्वी रुद्र ही यज्ञ-स्वरूप सदाशिव हैं। हे मूढ़, तुमने उन्हें यज्ञ से बाहर कर दिया—यह तुम्हारी दुष्ट सम्मति और कुमंत्रणा है।

Verse 78

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न पश्यामि च तं विप्र त्वां वै रक्षति दुर्म्मतिम्

और रुद्र के कोप से—यहाँ तुम्हारी रक्षा करने में कौन समर्थ है? हे विप्र, मैं किसी को नहीं देखता जो तुम्हें, दुष्टबुद्धि वाले, सचमुच बचा सके।

Verse 79

किं कर्म्म किमकर्म्मेति तन्न पश्यसि दुर्म्मते । समर्थं केवलं कर्मन भविष्यति सर्वदा

हे दुर्मति! तू यह नहीं जानता कि कर्म क्या है और अकर्म क्या। केवल कर्म अपने बल पर कभी भी लक्ष्य-सिद्धि में समर्थ नहीं होता।

Verse 80

सेश्वरं कर्म विद्ध्योतत्समर्थत्वेन जायते । न ह्यन्यः कर्म्मणो दाता ईश्वरेण विना भवेत्

जान कि ईश्वर-युक्त कर्म ही समर्थ होता है। ईश्वर के बिना कर्म का फल-प्रदाता और शक्ति-दाता कोई दूसरा नहीं हो सकता।

Verse 81

ईश्वरस्य च ये भक्ताः शांतास्तद्गतमानसाः । कर्म्मणो हि फलं तेषां प्रयच्छति सदाशिवः

और जो ईश्वर के भक्त शांत हैं, जिनका मन उन्हीं में लीन है—उनके कर्मों का फल स्वयं सदाशिव प्रदान करते हैं।

Verse 82

केवलं कर्म चाश्रित्य निरीश्वरपरा जनाः । निरयं ते च गच्छंति कोटियज्ञशतैरपि

जो लोग केवल कर्मकाण्ड का आश्रय लेकर ईश्वर-रहित मत में आसक्त रहते हैं, वे करोड़ों-करोड़ यज्ञ करने पर भी नरक को ही जाते हैं।

Verse 83

पुनः कर्ममयैः पाशैर्बद्धा जन्मनिजन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्म्मरूपिणः

कर्ममय पाशों से जन्म-जन्मांतर बँधकर, जो केवल कर्म को ही अपना स्वरूप मानते हैं, वे नरकों में तपाए जाते हैं।